장음표시 사용
51쪽
fieret tandem labentibus pluribus, Jc plurtibus taculis, ut ad animam rationalem non sussiceret , habet enim homo sicut & alia suum minimum quod*,ut alias vidimus. I Rehpondeo negando minorem. Ad probationem respondeo negando etiam. Et in primis quantum ad aetatem,colligitur ex ipsa etiam scriptura, Psal. 8s. Dies annorum nostrorum in
ipsis septuaginta anni . . si autem inpotentatibuso ginta anni fi amplius eorum labor is dolori Ex quibus constat a tempore ipsius Davidis non esse abbreviatam hominum Matem usque ad istud tempus , quod argumento est non abbreviari paulatim successu temporum aut saeculorum: Quod idem de statura sentiendum , nec ulla est ratio quae oppositum suadeat : quod enim de pollentosa illorum priscorum hominum statura dicitur , negmmu S etiam communiter in omnibus ita futuse quamvis in pluribus utrumque concedamus, qu6d scilicet multo magis quam modo soleat, creverint, au longe diutius vixerintl. idque ex specialibus causis: primo scilicet ex logiae hominu illius temporis peritia, qua κutilia vitς quaerere,&nociva vitare sciebant: tertio ex terrae foecunditate, quae cum primo
excolitur, Decundis mos foetus producit: - quarto
optima primorum parentum, ex ' uIbuS Immediatius originem duxerunt, complexione, quippe immediate a Deo sabricata : secundo ex magna tum medicinae tum astro-
52쪽
Dissut. I. De mundo. εχ clarid ex benigniori forte astromm aspi - cir quinto & maximὸ ex speciali providena a rictoris naturae, qui adeo diuturnam vi- viri ει complexionem robustam hominibus Ilius saeculi coitiessit, ut sic non obstante iuod non ita plures essent speciem huma- iam propagare Valerent. Illis vero causis:essantibus non est mirum si statura homi- aum & praecipue vitae periodus fuerit dimi
Dico serunR, De facto tam n mundin in eo statu in quo nunc es , non est in aternum dura rvrm. suae de fide. Frobatum quia in die judicii cessabit mo-etus coelorum, juxta illud Isa .ss. Non occidet ultra Sol me Lana minuetur et ρο illud Psalm.
ror. Ipsi supple coeli J peribunt,ru autempem manes, quod necessario intelligi debet de coe- Iis quoad motum & influentias quas in haec
inferiora mittunt 'am certum est coelos non esse perituros quoad substantiam , cum siue incorruptibiles) atque adeo cessabunt etiam omnes rerum sublunarium generationes quet absque coelorum motu& influent. continuari non possunt,& consequenter mixta e iam peribunt quae sine continuis generationibus perseverare nequeunt , cum sint corruptibilia, peribunt, inquam igne illo unia versi conflagratorio conlumpta. Et ratio horum est , quia tunc completus erit numerus electorum,ad quem perficiendum complen-
53쪽
dumque motus coelorum rerumque In riorum mutationes ac generationes , prae-- sertim hominum, tanquam ad finem ordina
Ex quibus habes post diem judicii non fore amplius tempus, juxta illud Apocalypsis, Iuravit Angelusi per viventem in Dculusculorum, quia remm non erit amplius, Et ratio est quia cessante motu coeli cessabit ejus duratio quae est ipsum tempus. Dico tertio mundum esse duraturum post diem
, iudicii is in p/rpetuum quoad coeloi o elememia sub alio statu perfectiori- κ
Pro tur, quia corpora coelestia sunt natura sua incorruptibilia, ut videbimus, atquα adeo in aeternum durare & conservari postulant, Elementa etiam non sunt corruptibilia, quoad tota , licet quoad partes sise mutuo destruant: jed tunc Deus mutuas eorum in sese actiones Contrarias temperabit. Quod ptiam haec omnia perseveratura sint sub alio statu accidentaliter perfectiori ., Probatur, quia elementa igne illo , quo nniversum conflagrabit, prius purgabuntur , ut patetm 2. or. 3. ex qua conflagratione purioras ςvadent; coeli etiam nova perfectione donabunt ux quod totum suadetur ex illo Isa 6 s.
Ecce ego creo caroἔ n os , terram novam.
Ita autem perficientur caeli & sidera , ut u-' niuscujusque lux augenda sit pro dignitate eius , juxta ejusdem Prophstae vaticinium.
