장음표시 사용
101쪽
quod ut a Lysimachidis verbis non discrepat ρὶ ita umbellam albam suisse docet' . deinde Λιος--διον in pompa portatum esse veri simile est y ; denique victimae, fortasse oves in pompa ducebantur j atque nequa via quidem agmen processerit dubitari potest, cum via pompita pateat quae ircum Areopagum per sorum, per Ceramicum ad Dipylum ducebat ' . vertitur autem pompae natura in umbella illa alba quasi cardine.
quod veteres quoque senserunt, cum explanationes varias proserant, partim
satis ineptas mirum autem est quod Lysimachides dicit umbellam domorum aedificandarum symbolum esse, quia illud tempus aedili cando maxime si aptum ). deinde id, quod in exico S, gueriano quinio traditur. Minervam umbellam invenisse, salsum esse videbimus rectius contra is iudicavit, qui scripsit κιρα εοριή τις ἀγομέν ' et 1i Ἀγχῖναι τε σκια - δειων ἐφρονειζον ἐν ἀκμῆι του κανματος σκιρα γαρ τὰ σκιάδεια. hic enim cerimoniae sensum simplicem tetigit, quamquam solam eam quae in pompa ducebatur, umbellam σκῖρον lippellari nescivit Τη . quibus de testimoniis cum Robertus recte dicat Τ nihil amplius, quam quod dixerint, veteres significare voluisse, tamen in istis explanationibus acquiescere non debemus nam cur tam bella ad Seirum portabatur, ubi ne Minervam quidem fuisse Robertus uecte, quantum mihi quidem videtur censet num sol in Sciro magis flagrabat, quam celeris locis Atticis certo non magis, sed vetustissimae rationis sacrae locum Scirum factum esse, postquam leusis Athenis subiecta esset, idem
nam Neptuni Εreehthei saeerdos Eteobulades erat, es. oepsseris it 4 eomplures Eteobulades uui bellam portasse e Lysimaehidis verbis nevio olliget.' quod tamquana nominis interpretatio vilis ontinuuendum non est immoeolor albus umbellis aptissimus est quare saei te eri potuit, ut ertis de ausis, de quibus tulia est, inbella σκιρον appellaretur simplieem igitur rem seboliasta simplieiter narrat.' Suid. s. v. unde expiationem aceedere videmus quam non in aree, sed in Seiro laetam, pellem igitur in pompa portatam esse, infra demonstrare ovatus sum
Plynteriis fiebat Clctra suppl. I l) eum expiatione enim oves hene eonveniunt.' sehol Ar Thesm. 834 Σκω - τι in Σκιotin Fritetsche ἐπίσκυοαὶ υεrαιτῆ Ἀθηναι, es. Steph. BIE GDος - δει ἐπὶ Σκίρω Ἀθήνησι νεται quem seeuti seboliastae verba νῆι θ ναι mutare non debemus, es. Roh de l. e. p. lib. sed ne apud Stephanum quidem ii 'Aθνναι scribendum est: nam seholiasta loeum signifieare non debebat, debebat Stephanus . ' v. Panathen not. l64. M hi fortasse in seirapheorum similitudine haesit es Harp. Phot Suid Et M. s. v. . de quibus quomodo iudieandum sit non magis seio quam grammatie veteres. Phot et Suid σκῖρον lex Seguer. V. p. 304, 2 Behher.
102쪽
Robertus pulcre coniecit ρὶ qua in loci natura insistendum est; prope enim abes a solsticio Scirophorionis dies duodecimus, e vertice radios dimittit sol terrae bestiis hominibus insensus iam albo calcis pulvere plantae operiuntur tutelam igitur homines et ipsis et terrae petunt.
