장음표시 사용
191쪽
Leuntur Hoera sine eantu, CV denudatur Altare. L. Nisi forte VeneraΝile Sacramentum in tepulchrum deserendum sit ἔ tune enim Hostiam tertiam , quae Feria quinta ad hunc finem coniecra in est, imponit Hi rozhecae , ac descendens ad planum, imposito incento uacensat more soli to Sacramentum, illuὸque post incensationem genuflexus a Diacono accipit, atque ad sepulchrum portat, ubi i liud Diaconi genuflexi manibus committit in sepulchro collocandum, quo facto iterum illus incensat, Vel perasque cum Ministris, & aliis de Ciero praesentibus recitat. XIX. Ex hujus tamen coniue udinis Venerabile Sacramentum in Sepulturam deportandi occasione , quaerunt non nulli, quid faciendum sit, si Parochus, aut alius pro die Paraiasceves Hostiam majorem consecrare neglexerit Z φ. P. G bat. n. 2I7. Hostiam minorem seu particulam, ut vocant, accipiendam ei Ie. Quod si nec talis particula minor sit perat, quaerendum Sacerdotem, qui privatim de Cruce aut Passione Missam dicat; in desectu vero hujus posse ipsium Parochum privatim legere, non tamen sumere debere purifica tionem vel ablutionem, di postea Olficium illius diei consueto more peragere.
ΤITULUS XV. . DE SABBATO SAHCTO.
I. T Tocatur Sabbatum Me Sanctum dupliei titulo juxtau Gavantum p.,tit. Io. num. I. I. Quia Sanctus Sanctorum quievit in Sepulchro. 2. Quia nova Ecelesia Sacro Raptismi fonte sanctificatur. Porro de officio hujus Sabbati sequentes praescribuntur Rubri taein Mimali.
Horae eandetis Altaris extinctιs usque ad principium Missae. Interim exeκtitur ignis de Iapde foris Ecelsam , em ex eoaecenduntur ea oner. Dicta Nona Sacerdos indutus Amictu, ba, Cingulo, Stola, er Pluviali violaceo, vel e Casura , Uantibus sibi Ministris eum Cruce n. aqua benedicta incenso , ante portam Ecclesiae , s commode potes , vel mapso aditu Ecclesia , bene ιsit ovum ignem dicens o. - . . . M M. G
192쪽
Rirs m. M. Gavantus hic ρ. . tit. Ita tit. A. putat, duplici patalio Altare clIe vestiendum, scilicet violaceo super album, ita ut remo vori cito queat violaceum circa finem Litaniarum. N. Ministri dcbent esse violaceis induti paramentis , scilicet Planeta plicata, sed sine Manipulo. Accedunt autem ad portam Ecclesiae hoc ordine. Praecedunt tres Acolythi, tanus solus cum vase aquae benedictis, reliqui duo simul, quo-xum unus Thuribulum & Naviculam sine carbonibus, alter quinque grana incensi portant. Sequitur Subdiaconus Crucem portans , Si post hunc Clerus per ordinem, & tandem Ce lebrans a sinistris Diaconum habens, omnes tecto capite, exceptis Subdiacono , Caeremoniario , & Acolythis Crucem
praecedentibus. Bauld. P. q. c. 2O. n. I 8.
O. Manibus junctis, ut alias similes benedictiones peragere sol ci. Diaconus tamen fimbriam Pluvialis attollit , quando ignem benedicit. III. Deinde benedicit quinque grana p. incensi mnenda incireo absolute dicem banc Oratιonem q.
P. Quae juxta Rupertum apud Cavantum hgnificant at nata a Mulieribus empla , ut ungerent JESUM. o. Quam dicit sine oremus quasi conjungens novam benedidi ionem incensi cum benedictione agnis. IV. Dum benedicit grana incens , Acobibus r. assumens de Carbonibtis benedactis ponιt in ibi rabulo , er finita Or tione supra dιcta , Sacerdos de Navicu a ponat incensum , benedicens Illud more Iotito : deinde praedicta grana incensi, CV ιgnem ter Umetit i. aqua benedιcta dicens e Asperges nae sene cantu , α sine Psalmo , er ter adolet ιncenso t.
Interim omnia luminaria Ecclesiae extinguuntur , ut de igne benedιcto postmodum accendantur.
