장음표시 사용
51쪽
rosse quod potestatem clauium , & diras pontificias risui habeas, qura deprecati sunt Theodosius, Arcadius, M sexcenti alii Plincipes , qui pietatis studios notani hanc omni
vulnere duriorem ex iis mariti t. non m d cum a Romano Pontifice, verum de cum ab Episcopo dc Sacerdote minorum gentium inureretur. Exempla plii lippi, Theodosj. Arcadii,si serumque proferrem . nisi ea in oculos tuos, imo in voculas Ac sannas incurrerent. Vcre tamen dicam expertum esse, quid in illa exsecratione es et roboris,quid periculi NantinusComitem impium Sacerdotum oppreisorem sub Chil debetio Galliae rese, qui ab Heraclio Episcopo dira deuotione defixus repente se vivum ac videntem ignibus ab Heraclio admotis vri coi questus est. & in eo eiulatu subita morte concidens corpore ite atrato fuit , quasi de caelo tactus esset, narrante Gregorio Turonensi lib. s. cap. 31. Histor. Franc. Moguntinus Epi scopus Othonem patrem innuptis nuptiis operantem piorum consortio mouit. Hic in ipso templi aditu quo rei diuinae causa adibat subito cohorruit, x toto corpore tremes in humum prolapsus occubuit, ait Nauci us 3. volum. gener. 3 . Qtho Brandet, urgensis princeps immanitate ac lasciuia commeritus eii, ut Eudoli': i Episcopi dirarum interdicto defixus a callibus suis laceraretur. Apud Zygomatam in Turco xcia Patriarcha Mahometi dixit , ο αν ei ερ in e . t uui ναι- αγο δε ιυλογως U c. τη αλ. io,Hτ, μι--τί --λi, . Quemcumque lapiscopi, aut sacerdotes Cliristiani ccvtu p orum merito t nouerint, is terra conditus non dissoluitur, sed corpus cius tumens, de horridum indis lutum mane: Eius rei luculentum exemplum aes eri, quod vide, si tanti esse putas. Tertullianus lib. de pudicitia c. t . vocat hoc ecclesiasticae censurae genus, extra Ecclesiam dari, de Ecclesa auferri . Sacramento benedictionis exauctorari, ab Ecclesia eierari, c. io. de Ecclesia eradicari, extra Eesenam proiici. Ibidem absolui vocat, de amnari, recipi, in communicationem, re-Docari in Ecclesiam, concorporari tutius Ecclesia. Absoluere , postliminium largiri Ecclesiasticae pacis. Chrysostomus orat. de Babyla. Babylas, inquit, Philippum a quo Gordianus
ἀα m. Decium pro plulippo perperam posuit, ut mancipium vile & nullius preti, eiecit Ecclesia cum tanta animi tranquillitate de securitat , cum quanta Pastor ovem scabie obsitam. de morbidam oliti exeluderet. usus es igandi potestate, quae Petro de Apostolis data. Cum ab aluerentur, dc altari reconciliarentur pax dicebatur reddi, rentissa peccatorum seri. Augustinus lib. 3. de Baptismo c. 18. Remissam peccatorum non dabant, quae per orationes Sanctorum, id est per columbae gemitus datur, quicunque baptizet, ii ad eius pacem illi pertinent, quibus daturi. Non enim raptoribus u sceneratoribu, diceret Dominus, si cui dimise ritis peccata dimittuntur ei; ii cui tenueritis, tenebuntur: latis quidem nec lirari aliquid potest, nee solui ubi non sit qui I gare possit aut soluere, sed soluitur q i cum M lumba fc mi Pacc m, ligatur qui cum columba non habet pacem. Potest igitur sacerdos ligare, soluere, pote si mo bida membra secare, mortua resecare. Hieronymus ad Galat. c. s Igili r scintilla stitim ut apparuerit exstinguenda est, de fermentum a massae vicinia semovendi na, secandae putridae ca Des, de scabiorum animai a caulis ovium repellendum, ne tota domus, ni est , corpus, I pecora ardeat, c trumpatur, putrescat, intereat. Arius una scintilla fuit, sed quia non statim oppressa est, totum orbem eius il arvina populata est. Censura Ecclelix Ionis, quae contentaeit morbidam ouem gregis commianione prohibere. Eriplianius line si a x. p is s. de Ma cione, qui προαχi ruta vis, c λ εας , ia i , απια :. ri. Seληι ι λαβ ,αι et ripiῖλαι τ- ὰrutλe - , c. τῆ ς - λει v A ν ο μαρκίων κ s, k m: σας m*: se, c- ει λυς ε ἰ αοῦ Γ ου πακιή. Cum quadam vir sine se corrupit, de a patre suo Ecclesia pulsus est. Erat enim eius pater propter excellentem pietatem inter claros , de eosqDi vehementer verit ti studebant, excellens io episcopatus' ministerio. Cum Marcio multum supplicas L i , Sc po nitentiam imponi sibi postulasset , non accepit a patre. Augustinus i i. quaest. 3. can. omnis. Omnis Christianus qui a Sacerdota excommuni catar, Satanae traditor, Quomodo Z Quia scilicet extra Ecclesiam Diabolus est. sic itin E clesia Christu Chrysostomus homil. si in Mattii. ri A ra aiso ni τα π:: ψω τ κληλας , v. γιῶ ,- αν ίδες ς. α Il rsu - , i a &c. ααα νώ. τ ασια i. i P ααὶ ἡ κλντας cκg:λην, μῶ τ τῶ δι-ου κ A, , di γ c. - 4 4 ALC , ωορ rat Quod ligaueritis in terra, erit solutum de in coelis. Et non dixit, Si autem non audierit, dic , praeposito Ecclesiae, ligato hunc, sed iidi gaueris, ci qui dolorem pertulit totum permittens. Tunc lixc vincula in dii lubilia manent. Patet ergo extremis istum supplicii 1 esse vexandum.
