장음표시 사용
91쪽
I56a. Artiolos of Religion. 47 ministros in liuiratur, accusenturquo ab his, qui orum flagitia noverint, at tuo tandem justo convicti judicio de
De Baptismo. Baptismiis non os tantum professionis signum aes discriminis nota, qua Christiani a non liristianis discornantur, sed etiam os signum regenerationi8, per quod, tanquam per instrumentum, recte Baptismum suscipientes in Ecclesiae iusseruntur promissiones de omissiono peccatorum, atque adoption nostra in silio Dei or Spi-io ritum sanctum visibiliter obsignantur fides confirmatur; ot vi divinae invocationis gratia augetur. Baptismus parvulorum omnino in Ecclesia rotinondus ost, ut qui cum Christi institution Optime congruat. De Coena Domini. 15 Coena Domini non os tantum signum mutuae beneVO-lontis Christianorum inter sese, verum potius est Sacramentum nostra per mortum Christi rodomptionis. Atque adeo, rite digno, et cum fide sumentibus, panis quem frangimus os communicatio corporis Christi similitora, poculum bonodictionis os communicatio sanguinis Christi. Panis et vini transubstantiatio in Eucharistia o sacris litoris probari non polost, sed asportis Scripturae orbis
adversatur, Sacramenti naturam evortit, et multarum su-
porstitionum dedit occasionem asCorpus Christi datur, accipitur, et manducatur in Coena, tantum coelosti et spirituali ratione medium autem, quo corpus Christi accipitur se manducatur in Coena, fidos
Sacramentum Eucharistia, o institution Christi non m
servabatur, circumserobatur, elevabatur, nec adorabatur.
Suspicientes ' in the original, ut altered by the pen.
92쪽
Artiolos of Religion. III. De utraque Specie. Calix Domini laicis non ost donogandus utraque enim pars Dominio Sacramonti, o Christi institutione o praecepto, omnibus Christianis ex aequo administrari debot. De unica Christi oblatione in cruce perfecta. Oblatio Christi somo lacta, perfecta est redemptio, propitiatio, o satisfactio pro omnibus occatis totius mundi, tam originalibus, quam actualibusci neque praeter illam unicam os ulla alia pro peccatis expiatioci unde missarum sacrificia, quibus vulgo dicobatur acordoloni oossorro Christum in remissionem cense aut culpae pro vivis ot ofunctis, blasphema figmenta sunt, et perniciosae
De Conjuyio Sacerdoti M. Episcopis, Presbyteris, et Diaconis nullo mandato di-15
vino praeceptum est, ut aut coelibatum voveant, aut amatrimonio abstinoant. Licet igitur etiam illis, ut caetoris omnibus Christianis, ubi hoc ad pietatem magis facere judicaverint, pro suo arbitratu matrimonium contrahere. Earcommunicati vitandi sunt. o Qui per publicam Ecclesiae donunciationem ritu ab unitato Ecclosiae praecisus est et Xcommunicatus, is ab univorsa dolium multitudine donec per poenitentiam publico reconciliatus fuerit arbitrio judicis compotentis,habondus os tanquam ethnicus et publicanu8. dis Traditiones Melesiasticin.
Traditiones at suo seremonias easdem, non omnino necossarium est esse ubique aut prorsus consimiles. Nam ut variae semper fuerunt, et mutari OSSunt, pro regionum,
93쪽
temporum, et morum diversitato, modo nihil contra verbum Do instituatiar. Traditiones, et caeremonias EccleSiastiens, quae cum Verbo Dei non pugnant, o sunt autoritato publica institutae atque probatae, quisquis privato consilio Olens, is data opera, publico violaverit, is, ut qui peccat in publicum ordinem Ecclosiae, quiquo laedit autoritatoni agistratus, et qui infirmorum Datrum conscientia vulnerat,ipublico, ut caeteri timeant, arguenduS St. Quaelibo Ecclesia particularis, sive nationalis, auto 1 oritatem abo instituendi, mutandi, aut abrogandi peremonias, aut ritus Ecclesiasticos, humana tantun autoritato institutos, modo omnia ad aedificationem sunt. Tomus Secundus homiliarum, quarum Singulos titulos huic articulo subjunximus, continet iam et salutarem 5 doctrinam, set his temporibus nocessariam, non minusquam prior tonius homiliarum, quae editi sunt tempore
EdWardi sexti. Itaque a in Ecclesiis per ministros diligonior o claro, ut a populo intelligi possint, recitandas
esse judicavimus. o Catulosus homiliarum. Do octo celesiae USU. Advorsus Idololatriae poricula. De reparandis ac purgandis ecclesiis. De bonis ol)oribus. 5
In nimis sumptuosos ostium apparatUS. D oratione sive preention .