R. Thuriferarius scilicet, qui curam Thuribali habet. S. Scilicet in medio, a dextris incensi, & a sinistris. T. Ministrante semper Thuribulum & Aspersorium Diacono cum solitis osculis.
arundinem cum tribus Candelis, in funimitate illiuJ trianguis disti fiιs. Praecedit Thuriferarius x. ram Acobibo deferente in vase quιnque grana incens. Sequitur Subdiaconus F. cum
193쪽
De Miss Particularibus . Igsarundine, post eum Celebrans. Cum Diaconus ingressus est Esese iam , inclinat arundinem , er Acohibus deferens candelam accenjam de novo igne, accendιt unam ex tribus allis candelis desuper positιs, Draconus elevans arundinem genuflectιt δsmaliter Cr omnes alιι cum eo, praeter Subdιaconum Crucem
ferentem, cantat solus Lumen Christi. N. DEO gratias. Et procedens ad medium Ecclesiae, ubι accendιtur alia cand Ia , ιterum genu flexus ut supra , altius cantat Lumen Christi. B. DEO gratias. Tertio procedit ante Altare, ubi accenditur teri a candela , er rursus genuflexus ut 'rius , adbue altius canit Lumen Christi. D. DEO gratias. Deinde Celebrans ascendit ad Altare in cornu Dimiae, a. CV Dia-eonus dat arundinem uni Acobibo, em acciρiens librum pe-tιt a Celebrante benedιeBonem, ut sit ad Evangelium , b. Sacerdote dicente i Dominus sit incorde tuo , & in labiis tuis, ut digne & competenter annuncies suum Paschale praeconium in nomine Patris, & Filii, & Spiritus Sancti Amen. V. Quia albus color festivus est, ideoque congruit Ceret. benedictioni. Accipit autem non solum Dalmaticam & Stolam, sed etiam Manipulum album, uti Caeremoniale Epist.
X. Posito prius incenso in ThuribuIum a Celebrante cum solita benedictione. T. Qui & ipse Manipulum accipit ante hanc Processi nem, sed violaceum, scilicet tempori, & Celebrantis Paramentis conformem.
Z. Quam facie ad Celebrantem conversa portat. Faciens Cruci, si in Altari sit posita , convenientem
B. Non tamen dicit Munda cor meum , uti Bau Idrius n. 28. notat, cum haec oratio ad benedictionem non ab Homine , sed DEO petendam Ordinetur, hic autem a solo Celebrante benedictionem petere jubeatur. VI. Postea vadat ad ριι ιtum c. ponit super eo librum,m incensat d. dextris Diaconi sent Subdiaconus cum cruce e. CV Nurferamus: a smsris duo Acobibi , iue qui
tenet arundinem , er alaus tenens ιn vase quinque grana
194쪽
1M Tars IV. Exu itet iam Angeliea turba 3ec. h.
C. Quod veste alba vestitum esse convenit, & antea prae-..Palatu inici se debet. D. Non tamen de novo imponens incensum , ut notat Gavantus. p. tit. Io. titt. S. Sed illud, quod ab initio Processionis impositum fuerat, murpans. Quod si forte omnino fere consumptum esset, posset Tnuriferarius cochleari aliud injicere ante, quam Thuribulum Diacono osserat. E. Quae iterum facie illa Ce .eorantem rei picere debet, uti Caer moniale Episc. monet.
F. Qui omnes librum Evange Iii respiciunt , & rectam
cum Diacono medio lineam etarmare debent, juxta Gavantum t e.
