장음표시 사용
341쪽
ma fide inuocaueriti Talis inuocatio prouenit ex commotione gratiae Dei subiungit enim Paulus. Quomodo . ergo inuocabunt in quem non crediderunt' Aut quomodo credent ei, quem non audierut' Quomodo autem audient' sine pi dicante
Quomodo verb praedicabunt, nisi mittant ut
Deus ex gratia mittit fideles praedicatores,
s ut homines audiant . credant & invocent nomen domini ad falutem. nuocare aute est qua si intusvocare Ardenter enim &eficaciterin uocant homines illi, quorum corda Deus tangit seucommouet ad inuocandum,quique locum dant commotioni diuinae. Stat enim an
l te osti uxordis&pulsat. Apoc. 3. Qui post om , ne in industriam, obsequium, laborem & M- mpletionem iusticiae, quaerunt perfectionem suam in vera humilitate, in vilio Dei filio Iesu
Christo, cuius nomen Iesus, ut fatuu faciat p i ut v mmum a peccatis eorum.Μatia ι. sine quo nec auxilium nec fatus. O ias Haec Ioῆlis verba pervicaces quidam laetari I i . usurpant aduersus priscam, christianam&c ce . rholicam sanctae Ecclesiae consuetudinem in- .uocandi Sanctos. Hi ignorant,quod inuocare
nomen domini, est dominum in vera fide pro auxilio & gratia interpellare: siue hoc fiat pernosipsos siue per alios Dei amicos, quos ora- Quid sit immus ut dominum pro gratia obtinenda nobis -care nomacum implorent. Hac intentione inuocamus in
nomen domini per sanctos aliosque homines
pios q uando dicimus: O M aria ni ter Dei o pro
342쪽
pro nobis Deum. Sancte Andrea Apostole ora
Latius nunc indicat Propheta ubi liberatio G si υρ inquiri & obtineri debeat, namirum in Hieri , salem,& in monte Sion.Omnis consolatio auxilium & salus fidelium est in passione Iesiis' ' Christi, qui passus est Hie osolymis, &in missione Spiritus sancti, in sancta&pura Christi doctrina,qua Spiritu stanctus docuit&locutus est per Samstos Apostolos etc.Sic per Hierusale.. intelligitur passio Christi.Mat. ro.Mar. io. E ce ascendimus Hierosolymam, & filius hominis tradetur principibus Sacerdotum, & Scribis,& condemnabunt eum morte, Sc tradet ea Gentibus ad illudendum & flagellandum Sccrucifigendum,& tertia die siurget et . I.
. Intelligitur etia per Sion missio Spiritus sancti qui datus &donatus est Ecclesi e Christi in doctorem veritatis. E La. 2.De Sion exibit lex Mverbum domini de Hierusale. Dabo in Sio salutem &in Israel gloria meam. Ese. 6. Atq; hoc, , . . qu*m d modum dominus praedixerat per Prophetas,PLali nos etc. Luc. a de passione sua Minis , missione Spiritus sancti. . . Huius salutis etiam reddentur participes residui, quos dominus vocaverit, quorum corda
commouerit prout factum est in die pentecostes Cum Petrus concionaretur, quida dicebae ad Apostolos: Quid faciemus viri fratres etc. . vi Act.α. Itidem qui 'Deo cogniti fuerint, qui per verbum Apostolorum credituri sint in Iesum. Praeterea&residui ex Israel, qui in fine mundi
crediturisam in verum Messiam Iesum Christum
343쪽
Burri postquam intrauerit plimitudo gentium.
- Perfecta autem liberatis erit in coelesti Hisru talem de qua Paulus. Gai illa quae sursum 'est Hierusalem, libera est etc. Accessistia ad Sio II b.iti a binon tem & ci citatem Dei viventis , H ieru sale coelestemi&multorum milliu angelorum frequentiam i&Eeclesiam primitivorum,qui co- scripti sunt in coelis, & iudicem omnium Deu, εα sipiritum iustorum perfectorum, & testam tinoui mediatorem Iesum & sanguinis aspe sonem melius loquentem quam fibet Heb. t et . . Ibi sedebit populus Dei in pulchritudine paρ ED.3 cis & in tabernaculo fiduciae; dc in regione o- ΝPulenta non luctus ibi, nequedolor erit inra.
