장음표시 사용
81쪽
lam a me monitus aduertes, lustinum ita loqui de Hcrode Ascalonita ut eum a genere Iudaeorum separet teum vere αλι φιλον, d alienigenam suille ostendat. Verba sic habent ut vere
λιτε 'Etenim Hefodem. sub quo natus est Christus, Ascalonitam fuisse dicentes tamen in vestro genere suisse dicitis aliquem Pontis cena maximum. Atqui Hemdem non suisse unquam Pontificem certum est, ut regem eundem fati se non est obscurum. Qui licet Rex esset. idemque i scalonita, tamen ex genere ludaeorum sub Herode ponti sex erat. Aliud igitur fuit genus ludaeorum , aliud Herodis Ascalonita . Eusebius lib. s. Dcmonstr. cuans pag. 219. vaticinium Iacobi sic interpretatur. ἱλ tot , ἡ τ . λων προσδοκι- ελθειν , G /ω. Non cnim prius Iu daeorum gentis duces de praepositi prius deficient, quam exspectatio gentium veniat, εἴ quae, octa sunt ei de quo est vaticinium. Deinde ut ostendat de toto genere ludaeorum, non desola tribu Iuda hoc vaticinium accipiendum subiicit. Multis igitur temporibuς re ς re duces populi ludaeorum constitutis ni ex alia tribu quam Ii: dx. Primus enim Moses populo praepositus est ex tribu Levi non ludae, Iosue ex tribu Ephraim, ex qua Ze Debbora quae post cum praefuit. Barac ex tribu Neplit lialim. Gedeon ex tribu Manasse, dein Gede nis filius quem excepit Thola ex eadem trib. postquem Esebon ex Bethleem, Allon ex tribu Zabulon, La don ex tribu Ephraim Sampson ex tribu Dan,post quem sublato principatu Iudicum Fli sace dos praesuit ex tribu Levi, primus rex Saul ex tribu Benjamin .Quomodo igitur u itic niu lacobi ad duces, de reges ex tribu Iuda reseretur, cum ab cxcessu lacobi per nullo plus minus annos non ex sola tribu Iuda, sed ex aliis pleris quo iudices ac duces Iudaeos rexerint ad aetatem . que Davidis.Quanquam autem Dari id od successores eius reges e tribu luda fuerunt, aegre. rex quingentos annos ad gubernacula sedcic, cum non omnibus tribubus imperarent, sed tribus tantum , Ac illis quidem non integris, aliique aliunde non ex Iuda maximam populi pa tem in qua nouem tribus regerent usque ad captiuitatem Babylonis, quorum primus Ieroboam e tribu Ephraim,& qui post eum rerum soriti sunt. Post reditum ex rab, lone ad Chri sti aduentum intAcessere quingenti dc amplius anni, quibus non regio dominatu, sedati stocratico usi sunt, cum nemo ex sacerdotibus qui praeerant ex tribu luda esset, unde apparet
vaticinium illud non ad Iudam, o nepotes eius solos pertinere, sed ad uniuersum populum Iudaeum,quia iam inde a Mose tribus iuda, quod ex ea Cliristus oriundus esset, princeps ac praecipua fuit, dcvni uectae genti nomen dedit. Haec igitur mens vaticinis, Non deficiet rex , dux , propheta ex gente Iudaeorum donec veniat qui mittendus est , sub eius
aduentum deficiet. Probat autem Iudaeos appellatos, non eos solum, qni ex tribu Iudaei sent,sed uniuersum populum ex omnibus tribubus constarum, exemplo Romanorum Regii, Consulum, Iinperatorum,qui licet neque a Romulo,nequci orna oriundi essent: sed ex Hispania ill)tico de aliis prouinciis Romani tamen dici amarunt. μιῆς δν καθολουθ ζ i. N φιλῆις α op σ3. . ,Cuin una quidem in uniuersum tribus luda de uniuersa gente Iudaeorum diceretur, Duces autem , dc reges particulatim ex singulis tribubus essent, sedi noni uersum appellatione Iudae honorarentur.Ira Eulebius crudite sentit, ita noscu ni Euse bio illusti is s. saronius plerosque veteres Patres sequutus est, qui auctoritatem non defugiant. In rebus in quibus caput fidei non agitur, & Patres in varias sententias abeunt, licet ab his stare vel ab illis, nisi ratio nos alia omnia sentire cogit.
D I AT R I B E III. BEne defendi iii vaticinio Iacobi per Iudam populum Iudaeum intelligi , male negas vaticinium illud sub Herode Christo Domino nato impletum, cum auctores tui lustinus, de Eusebius deserte ante Christum natum duces de prophetas de Iuda suisse, post Christum
natum defuisse asseuerent. A tqui, ais, libertas a Pompeio Iudaeis erepta, urbs vi capta 5c oppressa erat, vicesimo ic octauo ante anno quam Herodes a Romano benatu Iudaeae regno imponeretur. Libertate: igitur ludaeis erepta, nidaea ipsa vectigali effecta, sequitur vaticinium iacobi impletum, ut ascris, Mut ex tua illa argumentatione colligo sub pompeio Christum Dominum instaurandae hominum saluti natum. Eodem. imo validiori argumento euincerei sum Sedechia rege interempto, Hieroselyniis sub Nabuchodonosore da tutis , populo ii ψ sabilonem ttaastato lacobi vaticinium impletum, dc Messiam id temporis uatum,
82쪽
83쪽
cumcisionem . 5e reliquum vitae institutum cum ludaeis amplexi sunt, re ab illo tempore rudi fuere. Ammonius Grammaticus ea de re disertiit, loquitur, V., Gu ου otiti Lup