quam dei sive ventis missis sive aere refrigerat praebeant tutelae symbolum simplex umbella est, quae cum a sacerdote portaretur, homines simplici conclusione ex analogia usi deos quoque quasi umbellam supra terram tenturos esse exspectabant quod symbolum cum antiquitatem prae se erat vel vetustissimis temporibus ad arationis sacrae agrum in pompa, qua numina agrestia placarentur ductum esse putandum est sed cuius formae vel ante saeculum quintum videtur suisse Τ'), umbellae dico artesiciose factae, eius antiquitus esse non poterat immo initio tectum frondeum portatum postea una bellam populis orientalibus usitatam receptam esse censebimus '). quod symbolum rusticum cum ad agrum Sacrum portaretur, utrum illic Minervae sacrum suerit necne, exigui
l p. 378 e Plut praecept eonius. XLII. ' nam tum Minera iam vin bellas vivitas possidebat, quae eum tota supelleetile sacra in pompa Panathenaica portabantur. V hoc paulo ceu ratius deuionstrare tu animo est ab esychii autem glossa exeamus: σκιάς ὴ malui die ς καὶ σκηνὴ tueo ιωμένη; καὶ τό θολωδες σκιάδειον, ἐν tu ὀ Iιονυσος καθηrαι. καὶ ὁ πρυτανειον καὶ λαλι υμεγοεις σκιάδες Οιται κτλ. de ui ad Photium pervenit, qui s. v. σκιὰς καὶ σκιάδειον Eupolin testem eii at Meinehe , Ib). et Poll. VII 174. X 27. quae veterum et seriptis et titulis et monumetitis confirmantur; nam in lirmn Delphi eo talis eas Dondea quae Baecho exstructa est, eoae memoratur BCll lx p. 409, hymni v. 40. es seriptorum locos, quos ei lius contulit et permagnis vitibus Baeehus non solum eum in nave aut in arro navali sedeat, sed etiam eum in thiaso proeedat aut stet aut in sella Sedeat opaeatus multis in vaseulis pietus oeeurrit. s. Aeseh. g. 47 Rirehhollyκηουκα - καrάσκιον κλάδοις ἐλάας, Suppl. 332, 340. aeeedunt quae thenaeus
Callix in Rhodio refert de naeeli et 1sa simulaeris in Ptolemaei Philadelphi pompaveetis V p. 98 et si qualibus ramis ab imo muro aseendentibus rare solaria tegebant: μζη rὰ Ουσης τυλλὰς κετ', ἐς δομους σκιὰν υπερτείωασα σειοίου κυνος
Aeseh. Ag. 33 sq. Italorum lossia est hue etiam easae frondea pertinent, quas Lacedaemonii Carneis exstruebant Demete. Seeps apud Athen. V p. l4Ps. . sub huiusmodi ieeto frondeo igitur tamquam tutelae symbolo sacerdotes videntur pro-eessisse sed apud populos orientales antiquitus et dei et reges atque nobiles umbellis arte saetis utebautur quem morem Polyeratis temporibus Sami invenimus Anaer. εἰς 'Αρτεμων v. 13 , quinto saeeulo Athenis velut apud Omissantes ineratere qui est ea vi doliam riosa ab. XXXIX), sed apud Graeeos viri, qui solem umbellis arcebant, semper tamquam muliebres illudebantur, apud Athenienses etiam magis, quam apud Ionas βοοβάτας, es. Pherecratis 'μνὸν ἰ Παννυχίδα apud Athen.
Me inexe , Ibi ut autem quam simplieissimis domibus cives, quam splendidissimis de Atheuienses habitaba ut ita deis umbella luxuriosa oneessa est; quod fortasse vel satis antiquis temporibus laetum est eur autem Baeehi vitis expulsa non sit, ultro apparet.
