장음표시 사용
151쪽
x3o . ' physica pars n. . . ita ui qua ratione posset in duobuου Deis beneficis sua proprιa quantitatis collocari, posset etiam minfinitis: unde ex eodem homilae sic lacali ter multiplicato innumeri conflari possent exer- citus quorum alii contra alios insurgerent: ex quo ulcerius infinita absurda deduceret tui, ut quδd idem homoeoccideretur ita uno Ic o, & viveret in alio, quod idem posset esse in Paradiso &m inferno,&c
maria denique quod sequeretur illud eo pus sore divisum a se, , non fore divisum,non fore quidem divisum , quia supponitur esse idem in pluribus locis: iare autem divissim,
quia non potest esse in diversis locis ratione unius & ciusdem quantitatis ut ostensum est , sed tantum ratione diversarum ad qu aum multiplicationem necesse est iplum corpus dividi & multiplicari. ι - Has inquam rationes ex dictis in probatione fundamentali nostrae conclusionis facile intelliges & penetrabis. OmneS enim fundantur in hoc dilem nate, qudd nimirum s unum coipus esset simul in pluribus locis circum scri psive, id haberet vel ratione unius α eiusdem quantitatis sibi propriae & con- naturalis , vel ratione alicujus superadditi, quod ut vidimus non posset ellenis nova distincta quantitas; Si primum, vim habent iatres priores rationes: nam inprimis immultia
plicata quantitate & primario eius effectu, nempe extensione in ordine ad se, multipli-
152쪽
Vtrum unum erepus post e se is, cte. I Ir. xabitur effoetus secundarius seu extensio in ordine ad Iocum, quod repugnat, cum est .ctus ille nihil aliud sit quam ipsa mei quan-
titas suae naturae relicta : Deinde hujusmodi quantitas una & eadem manens circumseriis betur ab uno loco , & non circumscribetur: Tertio erit unimensa, siquidem ratione illius poterit idem corpus esse in duobus , tribus, quatuor &i nfinitis locis: Si vero secundum d eatur,vim habet quarta ratio illud enim corpus divideretur , cum tamen lupponatur esse
iicies primo Idem Corpus Christi estia
coso circumcriptime, dc simul in pluribus altaribus Sacrament aliter de modo spiritualitergo non repugnat cisam quod sit in pluriebus locis eireumscriptive. Probatuκ co quen-ria, quia rationes nostrae aeque militant contra plures praesentias sacramentale&ac contra plures circumscriptivas &.locales ergo si non habent vim contra pluralitate illaru , non habebunt etiam contra istas, vel e contra si habent coir istas,adversus ilIas etia habebunt.... Rulpondeo negando consierisntiam : se adprobaraonem nogo, antecedens : Eationes e-Runes conclusQuis nostrae . aut inconveniςntia i quae ex pIurata di prpe sentiarum 'galatitativarunt ciusdem corporis deduxit tau , fundantur in hoe qa,i ratio essend. in loco modo quantitativo aut citcumscriptavo est ipsa solai quantataλ,qua I P sndα
153쪽
. , N ea νεrs revel deberet una & eadem manens esse ratis essendi simul in pluribus locis', vel in uno dc eodem corpore deberet muItiplicari. At vero ratio constitutiva Sorporis Christi sub speciebus sacramentalibus modo spirituali&indivisibili,non est quantitas ipsius, quae ibi est solum per concomitantiam & non per se; sed conversio passiva substantiae panis in irsum, quae multiplicatur juxta multiplicati
nem formuIarum panis quae consecrantur. unde non sequitur imprimis quod mi Itipliscetur effectus formalis, nempe praesentia sa-.cramentalis,non muItiplicata forma,hoc est passiva conversione. Nec rursus quod Co pus Christi in coelo non circumlcribatur a
suo loco lintellige, aptitudinali, juxta dicta sere. r. supposito quod sit supra convexum coeIi empyrei in spatiis imaginariis 3 non inquam id sequitur ex eo quod extra hujusmodi docum aut spatium quod ibi occupat, re periatur,videliaet inestari, quia non reperiatur in artati secundum eam rationem quaeircumscribitui in coelo , nempe secundum quantizarem Iocaliter extensam , sed secun- cum substantiam quae non rerminatur ram tione sui nec eircumscribitura loco. Necterei sio sequitur illud eorpus fore imπsensu, quia per unam conversionem passivam non poni-'tur nisi sub una formula panis,cum tamen in sententia adversariotu ratione unius quanti-
raris in pIuribus A pluribus in infinitum Ιων cis
154쪽
oam conversionem activam potest constiai simul .& semel sub eluribus speciebus,tediae C non est ratio formalis praesentiae sacrarientaliS,Dentis no equitur. Corpus Christi ore divisum a seipse, quia non individuatur, con vexsione sacramentali quaeipsi omnibpex accidens advenit, atque adeo non mulat
