장음표시 사용
661쪽
βρυkένolia primis fleserarum quopue utilitatem promovent; iis monumenta seis E cenotapuast kιυθε σc cenotaphta extruere secet. Curae nobis esse debet,
et i μι- ut sectorum illustrium praestantium memoria consereetur sari T 88.), illorum praesertim, quae posterorum utilitatem promovent, ac mortuis honorem, quem merentur, deserre debemus 3.7s 3 . Quamobrem cum per monumenta mortuorum memoria posteris commendetur g. 747.), ac intcrmonumenta ista emineant sepulchra ira ac cc notaphia β. 79o. 79 . , quae non cuivis extrui posse per se patet, mortuis vero deseratur honor, quando facto quodam declaramus, nos facta ipsorum ex virtutibus intellectualibus ac moralibus profecta agnoscere .rsa ); monumenta sepulchralia ac ceno taphia sunt media apta non modo conservandi memoriam factorum illustrium praestantium, quae multis profuerunt, ac, inprimis posterorum quoque utilitatem promovent, Verum etiam honorem meritum iis deserendi, qui adeo praeclare de aliis meriti sunt. Quoniam itaque lex naturae dat nobis jus ad istiusmodi actus, sine quibus obligationi nostrae naturali satisfacere non possumus f. 139. pari. I. Phil. Hact.sωυJ; nobis etiam dat jus ad exstruendum monumenta sepulchralia & cenotaphia iis, quorum faeta illustria praestantia multis profuerunt, ac inprimis postero tum quoque utilia
ratem promovent. Monumenta mortuorum plurimum disserre posse, nemo est qui nesciat. Sunt quaedam sumtuosa & magnifica , ad quae reserenda monumenta sepulchralia & ccnotaphia. Haec omni no decent eos, quorum facta illustria p stantia sunt, quique de multis optime meriti sunt, ac ipsorum posterorum etiam Post Obitum utilitatem promovent. Hi sunt, quorum praNl ra in Remp. aut humanum genus extant merita. Sed quae statui eivili conveniunt, hoc loco doceri nondum possunt, ubi ultra ea non progredimur, quae in statu naturali locum ha
662쪽
De siciis erga mortuos O jure siepulturae. 623
bent. Facile autem patet ad monumenta sepuIchralia & cenotaphia excitanda nos minime obligari, cum alia etiam dentur monumCnta, quibus memoriae ac honori eorum consuli- , mus, quorum merita in alios eminenti Naturaliter saltem n
his competit jus monumenta sepulchralia & cenotaphia excitandi , siquidem commodum ac utile visium fuerit. Atque adeo nobis demonstrandum fuit, quonam in casu ius istud competat , ne 'uid fiat, quod iure naturali parum convenit, & ne vanitati tribuantur, quae jure fiunt. Quemadmodum vix res ulla datur, qua non abuti possis; ita nec monumenta sepulchralia & cenotaphia ab abusu sunt remota. Quod si vero ea perpendere libuerit, quae hic demonstrantur, usus ab abusu facile discernetur. Non datur monumentum praestantius, quod in gratiam mortui extrui potest, quam monumentum sepubchrale ac cenotaphium, quod istud aemulatur. Atque adeo , intelligitur, istiusmodi monumentum non nisi iis extruendum esse, qui ab aliis hominibus ejusdem conditionis ob eminentia merita sunt distinguendi. Nisi enim rariora manerent, utique vilescerent, nec amplius eum habere possent usum, quem habere debent. f. 796. .
