장음표시 사용
641쪽
Ideo nimirum homo mortuus sepeliendus, quia homo est. ne cum brutis, qui feris ae volucribus abjiciuntur & sub sole putrescunt, in eundem censum reseratur. Quamobrem nunc multo clarius patet, cur sepulturae jus votetur jus humanitatis. Quoniam homines mortuos sepeliendo honorem humanitati. deferimus 3 739. ; in humanitatem injurii sunt, qui mortuos sepultura privant, nisi fiat in justam poenam eorum, qui sese sepultura indignos reddiderunt, in statu scilicet civili, de quo suo loco. g. TTO.
Quoniam jus sepulturae debetur humanitati, seu homini ideo competit, quia homo est 3. 769.) ; homines omnes δεηι sepeliendi, sis fueriat amici, sis inimici, sis iniusserenti in
nos animo, es cujuscunque tandem juerint conditisnis, consequenter neminem se uisura privare d bemus s. 64. pari. 1. Pr. nard. Ostendimus paulo ante, neminem exequiis esse spoliandum l. 736. . Exequiae igitur ducendae sunt, quando sepelienisdus. Quamvis vero exequias comitando honorem mortuis deferamus 3.7640, honorem vero mortuis, quem merentur, denegare non debemus I. Is 3.); exequiae tamen duci possunt etiam sne comitatu, utpote qui ad funus, adeoque ad pompam exequiarum pertinet s9. 738. ). Humanitati debemtur exequiae g. 7s p. 748. , quumadmodum sepultura 769. ἔ pompa vero earundem non in humanitate, sed in omisciis aliis erga mortuos rationem susscientem habet 3.763.), adeoque cum exequiis non inseparabiliter cohaerent. Haec igitur etsi abst, non tamen in humanitatem peccatur, conseisquenter necesse nori est, ut Omnibus hominibus non fine pomispa ducantur exequiae, nec sne ea sepeliantur. Immo quoad eandem in sepeliendis mortuis ac exequiis ducendis diversitatem locum habere posse immo debere, ex iis, quae de officiis erga mortuos in anterioribus demonstrata sunt, intelligitur.
642쪽
De Ossciis erga mortuos O jure sepulturae. ω3
s. TTI . Quoniam jus sepulturae humanitati debetur g. 769. ; Cainam mis cium sepeliendι non tam tinnim, quam human Lara, hoc est, prae straste-
Mn tam persona, quam Narurae humanα W atur. ναν inciam Atque ideo Seneca de Benes lib. s. c. Io. &Decl. 6. sepulturae ossicium vocant humanitatem publicam, quae scilicet universs deberur, sive suerint pauperes, sue divites , sive plebeji, aut rustici, sue nobiles, cum natura huma
na conveniat singulis. Praestatur adeo mortuo a vivis tanquam naturae consorti, ne velut probro assiciatur post mortem, si cadaver nudum confluar. gnitatem humanae naturae non
prospiciunt, qui humanitatis honorem, quem diximus f. 739 .
Quoniam jus sepulturae omni homini eo petit, quia Ps sepolim homo est I. 769.), jus autem uni Versiale est, quod homi ne qualest. ni cuilibet competit, quia homo est s. 3 3. para. L. Fur. nata fui sepulturae jus unmersis es.
Recte itaque dicitur jur generit humani, cumque naturae humanae cohaereat qua tali s. 77 IJ, generis humani proprium est, nec ad jus naturae commune, hominum scilicet ac brutorum , sed ad jus hominum proprium pertinet 3. I 62. pari. l. Phil. pract. unis. .
. TT3. me serium dicitur locus, ubi corpora mortuorum pro- Cremeremiscue humari solent, vel ubi sunt sepulchra. Vocatur etiam nam Mise-
sυαkhreiam. Idiomate patrio dicitur ber Stirius ob si locus iste mu .iis, fuerit juxta aedes sacras; ber Moneε Uffer, si fuerit extra D.
portam, vel loco intra urbem a templo remoto. Cremeterium Latine dormitorium sonat, adeoque loeum denotat, in quo dormitur vi originis. Scriptores adeo christia. Og gg a ' nilo Disiligos by COOste
643쪽
ni lacum publicum, in quo humantur corpora mortu rum, coemeretium dicere maluerunt, quam sepulchretum, quia propter resurrectionem mortuorum mortem cum somno compararunt , ut adeo mortui in sepulchiis quasi dormiant, donee in die extremo voce divina resuscitabuntur.