Do loco, tompor orationi ostinatis. o D publicis prodibus ac Sacramontis diomato vulgari
omnibusque noto habendis. De sacrosancta verbi divini auctoritate. Do oleomOSina.
94쪽
50 Artioles of Religion. IIII. Do Christi nativitate.
Do dominica pasSiOD P. Deciosum octione Domini.
De digna corporis ot sanguinis dominie in coena Domini
participatione. Do donis spiritus saneti. In diobus qui vulgo Rogationum dicti sunt, concio. Do matrimonii sintv. Do otio soli socordiR. D poenitentia. Libellus do consocration Archiepiscoporum, et EpiScOporum, et do ordination Presbyterorum et Diaconorum, editus nupor semporibus Edwardi VI et auctoritate a lamenti illis ipsis semporibus confirmatus, omnia ad ejusmodi consecrationsem, ordinationem necessaria continet, 15
et nihil habot, quod os o sit aut superstitiosum aut impium ita tuo quieu quo juXta ritus illius libri consecrati aut ordinati sunt, ab anno secundo praedicti Regis EdWardi usquo ad hoc tempus, aut in posterum juxta
eosdem ritus consperabuntur, aut Ordinabuntur, rite Or-aodine, atque legitimo statuimus esse, o fore OnSeeratOSot ordinatoS.
De et ilibus Musistratibus. Regia Majustas in hoo Anglia regno, ac caeteri HuS
dominiis, summam abo potostatona, ad quam Omnium 5 statuum hujus segni, si vo illi Eeclosiastici sint, sive non, in omnibus causis suprema gubernatio pertinet, et nulli Oxternae jurisdictioni si subjecta nec esse debet. Cum Regis AI 0stati summam gubernationem tribuimus, quibus titulis intelligimus animos quorundam calum-3oniatorum monili non damus Regibus nostris aut orbi Dei, aut aerampntorum administrationem, quod etiam injunctionses ab Eligaboth H0gina nostra nuper editae, apertiSsime sestantur sed eam tantum praerogatiVam,
95쪽
cipibus idomus sempor fuisso attributam hoc est, ut omnes status atque ordinos fidei suae a Deo commissos,sivo illi eclosiastici sint, sivo Civilos, in mei contineant, et contumaces ac delinquentes gladio civili coor-s
Romanus Pontifex nullam hab0 jurisdictionum in hoc regno Angliae. Logos Civiles possunt Christianos propter capitalia, et
gravia crimina, Orto punire. Io Christianis licset e mandat Magistratus, arma portare,ot justa bella administrare. Christianormn bona non sunt communia. Facultatos et bona Christianorum non uti communia
quoad jus et possessionem, ut quidam Anabaptistae ae-1stant; dobo tamen quisque do his quae possidet, pro facultatum ratione, pauperibus oleemosynas benigne distribuero.
Quemadmodum juramentum Vanum o temorarium alao
Domino nostro Jesu Christo, ut Apostolo ejus Jacobo, Christianis hominibus intui dictum osse fatemur ita Christianam oligi non minimo prohibero conSomus, quin jubonio Magistratu in causa fido Ut haritatis jurarelio at modo id fiat juxta Prophotae doctrinam, in justitia, sin judicio, o Veritate. Hos Articulos silui Christianae continentos in universum novondecim pagina in autographo quod asservatur apud Reverondissimum in Christo patrem Dominum Matthaeum Cantuarion soni Archiepiscopum, totius Anglis Primatomaoo Metropolitanum, Archiepiscopi et Episcopi utriusque Provinciae regni Anglis in Sacra Provinciali Synodo logitime congregati unanimi assensu recipiunt, profitentur,
96쪽
et ut veros atque orthodoXos manuum Suarum SubSeriptionibus approbatit, vicesimo Ono die mensis Januarii, anno Domini secundum computationem ecclesia Anglicanae, millesimo quingentesimo seXagesim secundo universusque lorus Inserioris domus osdem otiam unani-5mitor, rocopi et rosessus est, ut e manuum Varum
subscriptionibus patet, quas obtulit et deposuit apud eundom overendissimum, quinto die Februarii, anno praedicto. Quibus omnibus Articulis Serenissima princeps Eliga- Ioboth si Gratia Anglia, Francis o Hiberniae Regina, fido Dossensor &c per seipsam diligenter prius lectis toxaminatis Regium suum SsonSum praebuit. Excusum Londini apud Reginaldum is Wolfium Regiae Ma est in Latinis typographum. Anno Domini 1563.