Quoniam monumenta sepulchralia & cenotaphia iis Cur adiam extruenda, qui factis illustribus ac multis, ipsis etiam poste- da sar o
ris, adhuc utilibus eminent I. 79s. , monumentis vero istis M. factorum illorum memoria conservanda g. 747. , moBumentis sepulchratibus ac cenotaphiis addenda est rabula, in qua δε- ct a mortui Egustria extant a semiter indican . Quamobrem cum inscriptio in monumentis in laudem ac memoriam de
functi facta sit epitaphium g. 747. , monumenta sepalchralia
ac cenotaphia epitaphiis deshIai non debent. Facile patet, breves esse debere istiusmodi inscriptiones; sed paucis multa dici possunt etiam per sola epitheta. Immos in historicorum monumentis conservatur memoria fact
663쪽
rum, subinde nomen sbium lassicere videtur una cum iis, quae personam ab aliis distinguunt f. 73I. , cum facta tum aequi-
g. 79 T. De jure eriis Monumenta epitapLia excuare licet iis, qui malia bene acgendi ma- recte secerunt, seu qui laurim merentur era alus. Etenim eo-namenta N Tum, quae bene ac recte fecit defunctus, memoria ut con-
epitaphia. semetur, opera nobis danda f. 78o. , eumque imitari debemus l. 778. . Quoniam itaque monumenta & epitaphia memoriam eorum, quae quis bene ac recte fecit, conservant 7 47. ,eaque ad imitamentum nos excitare potest . zo4. para. a. Pht pract. an . , lex autem naturae dat nobis jus ad ea, sine quibus obligationi nostrae natu tali satisfacere non possumus β. a 3 9. Ure. ι. Huc 'act. Anim eadem quoque dat nobis jus ad excitandum monumenta &epitaphia iis, qui multa bene ac recte fecerunt, consequenter eκcitare licet iro. 8arr. ἐ. Huc mact. - . ostenditur etiam hoc modo. Unicuique etiam post fata tribuere debemus laudem, quam meretur s. 73 3., Quamobrem cum monumenta & epitaphia faciant ad laudem defunctorum cI. 24 7. , inde porro ut ante patet . monumenta & epitaphia iis excitandi jus nobis esse, qui multa bene ac
recte fecerunt.. Monumenta & epitaphia excitare iis, qui multa bene ac recte fecerunt, seu laudem merentur Prae aliis, non obligamur, sed tantummodo jure facere possumus. Quamobrem mon in pus est . ut promiscue Ommbus , qui laudem aliquam merentur, monumentum aliquod, vel epitaphium excitetur; sed si jure nostro uti velimus, quemadmodum debemus, iis potissimum excitare debemus, quorum sunt multa bene ac recte facta, seu qui insgnem aliquam laudem merentur. Ita praestando mortuis ossicium simul non desumus officio erga nosmet-. ipsos
664쪽
De ossiciis erga mortuos ct jure sepulturae. 623
ipsos atque alios vivos, quibus eXempla mortuorum sunt inculamentum ad imitamentum g. 78. . Facile adeo patet,quam donam monumenta & epitaphia mortuis excitari consultumst, si juxta mortuos etiam vivorum rationem habeamus.
g. 798. MAefactorisus si is monumenta S epitaptia excitare licet. Irim pina Etenim benefactoribus etiam post fata animum gratum eX- expenditari hibere debemus reti.), adeoque citam eundem non modo verbis, sed & facto declarare. Quamobrem cum facto declaremus animum gratum in benc factores , si monumenta & epitaphia in signum animi grati iisdem excitemus, lex vero naturae det nobis jus ad ea, sine quibus obligationi nostrae satisfacere non possum g. I9. pari. I. Phil ρυῆ aniυ benefaetoribus suis monumenta & epitaphia excitandi jus iobis competit, adeoque iisdem excitare licet.
Non opus est, ut promiscue benefactoribus excitemus mois numenta, vel epitaphia , cum alii adhuc dentur modi, quibus animum gratum in eos etiam post fata declarare valemus: imis .mo nec semper fieri potest, ut in signum animi grati id faciamus. Modus fgnificandi animum gratum per monumenta& epitaphia est maximu illustris, adeoque pro extraordinario habundus, ut adeo insignia supponat beneficia in nos a defuncto collata. Quando vero hoc modo animum gratum in defunctum praestare volucris ς necesse est ut monumento inscribatur aut epitaphio inieratur, monumentum hoc, vel epita.
phium fuisse excitatum in sgnum animi grati, subscripto no
g. 799. Quoniam parentes sunt benefactores maximi libero- Eudosa retitum suorum, quod hic sumimus, alibi demonstrabimus, mor-ponomiam tuus vero est benefactor ejus, in qu cm morte sua domini- monumenta um rerum suarum & jura ad rena, vel in re sibi competentia inlepitaphia ipse Iur. Nat. Pars =V. Kk vh trans excitanda.
665쪽
transmittit . 4r. , bene storibus autem suis monumenta & epitaphia excitare licet . 798. , literi flamenidus 1 Π,
in quos morae sua domi mum rerum suarum B jura ad rem, vel in re sibi competentia transmitrit des in s. hoc est, feredes ejus, νυ moxumentum, aut epitaphium erigere possunt.