I. TT4. Ubi morari Naturaliter mortuum sepebre licet, uti placuerit: istud Siser pel autem dominiis, nemo mortuum inferre tot f ns in istum pro A
sentiente domino. Mortuos enim sepelire debemus j 767. . Quamobrem cum sepeliantur, ubi humo injecta conduntur s. 744. , ossicium hoc humanitatis mortuo praesutur, ubicunque sepelitur. Naturaliter adeo mortuum sepelire licet, ubi licuerit. αuod erat trimum. Enimvero cum de usu loci disiponat, qui mortuum eidem infert, utpote sepulturie eandem destinans, hoc vero jus ad dominium pertineat I36. para. a. Iur. nato, quo dominus ceteros omnes excludit . sta O. 8art. a. γ' natnemo quoque dominiis introductis mortuum inferre potest in locum alienum, adeoque nemo eum inferre potest nisi in Proprium . mod erat fecundum Quoniam tamen qui libet jus quoddam suum in aIt rum transferre potest voluntate Pa f. ra Aarι. 3. Iur. nar.)', alteri quoque permittere potest , ut in locum suum inferat mortuum. Cum tamen hoc sta apte sponte facere non pOD sit inscio ac inconsilio domino, per demo Irata; in locum alienum motuum inferre non licet, nisi consentiente domino. uod erat tertium- Romanis locus dicebatur relictiosius , in quem momius illatus fuerat l. 6. T. de reri div. Et o erone i r i. do 1 g. res m- ea loca, in quae mortuus illa S luelat, neque anui, ne
644쪽
De officiis erga mortuos ct jure sepulturae. 6Cs
que coli ius suit. Notandum tamen, quod Celsur monet l-I. 3. a. de relig. non totum locum, qui i epudium destinabatur, religiosum factum fuisse , scd quatenus corpus humatum est. Quod vero Romani noluerint, locum sepulturae destinatum diis Ili adhuc usui destinari tanquam rem promiscui usus : id factum videtur ex reverentia humanitatis L mortuis in sepultura
praestanda f. 76 I. g. TZy. Quoniam naturaliter mortuos sepeIire Iicet, ubicim- An eoemere que libuerit, introductis tamen dominiis in loco uonnisi riis antαν proprio s*. 774. coemeterium vero locus est, qui sepultu- in s. o narae mortuorum promiscue destinatur, & in qu adeo plura iurali. iunt sepulchra 773. I m flatu naturali, quo talo jure naturae
Iamici nec necesse es , ut sint coemeteria, seu sepuIchreta ita statu civili, squidem commode fieri possit , ut locum quemdam in agro privato sepulturae destinet unusquisque. Sed de eo plura dicenda crunt suo loco. Quamvis vero naturaliter , umortuum humare licer, ubicunque Placuerit f. 774. ; per se tamen patet, siqua loco insit ratio, quae honori humanitatis in sepultura mortuo deferendo adversatur, eum ibidem Eu- mari non debere. Ita si quis locus destinatus si cadaveribus brutorum; cadaver humanum ibidem humare ossicio sepelienis
. 776. Dominiis introductis pluribus sepulcseum. ve Iepakhrerum Ab De sep lchro quod commune esse potes. Etenim introductis dominiis non repu- ω sepul-gnat, ut plures in re indivisa dominium conjunctim habeant, chreto comis adeoque communionem positivam introducam . ra 6. mari. par . a I r. na .I. Quam obicin cum de usu rei disponere,
adeoque ea in sepulturae destinare sit actus dominii g. ias Gg S g 3 136.