52쪽
ted metuens quod minata erat Ecclesia, & ne eiiciatur, M praeter cns ne ut in terra vinctus cst, ita& iis coelo vinciatur, eueniet, ut mitior, α mcdcratior sata Theophyles ius ad. c. .as. Mati. Quaecunque alligaueritis in t Crra Gunt Iig ta ocinc Glo. in .συ, .m,
muni castigetur: quod a eam non audierit tunc eiiciatur Ecclesia', ne transfundat in alios malitiam suam. ' interdum impii nonias tum Ecclesiae ccctu puls sunt, crum de capite peri uilices saeculares mulctari. Augustinus lib. I. contra epist. Parmcniani. c. 7. loquens de Donatistis: Occidunt animas, affliguntur in corpore, sempiternas nac: cs faciunt, & temporales se perpeti conqueruntur. Leo epist. 9 . ad Turbidium cap. r. Merito patres nostri sub quorum temporibus saec nefanda prorupit, perto in mundam instant cr agere, ut impiussuror an uniuersa Ecclesia pesserctur. Quando etiam Nincipes mundi hanc sacrilegam amen
tiam ita detestati sunt. ut auctorem eius c plerosque discipulos legum publieariun ense pro sternerenti x profuit diu ista districtio Ecclesiasticae lenitati, quae etsi Sacerdotali contenta iudicio croentas refugit ultiones, seu i cimen Clitistianorum plincipum constitutionibus ad uuatur, dum adspirituale nonnunquam reco ni remedium qui timent corporale supplicium. Legendus est Augusti mireptil. 1 ad Bonifacium. Ecclesia lenitatevtiir, S coeturiorum mouere contenta est Quae in men poena mihi grauissima videtur, cum censuris Ecclesiasti cis obi gari, nihil sit aliud quam S itanae potestati pormitti. Admonebo in Ecclς- ita tres est ece suras excommunicationem , suspensionem, interdictum : Gia item impedi- Uenta , quae non sint censurae , it gularitarem. degradationem, cestationem ὶ diuinis,
cap. quaerenti, extra deverb. . signis. Augustinus lib. i. in epist. armen. cas. 7. xcommunicationem esse ait poenam spiritalem , per q am anima ipsa l: gatur. adem contra aduersatios legis, c. tr. Alligatur laomo amarius d inscc ictu, tescclesiis clavibus, quam quibus ' libet duris sinis , 5 marissimia vinculis. 1n vcicti Ecclesia usus sic luens excommunicationis , Theodotus Laod cenus Episcopus ambos Apollinam communicauit, ut est in ist. tripartitae A . p tus papa Clotalium, quod Gualici in luctoli Dominum oncidisset:
Vrbanus it. Philippum l. Ccclcstinus II i. Philippum Augustum , Boulsae ut VlII. Philippum Pulchrimi , Stiliconis Amanuensis ab Ambiosio ex iam aulicatus, a canibusta ratus es . Sed desciuita in viam redeatinis. Corinthium illum cm paulux Sathanaeri didit, cui pio: una miliaritate interdixit, in hascensuras deuini se negabis. Quid illa ibi volunt iii Apostoloruin ean ibus res ri τε o i ' ei σαι που γ i. c. rip Drμῶ τ . te π de ετ ρου λ ρ σω : id st, ii Sacerdos aut Diaconus Eri copitii illi a piorum cietu ex tilarit, hunc ab altero recipi vcsas c sic: e: is poenae causam assert Chrysostomus, in id pauli, voluntarie peccantibus, s υ o:ς 9 is ιν sor,
quit , tabidas intus occludimus, .alia pabula prospicinatis, neque eodem aere, vel herba , vel fonte cum caetcris uti r timur : ita homines contagione viiij restilentes a piorum
consuetudine segregamue in constituti nibus uostolicis a Clemente di pellis eadem
No : id est . ut argentarii adulterinos nummos e ccinunt , probos admittunt ita Episcopum oportet, e v, qni l. be carent, retinore, vos, ui vitiosi sunt, aut curare,
aut si morbus in medicabilis est , abiicere, c. r. monet Episcopos, Ut non nisi catis a cognita, iusto : iudicio suos , grege semoveant, aliocui futurum ut in die Domini rationem reddant.
53쪽
abcius exercini ignominiae causa sit eiectiis: illi ut plurimum , quibus inusta est haec macu la iiiii iesis scant, eo amentur deueniunt. ut erroribus implicati sectan aliquam impiam vel innouent, vel amplectauior. Apollinati, pater sc si ius, ait Suidas , -- καα paries mures ψῆ, e. ἀκμ ri D Ars δε ο τ . λα A. i. ς Ω καπρο α ep ': νιαι io μ- :iclest, florebant aetate Eriphani; Sopitastae, quem eloquentia vigentem id temporis an, plectebantur. Theodotus autum Laodiceae Episcopus utriamque cox sessu adclium exclusit . , O ianr ων μῶ , unde nouam LXrcii in repereri in P. Augustin. cim. i. Caussas asteri, quibus impii consuetudine Ecclesiae struitari possunt, aliquo a nos autem communione quemquam prohibere non post, mus, quamuis prohibitio haec nondum sit mortalis, sed medici nati; , nisi aut sponte consessum , aut in iudicio nominatum, atque commotum: c regorius N ilenus hanc multam vocat α υτ υ. in sermone WA , id est, de obiurgatione,
lint interdicto Ecclesiaeportae blasplicinamus, sum usque in Deum contumeliosi: ne putes silium hoc a duritie Episcopi ortum patiata lex est, dc ex lege regula Ecclesiae vctus. Plura e patribus Latinis Graecisque congererem, nisi alii hoc onere me levassent. Habes, opinor, satis, unde noris .exilium it ac interdicitam a Christo latum, ab Apostolis impera Non iam ut olin Episcopi electi trans Alpes currere, oc suam confirmationem vi pectiniae ingenti a Papa redimere ne sic habent: non amplius pallis ius auri pondere magno
. Pi elicitatem inagnx Britanniae in eo ponis. in qu uam Turci , Persae, Arabe . Tartari Sinae Scythae, de a x gentes innum x. a Clitisti Domini fide alienae potiori iure suam repone re pollunt torum s. Crisculi trans Alpes currere, de suam confirmationem vi pecu tiae iv. entia papa rea, mece necesse non trabent: non pa iij ius auri Pondere magno ab eo en itii celicitate , studio, ingenio Britanniae tuae incolis pares sunt; diras exsecrationes eius, qni li. sandi, soluendi podestatem a Deo accepit, non tractuunt, quadragesimae ieiuniis non se macerant . Cluci Domini nullum honorent habent, sanctorum cultum repudiant, si cras mi siues auci santur, purgatorium ignem, quod καθαρτών, de . - Basilius appellat, igito cant, illi sicut de tu, si ieci uni corporis Cht illi, mitiasque rcfugiunt caelibatum occasit talem pro nil illo ducunt: denique S studiis tibi tuisque simillimi sunt, & cu:n Britanniae ma- pnae incolis paria faciunt, sed in illos mitius agetur quam in te de tuos, quia lumine illoca rent, quo tu, tu istuc, illustrati estis, gratiam sacri baptismatis, de essicientiam ignorant tu cum omnia tibi abunde ad salutem ippeditetit vltro tenebras amplecteris, dea vciae fidei lu- mine te segregas. Quaelo de te an oves suas Claristus Dominus pascenda Petro commiserit, an in grege Cliristi censendi statil, quia pastore vitia res grunt, qui ad eius vocem obsu descunt. Oves meae aid Christus,vocem uacam audiunt, tu regem tibi pastorem , non sacer dotem noli Christi vicarium, non Petri successorem habes: qui Ecclesiam non audieii , sit tibi tamquam ethnicus, dc 'blicanus, ait ipse. Ecclesiam non audis, eius diciata respuis, de . publicaniam ac ethnicum cile te non sentis Ecclesia non est,inquit Hieronymus, quae non babet sacerdotes. Vbinam sunt sacerdotes in Anglia , qui sacro aere quotidie Domini corpus conficiant ὶ Episcopi tui, & canonici, , quibus milli, a quibus manuum impositione conse cratii uomodo praedicabi t. si non mittantur ' Hilarius chria Diaconii; de Ecclesia reces serit, solusque ut putet turba sit niundi, neque Eucliaristiam conficere potest, Erii copos MPresbyte os non habens, de cum iam homo mortuus sit culo homine pariter interiit de secta, quia post se nullum cicri cum Diaconus potuic ordinare. Ecclusia autem non est, q ae non ha-
54쪽
bet tacerdotes est Hieronym. in Lucifer. Cedam haeretici origines Ecclosarum suarum euoluant ordinem Apostolorum suoruin , ita per luccessi nem ab initio decurrentem, ut primus ille Episeopus aliquem ex Apostolici, viri, habuerit auctorem. Hoc enim modo Romanorum Ecclesia Clementem , Petro ordinat tam rescit, ait Tertul. lib. depra cripi. Numerate sacerdotes vel ipsa sede retri, de in Ordinc ulo patrum, qui, cui succci serit, videte. ipsa cit petra quam non vincunt superbae in scrorum porta : Tua illa talicitas, bracteata, M suppurata est, de qua Luerctius Epicuri discipulus, Doctor tuus oppido gloriatur, qui se Dei metum ex hominum mentibus excussi ite ait.