Dico erigere posse, non vero erigere debere. Ratio patet tum ex iis, quaeaa propositionem praecedentem non ε. 798. ,rum quae ad anteriores not. 3.79s. 796.) annotata sunt. Dum vero monumentum vel epitaphium extruimus in signum animi grati, eo ipso significamus animum bonum bono referendi, - seu gratiam rependendi.
culnam ora- Oratio furebris omnitus lateri Fotes, qui laude aliqua acris saxetris imitatione digni sens, aus sietulana uera experII. Etenim tiberi ossiciliteri quoque post mortem laudem, quam meretur, tri5u re debemus 3. 7 3 s. , & eos in bono imitari debemus β. 778. . Ac nemo est, qui nesciat, quod fata singularia, quae quiS expertus est, non uno modo faciant ad profectum in b, no et prouti suo tempore ex Philosophia morali clarius elucescet. Quamobrem cum in oratione senebri commemoranda sint facta, quae ex virtutibus intellectualibus ac moralibus prosecta . 793. , adeoque defuncto iam, quam meretur, tribuatur β s 4r.ρου. L Iur. nat. b, eaque reccnseantur, in quibus ipsum imitari debemus 778. , ac praetcrea sata singularia, quae per omnem praesertim vitam suam expertus cst . 793. ; oratio funebris haberi potest omnibus, qui laude aliqua ac imitatione digni sunt, aut singularia fata experti. Ita Iure naturae omnia reseruntur ad ossicia. In oratione itaque funebri spectanda sunt, quae pertinent ad Oricium erga det unctum A ad ossicia erga vivos respecta defuncti. Defunctis Diqitiam by GOoste
666쪽
De ficiis erga mortuos O jure sepultiirae.
ctis debetur ossicium laudis g. rs. , vivorum est imitari defunctos f. 778. , cumque fatorum alienorum, praesertim singularium , seu non quotidie obviorum notitia multis modis prodesse nobis possit, fata defunctorum singularia contemplari
ec ad eum usum transferre eorundem notitiam, quem suo tempore passim in Philosophia morali tradituri sumus. Ratio igitur orationis funebris habendae est meritum laudis ac imita memti fatorumque sngularitas. Quodsi adeo defunctus nulla laude dignus, nec ea snt ejus facta, quae imitari debemus . n que fata, quae expertus est, singulare quid habeant; cessat ratio orationis funebris, de qua in praesenti demonstratur, quid Juri naturae circa eam conveniat, no: i quid moribus. Mores enim plurimum haud raro abire solent ab eo, quod Juri naturae consentaneum, etsi eidem confirmari deberent. Et quamvis moribus vivatur juxta illud pervulgatum: Si fueris Romae Romano vivito more; ita tamen moribus vivendum, ne quiAa nobis committatur, quod Juri naturae seu officiis repugnet. Neque adeo hoc obstat, quo minus necesse sit, ut etiam in iis, in quibus mores dominantur, cognoscamus, quae Iuri naturae . consentanea sint. Nullus tamen dubito fore, ut, quae de in ratione funebri hic demonstrantur, modo satis ea perspexeris, quae de ossiciis erga mortuos 3c respectu mortuorum erga nosmetipsos ac alios simul Ostendimus, usui quoque snt oratoribus funebribus. Quamvis enim hic quoque standum si in ribus, iidem tamen praeceptis Iuris naturae eos temperare possunt ac debent, siquidem recta esse debet oratio funebris. Lex naturae, quae nos in genere ad actionum rectitudinem, seu ad recte agendum obligat I. I 89. pari. r. Phia Prast. ψ.iud, rectitudinem quoque exigit in oratione funebri, nec fert desectum rectitudinis, vel ex parte intellectua, vel voluntatis ac noluntatis, vel etiam locomotivae facultatis. Quamobrem orator funebris observare utique tenetur, quae de materia orationis praecipit lex naturae, ne adst desectus aliquis ex parte in tellectus; observare quoque debet, quae de ossiciis erga modi tuos tam positivis, quam negativis demonstrata sunt, ne quid
667쪽
desiderari possit ex parte voluntatis. Ius adeo naturae instruit
intellectum, rectificat voluntatem ac noluntatem oratoris , nemores ac praecepta artis oratoriae eundem in Pransversum agant.