645쪽
136. petri. a. Dr. mr. , actus vero dominii consensu omnium eorum , qui in communione sunt, efficiatur validus g. ε 3 t. part.3. 3σ. nat 3; plures locum communem unanimi consensu sepulturae destinare possunt. Quamobrem cum I
cus , in quo mortuus sepelitur, sit sepulchrum *.7 6. , &' locus, ubi plura sunt sepulchra sepulchretum f. a 73. ; do. miniis introductis sepulchrum, vel sepulchretum aliquod pluribus commune esse potest.
Sepulchrum & sepulchretum commune utique disserunt. Etenim commune est sepulchrum, fi eidem sepulchro plura eadavera inferuntur; ast sepulchretum commune est, si in e dem fundo plura cadavera humantur, sed unumquodque in loco peculiari, ita ut unicuique fit suum sepulchrum.
s. TT T. De asscio er- Operam dare debemus, ut exemplis bonis defunctarum vis ga sestsem addamus; mala ureo ne sequamur. Etenim defunctis etiam respectu laudem, quam merentur, tribuere debemus Tis . . con- mortuorum. sequenter in facta eorum, quae ex virtutibus intellectualibus& moralibus prosecta, adeoque & in ipsas virtutes intellectuales & morales, quibus praediti fuerunt, inquirere g.
I I r. art. I. Furi nat. . Quamobrem cum singularia sub notionibus universalibus comprehensa, quatenus ea, quae notioni universali insunt, intuenda exhibent, exempla sint aso. 8art. a. Phil. pract. untv.2, eaque bona, quibus virtutes intellectuales ac morales docemur & ad eas incitamur s. 929. Part. I. Pr. nat. ἰ bona mortuorum exempla cognoscere ac nobis proponere debemus. Enimvero exemplis bonis etiam nos addere debemus cf. 93 .hara. l. Fur. r. . Operam igitur dare tenemur, ut exemplis bonis de-Ωnctorum nos addamus. auod erar unam. Exempla mala contraria. sunt bonis s. 92 9. 'art. I.
646쪽
- De ossiciis erga momin O jure sepultura. ω
γν. ara . . Enimvero si ad hoc faciendum obligaris , ad
contrarium non faciendum simul obligaris I. Iaa. parcst. γη . nat. . Quoniam itaque operam dare debemus, ut e emplis bonis defunctorum nos addamus, per demonstrata n. f. operam quoque dare debemus, ne mala eorum exempla sequamur. tama eras alterum. Fluit idem ex generali quoque obligatione cognoscendi alios, quoad animam, corpus atque statum illorum externum I94. pari. r. Jur. nat . Nimirum inquirere debemus, quaeis nam sint perfectiones ac imperfectiones animae & corporis statusque externi aliorum, & quemnam usum facultatum suarum faciant in illis promovendis, his vero arcendis , itemque in non usum & auusum earundum , quo illarum jacturam faci- unr, in hasce vero incidunt f. I93. Para. r. Jur. nat. . Quam obrem cum hoc etiam fieri possit, etiamsi alter fuerit desunctus; obligatio ista etiam subsistit respectu mortuorum. Quo i iam vero hac cognitione non aliud intenditur, aut intendi deber, quam ut ex alieno exemplo discas, quae facienda, quae vitanda sint; exemplis bonis defunctorum te addere, mala vero minime sequi debes. Quantum possit cognitio aliorum ineognoscendo seipso,alibi jam monuimus not.3. I93. Part. I. Iur. nat. , & quantum adjumenti adserant ad virtutis stiarum, abis unde demonstravimus alias ,. a 6 o. 26 eqq. Pura. a. Phil.
praes. univ. . Ossicium vero hoc erga nosmetipsos arcto admodum vinculo connexum est cum laudis ossicio, quod modi
tuis debetur, ut ab eo divelli minime possis, quemadmodum ex propositionis praesentis demonstratione liquet.