Primus Graiin homo mortales tendere contra .
Est intus a utrimu lae obrii iere contra, Quem nec fama Deum nec fulmina,nec minitanii
Age vero, de regno Angliae vectigali Pontificibus Romanis ex mera Regum pietate quod quereris. si magna: Britanniae Rex ossiciorum memor, quae plurima in cum contulisti, vectigale aliqood oppidum tibi in perpetuum feci illar, dc eo pleno iure ac quieto per aliquot au- nos usus cses. d. ineb filius eius per vim illud tibi praeri ret, an aequo animo ferres, an sa chum probarcs s Tuus ille Britanniae Rex Pontifici Romano voctigal in longa possessione fi ma praeripuit, de ne ad rationes vocaretur , iugum & rerrcni dc spiritualis imperio ceruicibus excussit. de audes facti patrocinium si scipere, quod praeterius d aequum scri omnes agno scutit. Sed in tua illa Lucretii ac Epicuri licitate ut lubet exulta.Deus vindex homines ic
lere exsultantes co rcere amat.
GH RisTI v I CARIOS NON ESSE.DIATRIBE XII. IN xv. tua Exercitatione, tenes, arcteque defendis, omnes Episcopos ex aequo Christi vicarios css., neque Petro potestatis amplius, quam lacobo, neque Romanis Pontificibus amplius esse iurisdictionis, quam Ephesinis, Anti benis, Mediolan sibus Episcopis, quia
Dominus in omnium os insumarit, dixeritque; Accipite Spiritum Lanctiim, quorum remiseritis peccata. dcc. item, Euntexdocete omnes gentes, baptietantes cos in nomine Patris, de Fili j dc Spiritus sinisti.Equidem non Episcopos modo quod tu vis, sed etiam quos uis face dotes in Eucharistiae consecratione noxiae rei iussione Claristi vicarios ex aequo esse non dubito. At si iurisdictionem spe stas, longe aliter res habet. Episcopi enim a Pontifice quas capite ita pendent, ut iurisdictionem ab eo omnem mutuentur. in ovium enim numero sacerdotes de Episcopi censentur, pastorisque nutum obseruare, de eius imperio parere debent Hieronymus l. i. in Iovianian. c. t . at dicis super Petrum tandatur Ecclesia, licet id ipsum alio . loco super omnes Apostolos fiat, id claues cuncti regni accipiant, de ex aequo rcclesiae sortitudo solidetur: tamen propterea ex x M. Vnus eligitur, ut capite constituto schismatis tollatur occasio epist. 99. pontificis Romani sacerdotium appellat summum. Omnium, inquit, pene iudicio summo sacerdotio discus decernebar. Nicephorus Patriarcha Constantinopolitanus potestatem clauium Pontificis Romani supra caeterorum iri coporum potestatem tantum
πίκα -οωι ma in καs τλογον ζ μυου : Didici Romae clauibus Petri principis Ap stolorum ciue; honorem habere,quanquam ei Dominus claues non dederit quae sensu perci piamur, sed quae pet verbum Dei igant, de soluunt. illi argenteas secere quas in publico ponunt ut adorentur, tanta eorum fides ibi est. dc petra imperrupta ii dei apud eos scindata siecundum Domini verbum. lnde factum , ut cum Byzantini patriarchae a Cathedra petri pendere agnoscerent quamprimum ipsi renuntiati essent ' apud Pontificem Romanum cou- fessionem fidei exponerent, ut cum Catholicis M Apostolici, omnibus se sentire testarentur, Nicephorus P triarcha Constantinopol. Leoni I l. Papae rost conscitionem fidei ait, νααι
55쪽
. . Eplicii na svinodo p. 3 ix. legatur p. r.α 3.versu .ec 46. Nos igitur vobis beatissimis qui , Deo docti estis nostrii in animi sensum sum aperuerimus veteri consuetudini parentes, hoc scripto nostro vii veluti praecone animato caritatis Cliost a x, vos appellauimus, sponsionesque conspirantis interes os cona ensionis adduximus. Apud Optatum Mileuit. lib. i. cum Donatus a sententia Miltiadis appellaiser, Constantinus ningnus dixit, o r bida suroris aud cia, sicut in causis gentilium fieri ibi ci. appellationem interposuerunt. Sed ad tuisti tutum propius accedamus, hoc asserimus reliquo, Episcopos a Pontifice Romano Petri Vicatio pendere , de ab eo suam iurisdictionem accipere, quod indicat B. Cyprianus lib. i. ep. s. l. 4.ep. 9. ubi Romanam Ecclesiam sopia petram fundatam esse ait, a qua sacerdotalis unit soriatur, tractatu 2. de habitu virgin . epist. ad tuba ianuin ep. ad QEirinum serm. 3. de bonoratientiae, & lib. t. c. s. unum esse D cum ait, unum Cluis una, dc unam Ecclesiam, de Cathedram unam sui et Petrum Domini voce fundatam aliud sacerdoti uni constitui non posse l. 3. ep. ii. v num Episcopum in Catholica Ecclesia esse deberς, aqi ioca teri pendeant, i. . c. 8. Romanam Ecclesiam ab di albus aliis p o matrice de radice Ecclesiae eme pgnoscendam. Origenes in Isai i. aedificata est, ait, super Petrum Ecclesia, homil s. iii Exod . de tract. s in Mati. Petrum ait, Ecclusae estu fundamentum . de retram solidissimam, super quam Christus