G. Clero videlicet, & Populo, nam Ministri prius stabanta
H Porro circa benedictionem hane Ceret sequentia sunt obtervanda. I. Per ipsum Cereum recte Christum Resu gentem significarit per ceram quidem Corpus, per ei Vchmum Animam, per lumen DEItatem ἔ quinque grana infigenda quinque plagas Oitasti. 2. Grana hoc ordine eiIe infigenda; ut primum in superiori parte , secundum in medio, tertium in parte inferiori, quartum a dextris, quintum a sinistris inligatur. 2. Ubi in reus accentus est , ab ipio , vel arundinis candelis lumen accipiendum , eoque lampades sepulchri accendendas et se , ut intelligatur omne lumen doctrinae& gratiae a Christo, qui est lux mundi, provenire. VII. Completa benedimone Cerea , D.aconus d ostis albis fumit violarea Paramenta , CV via. t ad Celebrantem , qui exuitur Pluviati , er sumιt Manipulum in Casulam aeea colorιι. Postea leguntur Prometia l. sine titulo λ σcelebrans ιπιt eas subori Ja voce ad Altare in eornu se ηοla. h. Is sne Propiatiarum daeuntur orationes modo is
I. Quae, cum si it duodeeim , doctrinam duodecim A
stoloruin designant. Leguntur autem juxta Caeremoniale E-Pisc. t. 2. e. 27. in medio Chori, ut ab omnibus audiri queant. Sed de ordo inter eas, quantum fieri potest, hic obierin Vari
195쪽
De Missis Partieuiaribus. I87vari debet, ut primas legant Minores, postremas Majores,
Κ. Potest tamen, ubi eas legendo absolverit , per breviorem viam cum Ministris qui ei ad Lectiones perinde,
ut ad Introitum; ad orationes autem, ut alias , a tergo astastunt ad sedile descendere, ibique sedere, donee Prophetia
a Lectore , aut Tractus a Cantoribus fuerit ab lolutus. L. Intel lige quoad numerum orationum ; non aurem quoad Tonum & Ritum, nam easdem manibus extensis, &Tono Feriali , ut alias eanit. VIII. Ms exceptis, si Ecclesia babuerit fontem baptismalem,
Sacerdos benedιcturus fontem aceιριt Plumale vrolaceum , o praecedente Cruce m. eum Candelabris in Cereo benedicto ae-
censo, descendit cum Clero, Cr mm s paratis ad fontem ,
in anterim eantatur sequens Tractus. Sicut cervus.
M. Quam iterum Subdiaconus portat. M. Postea procedit n. ad benedicitionem fontis, manibus iunctιs. Ordo autem Processionis iuxta Bauldrium. I e. t. 22.
n. I. hic observandus est. Praecedit unus Acolythus portans secum unam aut alteram mappam ad tergendas manus Celsbrantis, quando tetigerit aquam I EM altcr a dextris illius portans vas aquae benedictae vacuum cum aspersorio, de Stolam violaceam ponendam ad collum illius Sacerdotis , qui Populum postea aqua benedicta as,rrget. Deinde sequitur Aeolythus ambabus manibus Cereum Paschalem ferens , post hunc Subdiaconus Crucem portans a duobus Ceroierari is comitatus; postea bini &' bini ex Clero , di tandem ipse Celebrans, tecto capite ,& junctis manibus , qui antequam procedat, Cruci profunde se inclinat , reliquis omnibus, eX-cepto Subdiacono . Ceroferario, & eo. qui Cereum Paschalem portat, genuflectentibus. Ubi ad fontem venerint, Sub diaconus stat cum Cerciseram is ante Celebrantem, ita ut fons sit inter utrumque ; Diaconus vero stat paulo post Celebrantem a dextris ejus, & prope eum Acolythus Greum gestans cum altero Acolytho mappulam ferente a sinistris illius. omnes facie ad Orientem conversa, nisi situs loci impediat. Reliqui Clerici quasi in Circulo circumstant Celebrantem. Diaconus autem, quoties vel aquam tangit Celebrans, map-
196쪽
i88 Pars IV. pulam ei ministrat; aut fimbrias attollit , dum aquam bens
dicit; aut Cereum porrigit, dum cumdem in aquam immi tere debet. X. ι vero non est fons butomatis , finita ultima Tro-pbetιa eum Iua Oratιone , Celebrans Casulam deponat , o. O cum Minlrιs ante Altare procumbit , oe altis omnιbus ge- ιβexis cantantur Litanra in medιo Choro idem fmul r . Dondente. Cum antem perventum fuerιt ad Versum Peccatores, te rogamus, Sacerdos o Mnistri surgunt, accedeη- res ad Sacrastiam , induuntur Paramentis alba coloris no D solemnιter celebranda : O interim accenduntur limi naria in Altari. In fine Lιtaniarum eantantur solemnιter Xyrie eletion, O remtuntur, ut ιn mi Ja moris est. p.