103쪽
momenti est ): nam illo in agro sacra rustica erant facienda quod vel ara simpliei e caespite exstructa fieri poterat si igitur temporibus antiquissimis urygium sub arce rationis sacrae locus erat, pompam illud adiisse iudicandum est. cuius cerimoniae nomen antiquum ignoramus nam antequam Eleusis cum Athenis coniuncta est, neque Scirophoria sollemnia nec melisis Scirophorion videntur exstitisse sed ubi eodem die Cereris sollemnia, quibus vera σκτρα portabantur instituta sunt, iam cerimoniae diversae aliquomodo coniungi debebant ac primum quidem inperatum est, ut pompa vetus ad novum agrum sacrum in Scirum duceretur, postea etiam umbella illa alba σκῖροι est appellata ut haec quoque cerimonia nomine Scirophoriorum significari videretur denique e Sciri loci heroe eponymo, qui in tumulo illo, quem Pausanias vidit 36, ), sepultus esse dicebatur, vates Eleusinius qui hoc loco occisus sit est factus. aelium igitur, non origo sacroruin, quae in Sciro fiebant Seiri vatis inseriae sunt '). nam multo antiquior quam Cereris Scimphoria ea pompa est, in qua una bella portabatur supplicatio enim est eis numini hus missa, quorum sacerdotes sub umbella procedebant, Minervae Poliadi, Neptuno rechtheo, Soli. Sol autem, cui coniuncto cum oris rustici resiona portabant, prae celeris placandus erat, ut iam dona benigna moderaretur cuius dei fortasse ea expiatio, quam pelle subposita sacerdotes faciebant δ' . ita erat, ut sacrificia illa Minervae, nisi et hanc et illa Minervae Neptuno Soli simul facta
denique cerinioniis nitis umbella sacra rursus in arcem deducebatur. D THPI A. Disoteriis Piraeensibus in , quae decimo quarto Scirophorionis die celebrata videntur esse ) Iovi Salvatori et Minervae Salva trici pompa
' Minervae aerum illi suisse non videtur euius rei argumentis Robertus nuper novum atque grave addidit, Goeti get Ana. isit, VII p. 54 l. i' Robertis. 377. M ad agrum aerum ui bella portabatur, in Seiro aeris ei sebant: eerto igitor etiam expiatio illic laeta est ergo Λιὸς ωιδιον item atque Pompaeis in pompa
t Iovis Salvatoris sive Liberatoris porticum post bellum Medieum in foro Atheniensi onditam esse Didymus tradit liarp. es. φιειθέοιο Ζευς, Suid. - Εt M. ιχευθμιος ὁ Ζευς, schol. r. lut 1175, alii). quod ita intellego, ut Iovi Salvatoriantiquo Preller- Robert lbi, 3 tune demum Liberatoris ognomen datum esse putem quem ultum etiam in Piraeo non multum post pugnam Salaminiam, qua
elassis Graeciam liberaverat, ortasse simul euiu porti e vrbana, iustitutum esse eensendum est quo autem splendore postea et aerum et eultus Piraeensis eminebant,
ad eum illo tempore, quo Hippodamus Piraeum aedisseavit, videntur revisse. Disoteria urbana a Piraeensibus separanda sunt ut enim illa ultimo anni Diuit Zeum L OOQ le
104쪽
- ssplendida ducebatur'. quam archonti curae suisse Aristoteles tradit ), epi ineletas ordinasse e titulis elucet ). canephoros autem, quae canistra sacra et vasa aurea et argentea e dei thesauro sumpta portabant hostias praecessisse veri simillimum'), postea ephebos taurum proprium in pompa duxisse certum est y . inter magistratus vero atque cives archon cum epimeletis primum locum obtinebat. quae pompa a soro prosecta per unam ex ippodam viis directis ad Diso terium quod in summo colle situm erat' , videtur processisse'). cum aute in praeter deos Salvatores etiam Aesculapio Hygieae, aliis numinibus medicis simul sacra facta sint 'i, pompam Aesculapii sacrum, quod in sinistra situm erat Φ), adiisse putandum est. ergo pompa a soro in meridiem sere procedebat, donec sub Aesculapii sacro advenit tum in sinistram et in orientem retoria deis medicis hostias Osserebat denique rursus in viam pompicam ingressa ad Disolerium
eiusdem igitur formae atque aliae pompae, quae saeculo quinto institutae sunt, etiam Diso teriorum pompa est '.