fundauerit Ecclesiam. homil. i p. in Lucam, Pctrum Apostolorum esse ri incipem. Tertii l. l. de pudicitia c. i. 3. O. Rom. rontificem vocat rotat. Max. Ppiscopum Episcoporum, Benedictura pam, Apostolicum. Tertullianus stib Seuero, Origenes sub Alexandro, de Mamma a Cyprianus sub Decio lati crat, vixere ante annos i so. illi tamen non ex aequo Sacerdotes omnes Christi vicarios, sed Rom. rontiscem Episcoporum omnium , ipsiusque Ecclesiae principem agnoscunt. Tu verbi ut Caluini sentenciam astruas haec verba Domini,pasce oves meas,
se accipis quali non uni Petro sed omnibus ex aequo Apostolis dicta sint, quibus idem imperium in gregem Ecclesiae Dominus dederit. Ea interpretatio iam olim a pati ibus damnata est, qui verbis illis imperium ac principatu in uniuersum gregem retro soli attributum olle adiit. Ambros. in c. vlc. L uc. per haec vcrba. inquit, pasce oves meas, Dominus relinquit nobis pereum quasi vicarium amoris sui. Sic, piph. p. 277. Chrysost. lib. r. de Sacerdot. Haec, inquit, Domini verba pi incipem Apostolorum rettum constituunt, de uniuersi gregis curam, gubernationemque mandant. istenim fidelis seruus, ac prudens, quem coni. ituit Dominus super familiam suam, Mati. L . ita D. Leossem. 3. in assumptionem suam ad pontiscem haec verba accipienda ostendit, caeterique patres consentiunt, qui Rom. Pontifici gregem Ecclesiae com missum asseuerant . eius est Epii copos constituere, solio pellere. restituere, arguere, docere, si-
deique fundamenta tueri Origenes a Fabiano Pontifice veniam expetiit, quod multa patu ri Escripsisset ante qua aceuratius limata essent, & ad fidei obrussam exacta , praepropere ab Ambr. vulgata. ait Hieronymus in Apolog. ad Pammachium. Iustiniani aeuo Anthemius Constat tinos'. spiscopus Apostolicum pat in Agapetum l. cxlcris Episcopis superiorem expertus est. quo ut Monothelita secro magistratu abire coactus, ut Zonaxas & Ce rin. Tomo t. Concilior. Salonius de sagittarius Episcopi Synodo Lugdunensi exauctorati sub Gi intrano Aurelia rum Rege a loanne 3. Pontifice Max. in integrum restituti sunt. Gregorius I. Vigilio Arelatei, si usum pallii, ac vices Apostolicae Sedis, potestatenaque in Ecclesias Gallicanas concessit, epist. si . lib. . Si agrio Hedia vas pallium Archiepiscopi ep. iΣ. lib. 7. Leonis 1. Parae decreto pallia Archiepiscopalii Graecis concessa. Ioannes V. iura Ecclesiae Rom. in Episcoporum consecratione quae tibi passim Archiepiscopi usurparant restituit, stat utiq; ut Papa ab Ostiens, Portuens Veliterno F piscopis in Eccles a scroatoris ad Lateranum cosccraretur Nicolaus I. regibus ac t)rannis imperauit, Vt Regino lib. 2. ciique, ac si dominus orbis terrarunt esset, praefuit auctoritate, piis humilis, impiis terribilis. Nicolaus e p. ad Michael de epist ad spisse. Asaeacta legatorum suoru in rescindit, Ignatium Pati Micham nullo iure solio eiectum, nullo iure Photium electum pronuntiat, ait Zonaras. Innocentius in epist. dist. I. ait omnes ad occasum de me idiem rcclesias a retro, dc eius successoribus propagatas. Oppones mihi Constantinopolitanum, Raucia nateria, Mediolanensem Episcopos, qui de loco principe cum Roma ino pontifice contenderunt, de afferes sorte illud Zygona lae. l. 2. Turcograeciae, 'λης
c, id est patriarchaconstatui nc p. ex dignitate sol ij sui, ut pater patrum, ut pastor pastorum siue Metropolitae, siue Archiepisςopi sint, & Episcopi, pater idem cst tot us ores is tum sacri . tum ciuilis huius uniuersi. Habes aliud quod opponas i ipse tibi rerum, temporumque seriem quae non te fugit sat scio, virum πολυρο λίατον cuoluam. Bizantium ad Seueri Im-
56쪽
peratoi Is tempora nobilis urbs,& sicquens scit: 'ista' quia parti urn Pescennini nigri, a seu funditus euersae ih. ait Dio apud iphilan. Episcopi Byzantini numerantur. S. Anci eas. vel, ut alii volunt. Stachrs, pertinax vir Consularis,Romanus Domitius fratet Probi impera tot 1 probus filius Domit ij. Domitius si ius ricbi, aliique d Constantini Magni aetate ni fanu
scuti A: humiles, cum in pagum a Scucro ea urbs redactae Ist ; Constantinus spiscopis Durantii splendorem Minii horitatem ac lidit 4 heodor uis ,& dc inde V 1itianus imperatoici Clia cedonenti concilio, ut secunda sedes haberetur ci fecerunt ut supra ostendimus. Id enim temporis reperti sunt qui Constantino p. solium Apostolicae. Callicdrae anteponendum arbitrarentur, quali cum imperi j scde Ecclesiae sedes mutata esset: vetum anno r. Anatolio Constantinop. Episcopo principatum ambienti ruistitit D. Leo, eiusque conatus in ipso suo ortu oppressit. ut videre est epist. i. s 2. ad Martian. loannes I. apud luistinium Imperat autho ritatem iliam tenuit, dc ingrosus Constantianopolim dexter dextro insedit solio, diemque Dominicae resurrectioni latana prece , plenaque voce summae pictat et ccbra iiii ait Marcellinus Comes: sociata i unt alia tempora Gregorio Magno Ecclesiam regente: Ioannes cuim Constantinopol. Patriarcha, Jc Cyriacas succcs Orcius de principatu Cu Rom. pontifice contenderunt, ait Grepor. l. 4. c. 76. g. sed lustiniani ius lini caeterorumque impcrator in iudicio R. retro, Roman