Idumaei oc Itidaei diiserunt. ut ait Ptolomaeus in primo de Herode rege. ludaei enim sunt natiui S genuit ab initio. Idumaei qui non erant ab initio Iudaei, sed Phoenices & Srri victi autem a Iudaei, dc coacti circumcidi, de in caecio gente censeri, de caldem leges habere, vocati sunt ludaei. Fateor a prophanis auctoribus Idumaeos interdum numerari inter Iudaeos. Antipatrumo: Herodem ludaeos dici, non quia genuini ludaei cssent, sed quia per vim coacti erant instituta ludaeorum amplecti. Strabo lib. it . idumaei obtanem promontoria ludaeae quae ad vespe-
cum inde excidissent coaluerunt cum ludaeis, de eadem instituta secuti sunt. Male Iosephus Scaliger arb: tratus csst iustinum martyrem existimat se Herodem Ascalonitem summum Sacer dotem Dire: oliendi supra iustini mentem eum non cepisse. Certe B. Epiphanius scribit At ii patrii Herodis regis patrem a procuratione sua prole lytum factum se de filium elicumcidis. se. i ae Arieti iυ - αGri ινις τε Ουὰνς α Ἀμνω Vnde id didicerit Epiphanius nescio, hoc scio aliter : Oscphum sntare, cap. 1 . lib. t . qui Antipatrum, J μελετ ν λύαιων vocat, es ludaeis qui erant in AEgypto is p popularem, de eiusdem gentis filiis
ait, cap. 11. vocat eum Idumaeum, nusquam , alienigcnam. cap. i s. Antipatet
crisbia ημι λ ω Am1 λωγα - , e ς' i μα δε α σου se , pietate de iustitia excellens, Sestudio in patriam. Iudaeam intelligit quam regebat. c. vlt .li S. I . Antigonus M -υ: Stinxtan, δεν θ .A .r .. Ostendens se regio sanguine cretum Herodem esse idiotam, id est . plebeium . non e regio genere, quanquam Antipater inter Idumaeos opibus Se auctoritate plurimum poterat. c. s. lib. i. Belli ludat. Antipatcr γ ν ἰλει γ , in ονων τι εH-κα κ πλατου, b ἡ μα - ωτοι ου , genere Idumaeus erat, primas tenens inter suos de genere, Sc diuitiis, α alia potestate. Arbitror Herodem a patribus alienigenam vocari, quia idumaeas erat, dc non genuinus ludaeus, sed adscititius: non enun ex aliqua xu. tri
buum sed ex Idumaeis , qui per vim circumcidi ,ed instituta Molis sequi coacti erant. Vnde& facile Idumaei cum licuit a Maiis lege defecerunt, dc Herodes ipse quanquam in publico
Iudaeum ageret, ad ritus tamen Rostranos maxime transierat, ut 5c eius si iij ac nepotes . unde
sequitur vaticinium acobi in eo impletum, sub quo sceptrum de iuda defecit. Quod ais nyrcanum honore noni nis regis negato Pontilicem a Pompeio Creatum, vere ais, quanquam a Iudaeis pro rege se ira per babitus cit. Quare de Antipatro quem Pompeius iudaeae procura o rem instituerat , imperabat . 5 Herodem illium cius adiudicium 7o. Seniorum coegit, Iosellius lib. i . cap. 1 . Antipater et Πλης iussa Hyrcani Iulio Caelati ai fuit, cap. i s.
Antipitet cla τοα , Tuus ληυ c, Procurator indaeae Hyrcani iussis s. audientem praebet. cap. 16. Riat pater ipse Hyrcanum βαα λειο vocat: se Vcto π άτην, praefectum. cap. 17. ludaei nyrcano dicunt, σαπιν, Ι - βα λώας ο ρια μονον αὐ: G, tibi praeter inane regis nomen ii hil fieri reliquum. ibidem vocat Antipatrum 'ζοπον πιαγμάτων ἡρ- ου, procuratorem re
rum Hyrcani. Ibidem est edictum Iulii Caesaris in haec verba, Hyrcianum de s lios eius reges in-daeorum esse volo, de Pontificium iudaeorum αμ παννή. εον Sisu subintelligo 2 toto vitae tempore habere ex initi tuto patrum, ut silii eius Iudaeorum genti imperent. lib. i . cap. i Antipater accepit pecunias ab Hyrcano quos regis nomine ad Romanos gratificandi animo mitteret . ille non regis. scd uno nomine misi. H qc diligentius persecutus sum, ut ostenderem . contra quam sciatis, regis nomen Hyrcano poli Pompeium integrum sutile. Strabo lib. 16. Herodem v ..t ατ μυ- , qui i ldumaei liccc alienigenae ludaicos ritus secuti eranti inscripturis saepe opponitur proselytus judiΠnx, α - χρος νι, ut Exod. ia. vers 19. Doctor illo. Peregrinus, quod utroq; c parente giora de proselyto esset ortius Rabbibagbag. id est ali nigena vocatus eii. Apud inephum lib. 17. cap. ia. genuini ludaei separantur ab idumaeis Maliis. Item lib. 2. cap. s. ἱ γ MC, Mi τῆς λυσμ ας λαὸς, germanus de purus putus lud orum
populas opponitur reliquis lud i . Quae de prosiclytii notas probo, sed iterum defendo vaticinium lacobi, quo non defuturos principes de luda pr dicitur donec veniat Silo, impletum esse. vel in transmigratione Babylonis Sedechia mortuo, vel erepta, ut vis, libertate , Pompeio, vel sub Herode dum o , vel sub Tito deletis sunditus Hierosolymis, euerso templo, iublatis regibus εἰ pontificibuς. Sed impletum non est in transmigratione Babylonis, ut fate cis non sub Pompeio, quia Chri 1lua natus est ann o Atar. imperij Augusti, ut Orosius lib. . . L cap.