O. Uti Ministri Planetas plicatas , ut facilius procumbere possint. P. Unde tamen mature exire debet Celebrans cum Ministris, ut ipso inchoante Principium Missae, statim & ipsi di-
ω Κπιe Hession cantare queant. XI. Interim Sacerdos eum Ministris in Parumentis albis
accedιt ad Altare, oe dicto Psalmo Iudica me DEUS cum
Gloria Patri, Deat confessionem, ut moris es, in loco consueto; deinde accedens oscistatur Agrare, incensat more solito, in Anitis a GOro Kyrie eleison , incipit solemniter Gloria in excelsis, sub quo pulsantur ea ana. q. s . Intellige, si sit Matrix, id est, primaria aut Parochialis Ecclesia; ante hanc enim non debent pulsari majores campanae , sed solum cymbalum. Dato autem signo in Matrice. dabitur etiam ilicet longe post Glorsa in excelsa cantatum 1olemne signum in omnibus aliis Ecclesiis. XII. Postea Sacerdos dicit Dominus vobiscum. XIII. Fιnua usola Celebrans incipit Alleluja, ct totum
decantat ter, elevando mocem gradarim; Cborus pos quam-Iιbet τιcem in eodem tono repetit illud idem r. Postea rus prosequitur Ares. Confitemini. R. Subdiaconus tamen prius cum libro ad ipsum accedit, & manum deosculatur. Dum vero ipsum At Ielvja cantatur, omnes stare debent. XIV. Ad Evangelium non portantur liminaria, sed tan
197쪽
De Missis Partieuiaribus: 18 XV. Nyn dieitur Credo , sed sinito angelia Sacerdos
dicit Dominus vobiscum Et cum Spiritu tuo. Et postea Oremus non dicιtur Ossertorium LS. Ad Psalmum Lavabo non omittitur in fine Gloria
XVI. Dicitur Pax Domini sit semper vobiscum. Sed pacis Uculum non datur. Agnus DEI non dicitur , nec posscommunio. Dιcuntur tamen consueta tres Orationes ante Com
XVII. Puὶ sumptionem Sacramenti, pro Hesperis t. in Choro tantatur Antimona Allel vj a , O Psalmus Laudate Dominum omnes Gentes cum Gloria Patri in sine, in pu
repetatur eadem Antaρbona. CVitulum, Immnus, oe Hersus non dicuntur , sed statim Celebrans in Cantu incipit Antι- Onum ad Magnificata . T. Pro quibus tamen non accipit Pluviale Celebrans , nee
Ministri, sed tua Ρaramenta servant usque ad finem Missae. XVIII. Deinde cantatur Magnificat. u. cum Gloria Patri in sine σ ' incensatio, ut alιas in Miseris. Repetita Anti-nbona Celebrans dicit Dominus Vobiscum. . V Ouod Canticum, uti & Psalmum Laudate, Ministricum Celebrante dicunt stantes , sicut in Introitu in aliis XIX. Dubitant nonnulli , cum plurimorum Doctorum auctoritate tuta sit praxis, quae in hoc Sabbato privatim a quovis Sacerdote Sacrum fieri posse concedit, uti P. Gobat. n. 228. testatur, quale sacrum eo flie dicendum sit λ qua in re diveriae sunt Auctorum sententiae; alii enim cum Cotono re Dicastillo apud P. Gobat. ι. e. ajunt, usum habere, ut Μlilade Sabbato , praemisso Psalmo Iudica , 8e Confessione , ut moris est dictaque Oratione Aufer & Oramus te Domine&c. incipiendo a Drie eleison usque ad finem , etiam cum Vesperis inclusive dicatur; alii Votivam aut Millam de Sancto occurrente dici posse censent: alia etiam Missas defunctorum, maxime, si eo die aut pridie obierint, dici posse a bitrantur, quas omnes sententias & praxes auctoritate sua tutas & probabiles esse ipse P. Gobat. n. 226. asserit.
198쪽
I. Rituum Congregatio I9. Maji, Iso' eensuit, regu o. lariter Cereum posIe accendi ad Mistam & Uesperas solemnes in triduo Paschatis, in Sabbato in Albis, & Dominitas utque ad Ascensionem ; in aliis servandam esse loci conluetudinem. In ips o vero Festo Aseensionis post Evange
lium omnino extinguitur. Arnaud. p. q. tit. IO. n. 3O.
II. In Missis privatis Feria III. Rogationum , si fiat de
Festo novem Leectionum, in illius Mina fit commemoratio Rogationum. Si autem ossicium de Festo simplici fiat , po est diei Missa de eo cum Commemoratione Rogationum, vel Missa Rogationum cum Commemoratione Festi , Ga- ant. ρ. q. tat. n. n. I 3. Si Festum non Occurrat,dicitur Miliasa Rogationum; neque in ea fit Commemoratio de Oificio Feriali, quod peculiare est hac die. III. In Uigilia Ascensionis, si es die Festum simplex cadat , secunda Oratio erit de illo, tertia de rogationibus t quae in Officio nullam habent Commemorationem Festum enim simplcx praecedit tertiam & quinam Rogationum in Misia. Ibi d. n. I . IV. Hoc triduo, si Festum non occurrat, Altarium minorum paramenta erunt Oificio conformia, Altaris autem majoris, & Celebrantium in quocumque Altari conformia erunt Missae Rogationum. Idem. i. c.