si uerontisci prima sedes adiudicat acii: deinde sub rhoca res it tum definita, de Bonifacius ili. Constantinop . ratriarchae ut debuit praelatus est, ait Zonaras, Cedrinus. Leo II. rchiepiscopis Graecis pallium concessit , Ioannes VIII. rhotio Constantinop. ra triarchx rontificiam stolari ponnida penulam, sandalia misit, ut eu in patriarcha costitueret, quod in pseudos nodo photi; ascribitur scis. q. quo munere Patriarchae maiores spiritus sustulere, se itae cum Rom. Pontificibus exaequare conati sunt: anno enim sys. . cum Leo Philos rhus impcrio praeesset, Ponisecio Vl. clauum rcescit c tcncnte photius aut hornoti iocationis primus omnium apertam a Rom. Ecclesia socci lioncm fecit , dc ab eo tempore receptum, veCo: styntinc p. patriarclia cccumcnicus. Romanus Papa uniuersalis Ecclesis ae diceretur, ait Couphrius. Sed longe prauiores irae sub Alexio Conancno exortae sunt , cilina Alcmannos, aliosque per caussam sacri belli oractatis impcrium ambire putarct, dc ad id rontifici, Rom. aiulioritate inuitari: tunc enim aperta istinab, 5 palam Rom. Pontificis authoi itas repudiata . ut Niceta S Nicephorus Gregoras ostendunt. Mich.iel quippe V ll. Palaeologus ab Andron co filio sacrae ici niturae iure honestatus non cli, quod ad Romanam rcclcsani di sciui siet. ait rigoras l. s. anno ii SI. Ioannes Cardinalis ab Alexandro pontifice Conticintinopolim misit, ad Manticlem, ut scoesias Orientis ad Ecclesiae Rom. communaonem, pacemqtie vocarct, and ionici facito .c casus M a populo rcrvicos raptatus est, ait Si bcit. quo tempore tamen
sacrum bellum indicium I eo IX. legatos Constamuror olim misit, 'tii ab imperatete hoe expresserui,ut Nicetas Plistoratus Monachus librum in Rom. Pontificem scriptum de arrmo, de sabatho , de nuptiis Sacerdotum in ri blico damnaret, ac vi eret, ait S: sc b. TUnctem votis pridelicus Cardinalis Gotophridi Loti, inpiae principis fratcr Co instantinopolim init sus est, ubi S3 nodo indicta cum imperator Ac Patriarcha copiam sui non sacercnt, egressus v De sandalia more A postolico publice super eos excussit: Imperator, Patriarcha, Clerus, ac Populus religione ducti ad cius pedes procubueront, veniam pacemqt e pctcntes, ait Erpho die si . Sed ii a controuersia Florenti Eb Concilio plenisti me deci a Graecis ipsis consentien
re ν ησην, id est hoc amplius dos nimias Apostoli in solium, de Romanum Pontificem uniuersae Ecclosiae princi in esse, E successorem B. Petri. ipii usq; Christi in terra Vicarium. De Mediolanenti Ecellasa si quid obiicitur, non quidem negarem quorumdam factione ducentis pcnb annis ab Ecclosia Rom. scissam, ac diuisam fuiste, sed eam Stephantis X. Pontis ex Henrico lil. Imperatore Concilio I tot emi ino'. ad pacem &cum Capite con iunct onem vocavit, ut Sabellicus prodit. De Rauennensi notum cst Romanos Pontifices ab exarchis Italiae varie exercit x eite, qui cum Ecclesiae Pi incipe in sedem imperil scae in et iri, ac definire vellent id omnisus viis Vere, ut Rauenna occidentis Dcclesiae moderatrix ac princeps habe retur, verum anno 6 1. haec concertatio sed Macta. Dominus enim Apos olicus Pontifex Rauennatem Ecclesiam caritati .b amicitiae Vinculis cis Rom. Ecclesiaco iunxic eamq; tumultuantem ad osticiti in i euocauit, ait Sabelli . Euneade g. l. 6. id enim .icinum bonis omni hus persuasu ines . petro principcim in Ecclesia locli attrit, tum 5 Romano Potisici retii partes in rccie ac inissas ab c oci; omne erroris scriculi siue fidei decreta siue molli in Re p. Chrissiana init notione ac disciplinam species, illa remoto c. 16 Ioari. Cum venerit Spiritus Paracletus, do- sebit vos omnem veritatem. Hoc Origenes an c P. 16. Mart. Hoc Chrysoliona. hora. 8 3. in Mat.
57쪽
Hoc Augustin. l. e corr pt: one it gratia cI. re stamur. Quado rogaust inquit ut non desceretii des eius, ronii it ut haberet in fide libet mi. forti in is, ii relicti a marn, & puri uera nulli minivoluntate. Non iam id ago ut pontifices a Peccato libi ros Ec inimii ne se se osteirdani: oratiis enim homo peccator est,imuli lucrontifices repetii sui it ma in e possim p rium in Germania trahitatum, cum arbitratu im eratorum elige i tui qui ruri 3 vita minus probaretur Veium id
onero fidei inorumque decretis in Ecciclia coiciendis eos labi,suos iii suo i uiuere spiritiis Deiptrpetuo regat. bia posse. sed in viam. Asse iis merum eue . . cita citim quod vuls actatur, Apollo lieum patrona ab homine iudicari non polle, cum nullo Concilio ius illud ei sit arto situm .Quid audio,ini Casau bone, aequumne esse ni cs, ut ius a Deo eo ceu um ab homine
firmetus uis inon emo: ae ment i , obsecro, existimet iii lum esse, ut in corpore membra cariti legem dicant, deque eiu&integritate senteruiam scianti In co tamen seredo, non es. quo illud in Pontifice ius nullo concilio ciniatum esse conrendis Audi atro Sinite statio C. c.