84쪽
cap. i. de Eusebius. Non sub Tito, quia iam pridem natus crat, x mortuus Chtanus. Igitor aut vaticinium salsum est, aut impletum sub Herode alicia ipc na, quia idum is, quia non ex aliqua xi i. tribuum , quia idum si non voluntaris, sed necessitate de vi coacti iud si ritus Mo- is nunquam ex animo complexi sunt, eosque ubi iugian iudaicae dominationis excutere licuit facilὸ eiurarunt. Eusebius lib. I. hist. cap. 6. iκ- α 5 ζ iιυ ίων ibi ιυς , ξ διυ uri του γ γε, αλιφύλ si in λει - ,&ς. Tunc Heic de primo alienigena percre regnum ludaici populi nacto, vaticinium impletum est. Ibidem cx Africano, musti ααπι - 4
Herodi, cuiusdam Ascalonitae suisse . numero servientium Apollinis templo , qui ab idum ii
latronibus puer captus cum illis erat, quia pater eius ob paupertatem eum redimere non poterat. In nutritus autem idum Orum latronum moribus postea Hyrcano Pontifici lud orum carus fuit. Plus apud me losephus obtinet fidei, quam Africanus ille qius quis est. Origenescerihex losepho Herodem alienigenam sui sic, ait lio mil. i7. ad Genesin. Apud Iosephum lib. 14. cap. 17. H crodos dicitur idiota 5c semiiudςus, sed non alienigena, Ni trino, geu μω, τουτί sis, 'uηαυα racio. lib. s. cap. . Pelli Iudaici , Cleopatra queritur apud Antonium, Herodem tactum esse regem , ἡ MD κ: - , regni nullo iure ad se pertinet tis : Non tamen eum negat suisse Iudaeum , quia pro Iudaeo se gereret. Si in Chronico tem pli secundi vi vis, prima Antipatri generatio dicitur non fuisse e filiis lsrael non video cur ipso Antipater vetς vinis e sorobiis Israel vocetur. C te Herodes ex animo ludaeus nunquam fuit, qui multa contra legem patrarit, de Graecos pluris quam ludaeos fecerit Iosephus lib. 17. cap.r.
scribit, Iudaeos sub excessum Herodis questos, quod Aquilam auream in templi fastigio dedicasset: cum lex vetet imagines statuere, aut animantium estigies consecrare. lib. i'. cap. 7. Herodem ait ελ m πλεον in πιο ς οἰκίως ἐχειν ὀμλ. γωδ o, fateri solitum se magis assectum
esse ad Graecos, quam Iudaeos, quod ut vir Idumaeus de lege Mosis parum solicitus esset. Cui uorei argumento est,quod clim multa patraret contra Hebraeorum instituta, non proprio motu, sed ex mandato principis Rom. ca se facere diceret, μὴ καθ' - γν, αλ' ἐξ υγλης θ προσρο ματων - πcim , ait loleph. lib. I s. p. I L. At qui Romani reges a se institutos aliquid facere contra patria instituta non cogebant. Ex his apparet, Casau bone, longE te grauius peccasse in vaticinio lacobi ex tuo dc Scaligeri sensu contra patres interpretando,quam IllustrisIimum Baronium cum patribus sentientcm.
Triquitas Paronio quod parum ex usu Romani sermonis Iudaeam scribat a pompeio ex par- 1 te in prouinciae formam redactam , cum tamen locutus sit cum Ammiano Marcel. lib. 14. Palaestinae, inquit, legiones pari sorte Pompeius Iudaeis domitis, Ac Hierosolymis captis istprouinciarum i peciem Rectori de lata iurisdictione formauit. Si verba ut lonant audimus. allucinatus est Ammianus, quia Pompeius Antipatrum procuratorem I daae sub auctoritate Hyrcani instituit, ei iurisdictions m non detulit, quae mansit apud Hyrcanum, de concilium Sanedrim, ad quod Herodes ipse causam dimirus caesis ludaeis vocatus est. Ladaea autem ant exilium Archelai, quanquam a Pompeio vectigalis facta erat, proprie tamen in prouinciae formam redacta non erat, quod a magistratibus de regibus Iudaeis regeretur.Sed quemadmodum parum ex viii Romani sermonis Baronius locutus est, ita id tu, qui Scaurum, dc Gabinium syriae praesides suis sc ais, cum libera Rep. ante Augusti imperium duo tantum genera prouin clarum essent, consulares oc pratoriae, in quas proconsules de praetores, cum magistratu abii Lient, mittebantur. Praesidum autem appellatio reperta sit sub principibus, qui tu prouincias satis ex equestri ordine cum exercitu praesides, vel legatos mittebant, ut Dio scribit in Augusto, Ac Strabo lib. 17. iterum vellicas Ba onium quod dixerit Antigonum Regcm ludaeorum ultimum cruci alligatum oc sustibus cxsum , cum non cruci, sed palo alligatus suerit. Aio eum crucem pro palo posuisse, de quod parum commode. Dio dixerat απ. φαξε, optime de capite truncato interpretatum esse. lino εc Iosephum admonuit non satis genus supplicii exprellii se, qui solum πελεκι ιον posti mi, cupa ex Dione virgis ad palum caelus securi perculsos sit. Iosephus lib i s. cap. . ex strabone, Antonins Antigonum ludaeum αχθεντια εἰς-
curi percutit, de visus est primus Romanorum securi regem percussi s se. Quod mones ex Iosephi lib. ro. cap. s. Herodem e sacerdotibus Pontilices legisse probo. Eusebius Anxnelum
fuisse a uenia , non ut Cedtenus, Sigonius, alienigenam, sed indigenam indicat in Chronico,
85쪽
Chronico, re in F ea a RQ i a, Ananelum quendam e sa. idotibus Iudaeis qui erant gabyloue accitum Hierusalem creauit Pontificem.