Attiei die, ita hae plenilunio ultimo elebrabantur Piraeensia autem sollemnia iam saeeulo quarto multo magis quam urbana videntur splendidisse, es. ae hsmut Stadi Athen II p. 43 i, Boeevh lG bl Siaatshaushali li 0, Fraenuei , Koeliter ad Cl l 47 v. 0. Dilteuheme Syll. 374 not b, Rober Goeti get Ana. isit, I p. 527, qui reet unum titulum V 2, 373 e praeter titulos ephebleos hue
Il 3ST. Iovis Salvatoris pompe e tit lici si is e v. 3 olliguntur.' I 466 v. 23 el. 46 v. l.-22. 47 v. 3s . in tituli 469. alterutra laeuna pompae eutionem laetam esse veri simillimum est, nam eum in altera eri taurisaei istitia in uerit, navium certamini, quale eeurrit in titulo Tl. neque verba conventu ut neque spatium est in prima. Φ, reurg. Leoer. 17 es Paus ira 3.' Wachsmuth l. e. p. 4 sq. Cl IV 2, 192 e et Piraeorum not. 6 et .
Waehsmuth l. e. p. 47. sacrum ab ea linea, quae eae et Muniehiae theatra eouiuusit, in oecasum, a pompae via in orientem versus situm erat. es Thesea Bendide uephaestia selepiea.
105쪽
Veneri Πανδ ριω antiquitus' pompa ad sanum, quod in arcis clivo meridionali situm erat' , ducebatur ). fortasse non multu in post anni Attici initium 3. qui cultus cum esset publicus i sacrificium a republica factum esse concludemus cum autem sollemnium nomine omisso sola pompa in titulo publico nominetur ), illam principalem fuisse cerimoniam, victimas igitur in pompa oblatas esse apparet. Eumenidibus Athenis ab Hesychidis pompam duciam esse Polemo tradit item Callimachus Iesychidas seminas sacra νης&λια fecisse dicii ) gentilicius igitur cultus videtur suisse sed hieropoeos ad Eumenidum sacra facienda utilice creatos esse e Demosthene et e Dinarcho colligimus i ergo esychidae cultum publicum curabant ). pompam autem eam, quam Polemo testatur, Aeschylus in Eumenidum exodo a Minerva institutam inducit quem, ut theatrum, quid significare vellet,
eomment gram m. IV p. 25, 1. s. Apollod περὶ θεῶν et Nieand κολοφωνιωκα l. l. apud Harp. Πανδ ia eodrrexi ad templi vetustatem demonstrandam susseere ut vel ea, quae in titulo sunt, simulacra lavanda et purpura pingenda Pausaniae enim παλαια ἀγάλυανα lignea sunt. Paus. l. e. V. Koehler Ath. Mitt. II p. i75. Fouear l. e. p. 157 sq.
tit. v. 6-T ultimo anni die agitur de sollemnibus praeparandis.' quod o titulo ertum St. φὶ v. not. . quae saeculo tertio ineunte novimus Aphrodisia a meretrieibuseelebrata Aleiphr. p. I 1 3 et 8 hue pertinere non videntur. in Eratosthenem, apud ehol. Soph. O. C. 489. Toepster Att. Gen. p. 70sqq. ex eodem seholio Sehneide I l23. Dem. XXI 115, Din. t. M. εeo nolo p. 469 l2. es not. 12. sed ommsenius hae sollemnia nullo verbo tetigit.
106쪽
facile intellegeret, suae aetatis ritus accurate expressisse necessarium erat; quare illius verbis tamquam sonte egregio uti possumus accedunt
ea, quae de temporum posteriorum consuetudine Philo φειδω μος sontibus Stoicis hausit l. denique collatis Polemonis in imaeum verbis ). Callimachi quodam versu' , Sophoclis versibus, qui sunt in Oedipode Colone 470 sqq. y) hanc sere pompae formam restituimus ante pompam, quam noctu' ad Areopagi speluncam sacraria' ducebant, saces portabantur Φ' . deinde Minervae Polia dis sacerdos cum suis seminis anibus puellis nobilibus ' hostias oves, quantum quidem videtur Τ praecedebat quas Hesychidae seminae cum vasis liborum lactis mellis aquae plenis q), quae in labris et in an sis filis laneis erant obvoluta j, sequebantur ). tum
δὲ quod ma prob. lib. p. 886, es. Ausset de libro πεo του πάντα σπουδαλνεῖναι εὐθερον diss Gott. ISNI cap. II.' in seholio eschin ira 88, es. elimana de stro Callimaehio p. 14, oeptari. e. p. 70, 3, satis grave testimonium, e quo νηυάλια illa, quae sunt apud Callimachum l. c. in pompa ducta esse elucet ἐν δὲ α πεμπOMενα υrεις εο ποπανακa γάλα ἐν γ γεσι κεραιιικοις. recto igitur Sehneide Callimaehi verba αἱ olin αγον ορέουσιν tu lanεος lira 66 ad νητάλια retulit Toepffer p. 75ὶ aeen ratius Polemo voce ποπανα utitur, Philo liberius voce et fiaMαrα νητάλια sunt liba laemel aqua.' quod de Eumenidibus, quae in Colono olebantur, valet hue reserti potest; nam et his et illis νηυάχια eisdem erimoniis oblata esse veri simillimum est. Semper uim termitum et filorum laneorum vis eadem est atque postea etiam Oedipodis tumulus in Areopago esse dieebatur Paus I S, 7 Valer Maxim. V 3, 3 . AEumen. 10S. Eirehhoss.
