장음표시 사용
141쪽
.Ho H capars II. concipimus puncta, lineas& superficies iamaginarias, quibus puncta, lineae & superficios reales & positiuae corporis spatium il-lgd imaginarium replentis respondent.ὶ Hispositis - Ad argumentum informa respondendo,consechsa majore, disti nguo minorem subsumpta Suherficies corporis continentis est mobilis, in es Hs, ct materialitersumpta,c5cedo Jose maliter se in esse loechocest prout substat tali vel tali distantiae ad puncta fixa , aut proud correspondet tali supelficiei imaginariae, nego:& smiliter distinguo cosequens et Ratio Loes no consistit in illa materialiter sumpta , concedo: formalitere sensu explicato, nego. Di m Illa distantia ad puncta fixa est relatio quaedam inhaerens superficiei ambieti: ergd variata materialiter & in esse entis sit- perficie variatur Sc distantia illa. 'Ressondeo distantiam illam formaliter nihil aliud esse quam intervallum seu intercapedinem quae est inter superficiem i Ilam Sepuncta fixa, esto materialitersit relatio ed sic
Ex dictis ergδ habes explicata definitionεLoci , quae his terminis cum sua evlicatione tradi potest: Locus est superficies isti ima eone va corporis continentis immobilis formalirest 3 αsie intelligenda est degnitio Aristotelis dictatis eme superficiem eo reis continentis immobia
Eiprimi,hoc est primo & per se seu sol malateri SECTO
142쪽
V rum duo cor o possint esse is uno loco, rar
Pirum duo corpora ossine esse iu
SENSus est utrum duo corpora loca litet
extensa possint simul occupare idem spatium uni iIIorum debitum, & ixi, localiter /xfensa, ut enim duo corpora sese penetrent, seu in eodem Ioco ver spatio fimul ex stant, necesse est quod uisumque occupet spatiun,& Iocaliter extensum sit: unde corpus Chri sti non dicitur proprie Ioquendo esse in eodeIoco cum speciebus Eucitaristicis nec illas penetrare,quia ibi non est tanquamin loco , sed modo inextensi & indivisibiIro Dico primo nonposse naturasitis duo corpor esse in eodem loco auristatio Probatur : Duo corpora esse in eodem Io- eo est illa sese milud penetrare, sed nequeunt naturaIiter sese penetxare: ergo. Proba rur minor: Non potes naturalitet dari essen ei a sine proprietate quae necessariὁ conse- quitur ipseM: sed impenetrabilites est una ex proprietatibus aut effectibus secundariis cuiuslibet quantitatis aut corpotis 'uanti νergd quodlibet corpiis erit naturaliter impen rabile. Minor paret ex dictis tu Logiem
143쪽
ti ι Physica Para m Q . . ubi ostendimus essentia quatitatis eonsisteta in exi csione partiu in ordine ad se , a qua permodii proprietatis M εffectus secundarii ori- tur quod sid occupativa loci, & consequenter expulsi va alterius ab eo dom loco, tu quo consisti m penetrabilitas.Unde lut quibusdam tacitis objectionibus latisfiat quando aqua T. g. infunditur Vasi cineribus repleto,no ia penetra; ipsiqS cineres, sed rutrat post ros M meatus quibus ob siccitatem ab uudas cineres. Similiter ignis non penetrat serium candeos, sed si in illo sit ignis continetur in-ixa p'ro, Rui . Dis Mecumis: Duo aut prura corpora possunt etiana virtute esse simul in eodem Deo, subinde
que escienetrare. Hac conclusio ad eis certa est ut de ea dubitare non liceat , docet enim Scriptura & SS Patres Scripturae interprotes penetrationem corporum multoties coligi C. se, ut ciuia Cluilius illisso Virginis matris uter0 natus est, clauso sepulciuo surrexit,& ad
discipulos obseratis jantiis ingressus est , . &deniq, dum ad Patie assuendidiunc enim penetravit coelos ut ait Apost.ad Heb. . Haόemus Pontiscem qui penetravis caelos Iesum: in quibus casibus contigit ut Corpus Chiisti eundem simuI oecuparet locu cum alio cose porc,transeus do scilicet per illud absque jus divisone, in quo penetratio consistit. . Probatur ratione: n ri enim potest Divin natu, M. unum cossus non evellat aliud,sed
144쪽
wrum duo eorpora possist esse in uno Deo. Iasadmittat ipsum in eundem locum: atque in hoc consistit penetratio seu unius & ejusjdem loci occupatio Probatur majora quia exinpulsio alterius corporis seu impenetrabilitas est effectus formalis duntaxat secundarius quantitatis: atqui hujusinodi effectus secu-datius potest Divinitus, impediri vel auferti,a quantitate,manente ejus essentia & ellectu primario, nempe extensione partium in or dine ad se: ero O &c. Probatur minor anam de