Iso sub Diocletiano : quid in causa Marcellini Pontificis agnouerint. Prima sedes inquiunt, a nemine iudicatur Co cit. Rom. fill, S luci ro, nemo iudicabit i icdem Concilio Clia:
cedon. Damnatus Dioscorus de Ephesina Synodus r. quia de Leone Pontifice sentcntiam tulerant. Nicolauc I. epii l. a Michael. ip perat. s. Synodo aci. 7. Romanus Pontifex de ovi - nium Ecclesialum praesuli luis iudicat. de eo nemo umquam iudicauit legit inae. Paulus Tmllius, Meo longe antiqoior Aeni ovius Monachus a tulit, Carolum magnum Rostiae coegisse conellium patrum. vi de Leonis Papae negotio cognoscerent, patres omnes exclamaste prima 'sede sanemineiudicatur. Leo iureiurando scpurgauit. Alexander II. Henrico ut imperatote
Get matriae Concilio Romano simonia criminis postulatus, iureiurando se purgauit. Quid si Pontifex peieret inquies ξ Respondit Bonifacius a. mcxtrauag viam sanctam de maioritat. si deuiat te rena potestas, iudicatur potestate spiritali, si spiritualis suprema deuiat, a Deo .soso, non ab homine poteri z dicari. Sed aiunt, sacerdos apud que in Pontifex de peccatis confitetur, de Pontifice iudicat necem in sine iudicio absoluit. Iudicat fateor, sed ut de
homine, sed ut de peccatore iudicat, in pilitato negotio, eiusque iudi pj facultatem a stimatio Pontifice accipit,quo tempore ad eum ut iudice in Pontii X ibis lius a inae reus accedit. Dicis exercit. x v. singulos Episcopos in sua di cesi summum iu tenere gregem sutilii mo derati, solo Deo teste , Marbaro, Ponti scis Rom. eas p/rtes non esse vide eorum admi
ius ratione sit solicitus, in coquo graui it ine i cccare. quod canobia, col eg a , ccet iique aliquo, intinui e a poec state, arbitrio Episcopi faciat, in cuius dioecesi vivunt. Haec criminatio elui modi ei ut suo pondcre ruat, nec oratione ulla re selli debeat, apud oos qui Pontificem Ecclesiae ut cile, totiusque Ecclesiasticae iuris lictiquis sontem iciunt, quam ille prudentili mi as, O priuauique p.: or pro temporum Varietate, locorum opp. multate, exsilii e re eommodo sui greg s Varib, scd pic semper impertitur. At , inquis. impcratoresiae Ecclesiae uberitatione author ita: cm suam interposuere, leges tulere, quibus sacei dotum opes, moresque consst: tu entur. HXe eq Iidem agnosco, dc addo fontifice, ipsos ab impera toribus pessime non semel liabitos, eiectos, spoliatos, ctuciatos. Amplius dico Honorium imperatorem Theodosi filium disi. 9. cum de Bonifacio ontifice, de Eulesio Pontificatem I ambien te ageretur , decreuiisse, ut si quando inter duos pontifices de iure electionis contro Dcrteretur, uterque hontificatu abiret, tertiusque ad soliumcue cretur: sed rogatus a sacer dotibus, de Episcopis, hoc dectetum senxit, a quibus si repudiatum esset illud per se con- ei distet. Id autem consensu omnium ei se receptum apparet, quod anno plus minus o. cum Petrus 1 ehipresbyter Pontifici Theodoro iii per electione controueri iam faceret, scque in I os olidam sedem obtruderet, utroqx e pulso Conon suffectus est itidem in schismate Theodoto te paschali exactis Sergius in pontificem electus. Anno circitcr icisci. Ioannes r. cBenedictu, 8 magistratu abite coacti furit, Gregoriusque f. Ecclesiae magis et ac moderator ele bis. Anno i i . Concilio Conilan iens Dannes li: Gregorius xl Laenedi eius X l. ii thoritate Concili pi iliari agere iussi sunt, S in Apostolico solio Martinus 6.collocatus. Hietamen tenen unieli decretum illud imperatorium ubi semel vi us aliquis via de ordine pontifex dictus esset nun iam V et usurpa tim. Q rictimque enim Pontifici legitur e creato se opponit. non modo An tipontifex , sed Antichristus habendus est. De Liberio&Fculice. est uerio de Vigilio quae solent obiici, refeller , niti l lustris . Cardinalis stellar pinus erudite naenia, illas dii uigilet. imperatores igitur fatemur edictis suis quae bono a aequo nituntur, non modo plebeculam, scd dcc e uia ipsos in iis quae ciuilia negotia spe ant, &rccle sae iura non :mminuunt , obligare posse, in respiritali non posse. id edixit valent nianus imperator epil ad 1 piscopos Alix ud Theodor . l. .c. 7. id tu itinianus nouella 7 .s s. Id. ccc Cliti solio mus ad Rom. 13. m: sanimaret .subl. subdita t. Id Nicolaus l. ineptes ad
58쪽
ad Michaelem imperat. Constantinus magnus his vocibus facerdot s appellare solitus erat, vos Dij estis, a summo Deo ad hominum utilitates coustituti, consentaneum non est vi ho mo de Deo, de pastore ovis sciatent tam serat, ait Ruis n. l. io. c. r. Theudericus G dithorum Rex At ana labe insectus, ubi ad eum de controuersia Symmachi Pontificis, de Laurenti: Mui pontificis relatum, eius rei se cognitorem esse negauit, Epiis coporum arbitrio rem per misit. Plus itaque religionis in homine Ariano, quam in Casa ibono fuit, quod ille authoritatem principis in controuersia sacerdotuin interponendam cile negauerit, hic & Pon riscem is ibiti, de Christi Domini vicarium, hominum arbitrio subiici, dc ex hominum litabidine mutari, respui solio exturi, ri velit.
DIAT a I A E IIII. . QEd qua fronte haec criminatio in reformationis auctores, aut assertores hod e conser Otor, qui a centum fere iam annis hoc unum ci mant, i zddite populis Christianis primam fidem reddite primitiuae Ecclesiae ritiis. Vtinam hoc tu, tuique resormationis auctores hoc velletis, hoc ex animo clipereti , ut populis Chrillianis prima fides redderetur, primitiuae Ecclesiae litus restituerentur Ad aliud in ore promptum aliud in pectore clauium habetis. Verbo tantum vos veteribus Ecclesiae pa tribus stare, pristinae fidei formam primitiuae Ecclesiae ritus amplecti simulatis, cum in rem praesentem ventum est, subterfugitis, ciuillamini, praeuaricamini, alia omnia sentitis. Ego accepi a Domino quod de tradidi vobis, it Apostolus, verba illa circii insonant aures tuas, sed in mentem animi non petistrant. Traditiones a patribus acceptas verbo laudas, de eas ii iam
proteris ac eiulas.S. ludas monet fideles, TQ α 4ris, ut
fortiter certent pro fide quae semel tradita fuit sanctis: tantum abest ut pro ea sortiter certes, vi eam omnibus machinis oppugnes: ad ipsum Dei verbum nos vocas, a quo perfuga sciens prudensque longissim E discedis, quod alienis interpretationibus, aut verius somniis euertis. Christus dixit, Caro mea vere est cibus, sanguis meus vere est potus, hoc est corpus meum quod Pro vobis traditur, abnuis, absistis, alienum d falsum csse ais, ut Christius alendi, homi nibus carnem suam de sanguinem dare possit, & velit. in scripturae interpretatione veterearatres non audis, tubi sidcm arrogas, quam illis abrogas. An aequius ella puta ut Christi vesha ex mente tua, qua in ex primitiuae Ecclesiae metiato exaudiamus. Conquereris ademtum
populis Domini calicem, accidentia sine substantia inculas, sacrificium Clitisti in rucharitania verum A: reale damnas, de alia plura inuidiose deploras. Vtinam in illis dissicultaribus veteres patres audire , corum iudicio , non tuis somnii; acquiescere velles. Sed obccccata mente praeccp per deuia agetas, an tenebris. in I as, de sortuita sequeris, certa Melara fugis, responderem tuis illiscriminationibus, si probare aliquid fatagetes: sed quia ni hil piobas, sola negatio asteselli um statis e sicax est, multos es in verbis, pasce ues tuas, satoni in Bellai minum Illustrissimos Cardinales , loci istin os viros, seculi nostri lumina te nebris tuis offundere niteris. Isti soles tenebras tuas discutiunt, Se quid inter nocte ni de diemini ei sit ostendunt. sed luc vestigium sillo, quia nihil probas; ubi argumentis ages, urgebo
vehementius,& veris falsa reuincana.