λ' Eum 983. saee noctu ante pompam portatas es per se necessarium est. quas inferorum sacras fuisse et semper, cum ultus novi instituerentur, esse portatas supra dixi Dionys. not. 7, PIynter not. 22 . quod fortasse ea de ausa fiebat, ut numinibus novis statim ignis astus paratus sit. 4s. v. 100 sqq. V v. de Wilamo it Griech. pag. II p. 296 sq. laeunam post v l005 K. hiare Hermannus perspexit Minervae autem seminas sacras in ea ne phororum modum ante hostias processisse ex Aesehyli versibus 98 et 1000 sq. comparatis inter se lueet: ipsa enim Minerva eum ποοσπολοι pompam ad speluncam aeram dueit. - v. 984 στάγια σευ νά. ῆχα imprimis oves tamquam σωάγια immolatas esseeonstat, de Wilamowit Herm. XVII 339, Stengelierm XX p. II, Toepffer p. 172, 1. Hesycho aute aries immolabatur, Polemo l. e. - ea de ausa, quod Eumenides tumnes Icho coniunctae sint, laetum esse, ut etiam Eumenidum ultus publicus esyehidis
traderetur, o episer pulere eoniecit p. 173ὶ quod ne tum quidem, si tres deae erant, tollitur Rohdo Psyehe p. 269, 2, Preller-Rober I p. 37 l . ' Callim. Sehneide I l23, es not. 6. Soph. o. c. 73 sqq. ' hostias ante νηνάλια duetas esse ex aliarum pomparum similitudine eouetudo, es. his ophorum iehaelis tab. 2 1 19.
107쪽
pompae servos interesse nefas erat ').
Magnorum deorum pompam Athenis a saeculo altero ductam esse ex uno titulo ephebico videmus Τ). quae cuius formae fuerit dici nequit, cum ne id quidem, utrum ephebi pompam secuti sint necne, constet. eos autem, qui, cum Cephallenensium ), Deliorum i Messeniorum' usum huc referrent, etiam Athenis magnos deos non Cabiros, sed Dioscuros esse putaverunt ratio sesellit nam primum ephebi certamen navale in portu instituebant ergo deis illis necessitudo cum mari erat perquam probabile igitur magnos deos suisse Samothracae, qui saeculo altero a multis populis colebantur eidem autem a multis theologis cum Castoribus confunduntur. accedit quod nacum deorum Anaceorumque sollemnium nomina Athenis
magis valebant, quam quae in titulis ephebicis neglegi potuissentq). quae Κ hi erus, cum de magnorum deorum cultu Lemno sive Imbro Athenas translato dissereret, iure ne verbo quidem tetigit j. AI ANTEIA. Aeanteis, quae antiquitus Salamine i tum, postquam Athenienses Salamina expugnaverunt, Athenis et Salamine celebrabantur in posi
, πολισσοποι παιδες κραναου, Aeseh. v. 988 . rehontes desuisse haud uelle redam atque sortasse etiam senatores in pompa toeedebant. eterum illam πομπm ηγεμονίαν non ad verbum intellegendam esse ultro lueet nullius enim pompae in eapite magistratus proeessisse vidimus.