3 Nelamentior es in Baronium , qui nil ut nisi obsignatis elutis optima fide , ex optimis
daei genere, inter se mutuo amore supia reliquos coniuncti, qui voluptates A maleficia vitant, temporantiam de aduersus perturbationes ac cupiditates inuictum animum, virtutem existimant. Nuptias negligunt, sed alieno, liberos assumentes teneros quali consanguineos sua disciplina de moribus informant. Nuptias non usurpant, nec ex iis succestionem ambiunt foeminarum intemperantiam exoti, quas Viri viro fidem seruare non posse autumant. Diuitias despicantur, deci Pharisaei quidem .. λκοῦροι μετ' ακυβ ιιε , τυ αν---- , Ni qui certiorem legalium ti toum notitiam profitemur, & hi primum dogma habent, ut fato de Deo uniuersa imputent lego ἐπαγGrMὶ Et iusta tacere, aut non facere in potestate hominis ut plurimum litum ein se aiunt, adiuuate tamen in singulis, dc fatum. Nadducaei fatum omnino tollunt, mῖλεν ἰξω ἔδεῖ m seri , η ἐς o, , & Deum nec maii quid patrare, nec aspicere statuunt. Aiunt autem hominem eligere Posic bonum dc malum , dc utrum velit unicuique conia litigere. Pharisaei inter se amant , Sadduc is mores istant agrcstiores , erga exteros conuersatio inhumana. idem lib. 3. P. et ε. pac se. πανs G ῖναι λέγω m i D, Pharisti quaedam fato fieri non omnia putat,quaeda nostri arbitriis esse ut sat, vel non fiant Esse in satum rebus omnibus dominari aiunt, sic nihil cise quod non eius decreto accidat hominibus. Sadducaei fatum tollunt, dc id nihil esse censent, meque fato res hominum fieri, omnia autem in nobis ponunt,ut de nobis bonorum causa limus de malorum. Lb. i 8. cap. ii. Pharisaei τ Amnis ἐξευτελ. .. , ιπεν ι ς ν μαλα- ρ δελετις, victum simplicem habent nullis mollitum delitiis , de duci se patiuntur iis bonis quae ratio diistat. Maiores natu honorant, nec audent iis monent bus obloqui, vel a lucriari, dc omnia fato fieri existimantes non insitum hominis voluntati auserunt impetum,cum visum iit Deo temperamentum esse causdecreti de libertatis hominis volentis acciacre ad virtutem aut viti uin, ri . μυ-
αξιοῦ , ιι , - ζ ποου γ βουλα δο ἡ ἐπ' urar. . a s αφαιροῦ θ. Credunt animas immortales de sub terras poenas dc praemia iis qui Virtutrem aut vitium in vita secuti sunt. de alias perpeti carcere damnari, alias Dcilem trabere ad vitam reditum. Per haec placita multum fidei apud populum obtinent, dc quic quid ad solein nos precationes de sacrificia per tinet ex eorum praescriptio fit.Sadducaei animas cum corporibus deleri aiunt, nec quicquam seruandum esse praeter legcm. Virtuti enim tribuunt cum praeceptoribus de sapientia quam prostemur disceptare, de controuersari. Huius secta pauci sunt, sita sere dignitate praecipui. Ex horum tamen sententia vix quicquam agitur. Nam quoties magistratus suscipiunt, inuiti quidem, de necessitate adacti accedunt ad sententiam Pharisaeorum, quia non aliter populo grati aut tolerabiles essent.Essent omnia Deo permittunt, immortales animas ponunt, ac iustitiam studiose consectantur. Ad templum autem donaria mittentes sacrificia non faciunt ob sanctitatem,& disserentiam castuum ac cerimoniarum quas habent. Quapropt* exclusia communi sino seorsim sacrificant. Moribus alioqui sunt optimis. rraeter has tres quartam Philosophorum sectam ponit Iosephus, cuius iudas Galilaeus auctor, qui caetera cum Pharisaeis consentiunt, nisi quod constantii limo libertatis amore ilagrant ,solum Deum principem dc dominum habendum existimantes. Quiduis patiuntur, ne hominem dominum appellent. De hoc Iuda Galilaeo qui sub Archelao fuit lib. M .c. 7. αλ .agit,ubi eum nulla in re similetia aliis fuisse ait. De Pharisaeis lib. i 3. p. it. Origin. Tantum apud populum possunt, ut si de iis statim habeatur ii quid contra Regem aut Pontificem dixerant. Sadducaei contraria Phol saeis sentiunt. pharisaei natura in animaduersionibus aequiter .ac clementer se habent. cal .i . Alexandia ut populum sibi conciliaret, omnia quae ad funus viri sui Alcxandri, Ac ad re
sibi legis cognitionem vindicans, Pharisaei vocantur, qui maxime postulat regibus aduersari, Κ 1 conside
86쪽
considerati, qui non dubitarem aperte eos oppugnare, Ac la gere. Non cum tota gens tu daeorum in verba Caesaris, x regis iurasset beneuolentia in pollicita, hi soli Mon iurarunt cum supra sex millia essent. ib. i. cap. 4. αλ Iungit autem se Alexandrae ad dominationem secta quaedam ludaeorum Plia: aeos vocant, quae videtur aliis religiosor, de pietatis ditisentior, leges accuratius ακροβις ρον lego, non explicate. ubi do i cos bomicidia patrasse per Alexandram , id omnia in ludatis miscuisse. Quos Effenos vocat losephus, Est ei dicuntur Philoni, libro, quod omnis liber bonus et . Numerus eorum supra quatuor
cum sermonem a sanctitate dicti, quasi Oam, Quoniam de in his maxime cilliores Dei sunt. non animalia faci ificantes, sed suas cogitationes Deo dignas enicete satagentes. Illi vicatim habitant. Vibes vitant propter familiaria ciuibus vitia, gnari non minus periculi esse ab eorum conuictu, quam ab acris intemperie pestisera, propter contagium insanabile. G πλοῦ γ GH οαθ λω- παρ α ἰς φιλα φ 0. Pleraque pri sis iras more veterum Philosor horum eis sunt tradita. lib.de vita contempl. Eiscos, quasi em , practicam vitam
iron existimetis Christianos, qui Deo Abrahae maledicunt, ut neque Iudaeos esse putabit, qui rem suo pondere aestimaucta , Sadducaeos, aut eiusmodi haereses Genistarum, Meristarum, Galilaeorum. Graeciensium, Pharisaeorum, Baptistatum. Eusebius Histor. Eccles . lib. r. p. i. Has ludaeorum sectas recenset, Essesos, Galilaeos, Hem robaptistas, Mashathaeos, Samaritas. Sadducaeos, Pli .risaeos. Metistae sorte Esthi qui separatis locis habitarent, Ma cae- reris seipsos segregatent. Prius dixerat ex septem sectis finise Simonem, a quo Simoniani MCleobium a quo Cleobiani, de Dositheum a quo Dositheani, de Gorthpam a quo Gorth o-ni, de Masbothaei. igitur Masboth ia Gorti, o Iudaeo prosccti, ut Egesippus. De Samaritis Epiphanius lib. 1.Panar. pag. is. Samaritas dictos eise ait, quod pro custodibus in ea ora positi essent, aut quod essent custodes ordinationis Mosis secundum legem. Samaritas interpretamur φυλακαι, ci stodes. Differunt a Iudaeis, quia Prophetarum qui post Mosem fuere
scripta inon admittunt. Negant resurrectionem mortuorum, Spiritum Sanctum ignorant,dccum idololatriam respuant, idola colunt i cscientes , quia i ter orandum v idiquaque ad montem animos oculosque aduertunt, quasi sanctiscatus sit. GPπα. Grai m σεχειν et Σουγ rs: i8. Samaritae in .sectas diuisi sunt, idem inter