I. TT8. Quoniam operam dare debemus, ut exemplis bonis De imitati destinctorum nos addamus g. TIT. , consequenter ea faci- ne mortuo. amus, quae recte ac bene ab ipsis facta sunt g. 929. pari. δ. Dr. nai.9, adeoque ad eadem facienda nos incitant, quae a
deiunctis recte ac bene iacta sunt scir. s exempla tina de --
647쪽
mram nos excitare ciabent ad ea facienda, qua ab t s recte ac D ne facta sium, consequenter cum alterum imitetur, qui acti- onem suam ad alterius actionem conformat g. 2O4. Rart. 2 Phic practa univ. , defuncto; in ιis, qua recie ac ιene fecerant,
imitari diamus. Hoc pacto mortui prosunt vivis, cumque ad exempla hona aliis praebenda obligemur 93 o. part. ι. pr. nat in sepulichro quasi nos adhortari dicendus est defunctus , ut simus
g. 779. I, quibus Similiter quoniam operam dare debemus, ne mala demortuos functorum exempla sequamur 3.77 Ta), con quenter ne ea imirari non faciamus. quae minus recte ac male ab ipsis facta siunt U. 9 α 9. liceat B de pari. l. Iur. nae.' , eadem Vero per is ad vitia perpetrandasse exem- incitant cycn.2 ἰ cavere debemus , ne exempla destinctorum plorum m nos incitent ad ea facimis , quae ab ius minus recte ac male linam. facta sunt, conlaquenter cum alterum imitetur, qui actionem suam ad alterius actionem conformat ao 4. para. a. Phil. 'act. - .) , defunctos in iis, qua minus pecte ac male fecerunt , imitari non debemus, sed omni potius stario satia olare. Idem etiam ostendi voterat hoc modo. Exempla bona defunctorum nos incitare debent ad ea facienda, quae ab ipsis
recte ac bene facta sunt, ac in his eos imitari debemus et 8 . Quoniam itaque, si ad hoc faciendum obligaris, ad
contrarium non faciendum Obligaris g. Taa. pari. f. Furinat. 2; cavere utique debes, ω exempla defunctorum te incirent ad ea facienda , qua ab stsis minus recte M male facta sunt, nee in tis eos inuari debes , si omni suco in id emit , ut talia vises.
648쪽
De inciis erga mortuos O jure sepulturae. 63
sepulchro quasi nos dehortari dicendus est defunctus ab iis, quae ipse minas recte ac male fecit.
7 Opera visis dandι es, ut memoria eorum, qua recte ac bene De memoria fecit defunctus, consimistar. Etenim destinctum imitari de- hene ae rectebemus in iis, quae bene ac recte secti, di facta haec nos in- a d 'μcto citare debent ad talia facienda g. 78.). Pcr se pater, hoc itiorum fieri minime posse, nisi memores simus factorum istorum. consimanis Quamobrem opera nobis danda est, ut memoria eorum, quae da. recte ac bene fecit deiunetus, conservetur.
Debemus hoc ossicium mortuis propter nosmetipsos, ut adineo ossicium erga mortuos simul contineat ossicium erga nosmetipsos. Nimirum continet ossicium laudis ac famae conseris vandae, quod mortuis debemus 3.7is. , ac ossicium emendationis nostrae ac prosectus in bono 3.7780, immo ossici-cium quoque eidem inest erga alios, quatenus etiam aliis per inde ac nobis mortuorum exempla prodesse possunt 3. 637. pari. r. Iu . nar. . Ossicia erga nosmetipsos atque alios, tam vivos, quam desunctos, indivulso quodam nexu inter se cois haerent, ita ut, si actionum rectitudinem curae cordique habetas, non possis satisfacere uni, nisi simul satisfiat alteri.