saeto in mucharistia impeditur loealis exte-so Corpotis Christi Domini quae est effect
secundarius quantitatis immediate dimanas a primario: ergo a sortiori poterit Divinitus impediri impenetrabilitas, quae est esseeois secundarius remotior ; ita ut sicut quantitas
Christi in Eucharistia habet suum effectum
primari sis, nempe extensionem in se,absque secundario immediato, nempe extensione in loco,ita in easibus adductis habuerit effectuarii niaxium & secandarium immediatum,sine alio secundario remotiori, qui est impenetrabilitas eu expulso alterius corporis ab
i objicies : Non minus repugnat duo eo pora simul existere , aut sese penetrare, quam plures ejusdem corporis partes e sed hoc secundum omnino implicat : ergo &ptimum. Probastin minoν primo : quia ad quantitatis essentiam pertinet habere partes e2tra partes . quod non haberet si par-Lessest penetrarent in eo uemque situ ma-
145쪽
nerent:secundo quia alias possent partes esse in s corpori S ita supra se ad unum aliquem 'situm repIreari, ut v g. totum brachium ire digito clauderetur, sicqὴ votum no excederecluam parte , quod cotradictionem involvit. ι Rassondeo cpnceo majori negando minorem. Ad primam probationem respondeo quantitatis essent1am consistere in hoc quod habeat partes extra partes in ordine ad te, id est quod una non fit alia, quod totum in cassi proposito haberet, retineretq; insuper essectum s cundarium immediatum qui est eccupare Ioeum, & solum privaretux effectu esto remotiori qui confistit in hoc quod partes sinee Aa partevlocaIiter, seii quod una sit extra locum alterius, eamque non subingrediatur aut penetret. Ac secundam rassoniueo quoἀquamvis part quantitatis aut coUoris mΟ do praedicto supra se repIicarentur, ita ut totum no ampliorem loeum occuparet quam Pan, non propterea desineret totum in se esse
majus sua parte,sicux si mille eubita panni ad nnius cubiti longitudinem pIicentur , non idcirco desinunt in se habere longitudinem milIe euplo majorem quam sit longitudo
146쪽
- num unumedium possit esse in Obus see circumserietive AP vε ε unum corpus posse consti tui alimbi praesens duobus modi Primo modo corporeoosibi connaturali z. Secu- Q, modossirituali, indivisibili, supernatu ναε : corpus esse in loco modo corporeo est, ita commensurarr loco ratione propriae quantitatis 3c ab eo circumseribi', ultorum sit in toto Ioco, α partes eius inpartibus t ei & hoc est esse in locor eiseumscripti υὲ '. esse autem in loco modo spirituais estesse iuisso ad modum spiritus,, nempetotum in ro- eo Sc totum in qualibet parte, se enim ange Ius est in Ioeo M anima nostra in eorpore; eam enim spiritus sit indivisibilis, non po- , test nisi iudivisibiliter & secundum totam suam enritatem esse , ubicumque reperituta Hoc posita, i nonunt omnes Catholici unum eo usn G sibi eonnaturali is quantitativo seu cir- cum seriptivo existens in uno' loco posse Divina
virtute poni simul is semει is p&ribus aliis modo stirituali se indivisibili , cujus exemplum habemus in Divinissimo Chrasti Cor- , ,
147쪽
χαε r ea Pars IT, ' Hpore quod est circumscripti ve in coelo, & irruataitis propemodum altaribus modo india visibili, est enim totum sub tota quantitate formae consecratae , & totum. sub qualibet eius parte. Unde tota controversia inter Ca-tllolicos auctores ad hoc devolvitur utrum de potentia Dei absoluta fieri queat ut unum di idem coorpus simul existat in pluribus locis modo corpores localiter, extensi. . Asfix- , mant Scotu Su rea , α alii negant Mibpost Divum Thomam omnes eius discipuli, quibus adhaerendo. - Dico implicare contradictionem, subindeque
M pote tia Dei absoluta eri non posse ut unum Osdem corpiu simul ponatur in pluribuου locis
Probatur ratione fundamentali: Un a N: eadensmero quantita S non potest etiam Divini- , tus&supernaturaliter occupare. aut replere simul duo loca totaIta & adaequata : ereo u Rum c Upus non potest Divinitus esse timui in duobus locis circumscriptive. Consequent. ι est evidens . corpuS Gnim non constituitur.