108쪽
pugnam vero Salaminiam amplificata sunt 3 Salamini pompam instituebant, qua hostias ad Aeanteum prosequebantur j qua in pompa legatos Athenienses ab initio processisse ea de causa veri simile est quod postea epilebi, qui sacrificium proprium faciebant, et pompam sequi et multos alios ritus absolvere solebantq). cum autem ephebi simul Aesculapio sacrificarent' in pompa fortasse illius tangebat sacrum, quod in via pom- pica situm fuisse suspicandum est denique archontem Salaminium pompae praefuisse censebimus'). huius igitur formae pompa videtur suisse hostias ad herois patrii sanum ductas magistratus Salaminii et legati Athenienses denique cives Salaminii prosequebantur postea autem ephebi Athenienses suas hostias simul deducebant et fortasse tota pompa esculapii sacellum adibat qua in pompa num etiam aliae cerimoniae antiquiores actae sint nescimus' .
Calamaeis de marchum leusinium cum hierophanta et cum sacerdotibus seminis Cereri et Proserpinae pompam duxisse et sacrisicasse scimus'). praeterea Calamaea, quae seminae in Thesmophorio Piraeensi celebrabant ), et mensem Calamaeonem apud Cyzicenos et Olbiopolitas novimus i. cum igitur ut e nomine, ita e tempore Munichion Iciro -
eouser Herod. VIII 64 eum titulis ephebieis 467-47 l. iidem ephebi tropaeum Salaminium Paus I 36, 1 adibant et Iovi Tropaeo saepisseabant Cl l 467 v. 27,
469 v. II, 47 v. 28 et 1 . sed ne dies nee mensis inde definiri potest; nam Athenienses Aiae auxilii gratiam eri vetustis diebus sollemnibus reserebant ei pugnae Marathoniae Charisteria, Muniehia tamen oepisee l. e. p. 927 Aeante cire 16. Munichionis diem elebrata esse eenset quod ut fieri potuit, ita demonstrari nequiti. II 469 v. 75 sq. την τε πομπὴν συνέπεμς αὐτῶ Αωνrι. ergo ephebi Salaminiorum pompam sequebantur. Αἰαντειον v. 8 et apud Paus t 35, 3 hostias in pompa duetas esse e titulorum verbis elucet nos πευσανrες καὶ θυσαντες, ἐπὶ rri notanti καὶ θυσίαν bis scriptum est ιι ἔθυσαν τῶ Αωνrι pompa igitur sacrificii pars est quod autem saerificium et pompa tu tit. 470 v. b inter se separantur, non offendit es quae de horum titulorum ompositione exposui s. p. 44 sq. .
- certamen Smnicum, Iampada navium certamen, v. titulos.
φὶ I v. 17 et b5. unde Aeseulapii saeellum Salamine exstitisse sequi videtur. 7 arehon Salaminius r. 9 noa Ll 8. nisi reeentiorem pompae formam non novimus ae ne hane quidem ita, ut omnia referri ertum sit sed si Aiacis simulaerum ex ebore seulptum Paus Lab, 3ὶ in pompa duetum esset les Me inhol de reb. Salam. p. 42ὶ, id eri item atque Plγnteriorum et Dionysiorum de luetio in titulis esset expressum. - ehoI. Pind. diem. l l Mum insenius p. 46 perperam huc retulit v. not. 2.
109쪽
phorion calamaeorum naturam principalem cognoscamus inesse finita stipulae restant urendae), tamen nec ritus accuratius restituere nec, num etiam Athenis ipsis celebrata sint, diiudicare possumus accedit quod seminarum sollemnia suisse e titulo Piraeensi colligendum videtur esse; sed leusine etiam viri pompae intererant cum autem hostias in pompa Eleusinia ductas esse e tituli verbis veri simile sit, hanc sere pompam illic esse institutam conicio hostias, quae ad Cereris et Proserpinae aram ducebantur sacerdotes Eleusiniae sortasse tamquam canephori praecedebant ), demarchus cum hierophanta sequebatur, concludebat pompam vulgus.