se sentientes quod ad sabbatum, de circumcitionem,de alia quae sunt in lege. In paucis quisque ex tribus differt ab aliis, exceptis Dositheanis. Manserunt enim veni in instituto firmi rectantillum demoueri se passi sunt. Gortheni ob minuta quaedam inter sedissens crunt, cum inter eos, Essenos de Sebia os, discordia suborta esset .Lex enim iubebat ex omnibus locis lud os conuenire Hierosolyti iam tribus anni temporibus, per Azyma, Pentecosten, Scenopegiam. Samaritas enim Esdras 3c Neemias post rediturire Babylone rei miserunt Iudaeos iu uare ad Hierusatim aed scandam. Sebia itempora sectivitatem mutarunt. quod cum Iudaei
per eorum urbes transirrent H ierusalem, sepe ad manus inter se venirent Reiecerunt igitur se-sium arx morum in Augustum post messem , unde anno exordium dederunt, dc statim aZy- ma celebrarunt, Pentecosten in Autumnum, Scenopegiam in tempus quo priua aχ3ma ludaei cel brant, ctulerunt. κ μ ν θ πειοῖ σαν γ' o βο ιιοι ' γα Θη et για ei L go, si μην -
γυo Non tamen persuaderi te passi sunt Gortheni a Sabucis,licet Emeni finitimi aliis existen- te; eadem cum Sabo is secerint. Soli autem Cort beni , dc Dositheani a Sabu is alieni sunt, & cum eis contendunt, de saciunt ipsi Gortheni dc Dositheani festa sua quando Iud i celebrant A1ymi ruin, Pascliaris, Pentecostes, Scenopegit; , dc ieiuniorum solem nium die . Alij autem non sic, sed Essenorum morem seruant. Dositheani ab his multi satiam differunt. Nam resurrectionem fatentur, abstinent animatis, quidam eorum abstinent a nuptiis , ἐγκ oo tis v E. M: Cum in nuptiis vixet ni Comativiter: ἰγιαι - γαρια , bene. Tu, Casaubone, α ν : M, esin, vidui suerint, vel in cum liberos si sceperint. Sin pricius S melius Cornario, vidis locum hunc lippi Mni, corruptum. Fgebat tua manu, quae quia scalpellum non adlubuit.ipse adhibui re medicina
acere tentavi. 'ide an Dositheani sint illi quos Iosephus lib. r. 7 mer Ei enor numerat, Ocnuptias tamen ex pri iri ait. Egenorum enim duo genera ponit, quorum alij omnino respuant nuptias, alii admi tant , dc conueniant cum tanta moderatione, ut pet triennium explorent. Valetudi
87쪽
valetudinein staminarum. 5c si constanti purgatione apparuerim idoneae partui. ita eas in matrimonia adsciscant cam pC nantibus non consuescunt. l ergit Epiphanius de Dossit lieanis, similiter adai. ttunt circum citionem de sabbatum, de in eo conueniunt quod neminem contat ingunt. quia omne hominem abominantur. lolephus Esse nos discerni ait inter se secundu susceptae abstinentiae tempora in ordines η.tantuinque iuniores maioribus natu inseriores haberi, ut si aliquos contigerint, illi quasi a cyntactu alienigenae lauentur. Epiphanius scribit Dositheum ludaeum virum eruditum, cum a luda is pro dignitato acceptus non esset, ad Samarita, se contulisse,& hanc sectam procudisse. Deinde ait ante Christum apud ludaeos suis se. 5e Hierosolyinitanos, sadducaeos scilicet, qui auulsi erant a Dositheo. Sadducaeos se vocant quasi iustos; Sedechenim iustitia. Negant resurrectionem v doc Samaritar, non admittunt angelos, quos agnoscunt Samaritae. Spiritum sanctum ignorant. Non tamen erant sa- .maritae, sed Iudaei. Iosephus lib. r. αλ cap. 7. Essenos genere Iudaeos isse ait, quos Epiphanius inter Samaritas numerat. . seorsini sacri incabant, non in templo, ad quod tamen donaria mittebant. quod ex ccllentioribus uterentur cerimoni js: Q; 2 γ ιεῖ α dicta ric Myrc. Θυ- ς Ara ἀγ μῶν αι ibit ' ι e. ἶ κωῆ ii - φ i , Hας Plop: 'ri ob excellentiam. vel diu rii ratem rituum quos obseruant, dc id o communi templo probibiti , de exclusi apud se facii fleant. Quod genus iit sacrifici j non video , cum animalia mon mactarint, scd si as tantum cogitationes Deo dignas ei licere laborarim, ait Philo Iudaeas. Epiphanius p. g. zo. ait Iudaeos in . sectas diuisos, Sadducaeos , Scribas, Pharisaeos, Hemctobaptistas , Nararaeos, Oisenos,
i pοου ri, G αλλαι Mas ες P , erant interpretes legis quasi Grammaticam aliquam scientiam profitentes, caetera Iudaei. Non vivunt tantum seculi dum legem , sed superstitiose, M per excespina lotiones sextario tum , poculorum , tabularum , de aliorum vasorum ministerii custodientes, πι γε Gς , γ ῆ b b αυσμάς Troo G ὐδά- των .u λου ζων , crebro manus lauante crebrό dc purgationes quasdam per aquas Sc lauacra usurpantes, seque abstergentes , rες θ πνια κ πιλιτι ας, habentes fimbrias quasdam indices eorum instituti ad ostentationem, Se phylacteria, seu conseruator legis vcstimentis impon bant. id est, latos clauos purpura . Petet aliquis, quando de hoc in Evangelio cst, ει η δεμ α λαπτο et απια lego .Hγα, ornament circumpensilia dici, quia solent quidam phylacteila, Peri apta, amuleta , Ac procbra vocare. Sed sermo non est de his amuletis de antidotis, verum quoniam pallas induunt,& dalmaticas sue colobia latis clauis purpureis intexta, et auos phylacteria vocant. Crasipeda, seu fimbrias, phylacteria clauos pulpure s. Cor mbos enim quosdam instar mali punici, ad qua tuor alas seu manicas pallii quisque habebat, E si an inc ipso revinctos. quando abstinebat a , consuetudine serminarum , aut virginitatem exercebat: quia quisque sibi dc siniebat per o di nem tempus virginitatis, aut continentiae, de hac ipsortim erant prototypa, te tigna. q ibi,
homines moneremur eorum instituti. nequis attingeret sanctificatos. De ui et os es autem apud eos . erant. una Molis Prophetae; altera magistra eorum Aciban, aut Baraci ban : tertia An
νον ἴνδ ια ιργαν τ απ : τίων κω νες δ: ις ι. f ac λὰλ M. Sacerdotes utebantur vestibus plebens. Sacram enim vestem induebat is solus qui ministraba . Ministrabat autem seniora velamine tectus usque ad pudenda, imus habens tunicam lineam. de talare desuper Hyacinthinum vestimentum rotundum fimbriatu in . A fimbris; sulpensa' erant alternatim tintinabula 5c mala granata. De scribatum antiquitate illustri simus Paronius B. Hieronymii auctore sequutus est qui eos a Samai uec ii illel ortos esse defendit lib. .in Esaiam ad cap. 8 Es Opinor id non tibi sumes. ut reato Hieronymo te linguae iacbraicae peritiorem esse putes, quem ab itebraeis i piis diligenticina E institutum fatentur omnes. Te ver b d bai aiunt nebraica veiba scriptis tui admiscere oon debuisse.quorum te plane rudem esse quotidie clamitant, ostenduntque lud. v in illum tibi imposuisse, quem in Angli Doctoremas. iueras.