Liarcumscriptivὶ in loco nisi ratione suadi quantitatis cujus proprius effectus secunda rimj. est occupare locum eique ita commen- sitiari ut tota sit in toto loco, & partes paItiribus loci correspondeant: ergo si una numero quantitas non potest etiam Divinitus o u- pare & replore simul duo loca adaequata repugnabid consequetuer unum coisus esse si-
148쪽
dum numero quantitas non potest naturali ter replere simul duploca totalia & adaequa-ra alias, praeterquam quod jam unum cor- , pus etiam naturaliter in pluribus simul locis esse valeret, quod nemo admIttit, posset hujuseiodi quantitas eadem rMione replere loca infinita, .sumi non sit potior causa de duobus quam de tribus aut quatuor & infinitis, , sicque esset immensaὶ ergo nec supernatu Iiter idiotest. Hac consequetis,in qua est tota dissi enitas, probatur ex illo*rincipio, quod in causis materialibus & formalibus non habet locum distinctio illa de potentia Dei or- i , dinaria & extraoxdinaria, ita quod supernaturaliter & de potentia extraordinaria aliquem effectum in proprio genete .cquandi prςstare quetant,quem non possint de potentia ordinaria & naturaliter praestare, sicut incauta essiciente contingit; cujus disparitatis ratio videtux ςvidens,quia non aliter causant materiaIis & formalis causa quam per λα propriae entitatis & perfectionis communicationemquae entitas & priseetio, Deo naturaliter aut supernaturaliter in hujusmodi causis aut per ea4 operante i semper eadem & invariata manet , cum sit propria ipsarum natura at vero in causa essiciente non ita res habet i causati cnim non peccommunicationem suae propriae cntitatis, sed alterius a se distinctae , &. per virtutem
activam quae Divinitus elevari potest ut
149쪽
effectum producat quem naturaliter attis o ere non posset subinmendo autem constar
hoe quod est occupare lacum, effectum esse
quantitatis tan quam causet formalis aut ma- terialis,non vero ut essi cientis,ciun sist omnis activitatis expers is nec aIiter constituar corpus localiter extensum quam per suae entitatis persectionisve connaturalis communicationem: ergo si naturaliter pIura nequeat si 'muIoecupare Icsca . nec supernaturaliteria
Confirmatur: Si de potentia Dei absoluisunum corpus esset in duobus aut pluribus Iocis eireum scriptro, veI id habererrationEsaar quantitatis praecise, vel ratione alicujus Divinitus ipsi superaddiis: non ratione suarq uantitatis praecise,ut ostensum est, quia id haberet naturaliter, & est et immensum , nee etiam ratione atreusus, superadditi,quia cum occupare locum sit proprius effectus quanti ratis, nec subindeasteri 1 quantitate comperere queat, illud superaddirum deberet necessario esse nova aliqua & distincta quant tas , & sic in lino & eodem corpore duplex quantitas reciperetur,quod implicat, jam enim esset unum corpus & indivisum, ut supponitur; & non esset unitamsed divisum,quia divisa & muhipIicata quantitate necesse est '
150쪽
s ramina , quia idem recurrit arginienetum nam cum unum corpus unius duntaxazmadaequati sit naturaliter capax , ω non
rota simul habere duo de potentia ordinaria; si Divisitusilla sertiretur aut hoc esset ratione propriae quantitatis absque ullo superaddito, vel xatione alicujus superadditi: neutrum dici potest Ob rationes adductas quae eodem modo procedunt de duplici ubicatione,ac de duplici loco: ergo. Ex quibus faci Ie penetrabis vim rationum quibus D. xhomas &Thomistic ad nostram.
probandam conclusionem passim utunt uti Prima est, quod multiplicaretur effectasse malis secundarius non multiplicata forma aut effectu primario, i unum corpus in pis rubus locis circumseriptive poneretur a quod tamen est imposii bile , nam effectus formalis nihi&liud est quam ipsam et forma ut communicata, atque adeo hac im nultiplicatae nequit multiplicati it Iz- ιSecunia , quoae sequeretur corpus illud seu quantitatem eius circumscribi a Deo ac termi- nari undequaque ab illo, ut supponitur, se non erreumseribi nec tarminari ab eo, siquidem extra Uium reperiretur, cum tamen de ratione in circumscriptae & reminatae sit quod se- Cundum eam rationem qua circum scribitur& terminatur , non reperiatur extra termi-