plicatur ad multiplicasionem illius , sicut multiplicaretur ad multiplicationem quantitatis. unde constat ration es nostras non
impugnare praesentia S sacramentales, sed poatius confirmare possibilitatenc illarum ex discrimine quod inter ipsas est & circumscripti vas quas ostendu ni esse impossibiles. Instabu Mirabilius est unum corpus este in uno loco circumscriptiae; Sc simul in alio sacramentaliter, quam sitn utro 6; circumscriptive foret: sed primum est possibile: ergo a fortiori secundum. Probatur major: quia mutabilius est habere duas pretesentias oppositae .etationis, quam duas eiusdem rationis .: sed praesentia circumscriptiva &pretes la tia sacramentalis sunt duae prisentiae oppositae rationis,secus praesentiae circumscriptiyae: ergo. Restendeo negando maiorem I primum enim est possibile, secundum veth impossibile, atque adeo ilusquam mirabile, cum per miraculum fieri nequeat ob rationes adduinsequuntux cucumseripti ςctas. Unde ad probationi quia ex duabus P sentiis
155쪽
x34 Physica pars II, sequuntur in convenientia a nobis deducta,
Instabis rursu : Sicut Deus convertit substantiam panis in corpus hristi modo spirituali & indivisibili existens sub quantitate panis remanente; ita posset substantiam S simul quantitatem eiusdem panis in ipium corpus Christi localiter extensum convertere: sed in tali casu esset cireum scriptive in coelo & in loco ubi fieret illa conversio dergo esset in duobus locis. Respondeo id polle ab lute, sed non ex suppositione quod velit illud remanere' simul in collo circum scriptiv e dc localiter praesen id enim est quod repughate Ostendimu9. i gebis o Id ergo posset ex suppositione quo I desineret eae in coelio modo circum scriptivo & extenso se Deadem facilitate qua posset converrere unam formulam panis in corpus Cluisti localiter extensum, pos, set & plures simul: ergo poslci hoc modo in pluribus locis constitu i. Res Meo negando subsumptum ob di-
Objicies secundo r Christus Donminus apparuit in propria specie Divo Paulo profi- eis enti Damascum , & Divo Petro Roma
metu mortis discedenti , cui interrogantiquo ire respondit, Venio Romam iterum crueisio in persona scilicet ipsus Petri quem hoc modo ad martytium in illa urbe inb-
156쪽
Vtrum unum eo inpost esse is, cte. 13 sandum accendit: atqui in illis casibus noueseruit Christus coelum , - cum de illa dicat Lucas A Z. 3. Luem oportet coelum Juscipere que ad tempus re surrectionis: is D Aug. Do- ει finiatur jaculum sursum es Dominus: ergoiit circumscriptive & in propria specie si-iul de semel in duobus locis, in coelo scilicet in terra. Idem que piobant innumerae aliauim ipsiusmet Christi Domini, tum aliorum paritioneri quae leguntur, in quibus nonidebantur propria loca deserere quando alii apparebant. . PRU'ondeo inprimis quantum ad primam
iam apparitionem Divo Paulo factam condis is majore , negando minorem cuna Divo boma Dp.q. 37.A. 6. dicente Christum Uolinum per brevem illam morulam , qua inrris Divo Paulo apparuit. cauum deseruisse . t speciali dispensatione: unde auctoratatesiae Di υi Luca is Divi Atig. de lege ordinaria itelligenda sunt. aut inrueid ad omnes alias apparitic-ν es accipienda est harc generalis regula, Il-s videlicet aut imaginaiias tantum ese, uatenus icilieet im sensibus spectantium. o ducitur species repraesentans. id quod iterius apparet ac si vere a parte icit et , ut cum in speciebas Eucharisticis 3 paret alicui aut aliquibus sanguis, vel ca-
γ, vel puer, 'ut quid simile quod tamen abius ibidem praesentibus minime videtuis
157쪽
2 36 . P sica pars II. aut esse reales, ita ut Ies qum cernitur sit apa re sei Sc extra sensium eo modo quo ab ipsis Percipi r Et in hoc postatiori casu alter trum dicendum est. Auequod res illa qMe de acto est a parte rei es Atra sensum , no' in nihilominus illa ipsa quae nobis videtur a
parere , sed quid ips simile quod formatura