Insunt hisce, quae de oratione funebri modo diximus, principia generalia ad alia quaevis negotia humana applicanda, ad . quae animum attendi utile est. - f. 8O .luotusse Ceremonia funeἷres tam ceremonia de I raesenti, quam de fuces esse pos- raro e se possunt. Etenim ceremoniae funebres nobis in m sulcere-- moriam revocare debent ea, quorum meminisse debemus, ni e fune- quando senus ducitur ac corpus mortui humo conditur, vel lyra. memoriae imprimere ea, quorum posthac inominisse debemus . 794. . Enimvero ceremonia de praesenti est, quae nobis in memoriam revocat quidpiam, cujus nunc nacminis' se debemus, vel etiam in determinationem actus praesentis quomodocunque influunt, de suturo autem ceremonia est, quae nobis memoriae infigit quidpiam , cujus posthac recordari debemus g. 49 r. pari. a. Phil. pract. unis.). CCremoniae itaque senebres tam ceremoniae de praesenti, quam defuturo esse possunt.
debeant. Propositioni huic ideo hic locum iacimus, ut ad funebres etiam ceremonias applicari possint, quae de ceremoniis deprae senti ac de suturo alibi demonstravimus 3. 49 a. & seqq.Part. a. Phil. pra I. unim , ne opus si eadem hic repeti, aut denuo in casu particulari demonstrari. g. 8 Oa.
Ceremoniae funebres apta at convenientes esse debent.Quodsi
enim in ceremoniis nihil desiderari debet quoad significatum earundem determinandum, aptae ac convenientes esse debent g. 488. 8art. a. Phil. rad2. unam . Quamobrem cum lex naturae urgeat ceremoniarum rectitudinem; Io O. parc2. Psi Disitigoo by COOste
668쪽
De ficiis erga mortuos θ' Iure sepulturae. 629
Σ. Phil. pract. unis. J, adeoque cXigat, ne in imponendo significatu, qui ceremoniam facit g. 48i . 8stri a. Hic stra EL unis.), quicquam desiderari possit ex parte intellectus, voluntatis ac noluntatis . ,9. pari. I hic trarit. unt A c remoniae autem funebres sint ceremoniar . 794.), nec Inceremoniis adeo senebribus quicquam quoad significatum e rundem dcterminandum deliderari d beat; cercinoniae utique sunebres aptae ac convenientes csse debent.
Disserentiam inter ceremoniam aptam & ineptam, convenientem ac inconvenientem alibi exposuimus 3. 483. 48s. pari. I. I sit pracl. unim) , dc quaenim ad convenientiam ac aptitudinem requirantur, dumonstravimus 3. 486. 437. yΔrna. Phic pract. umv. . Ad ea igitur aecurrendum , ubi ceremoniae funebres instituendae, vel abrogandae, vel de iis, quae usu receptae sunt, judicium ferendum. Abiit itaque ut tibi persuadeas, nonni licum nominibus hic nobis rem esse. g. 8O3. -'ceremonia funebres universales sunt, quae in Omni sun m cerem ratione adhiberi possunt: ast singulares, quae personam mor- niis anmer tui in singulari respiciunt. Quoniam ceremoniae nobis in sabbas Umemoriam revocare debent ea, quorum meminisse debe-singulariamus , quando funus ducitur ac cadaver sepulchro insertur bus. g. 794.); ceremo/πα αν fles sigmficare nequeunt nis ea, quae
de mιrte hominum in genere te niua eo quae ad executionem ostenorum erga morIuos atque erga nosmet sos respectu mortuorum faciunt , particulares vero merita si iuria ac fata defincti ADA
Indicare lubet sontes ceremoniarum sunebrium, siquidem rationales, hoc est, aptae ac convenientes esse debeant, quales probat Jus naturae g. 8oa. . Christiani longe alia de morte hominum tenent, quam quae rationi obvia sunt. Eorum adeo ceremoniae doctrinae suae consermes esse debent. Quoni-
669쪽
am Deis in omnibus actionibus colendus g. I 24. pari. r. Jur. nat.); ipsi etiam Juri naturae convenit, ut colatur in exequiis & sepultura mortuuorum. Christiani vero suo eundem colunt modo. Quamobrem in ceremoniis funebribus gener libus habenda quoque ratio est eorum, quorum cultus hujus gratia meminisse debemus & quae in determinationem actionum ad eundem pertinentium influunt. 8o4
An natur Quoniam cerem Oniae ea nobis in memoriam revocant, liter liceat quae de morte hominum tenenda & quae ad executionem ceremonias Osticiorum erga mortuos & erga nosmetipsbs respectu mo funebres in- tuorum faciunt I. 8o 3.), ceremoniarum vero institutio le- misere. gi naturali conformis; si ad bene & recte agendum prosunt g. sor. stari. a. Phil. pract. πιγιυ. , & lex naturalis nobis dat jus ad eas instituendas I. so 3. Part. a. Hic fract. umv. , quin jure naturali ceremonia funebres in iuui 'sint, dubitandam non est. Vulso non agnoscitur, ceremonias legi naturae subesse, sed, pro indifferentibus habentur, quas lex ista prorsus intactas reis . linquit. Enimvero qui ita sentiunt amplitudinem Iuris naturae non prospiciunt, sed arctis nimium limitibus idem conis
stringunt. Lex naturae non modo nobis dat jus ad cerem nias instituendas, verum etiam earundem institutioncm regit.