f A ecce in diebin illis ct intra πρ
illo cum conuertero ca8tiuitatem Puta ct Hierusum. Om egisse simue ger res, ct de ucam ea iis valle Iosapbat, -- - r risi tabo cum era ibi sev r popul meo, ct haereditate mea Prael, quos differserunt in tu . tionibus ct serram meam diuiserunt. Si superni tumemmmiserun sortem et posiverunt Herum iti prosi bulum 2 induam vindidermufro Piso Pt borem Indicar hic Tropheta ex instinctu spiritus, ncti, quid consequuturum sit in nouisistruis
344쪽
.Lama. sum mationem mundi,est postrema aetas. uncta ait mari est nouissima hora. Et Paulus i. Cor xo.In nos fines seculorum deuenerimi. Proinde dicit Propheta ecce in diebus illis & in tempore illo sic vocat Petrus nouissimos dies. I DQuamuis porro hic dies nulli cognitus sit nisi Deo soli. Matth. 2 . Marci 13. praebet tameri quandam notionem,qua ph cognoscant teri bilem hunc diem esse prae foribus. Cum coue raro captiuitatem Iuda & Ierusalem: captiuitas enim, dispersio & caecitas durabitin istaeido nec dies domini appropinquet. Iudaei vero ex praedicatione Heliar&Enoch, tum etiam ex horribili casu Antichristi e deceptos agnoscet & profitebuntur . & ante diem extremum conuertentur ad fidem Iesu Christi: residui Gnim filiorum Israel salvabuntur Rom. I i. Et Laiae i'. Reliquiae Iaccb conuertentur ad Dea
ia, τ' Clini venerit filius hominis ih maiestate su i
omnes angelicum eo, tuc sedebit stipersedem maiestatis suae, &eongregabuntur ante eum omnes gentes &C. Ibari. s. Omnes qui fuerin t in monumentis iudient vocem eius&c. H. Cor. . Omnes iam
manifestari oportetante Libunal Chrillitati Matth. 13. Mittet angelos siros,d colligentio eius omnia scandali , squi facilla
i. The T. . Ipse dominus invissu se in voco archaia geli.& in tuba Dei desineniari Gelo re ortui qui in Christo sunt, resurg e pruitiata Daniel
345쪽
' Daniel. 12.Multi de his qui dormiunt in te in puluere,euigilabunt: alii in vitam aeternam, α alii in opprobrium ut videant semper etc. Esaiae 2QViuent mortui tui, interfecti mei 'resurgent..in echiel. 3 r. ossa arida, audite verbum domini &c. dob iq. Scio quod redemptormeus vivitem
Quo autem congregabit dominus omnes gentes In valle Iosaphatquae sita est inter mo-tem Oliveti&Hierusalem non quod haec val- re lis capere poterit tueribs homines: sed quod christus ubi venerit e coelis ad iudicium a sin rebit in aere supra montem Oliveti, ubi & in coelum ascendit. cp a l. quemadmodum duo anget i dicebant: ita veniet et c. Actor. i. Instituet Migitur iudicium in valle Iosaphat Sin eiusdem confiniis. Pori 6 boni siue iusti eum Christo erunt in aere,iuxta verba Pauli. r. Thess. mali vero stabunt in terra. 'C Veniet dominus ad iudicium, & omnes angeli eius cum e Sedebitis& vos, inquit, Chri tus ad suos disicipulos, fia persedes duodecim, iudicantes duodecim tribus Istrael. 1at. 1'. lo-
Laphat significat iudicium domini. Signiscat
etiam vallem benedictionis. Malis dicet cedite a me: iustis: Venite benedicti. Quid au- 'R 'rem tractabit aut geret dominus cum populis in valle Iosaphas Pisceptabo cum eis. o vere j terribile verbum Deus disceptabit cum homi- ὶnibus. VerEscio inquit Iob,quod ita sit.&quod non iustificetur homo compositus Deo. Si vo luerit
346쪽
Iuerit contendere cum eo,non poterit ei respo dere unum pro mille. Sapies est corde,& fortis robore:quis restitit ei & pacem habuit' Si repe, th interroget,quis respondebit ei vel quis dicere potest, cur ita facis Deus cuius irae resistere nemo potest,& subqim curuantur,qui portant orbem. Quantus ergo sum ego,ut respondeam ti&loquar v bis meis cum eo Qui etiam si habuero quippiam iustum,non pondebo. Si iustificare me voluero , os meum condem nabit me : si innocentem ostendero, prauum me comprobabit etc. 'ob.y.Si iniquitates o