Si quid quod serii pollit de Decimis de lectis ludxoria habes illud ex Eleocho Tri haeresi lose p.
Scaligeri. Si tractatu de Decimis accepisti: sed Pergamus porro ad Scribas. losephus lib. Orig. cap. u. it e Levitis quosdam a Dau de tactos γγε μ λ ζ λαου , Sacrae literae de , si A- δε αλει vocant. quorum fit mentio tib 1. Paralip. c. 2 3 . Ac cap. 16. Sophetim appellantur
88쪽
solo capitis nutu eum salutarunt. Quid sit ili id mis γ- ξω -Ixi, non intelligo, nisi si forte coinites intelligantur. Indigne serunt nos defendere scripturas de essentia vcclesiae noli esse frustra: quia Eccles a intcscitatem tuam aliquando rctinuit cum nihil scriptis mandatum esset ante Moylen , de prius inam Apostoli Mati luxus, Marcus, roatines Euan rium , vel paulus cpistolas scripsissct, Cluilius Dominus Ecclesia in verbo sne sciis o iusti xuit , quia scripta per tyrannos deleri possent , unde de Ecclesitam deleti scriptis aboli tis, si de essentia Ecclesiae estent, necesse viderctur. Spiritus est igitur qui vivificam Cusinus epist. vii. dc ante cum S. Iraeneus lib. 3 cap. 4. Quid autem si neque Apostoli qui
dem scripturas reliquissimi nobis, nonne oportebat ordinem sequi traditionis quam trad: de-xunt iis quibns committebant Ecclosias. Mentiuntur Cui anum doceres cclesiam per ruau- Selium non cognosci. Imo diserte docet cp L. cognosci. F pistolas Cusani flagitiosissime adu; - cram de deprauatit. Vet falsii cos attincri agnoicas verba Cusani subiiciam. Cei te hoc te non moueat, quod dulcesta temporibus, alius M alius ritus sacrificiorum de sacramentorum stantuveritate inuenitur. Cluilius enim cui pater regnum caeleste, terrenumque tradidit, in utroque praesidens miro ordine angelorum, hominumque minis cria pro temporum varietate dii pensat, de quae singulis tempotibus congruunt, vel occulta inspiratione, vel euidentio ruit
iust ratione sit urit. Haec est Doctoris sententia Ambrosii XI epist. ad Herennium doc.Quare etiamsi hodie suerit alia interpretatio Ecclesiae eiusdem praecepti euangelici de sumenda Tucharisthi, quam aliquando, tamen bic sensus nunc in usu currens ut Eucharisti .i sub una duntaxat specie sumat ut ad regimen Ecclesiae inspiratus, uti tempori congruus, ut salutis via debet acceptari. Id clarum est in decreto Apostolico Actor. i 1. de itistinc mia a sus cato, da sanguitie quod hodie sublatum est. Aiunt Alneam Silvium contra Eugenium rapam, sc itemque Apostolicam pro concilio Basileenii multa serio scripsisse. Scripsit utique serio, sed mordente conscientia quae fiasd scripserat, retractauit, de in Palinodia sua crimina, quibus
xugenium onerarat induxit, deleuit,salsiani deprecatus est, his verbis: rudct ei roris poenitet ma-
Ie secisse, maledictorum,scriptoruinque vehementer poesiit . Sequimini quae nunc dicimus, e seni magis quam iuueni credite, nec priuatum hominem pluris facite quam Pontificem, Aenea reiicite i tum recipite.Laudant illi libellum quem Petrus de Aliaco Cardinalis scripsit. de con cilio Constantiensi obtulit. Si laudant, ii phob t, cum eo sentiant, fidemque,qua ille profitetur,xeneant, nos eodem iudice de fidei auctore stare non detrectamus.Obtrudunt duas Eprilotas Iuliani Cardinalis ad Eugenium quibus Pontifex laceratur. At Iuliani s rcsipuit vi veritatis adductus, errorem suum eiurauit descit Jque Basilecti si concilio ad Eugent; pedes supplex procu- Luit, ut tcstatur in si a retractatione Acire s)luius Panormitan c. signiticast i,cxtra de electio-Me,vcrba ministrant ictum ficulneum partiariis, cum ait: in conccinentibus iidem etia dictum unius priuati praeserendum ese dicto Papae, si ille moueretur melioribus rationibus, re auctoricatibus noui de veteris a citamenti quam ipse Papa. Aio seri non posie,ut piniatiis aliquis me Iioribus iationibus moueatur quam i; pro quo Dominus orauit ne dcficor et fides eius, Domi Mus dixit, Spiritus veritatis docebit vos omnem veritatem c dicio fides constat. lnquiunt Valiam metito i iiii sic ς Romano; insectarum. Valix mentiri, rin si de more. canum baubatia romptum suit, ubi Pontifice; mordere desiit. Si quaeris quid agat uc quoque mordet humum. Iterant Thomani R edonensem Ponti scibus parum aequum fuisse. Audiant S. Antoninum
qui p. 3. tit. arx. io scribit hunc Thomani Carmeli tam magnas secisse commotiones concionando , sed non secundum scaentiam, dc pro haeresibus praedicatis cxaminatum, te vire- lapsum, conuictum, deg: adatu in . de solemniter staminis adiudicatum Disse. in secunda acie
Namphredum Vercellentem statuunt pontificibus Rom. infestissimum. Debuit in pr. a poni qui a sectatoribus suic futurus rapa sperabatur, sed pro Papa factus est Antipapa, de quo le-fendus f Antoninus p. 3. tit. Q. c. . . a. At Nilus Archiepiscopus Tliessalonicen iis duobus liaris primatum Pontificis Romam, de purgatorium oppugnauit. Eilo, Georgius Sestolarius