Quoniam opera nobis danda est, ut memoria eorum, De memoria quae recte ac bene fecit defunctus, conservetur g. 78o. , si ve- sis,ctiro facta notoria sunt, ut, quando defuncti meminimus, etiam confervenis ista memoriam nostram subeant, quod hic vel a posteriori dis. tanquam satis cognitum sumere licet; si facta destincti recuarque bone notonasnt, opera saltem danda es, ut memoria defuncti consemetur. E. gr. Si quis multa beneficia accepit a defuncto, quoties meminit defuncti, toties etiam recordatur beneficiorum ab eo
649쪽
acceptorum. Quodsi ergo saltem det operam, ut memoria defuncti conservetur; verendum non est , ne memoria beneficiorum ab eo acceptorum deleatur. Ubi memoriam d. suncti conservare studemus , tum ut eidem ossicium laudis debitum tribuamus 3.7Is . , tum ut eundem imitemur in iis, quae laudem merentur f. 778.) nec verendum est, ne, dum defuncti meminimus, /nimum a factis eiusdem avertamus, quae una occurrunt, atque adeo horum in nobis memoriam successu temporis deleamus, sublato nexu inter ideas personae & factorum, sine quo una alteram resuscitare nequit 3.iI7. UIM. empir. . Ita qui imaginem benefactoris sbi comparavit, quia ejus meminisse dulce est; conspecta imagine recordabitur beneficiorum acccptorum, nec adeo facile erit, ut nexum interideas personae benefactoris ac beneficiorum ab eo acceptorum dissolvat.
g. 782. Facta ista- Factum Austre dicitur, quod eminentem, aut minimesbia qum vulgarem gradum virtutis cujusdam intellectualis, aut monamsint. ratis supponit. Quoniam facta a virtutibus intellectualibus& moralibus prosecta laudem pariunt g. r. 8arr. I Iur. nat. , adeoque magnitudo laudis a gradu virtutis intellectualis, aut moralis dependet, unde proficiscitur, facta vero Erusna eminentem, aut minime vulgarem gradum virtutis cujusdam intellectualis supponunt, vides eadem quoque lamdem i signem ac mmime vulgarem ρ nunt. Hinc Cicero conjungit factum illustre ac gloriosum. Blustre exemplum eleemosynae est illius viduae, quae unicum Ohulum, quem habebat. dedit. Neque enim in facto illustri attenditur dignitas personae; sed saltem gradus virtutis, qui ex, mira esse potest etiam in persona vilioris conditionis. g. T 33.
De Uuf- Quoniam facta Austria eminentem ac minime vulga-
650쪽
De sectis erga mortuos ct jure sepulturae. 6 II
rem gradum virtutis cujusdam intellectualis, aut moralis ip- 'ram inponunt g. 7 κ a. 3, eadem et cent, ay quem gradum virtutes InIe Ibram lectuales ac morales recto facultatum humanarum usu per uti possvr consequenter nobis incitamento sunt, ne in aliquo infer ora
subistamus quasi ulterius progressi non deIur, adeoque ad profectum in lono faciuBI.
Nihil frequentius est, quam ut de infirmitate humana conquerantur homines, ac propterea sbi persuadeant. ad hune . vel illum virtutis sive intellectualis, sive moralis gradum hominem pervenire non posse, sed supra vires humanas eundum positum esse. Erroris adeo sui non rectius convincuntur, quam per facta aliorum illustria. Et quamvis non omnibus eo undem virtutis cujusdam sue intellectualis, sive moralis gradum attingere detur, nihil tamen intentatum relinquere debemus f. I97. pari. l. Fur. nat. . Quinam vero usus sit philosophiae moralis verioris in factis illustribus rite expendendis, suo constabit tempore, quando eandem Pertractaverimus.
β. 784. Quoniam facta illustria insignem ac minime Vulgarem Defacti, id laudem pariunt g. 78 a. , laudem Vero alteri, quam mere is sus Hiatur, etiam post mortem tribuere debemus β. T . , com fanctorum memorando scilicet eorum facta g. 34 r. 'an. i. Jar. nat. ἰLMI. ikustria inprimis defunctoram flos eorum obitum commem
rare dcbemus. Praecipuam laudem quis meretur propter facta illustria s. 8a. , cum ob eadem inter eos, qui eadem virtute sive intellectuali, sive morali praediti sunt, emineat, consequenter plus. laudis mereatur ceteris. Ad virtutes intellectuales referuntur etiam artes cujuscunque generis , consequenter etiam opificia& artes manuariae vilissimae. In quacunque igitur harum seruis excellit, quod facta ipsius probant, inter homines ejus-em conditionis eminet ac laudem meretur non infimam,quods Hh hii a perso.