98쪽
IV. serueris at thyngos both visibi and inuisibio Andrinunitio of this Godhoad thoro bo thro persons, of ne
is no direct informationis to the person by ho the translationWas mades; ut it is reason able o suppos that the sume bishops Who compile the Articles in listi origina Latin would provide an Englisti translationis them, undisi parties alia might derive assistanc Domtherantishorti tes of 1353. Thero is interna eviden cerio Ahem thatit a made by member of the convocation rather than unde thedirection os the queen's councit. It is a rem arti able faci ConSi Stent with his te os the case, ut not therwis easti explained Dr. Lamb' Articles, p. q.), that this translation oes no contain the memorabie clause on the authorit of the church ut hoever ereth translators, it is lain that the were acquaintex th the alterations made by the queen aster the Articles ad been approve by the OnVoeation, See the preceding o. p. 38. for although the omit theelaus ab ove mentioned the also omit the Artici Impii non manducant e. V hicli the convocation ad authoriged, ut the queen's councit ad expunge d. he Articles heresore in his edition aro in realit Ont thirty- eight in number. Archbishol Lauretice says in his amplo Lectures p. o that some of the optes differ materiali froin thers butes have collated
the copy belonginito the Librar a Christ Church with the fac-simile
99쪽
of another edition ive in Dr. Lamb's,ork and though the alter is the more correctis the wo the differen es are ullis suci a natur a Isto e error of op o printing. The book rom hicli Dr. Lamblias printe is probabi the later impression of the wo. t appenrSalso rom a collation o mur peculia readings in the h. h. opymith the op preserve in the Universit Librar ut Cambridge, that the also re os disterent impressioris: so that here ere at east aOthre disserent editions of the Englisti Articles by Jugge an CaWoodat his period The four rea lings are the followini:
Art. 7. Os predsestination delive Doni the curse Art. 28. Os the Lord s uplier. love that Christistians. ao
Another question howeve os uel importunc rem in to e considered. e have atready describe the document that received thesignatures of the convocation, and the printei form,hicli a bearing the queen' ratification, ecam in consequene the recordis authori ty, to over the proceedings of the church in iis Spiritual character as
100쪽
ma be prouod thoroby, is no tora require of any man, that it hould bo bolouod as an arti et of tho layth, orio stli 0ught requisito nodossario to saluation. By the nam in of hol Seripturo, o do vnderstandet hos Canonical bookos of tho oldo and nora' Testament, O Whos aucthoritie, Was nouer an doubi in the Church.
The names and number of the Canonical hook . o
But hat op of these Artioles as adopto by the parsiament of queen liZabeth an authorige b the statuto that ena te temporalpatiis an penalties in case of isobedione Z What op again is recogni sed in the Actis Uniformit 1 and 4 Car. ΙΙ. cap. 4), Whichrequires subscription runt the nine and thiri Articles of religion, smentione in the statuto made in tho stli ear of the reigii of the late queen Eligabeth Θ his question ead to an investigation o much interest in iiset an connected illi important consequeneeS. Thestatement of the facts may bo gi ven in the word of Dr. Lamb. The sirs stet in the usines Was ahen December , 566 in soth hous o commons : hon e find the ollowin entrycios fir Simonds 'EwegJ. The bili illi a litile book pririte in the ear
for the ound Christia religion was rea the rs time. The nexiste Which the too in thei intende reformation was pon the sol. 5