Inde est . quod non omnes probari possint, quod aliae aliis sint praeserendae & quaedam prorsus rejiciendae, adeoque detur juris illius tam abusus , quam usus, quorum iste ceremoniam facit illicitam. Puto hoc abunde patere ex theoria generali, quam de ceremoniis tradidimus 3. 44 a. G seqq. pari. a. I sic pracri sinis. , & ex hisce quoque liqueret, quae de funebribus in specie nune dicta sunt. Plurimum falluntur, qui sibi persuadent, ce- temonias funebres esse superfluas ac homines mortuos absque omni ceremonia esse sepeliendos. g. Sos. . Digitigod by Coosl
670쪽
De inciis erga mortuos O jure sepulturae. 63I
g. 8. s. In tu naturali unicuique jus est ceremoniis suuAZA 3 - De natara tendi, quibus uti iuuerit. Etenim lex naturae dat hominibusti h ν isti jus ad ceremonias funebres instituendum l. 8Oq.). Enim Ουοaderi vero natura homo omnis liber est h. 346.8ου. ι, F r. nasi, monias.& vi libertatis naturalis permittendum, ut unusquisque in . determinandis actionibus suis suum sequatur judicium. quamdiu contra jus tuum nil facit . 1 6. pari. I. Iur. nar. I. Quamobrem cuilibet quoque permittendum est,ut,quando funus mortuo suo parat & cxequias ducit, iis utatur ceremoniis, quibus uti volucrit. In statu itaque naturali unicuique jus est ceremoniis su nebribus utendi, quibus uti libuerit.
Quoniam nemo hominum habet jus finoe ulla restrictione
faciendi, quod libet s3. I 43. Pan. l. Fur. nut.) , nec libertaStollit obligationem naturalem f. Is 9. Part. ι. Iur. nut ; nec in statu naturali jus ceremoniarum funebrium eousque extendi potest, ut eae sine omni discrimine recte adhibeantur. Cum enim jus naturae ceremoniarum quoque institutionem regat not. g. 8o4. θ; in statu quoque naturali unicuique perpendendum , quid hoc jure fieri debeat, vel conveniat. Ceremoniae igitur ineptae, inconvenientes, absurdae ac superstitiosae non minus reprehenduntur, quam in statu civili. Horum statuum diversitas nihil variar in judicio de ceremoniis serendo. In statu tamen naturali permittendum, ut aIter in electione ac usu eeremoniarum suo stet judicio f. Is 6. Part. I. Dr. nat. nec is rationem reddere ulli tenetur, cur hisce ceremoniis uti velit, si vel maxime sint improbandae 3. I s8. Para. t Dr.nat quemadmodum ipse quoque liberum unicuique relinquere deis hel, ut de ceremoniis, quibus uti eidem libuit, iudicent, quemadmodum unicuique visum fuerit. modo judicium non si cum
injuria erga utentem conjunebam 3. Is 6. 886. pari. r. Brinat. . Quemadmodum libertas naturalis actiones homines subducit voluntati alterius 3. Is 2. paria r. Jur. nati , non V