AD EXERCITATIONES XV. 5: XVI. PRO
PONTIFaCE ROM. DIATRIBE XIVE Rrones nostri saeculi secutus, veteres Ecclesiae patres impib solicitas & ipsi x Christ i mariat tibias dicam impingis. Aiς enim Romanos i 'ontifices iam inde a victore sub anni in Christi is . princip tum Ecclesiae quo iure quave iniuria exambitile , & tunc primum mysterium in quitatis operari coepisse, cum R. Paulus 1. Thcssalon. 1. diserte scribat, invii tum iniquitatis iam tuo tempore operari, ut necessc iit viai te. vel in P qum salsi alii De Simon mago, Cerintho Ebione tace, , de victore Pontifice Romano x mar ure
59쪽
reclamas. Vnum dicam, concilium Nicaenum, secundum Victorem pronuntiasse, Myascha non cum Iudaeis, sed Dominico dic post Lunam xiv. celebrandum statuisse. Victorem autem Asiaticos conmuini cinc totius Ecclesiae Catholicae . non Romanae tantum expulisse, docet tusebius liis verbis: M irεριδιξύσας - κα- ειωσε - A, A stati Os rcesesias,ut male sentientes a communi unitate abscindere conatur. id tempori . Ac longe ante ut ex epistola Sinti Pontificis, de martyris patet , pontis ex Rom. uniuersalis Ecelectae Episcopus inscribebatur si vetetum Pontificum epistolas ut spurias repudias, o lendimus Tertullianum lib. de pudicitia, c. i. Episcopum Ronianum 5e Pontificem maximum, Sc Epi Dcopum Episcoporum vocasse sub annum Domini ccxvi. S. Cyprianum 'epist. s. Lv. x xl v. Romanam Ecclesiam principalem,unde unitas sacerdotalis exorta est, Ecclesiaeque Catholicae radicem, atque matricini. Oppones ex Sancto ignatio epist. ad Philadelphienses 3 piscopum
rhiladelphiens et n. a Deo vocatum .vi susciperet ministcrium ad commune pertinens, τ αμ- . κον - τ εις γ Moeν αν ras .. Admitto, quia Episcopus populo Dei in commune seruit. Iterum oppugnabis nos Gregorii Naaian I. vellius orat. de Sancto Cypriano, κ κη ας προ-
non enim Cyprianus praesidet soli Ecclesiae Carthaginis, Ac Africae ipsius. percum , de ab eo
celeberrimae, sed uniueisae occidentis Ecclosiae, de pcne dixerim Orientalis, australis. borealis, in quantum ille eo venit admiratione. Haec postreina verba filiae de mortui Crpriani fama, Madmiratione ex iudienda sunt, ostendunt eum praesidere totius orbis rcclesiae, exemplo vitae, miraculis, cruditione, scriptis, non iurisdictione. Idem orat. de Sancto Athanasio. F λαοῦ v λιθ . cruro δ ειπεῖν τ ei κου 4 υ πατης σπις auo. Alexandrino populo , quod idem est, ac si dixissem, uniuerso terrarum orbi praescitur, intellige propter urbis celebrit tem , quae caput fuit totius AEgvpri, de ipsius Auhiopiae, quam Alexandrini patriarchae pi . curabant. Q od vero apud Eusebium lib. 3. de vita Constant. sub finem Constantinus ad eundem Eusebium scribit: μ' ἰυ γ oro mi es rν τω νόριζε, τῆ Γ κάμου πι--
in hoc existimato, quod testimonio uniuersi orbis ut uno verbo dicam, dignus habitus es, quisis o mi s Ecclesxrpiscopus: eo dictum est, quia tusebius recusai xt Cathedram Antiochenam, ad quam omnium votis vocabatur, ideύque ait Constantinus . nullam esse Ecescfiam, quam Eusebius regere non sit dignus . cum Antiochenae Ecclesiae praefectura omnium iudicio dignus habitus sit. Eruditio certE Eusebi j tanta fuit, ut quavis Ecclesia dignus esset. Obiectit alii Stephanum Romanum pontificem voluisse Hispanis, Ec Asi is communitate Ecclesiae interdicere: Quod salsum est, cum eius rei nullum usquain vestigium compareat. Basilides Asturiensis Episcopus quod idolis cacrificasset ab Hisbanis solio eiectus ad Romanum ponti tiscem querelam detulit: quid in eius gratiam statuerit Stephantis ignoratur. Vnde sequitur telum illud in pontisces Romanos sine ictu esse. B. Cyprianus scuerita: in Hispanorum in Basilide pellendo probauit epist. Laevi i l . Idem tamen epist. xv. a Cathedra Petri, dc Ecclesiarrincipali unitatem sacerdotalem exortam esse siccibit. Alibi Romanos esse ait, quorum sides Apostolo praedicante laudata est, ad quos perfidia nos i .ssit habere accessum. Ex eadem epistola haec opponunt, nam cum statutum sit omnibus nobis, de aequum fit pariter ac iustum, ut uniuscuiusque causa illic audiatur ubi est crimen admissum, d singillis pastoribus portio fregis sit adscripta. quam regat unusquisque, dc gubernet, rationem sui actus domino reddi
rurus, oportet utique eos quibus praesumus non circuincursare, nec Episcoporum concordiam
cohaerentem sua subdola de salaci temeritate collidere sed agere illic causam suam, ubi 5 a cusatores habere, de testes sui criminis possint. Decretum hoc est Sancti Fabiani Papae. MMartyris in epist. ad Hilarium, ubi haec verba habentur: Peregrina vero iudicia salua in om . rubus Apostolica aut holitate. generali sinctione prohibemus: quia indignum est, ut ab externis iudicentur, qui prouinciales, dea se electos debentha ere iudices, nisi iactit appellatum : unde oportet si quis Episcoporum super certis accusetur criminibus, ut ab omnibus audiatur qui sunt in prouincia Episcopis. quia non oportet accusatum, alicubi quam in suo soro audiri,dcc. Revera semper caussa agatur,vbi crimen admittitur. Respondeo bene ge vere sim tire s s. Cyprianum, de Fabianum. Non ideo tamen vel in ciuilibus, vel in ecclesiasticis iudi ciis appellationem ad superiore ni iudicem esse tollendam, quod ipse tute fatebeiis. At Pontificem Romanum in Ecclesia supremum iudicem ess e probaui. Addit B. Cyprianus, nisi paucis desperatis, Jc perditis videtur esse minor auctoritas Episcoporum in Africa constitutorum, qui iam de illis iudicauerunt. Respondeo minorem non esse auctoritatem caeteris Afri