seruaueris domine, inquit Psalmista quis sustinebityIlla iudicii, quae Deus in ira sua in aliquos
seceatores mercet, nulla siunt si comparenturnorrendo illi iudicio . quod habiturus est Deus in die nouissimo. Prout factum est in diluuio, ruo submersit Deus uniuersios homines, octo untaxat exceptis Itidem cum ignis e coelo delapsus concremauit Sodomam & Gomor rhamvsiq; ad fauilla. Cu Deus immitteret in populuserpentesignitos. c u terra vitios quosdam absorberet, quosdam etiam ignis combureret. Cum sineret Pharaonec ii exercitu suo in mari rubro suffocari. Cu populum sinu vicisteretur gladio, fame, peste aliisque mortium generibus gentibus externis,& praecipuε per Titu & Vesepasianu etc. Ad haec nos quoq complures homribiles affli sti nes & plagas persensimus. Quin & permittet Deus Antichristum omnem eXercere proterviam & animi maliciam,talesque aduersius iustos excitare tribuIationes & angu-
347쪽
sti quales fuerint nunquam: usque adeo venisi breuiati essent dies illi. vix eleeti possent subsistere & perseuerare. Haec horumque simia in gulia plane minuta sunt, imo ludicra, ad ventu, ram illam angustiam & necessitatem, quae obuentura est homini inhorrendo illo disceptatationis & iudicij die.Super quo aute disceptabit Deus Super populo meo & haereditate mea Israel elo A ppellat nic Deus fideles ab Abel us. que ad iustorum nouissimum, populum suum& haereditatem suam. Postula a me dc dabo tibi gentes haereditatem tuam. Considerate hic parernam Dei sollicitudinem, quod propter ele- Mctos suos horribilem diem& iudicium est instituturus. Quicquid vel minimo suorum boni pr stiterimus, id remuneraturus est&quicquid is mali vel iniuriae ijs intulerimus, vindicaturus i
est, ac si sibi ipsi praestitu illatumve esset. Hoc est 2 6.Lquod apud Ῥrophetam dicit Deus Qui tetige- Actor.mirit vos, tangit pupilla oculi mei. Christus e coelis acclamat Saulo. Quid me persequeriss Sanἡ Deus unice & peculiariter reos postulabit impios Tyrannos & Seetas. Vos populum meum profligastis & disipe
sistis in calamitates, per tumultus&seditiones iniquas eosque captiuos detinuistis. Vos erroneis & falsis dogmatibus aerumnas&miserias, disicordias & contentiones, leui ratem, Protem uiam, populorum erouinciarumque faetiones& scismata inuexillis. Vos docuistis inobedietiam per quam regna diuisa sunt ac desolata. Vos sanguinario Turcarum tyrano vestris eri Orbitalitibus scedi malis viam ac tr/nsitum
348쪽
patefecistis ad inuadendum ditiones christia nas,qui fideles exterminauit, iugulauit onini busque miseriarum generibus oppleuit, inco- tumeliam nominis Christiani. . Immanes hi crucis inimici siti per populum meum miserunt sortem vendiderunt & ad forum egerunt Instar iumenti. Hest. 3. Missa est sors in urinam, quo die & quo mense gens Iudaeorum deberet intersci. Tyrani iniquis grauaminibus pauperes odi presserunt, minoris reputantes pauperε quantiumentum. Cogitauerunt& consultauerunt, quomodo priscae fidei cultores & Sacramentorum ministros perdere possent , tum in cor pore, tum in facultatibus. ure Masil' Posuerunt puerum in prostibuliuit, iuuen-Dμ it tutem deprauata doctrina grauissime scanda- stibati
lizariat, ut ex erronea doctrina nihil didicerine nisi turpitudinem & flagicia exercere, sine u liciti more & reuerentia. Indulta & concessa est tua uentuti omnis nequitia & petulantia: In prostibulo nihil addi scunt nisi diuina Sacramenta
temerare, Dei praecepta cotemnere omn ia christiana instituta calumniari, & puram Catholi ct & Christianae Ecclesiae doctrinam eriminari&damnare.Simili modo aduersus vota monastica docebat Iovinianus, & Aerius aduersus omnigenam corporis castigationem etc.