54쪽
LDe unis. se persecEMundi. 43fit exit Iari qui0 lux Lunae fitiat lux Solis, Max iolis erit scprempliciter sicut lux septem
Iterum. Ex omnibus autem mixtis lili mineSiri aeternum perseverabunῖ propter riimae rationalisimmortalitatem, ratione cujus omnes in extremo die suscitabuntur recurgentque, alii quidem in gloriam, alii in geliennam, juxta metita aut demerita unius. cujusquα
De unitate ct Persessione munia.
DICO primo uicum Iantum esse mundum , plures tamen potuisse is posse a Deo produci in is initum θncategoremat
Primapnnest omnino rana,is ferου de fide ex illo Ioann. I. Mundus per ipsum factas ψι ubi non nisi unus mundus dicitur a Deo productus, unde qui plures de facto productos aΩsereret,iemerarius foret,&quamvis non sup- petant physicae essica lue rationes quae mundi tinitate convincant,non desunt tamead hoc plures ingruentiae. Una est quae sumietur ex unitate opifieiinconveniens enim fuit ut unus unu produceret juxta illud Trita
55쪽
44 P0sica Pars m sterit ardorem: hoc est: unitas,quae est Deus, produxit Unitatem , id est unum mundum propter sui ipsius amore. Debuit enim mundus sua unitate repraesentare etaobis unitatem. .conditoris, nam si plures fui sient producti, -plures extam sorte crederentur opis sit Alia sumitur ex ipsa mundi hujus persectione, ad quam conveniens est quod omnia in se comprehendat, & compactus constitutusque sit ex omn ibus rebus a Deo creatis. Quod vexo. lute sint possibiles plures mundi in insi-ndum syncategorematice, quae est Secunia pals conclusiondis, stat ex eo,quod nulla adferri potest ratio implicantiae, sive ex parte ipsorum mutadorum, sive ex parte Dei. Objicies Nomen universi .complectitur suo ambitu quidquid Iuspiam est et ergo non po-- test esse nisi unum, Confirmatur, quia omnia elementa habent suum centrum, ergo non possimi dari alia ab is quae hoc uni versum corporeum componunt, illa enim si darentur , con naturali rtenderent ad idem centrum ad quod inclis
Ad objectionem sondeo vini versum dupli- diciter accipi posse, Primo pro rerum omnium 'uasuspiam lannumversitate,& in hoc sensiu-concedimus non posse esse nisi unum ut est xvidens, Secundo pro universitate earum quae ad unius mundi integri constitutionem dc perfectionem requiruntur & sussiciunt de
56쪽
m p I.De unis. seperseamunia. 4roc pacto dicinitus posse esse plura universa istar hujus quod de facto est.
Au eoninmationem resondeo elementum uodliben tendere & confluere in propIium,entrum , puta terra in mediu universi cujusst pari, centru autem eoru quς aliud unive um coponerent, esse aliud a centro istorum. Dico secundo mundum hunc esse perfectum ι , Fosse tamen pro ei alios perfectiores,perfectio-
Prima pars est evidens, primo ex illo Deu- ineron. 32.Deiperfecta sent opera. Secundo quia perfectum dicitus illud cui nihil deest in suo enere , atqui mundo nibi, deest in suo genere , & ad rationem universi requisitumer . Probatur minor : tria enim sunt ad ra-.tionem & pulchritudinem universi potissimum requisita , quae in hoc mundo
fice relucent, nempe singularum rerum exi quibus componitur absolatio seu perfecti, naturarum distinctio 3c varietas, & partium , ordo. Primum relucet,4n hoc quod unaquaeque tes creata habed suam perlectionem tum essentialem,sinu qua esse non potest,tum ac- eidentalem quae ab essentia emanat, tum adventitiam quae etsi mutationem subeat , a- mitti tamen omnino non potest. Secundum, in hoc'aod omnes essendi gradus in mundo repriiuntur, Videlicet, este, vivere, & iu- telligere,, item omnia rerum genera in quae eas primo dividitur, dc sub quolibet gene T s . re in-
57쪽
4 6 i 'phsica Pars IT. re innumerat speetes in quibus mira cernia tur varietas & inaequalitas, Terrium, in hoc quod si citi milites adue vicissim & ad ducem exercitus,ita universi partes ad se & ad unum: petinet pium Deum ordinanturria Deum, in quam, ut ad principium vel causam tum e ficientem tum exempIarem , 'tum finalem, qua de cause res omnes dicuntur a Deo creatae in modo, thecie,& ordine: in modo,qua tenus ab ipso ut a causa essiciente habent esse certo modo & limitatione tributum: in specie, quatenus ab ipso ut ab exemplari habendi esse specificum & formatum: in ordine quatenus indidit ipsis inclinationem ad bonum& finem unicuique proprium, unde Θ p.ra tineantur omnia facta in numero , ponderenu ,denotante speciem et quo Sspecies sint sicut numeri, ut ait Aristoteles, ouantum ad hoc scilicet quod est in indivisibili cqnsistere, ita ut minima additione viniatractione varientur pondere ordinem de signante aut inclinationem in proprium bonum uti in centrum, , mensura significante . modum, utpote quae rem modificat coe cet. Ad se vero invicem ordi m habent partes universi, in palmis quoad locum M sedem
in universio ut patet in corporibus coelestibus & elementis: & deinde quatenus aliae aliis subordinantur, siquidem inferiora corpora reguntur per superiorae, Sc iuperiora mo- .