Episcopis qui ad Eoc iudicium aduocati non sunt sed minorem esse Petri successore querit G Dominus
60쪽
Dominus Leclesiae caput costituit Pergit B Cypr. nemo nostra Episco; si se Episcoporum con-
tituit aut tyranico more ad obsequendi necessitatem adigi Agnosco de aro nona. Episcopum, licet a Christo cpiscopus Episcoporu constitutus sit quenquaui tyrannico inore. ad obsequendi adigere necessitatem , sed eo more qui pastori consentaneus est. iterum P. Cyprianus addit, quando habeat omnis Episcopus pro licentia liberratis ae potestatis suae arbitrium proprium, taliaque iudicari ab . alio non possit, quam nec ipse potest alterum iudicare. Respondeo verba I. Cypriani aestimanda ei te ex ipsa re de qua agitur: putabat ille baptizatos ab haereticis, si ad Catholicos redirent. Iterum cse baptizandos, quod alis optime negabant. Controuersa nonduin erat Concilio aliquo definita : postea definita ost, de B. Cypriani error improb rus. Hic tamen mihi nota Rom. Pontificem a B. Cypriano Episcopum Episcoporum vocari Verba tertii Concilii Carthaginensis prouincialis, quae contra Pontilitem Romanum facere videntur, solos Africae spectant Episcopos, ea sic habens , Ut prima: scdis E piscopus non appelletur princeps Sacerdotum, aut summus Sacerdos, aut aliquid cius modi ted tantum pii in arsedis Episcopus. Respondeo igitur, prouinciali synodo nihil contra Rotai. Pontificem ista tui posse. Adde verba illa de Metropolitis Africae Oxaudienda. Sed ut ad B. Crpriani errorem re deamiis. B. Augustinus libr. a. cap. q. de Baptismo contra Donat ait nec nos ipsi tale aliquidasQerere auderemus . nisi uniuersis Ecclesiae concordissima auctoritate firmati, cui & ipse sine dubio cederet Cyprianus, si iam illo tempore quaestionis Luius veritas eliquata, & declarata per plenarium Concilium solidaretur. Apparet certo ex epist. n. Cupriani LYYiv B. Stepha. Dum per epitholam imperasse s. Cypriano & reliquis Micae Episcopis . vilia retici ad rcci
siam reduvntes . non ircrum sacro fonte tingerentur, sed ijs duntaxat manus imponerentur. r. Cyprianum a communione piorum summotum pe . Stephanum non apparet, qui tamen Episcopos ad orientem eadem sentientes communione Ecelesiae exclusit; quod aliquot Syn dis eundem errorem sub annum Domini CCLviri. stabiliuerant. Eusebius lib. 7. hist. cap. 3. Tτε κυπωμος ἡ καῖ πιιρχηδόνα παροικίας πιι υ ν , άδ , ἡ αμ λου , πυα ερο ραν ηγῶ , αγε φαι Mκ Mis ci νεω ερον et in τ κυι- σασπι ά γ' 'δε ν δ ι- γει ei, sis Tra τάτω ληγανι κτει. cap. 1, Ο ἐτε σου
ταυτην αι . Primuς Cyprianus pastor par oeciae Carthaginensis non aliter quam per lauacrum prius errore purgatos admitti oportere putabat. Sed Stephanus non oportere aliquid in no uare praeter antiquam traditionc ratus, Ob haec succenssebat. Stephanus scripserat antea se non communicaturum Heleno & Firmiliano eandem ob caucam. Errones nostri saeculi, qui s. Stephanum, quod hac aut horitate usus sit ut Helenum & Firmilianum communione Ecclesiae
excluderet, Antichristum egisse aiunt, ipsi totius Eccletiae iudicio quae p. Stephani decretis ac queuit, sunt Antichristi r Iam veth ex B. Athanasii libro dessententia Dion usi Alexandrini, re ex epist. de Synodis Arimini. Seleuciae Pentapolitanos accusasse Romae Dionysium Alexandrinu apud Dionys . noti . Pontificem, i aquam apud primariu omnium Episcoporu iudicem, quali de filio Dei parum pie sentiret obscurum non est: verba Athanasij iic habent p. 431.
ex fratribus Pentas plitanae Ecclesiae recte quidem sentientes, sed tamen ignari, cur ita ab eo scriptum es et . ascenderunt Romam, Maccusarunt cum apud Dionysium Romanum Ponti ficem, qui simul scripsit aduersus omnes Sabellianos. de causa cognita Dionysium Alexandri num bene sentire de si iuuit. In epist. de Synodo Arimini, αλα πιλ α πασα νωι τύ ύ
σMet41 τ . αλεξα - Αας ί απον : Clim quidam accusassent Episcopum Alexandrinum
apud Romanum Pontificem, quasi de stio Dei parum pie sentiret. De Paulo Samos teno Eu
o: - ωα Iτε ρωαδε - ἴ σκοπου Ao ου, &c. Asiatici Episcopi qui aduersus Iaer m Sabelli j conuenerant, unam de communi sententia cum exarauciat epistolam Di nysio Romanorum Episcopo dc Alexandriae consentientibus ad omnes prouincias mittunt. Eiecto Paulo Domnus in eius locum sustecti is est, cui cum cederet paulus, βαm ὐι
ti bellum supplicem rogatus. aequi lima sententia statuit qui l facti: opus esset, imperati que ut illis daretur domus quibus ita. laede Romae Episcopi censuissent: ex quibus apparet pri in a. um Rom. pontificis sub Aureliano viguisse. Obiicitur Canon 6. Nicaenae synodi, G