Est Jc hoc pueros in prostibulum ponere. quanἡo parentes liberos suos in otnni leui tale sine correptione educant. aperiunt illis sene si ram ad turpitudines &flagitia, ad superbia, auaritiam,inobedientia aenerationes, fraudes.
349쪽
iaciacia periuria etc. Hi imitantur Ethnicos qui liberos suos offerebant daemoni. Hi filios
suos venditant Diabolo propter fastum mundanum & temporarium emolumentum : sed
dedecus & probrum eiusmodi flagitio tam Mim probam educationem sequitur. Alij puellas
Enormis sane& magna leuitas filiorum seculi, quod omnem proterviam 8c improbitatem indulgent,earumque se praebent ministros priuati commodi causis,ut habeant unde con messari & helluari queant. Sic inueniuntur quandoque impiJ ganeones, qui connivent Ut uxorum filiarumque pudicitia ob temporalem quaestum expugnetur & vitietur. In haec verba, inquit Hieron. Ille doctor&praepositus tradit adolescentes meretricibus,& puellas vendit luxuriae, qui turpis lucri gratia no corripit delinquentes. Efa. s. Vae qui iustificatis impium pro muneribus & iusticiam iusti aufertis ab eo. Et is Pet. a. Superba vanitatis loquentes pellici ut in desideriis carnis luxuriae eos qui paululum effugiunt. Ex his Petri verbis perspicere licet
horum nouissimorum haereticorum naturam.
Docent non solum falsam doctrita am , sed Scleuem & lasciuam vitam ducunt: non erubeiactant rapere, furari,diripere , succendere, omni- uariasque calamitates, seditiones , ac detestanda cruentaque bella excitare velut irrationabilia pecora , quq in captionem Sc in perniciem ut Petrus inquit)naturaliter propendu quod nobilis oermania notabili corporis & animae detrimento mediocriter persensit.
350쪽
Qualis nuciuuentus cum erronea doctrin educetur , patria nostra cum temporis progressu comperiet. Quando semen bonum non est, non prouenit ex eo bonus fructus. Mali seminis malus fructus,malicorui malu ouum.Sane eiusmodi mangones etcom1ptores iuuen tutis,
illorum Christi verborum meminisse debebat. Matth. 18. Vae homrni illi per quem scandalum venit. Expeditetvlispendatur mola asinaria in collo eius,&demergatur in profundum maris. Haec peccata Deus peculiariter iudicaturus
est in horribili illo iudicii die : quandoquidem
principaliter contraria sunt naturae & compatientiae proximi:nam alioqui etiam omniaquet adducet Deus in iudicium. Eccleta a. Et de omni verbo ocioso rationem reddent homines, in die iudicij. Matth.a 2.Interrogabit etiam iudex de cogitationibus impii. Sap. ι . Sic Mat. 2 s capite refert Christum in iudicio dicturum Minquisiturum de operibus misericordiae: εsuri Di et dedistis mihi manducare etc. non de his operibus tantum , sed quia potissimacharitatis,
Uerum quid mihi ct vobis Tyrus ct Sidon: es o
mnis terminus Palestinorum φ nunquid ultione vos reddetis mihi' ct si ulciscimini vos contra me, ito P lociter reddam vicissitudinem vobis super caput is I rum. Argentum enim meum ct aurum tulistis, Odesiderabilia mea ct pulcherrima intulictis in delubra vestra. Et silios iuda ct filios Hierusalem ven- didistis filiis graecorum , ut longe faceretis eos de
nibus sevis. Ecce ego si citabo eos de loco in quo vendidictis eos: ct conuertam retributionem vestiam