homo Graecus Primarum eundem,ia purgatorium egregie propuginavit. Aiunt V vilhelmum Sutorem sub annum Dolnini , ccccxv. in Romanum Pontificem fibulam suam intendisse. Is anno Me cccxxi i. Loudini, quia cum V vi clepho sentiebat, vivus conibustus est. Peneia
dunt Martinum V. Eugenium iv. Nicolaum v. Pium II. itio lectos Pontifices, quia Coit stantiensi concilio lecti, quo delinitum est concilium esse supra Papam. Quid tum deinde an Comitia Pontificia minus legitima propter illud decretum: An non legit inra potestas fuit eorum qui Pontifices legerunt fuit. Calumniantur Nicolai quinti culpa Constantinopolim
a Turca vi capram. Liceat impune Sycophantis calumniari, cum ita sit ingenium eorum
stantinopolis penu iusto Dei iudicio in peccata principum vindicantis. De Nicolao V.
89쪽
rlatinam audi, pontifici in animo fuit classe L milite Constantinopolitanos iuuare, quemadmodum eius literae ad Imperatorem seriptae indicant. Verum a de repente urbs illa capta est, ut vix de mittendo auxilio cogitare licuerit. Pontifex urbe capta prnsogos in Italiam adtauentantes singulari humanitate excepit, consilio, pecuniis, rebus . Gnibus ad victum , cultumque eorporis benigne iuuit , naufragii reliq'ias collegit , literas & lneratos E Graecia exsulantes amico sinu fouit. Calixtus II l. Nicolao successit, qui clanem instructi Diimam aduersus Turcas emisit, omnes Europae principes ad societatem armorum vocavit. Obiiciunt aeneam Sylvium, qui x Pius G. Constantiens ciconcilium probasse. quo Pontifex concilio subiicitur. Probauit in omnibus capitibus fidei,quae aduersus haereticos definita erant, teli in se sis que . At decretum illud praerogatiuae concilii supra Pont ficem inon illis capitibus accenturiatur. Negant Pium II. Mantuano conuentu expeditionem in Turcam adeo pro mouisse. Quia immatura morte praereptus est, tam quia intestinis Principum dissi dijs grauis sim E Europa iactabatur. Ioannes Stella auctor illorum temporum ae 'ralis, de Mantuano illo conuentu, Pius Il. inquit, Pro augmento maic stat. Pontificiae. ncque reges aut duces, po pulos aut turannos ullos sormidauit , imo si quos delinquentes vidissici, de bello, de censuris tamdiu pelicquebatur, quousque ad sanitatem rediit c agnouisici. Pium II. pompam quae adhibetur in festo Christi Corporis reperisse L. so afferunt, eum aetate D. Thomae . Aquinatis ea vulgo usurpata Raetit, ut ex eius scriptis competiimur. Paulum II. a poplexia exstinctum Platina vere scribit, qui contra sentiunt vigilantes somniant, ut 5c nygiuenduli qui Paulum indixisse lubulaum aiunt, spe ingemis lucri quod animo praecipiebat . cum in diuo Iubilaeo non emungere pecunias a priuatis,sed in peregrinos immensam argenti vim expendere soleant Pontifices. Qui Paulum magicatum artium de praeposteiae libidinis incusant, ei de suo lat-giuntur cum neque platina, neque quisquam alios alicuius nominis scriptor hanc ei labem inusserit. Indignantur ab Onuplirio scriptum Innocentio VIII. Pontifice Romae repertam
esse partem tituli Sancta Crucis triplici lingua exarati, in abs de Sanctae Crucis in Hierusalem
ibidem a Valentiniano tertio ante mille annos reclusam, in qua να legitur litteris, ut moris olim fuit, a dextra ad sinistram exaratis, Indignentur per nos licet,inimici Crucis Cru- ei Christi honorem haberi. Non serunt Baia Zeten pro magno munere seirum hastae quod latus Domini persederat ad eundem Innocentium misisse, O nuptatio narrante. Certe serent licet inuiti. vera salsis praeponderate. Stomachantur indulgentias ab Alexandro VI. concessas
iis qui Ecclesiam Sanctae Cru is religiose adirent Dominica ultima lanuarii, quando tituli
inuenti anniuersaria memoria celebratur. Per me licet stomacliciatur, dum suus Christi Cru ci honos Se cultus constet. Urgent, Alexandrum,quia viri s omnibus opertus, vere pontis cem non sui Te. Ante omnia nego vem esse crimina, quibus Alexaradrum Papam vulgo onerant. Sed ut vera suerint, quod pleriqi e omnes negant, non ex eo loquitur cum pontificem
non scisse, alioqui ludam quo nemo profligatior fuit, seque t ir nunquam Apostolum fit ille. Atqui Matth. 16. Iudas unus de xi i. sui se dicitur: sed cum Chri isti Domini iudicium ines ingendo salii non roruerit, quid causae fuisse putes cur ludam eligereti Hominibus enim venia debetur, quibus hominum ignota ingenia, ii in eligendo decipiuntur. Ioan . s. Nonne ego vos xii. elogi .& ex vobis unus diabolus est: O altitudo scientiae de capi 'riae Dei quam incomprehensibilia sunt iudicia Dei Ot i ciunt Alexandrum rapam iniisse scrdus cum Baia rete, pensionem annuam ab eo accepisse. consilia Caroli VIII. Prancorum Regis ei prodidisse, iratrem Baiaretis veneno sullulisse: obi jciunt, sed non probant, quia falsa plene probari nequeunt. Sed ut Alexander homo fuerit, dc grauissime peccarit, certi cum Caluino, cum Iacobo magnae Britanniae Rege, cum Casau bono ab Ecclesia Catholica non defecit, non fidei capita palmaria oppugnauix , non suit, ut illi pietati Christianae quam Turca exitiosior. At v v aliensis concio nator Romanos pontifices aceto Hipponactae aspersit. Idem haereseos damnatus est, libri eius carnificis manu igni addicti, ut scribit Trithemius in Chronico Spon- hei mensi ad annum M. cccc LXX ix. sed Rudolphus Agricola cum Vescio Gron ingens de cor rupto Ecelesiae statu longuo saepe logos cecidit. Idem Catholicae pietatis tenax te istamento