Mesogeorum collegium Herculis cultu communi coniunctum' quotannis uerculis sollemnibus pompam splendidissimam ad illius sacrum deducebat j qua in pompa Herculis et Dioini' sacerdotes, nemones ὶ,pIrphorum i coragogum ), praeconem paternum, qui Mesogeorum archontem' adiuvabant, processisse et hostias ductas esse constat in.
ui ou ieeturae eum tituli verba non faveant, tamen non obsunt quam ea de ausa propono quod plures ἱέρειαι eum uno hierophanta nominantur plures igitur Meerdotes Eleusinios in pompa fuisse veri simile non est sed etiam e Calamaeorum Piraeensium similitudine seminarum numerus olligi potest.
Hereule Altie p. 36 sq. Ed Meyer rieeh. Gesch. I p. 81. - II 602 v. 4, 603 v. 7 et 24. aerum . 1 et 27, ortasse inter septentrionem et Oeeasum ab urbe situm, Milehhoeser arte v. Attiha ext p. 24. Diomus Collyti filius Hes. ιουεῖς), quem ereules amaverat, illius ultum Diomeum in Cynosarge institvit ines κυνοσαογες, Phot. s. v. Steph. yE A1ουεια et K-σαπες, vid K-οσαργες et Πιομεῖς, es schol. r. an. bl apud omnes eandem sabulam invenimus). eum autem ereulis sollemnia Diomea speetatissima essent Harp. Πράκλεια), fortasse etiam Collytenses iis intererant nam Diomus Collyti filius est, es. O. uelle Dorier I p. 44 13. item fieri potuit, ut Diomi saeerdos etiam eis Heracleis, quae extra Diomeam elebrabantur, interesse fortasse Collyti quoque Diomus olebatur et Collytenses Mesogeorum quoque Heracleis intererant aut Mesogeorum Ollegio omprendebantur. quod testimoniis defieientibus definiri nequit. se Ιερουνν Moνες, es ex gr. it. 604 v. 3. pyrphori munus parum novimus, quam ut inde ad pompae formam restituendam aliquid olligere possimus. f. Cumanudem Ev. e 188 p. 84; nam pyrphori Delphieae eonferri posse non videntur BCΗ XVIII p. I, erm. XXVIII p. 621 .' ne hoe quidem uti possumus, ut ea nephoros in pompa suisse concludamus, es. es. κοραγεῖν. sed illas hostias anteisse per se veri simile est. hieria utroque titulo oronatur.
110쪽
cerimoniam autem huius pompae propriam suisse e testimoniis non sequitur immo eiusdem sere formae, cuius pleraeque pompae videtur
denique Adonia, quae Athenis saeculo quinto aestate summa celebrabantur i, iracunda sunt, quamquam neque umquam sollemnia publiea suerunt neque una pompa magna ducta est ut enim seminae multa Adonidis simulacra prothesi acta lugebant 3 ita pompae lanebres multae ducebantur, quibus et simulacra et hortulos cum ululatu esserebant et ad postremum in rivos aut in mare eiciebant ). quae pompae simplices in saecula crevisse videntur; nam anno 301.I2. Veneris thiasotae Piraeenses epimeletam ea de causa coronant quod Adoniorum pompam misisset κατα- πά ρια ). maiorem igitur pompam illos ad mare duxisse concludendum est. eandem autem pompae sormam atque eam, qua iam multo ante Solonem Athenienses cives mortuos esserebant denuo cognoscimus, scilicet splendidam pompam unebrem, qua Adonis mortuus cum hortulis brevi morituris esserebatur quam pompam praelicae more vetusto tamentantes prosequebantur sic temporibus antiquissimis singulos mortuos, sic magnis illis eos, qui pro patria pugnantes ceciderant, sic infimis naturae emorientis numen esserebant.
λ Plut Aleib. XVIII, Nie XIII, e . hue VI 30. Plat Phaedr. p. 2764, eg Vp. 738 e eomie saepius velut Arist. Lysistr. 389 sqq. et reller-Rober I p. 62, l). v. quae de Adonide praeelare disputavit Maon hard A W. F. p. 27 3 sqq. y Plui. Aristoph. l. e. lles. Ἀδωνιδος κῆποι, es. Suid. Eustath. p. 459 Zeno, Ilaroem. c. I 49.