mentur a. siastantiis stititualibus , & intex
58쪽
Secunda pars conriusionis est certa, quia ex cIoctrina tertii libri Physicor. potest Deus quocunque effectu producto alios peris ctiores M perfectiores in infinitum syncateingorematice producere, alias eius potentia δέ γvirtus Iimites haberet, quos non posset tian sitire: ergo &c. Ob Dies. universo deest pulchritudo , cum in eo sint multa indeeora & foel a , ut mon- Rr scelera,&hujusmodi, deest ordo, curidesit pax quae est tranquillitas ordinis, nam non solum elementa sed Sr alia quamplura inter se pugnant rite desiderantur Inu o quar-dam,quaedam redundant : desiderari enim videntur alii gradus essendi qui in thesauris divinae sapientiae continentur, desiderantur& multae species quae vel per vim caularum creatarum denuo excitari possent&alia: ouara Deo possent creari iis etia quae modo lirne perfectiores: redundant vero multa individua,t .m speetes, quae solae per se spectant ad perfectionem universi, in paucioribusα -- Iervari possent, redundant Sc mires species
animantium,Puta vermium &id genus alio- . Ium,quae etiam ut plurimum noxia sunt. Ergo universum non est perfectu, ad peris sti nem enim pertinet pulchritudo& ordo, item quod nihil dessideretur nihilque redundet confirmatur . Omne torum undaque T. 4 i P icctum
59쪽
48 Phlica pars II, perfectum constare debet ex optimis, si enim ex melioribus constare posset non esset om- .nino perfectum: sed universum non constat ex optimis, alia enim sunt in eo magis, aliae .
Ad obiectionem nego antecedens, quoad Om- .nes partes. Ad probationem pximiere1pondeo, monstra & peccata,licet habeant deformitatem in se , facere tamen ad universitatis et .gantiam, quatelam in eorum comparation alia pulchriora apparent, & Virtutiam splen dor magis ex oppositione vitiorum enitet.. Adprobationem secunda roseondeo hujusmodi pugnam, quamvis tranquillitatem aliquantulum impediat,non tamen ordinem tollere ruta & iple ordo natura ita postulata Ad promationem Iersia, nego ullum desiderari essendi gradum, nam praeter supradictos tres qui im. universo de facto reperiuntur , nulluS alius QT statari potest : iducio quod additui de specicuus, lol im probat hunc mundum po se perfectiorem reddi, non tamen ostendit aliquam in eo perfectionem debitam desiderari. Adprobationem quarta re*ondeo negando supposuum, nempe naturam producere individua tantum ob specierum conservatione, sed etiam ut universum iis locupletetur , unde secundario ad perfectionem ipsius universi spectant : illa vero animalia quantumvis prima facie inutilia aut perniciosa appa-xeant, revera tamen aliquid commodi & utilitatim
60쪽
rio. TDe unit.=pemea mundE. ' ahis hominibus asserunt si iis congrue My i e ter utantur: quadrifariam vero homutiἰς esse commoda docet D. Augusti in se de Genesi ad literasa, videlicet quia ipsum. ωiciliter 1 a dunt,aut salubriter exercent,aut tiliter probant, aut ignoranter docent, in vix Do Ior satiettas.. Ad confirmationem distinguo maiorem , Ex,ptimis absoluie ct in se, nego,si enim quaeli, et para ammatis, V.g.esstet aequalis lignita ssum oculis,non resust me inde perfectio animalis,gae optinii λ pective,us,raepartibi
ad constituendum optimum idoneis, rancedo,tales vero sunt partes univeU..