mandauit .vt Mon clii habitu mortuus efferretur Aiunt paulum scriptoris Franciscanum aper-th damna si e trana ubila latrationem. Eandem de Turcae cum Casau bono damnant. Obiectant. Andream Alchiepiscopum Carritae voluntate Friderici II l. imperat. Basileae conciliam conuocare aggressum sub annum M. CCCLXx X. a Sixto lv. Pontifice Rom. prohibitum. cui eiusdem iussu in carcere ceruices fractae. Nicrito Sixtus IV. concilium Basilex. vruic tot tamque graues turbae extitissent, iterum cogi vetuit, eundem in carcere nec amo, mendacium est luculentum. Addunt Nicolaum quendam Rus, pontifices Romanos, de indulgentias, cultum Sanctoum egregie exagitasse. Non primus, non vltimus haerescon facem in Getana ua ventilauit.
90쪽
Urgent repertos esse, qui nullo mortis metu deterreri potuerint, quominus sacram hostiam dSacerdotis manibus in emni rin oculis excuterent . pedibusque protcrerent. Optatus Mileuitanus scribit Corpus Christi a Donatisti: obiectum canibus. a quibus illi discerpti sint. Reperti olim ludaei qui lacrato ostiam cultris mi oderent,unde multus sanguis fluxit, aut in ignem miti cient. Ruperiuntur hodieque pleriq0c Iudaeis sanctissimo corpori Christi non aequiores. De plagmatica quod obstrepunt, aio Laterane si concilio sub Leone X sess. 1 i. Eranciscoc alialiarum Rege iactu laudante pragmatica hanc pontificia securi merito suppeta aram .lulium II. obganniunt bella iniusta Regibus ac Principibus indixisse. Ius suum tueri in asscrendo S.I'ctri pati imonio debuit, potuit. Dicteria in Iulium quae dictiosi poctae iaciunt insuper liabent, qui bona Ecclesiiae tyrannis ac praedonibus rapacissimis non esse proiicienda didicerunt. Ludovicum X II. Galliarum Regem detullol i. in ordinem cogendo cogitasse, sed trultra, dubium non est fundamentum supra quod Ecclesia exaedificata est nullis hominum , daemo.
nuinue machinis euerti potest, conciliabulis nullo iure, nullo more indiciis concilium I at ranense praeponderauit, id quod omnes a schismaticis transfugae merito aduolarunt. Quod criminantur Iulium statuisse ut decimo quoque anno beneficiorum annatae soluantur,de monasteriis tantum de benefici js quae pijs locis visita sunt, nec de caetero vocabunt, non de ali f. edixit. C lumniantur Leonem X. qua die coronatus est decies centena aureorum millia expendisse . mera mapalia. Exhaustum crat bellorum iniuria Pontificium aerarium. vi in eo decies centena millia aureorum non fuerint. indigne serunt de Pontifice Rom. diuinam ma testatem dici, quidni inualcm , de aeternitatem imperatoribus tribui probant : qua de re in Imperatore Romano pluribus egimus. Quod Leonem impietatis insimulant, audiant Onui litium in eius vita, Leo fuit rerum diuinarum diligens obseruator, de sacris cerimoni js
deditus. Distichon Sanarari j in Leonem, ut a Sannione, dc Mimico poeta est accipiendum. Philippum Decium iurisconsultum aiunt Pisanum conciliabulum probare. Aio ego a Leone R Dei Vicatio id conciliabulum improbari, uter audiendus. At Sebastianus Erphodiensis indulsentias de satisfactiones nihili secit. Easdem naucifaciunt Turcae, Anabaptisse, Trinitarij, Casauboni. De indulgent ijs hoc habet Apostolus α. Cor. i. cui aliquid donastis de ego. Nam
dc ego quod donaui, si quia donaui, propter vos in persona Christi. Idem ad Colosi cap. i. Gaudeo in passionibus pro vobis.& adimpleo ea qdae desunt passionum Christi in carne mea
pro corpore eius: quod est Ecclesia. Orig. hom. I o. in Numet. ad verba Pauli L. Cor. ii. dei 1. ubi se impendi, dc superimpendi pro illis optat, Paulus,inquit,quasi victima suo modo expiauit eorum peccata. Tertul. lib. de pudicitia. Edictum proponium est, de quidem peremptorium pontifice max. δί Episcopo Episcoporum debitam poenitentiam functis dimittens. Idem indulgentiam vocat veniam, secundam poenitentiam, pacem Ecclesiasticam. Nicaena Syn. cap. m. Remiserunt praelati pi nitentias ex gratia quadam erga Pinnitentes, ut hum nius agerent. Cyprian. lib. q. ep. α.Cornelius rapa clementer lapsis laxauit poenitentiam lib.i.
epist. 3. ex humanitate. Sed in responsione ad epistolam nimius sum, ad ipsas Exercitationes in Cardinalem Batonium veniendum.