V. In Vigilia Pentecostes color albus usque ad Nonam, violaceus utque ad Musam, Rubeus deinceps adhibetur, qui&in privatis Missis hujus diei quoad vestes Celebrantium adhibendus, licet celebretur ante Nonam. De Simplici non fit Commemoratio, etiam in Missis privatis, licet in Ossicio facta sit. Idem. n. I9.
199쪽
Viam haec materia non dissimulanda videtur pro complemento hujus instructionis , utpote in qua vel maπime Sacerdotem exercitatum esse oportet. Quia tamen ple-zaque, quae de Processionibus di Benedictionibus in specie Aici possunt, accurate in Rituali Romano & Dioecesiano descripta habentur, ideo ea potissimum hoc loco indicabo, quae in genere circa easdem Sacerdoti sunt observanda ; non nisi breviter explicando, si quid de aliqua sive ProcesIione, sive Benedictione in specie fuerit singulat iter notandum.
I. T Enedictio hic pro prece sumitur , qua Ecclesiastico
a more rebus ipsis specialis sanctitas consertur, ita, ut in usus prophanos deinceps transferri non possint. Gavant.' p. 4. tit. I 8. II. Benedictionum aliae sunt Constitutiva, aliae Invocatιαμ. Illae sunt, per quas sive res, si v Personae divino cultui dedicantur: istae, per quas vel rebus, vel Personis auxillum divinum imploratur. Urimi generis sunt Benedictiones aquae, Vestium Sacerdotalium, Mapparum, Altaris, CorpOrali urri,& Uasculi pro SS. Eucharistia. Secundi generis sunt: Agni in Paschate, ovorum, panis , novorum fructuum , c eos cumque rei comestibilis, candelarum, loci, domus novae,
e ut navis, thalami, quae in Missali descriptae sunt. III. Habitus benedicturi Sacerdotis est Superpelliceum, α Sto Ia regulariter alba; aliquando violacea , nempe in senedictione Exorcismis conjuncta, unde ad aquam bene-Aictam eo colore utimur. Potest tamen adhiberi color tem-
tando semper benedicit, &' aperto capite, manuque
200쪽
Pars V. format signum Crucis versus rem ubi est nota, in fine autem aqua benedieta aspergit illam ter, hoc est, in medio, a dextius & sinistris rei benedicendae, Orationes dicuntur manibus junctis. U. Super Altare res benedicendae quidem pleraeque col- Iocari pollunt , non tamen esculenta; naec enim potius extra Altare in menta leparata poni debent. UΙ. In benedictione Cereorum , Cinerum , Palmarum haec specialiter oblervanda sunt. Indutus Pluviali violaceo Celebrans , ubi ad Altare venerit, iacta convenient reverentia, alcendit ad Altare, illudque Olculans accedit ad librum , ubi stans inter utrumque M mistrum, prout ad introi tum itare solet, legit Antiptaonam, aut alla, quae notantur in MuIali: tum dicit orationes manibus junctis, is , dum
henedicit, manu dextra Cineres , aut Cereos, aut Palmas, Diaconus a dextris fimbriam anteriorem elevat. Deinde imposito incenso an thuribulo, ac de more benedicto, ter aspergit a medio, a dextris & sinistris res denedicendas, quas statim etiam ter eodem modo incensar. Qua benedictione compleda cum Minii tris ad medium Altaris accedit, abique co verius ad Populum, ac stans inter Diaconum a dextris, Ne Subdiaconum a sinistris allistentes , accipit a digniore ex Clero Cineres vel Ramum, vel Cereum, & mox etiam ipsi , . atriique per ordinem eosdem Cineres, Cereos , aut Ramas distribuit , ac denique post finitam distributionem rediens ad cornu Epistolae praescriptam orationem dicit, Ministris a tergo stantibus .
TITULUS IL. DE PROCESS IONIBUS L his suis agit integro tractatu Paulus Maria etia
I ii, qui feci . l. ρu. r. num. 2. nanc ex Ferrario descriptionem Processionis asseri r Esi religiosa precabunti agmianis, certa eum ritu, obambulatio. Eas Gavantus P. I. rit. I9
lit. C. ex historia Evangelica de Turbis Christo in die Palmarum Obviam euntibus ortum sumpsisse putat. Aliae sunt