Deo miraculose, ut cum in speciebus cha xisticis cernuntur communiter ab omnibus miracula illa quae diximus , quae reipsa nihil sunt aliud q iam ipta species aut aer vicin ud, quae a Deo immutastur immutatione accia dentali, & non substantiali corruptione sp cierum, alias desineret Corpus Christi esse 1acramentaliter sub illis , Ri appareat ibi puer. caro,vel qui i simile: aut ab angelo,qui se mat &auumit corpus aliquod aereum in quo perio nam elius qui apparere putatur, eX-hibet,unde ille qui Moysi loquebatur in per sona Dei dicebat , Ego sum Deus Abraham. Deus Isaac, se Deus Iarabe qua de causa idem hei debetur honor qui personae illi exhiber tur cuius vices gerit, sicut LegatoRegiSut i
ii id ei quando adria fungitur sua legatione idem honor defertur qui Regi ipsi si in peti
naadetat e & ita ut plurimum accipiendae sunt apparitiones illae quq leguntur freque ter contigisse Sanehis: nec tamen ibima doceptio , sicut nec in apparitione imaginaria ruando Deus illius est auctor, quia non ideo utit hae omnes apparitiones , ut credar
158쪽
Vtrum unα eorim posit esse , ctc. I a m delibus id quod apparer eli P rem ipsarni prisonam cujus speciem gerit; sed prop- bonum aliquod quod Den, iis c miraculo eudit , puta ad confirmandam fidem Eu-itistiar in casibus adductis) vel ob aliud d simile. Aut denique si res illa quae ap- et, quaeque de faeto est a parte rei & cxtrasium eo modo quo ab4pso percipitur , sieipsa quae apparere censetur, dicendum est: i pro tunc de si nere eise alibi modo ciri scriptivo , ut de Christo Domino dixi-; dum apparuit Divo Paulo. Juxta mecle respondere poteris ad omnia argulta quae ex hujusinodi apparitionibus imuntur , attendendo madum quo tibii similius videbuntur contigisse: bjicies ultimor Possiuit duo corpora Uittis esse in eodem loco. ex dictis superiori
Ergo & unum in duobus. Probatur con-vnsia: quia non majori necessitate unumus exigit unicum locum adae quatum,n duo corpora exigunt duo loca ergo si,nobstante ne uitate duo pollini Di
occupare simul duo locΙ. spondeo negando conjequentiam. Ad pro-mem nego antecedens. Ratio discrimi- quia unica quantitas non Potest ha- quos effectus formades secundaticis et- Divinitus, id est: duas extensiones locat pxobatum est; potest tamen privari ali-pρmos HI. Z quo
159쪽
quo estectu secuncario, cujusinoda est impenetrabilitas sive expulsio alterius corporis ab eodem loco. Instabis: Unum cortus naturaliter occupaeplura loca successive . ergo saltem Divinitus poterit illa occupare simul. Respondeo negando consequentiam: quia ad secundum requireretur quod immultiplicata quantitate & effectu primario eius, multiplicatetur effectus secis darius ipsius,nempe localis exten sio e ad primum vero id non requiritur, sed susticit unica extensio localis, seu quod idem est unica moleS corporea in longum latum & profundum localiter extensa, quae est indifferens ad hunc vel illum Iocum aut spatium successive replendum.
De Vacuo,an dari possit,in eόque fieri moturi
DUPLICITER sumitur Vacuum e Primo negative Secundὸ privative. Vacuum n rative quod melius Mane dici potest , est Intervallum mere negativum , in quo scilicet non est aliquod corpus , nec ipuim intra latera alicujus corporis clauditur : quale est spatium imaginarium extra coelos, quod et
si privativum appellari possit & saepius a no-
160쪽
ve VMuoan damposit u eoque,cte. I, is appellatum sit in superioribus, quatenus si aptum repleri seu occupari ab aliquo com ore aue reali spatio quod Deus posset bi eLicere, revera tamen est potius dicendnm N ativum duntaxat, quantum est ex patre sui, tua non datur aptitudo ad hujusmodi r letionem seu capacitas realis ex parte ipsius
e tenens s quod est de ratione privationis roprie dictae c. ibi non sit subjectum alia uod cui talis aptitudo insit, sed est tantum , sa potentia Dei extrinseca qua corpus ali-uod ibi creare valet. Vacuum vero privativist intervallum intra latera alicujus corporis a clusum privatum corpore replente . unde esinitur. Locus non repletus corpore,cPlade etiri in aula si Deus annihil aret aerem ibi i lusiim , & in toto spatio intra coeli conca-um incluso fi omnia haec inferiora insilii-1m smiliter redigerentur. Et de hoe Vacuo rivativo agitur praecipue in isto loco. Pro
Dico primo : Nulla virtute rerum natura um seu eorporearum soror caussari Vacuum in
Probarin primo. Nulla mes: rebus na-aralibus Virtus in ordine ad malum& no-ivum ipsi naturae, alias natura sibi ipsi ad-ersaretur sed Vacuum est malum & n ivum naturae : ergo nulla inest rebus natilibus virtus ad Vaeuum essiciendum. Pr atur minor Illud est malum Sc nocivumaturae quod coelestium influentiarum ipsi Z a staturae