장음표시 사용
81쪽
In isto Missa observandis. 73mere Sanguinem incipiat. Accipiat autem Calicem infra nodum , ut Rubrica dicit, neque Gavantum aut Bauldrium torte Rubricam de ipsa nodi acceptione explicantes sequatur. IV. Quod si particula sacrae Hostiae in Calicem immista in fundo ejus haeserit; vel digito ad labium Calicis attrahenda erit, ut lumi queat: vel infundendum vinum, ut cum eo sumatur . Rubr.
V. Si pyxis aut aliud vas, in quo Hostiae distributae asse
vabantur, purificanda sint, Gavantus P. 2. DO . n.T. ait,eam
Purificationem ante Calicis Purificationem sic faciendam, ut collecta in fundo pixidis fragmenta indice dextrae manus sumantur, vinoque assule penitus purificentur ; alii tamen faciliorem putant esse praxin, si particulae supra Patenam colligantur, & eodem indice parum per anhelitum humefacto sumantur ; cavendum tamen est in hoc casu, ne hic digitus nimis madefiat, particulaeque ille humori permixte &Ρatenae tenacius adhaerentes non nisi cum gravi difficultate ac violentia avelli possint. Quae omnia tamen ipsa praxis melius docebit.
TITULUS XXVI. DE L A I C O R U M COMMUNIONE
I. Egulariter facienda est, postquam Celebrans SS. Sa guinem silmpsit. Quia tamen multis permolestum est finem Communionis exspectare, maxime,si multi communicandi sint, tolerari potest, ut sat post Missam. Gavant. P. 2.
II. Non debet sine lumine fieri: hinc Suar. d. 72.s . illum , qui sine lumine distribueret Eucharistiam, gravis peccati damnat: quod intelligendum est de omni Iumine, nam licet soleat sub Sacrificio pro Communicantibus peculiare lumen accendi, ejus tamen omissio per se non continet ullam culpam, teste P. Gobat. n. I 67. III. Postquam Minister Consessionem generalem dixit . Calicem in parte sinistra Corporalis ponat, Sr palla cooperiat. Tum facta genuflexione ponat particulas consecratas in
pyxide, vel si pauci sunt communicandi, in Patena; aut si priug
82쪽
pura II. De Ritibus prius jam in simili vase positae fuerint, detegat illud, & iterum genufleruns, manibusque junctis se ad cornu Evangelii
retrahens, atque ad Populum communicandum vertens, diis cat Moereatur vestri, G Indulgentιam, absolutionem, er remissionem peccatorum vestrorum erc. etiamsi unica tantum
Persona sit communicanda & manu dextra Crucem super eum faciat. Postea genuflectens accipit manu sinistra pyxidem vel Patenam cum Sacramento, dextra vero unam particulam , quam inter pollicem & indicem tenet, ac aliquantu lum super pyxidem aut Patenam elevans ad communicandos se convertit, dicitque: Ecce Agnus DEI, ecce, qui tollit peccata mundi. Deinde dicit: Domine non addens IESU bra te, ut aliqui interdum faciunt non sum dignus, ut intressub
tectum meum ; sed tantum die verbo. G sanabitur anima mea.
Quibus verbis tertio repetitis accedit ad latus Epistolae, de tribus digitis posterioribus inflexis, & quasi intra manum plicatis ut Bauldrius p. s. c. 8. notat pollice & indice apprehensa particula Crucem super pyxidem vel Patenam faciat simuI dicens : Corpus Domini nori IES cirisι custodiat
animam tuam in vitam aeternam, men . Nec addat Cruce iterum facta: Pax tecum: nisi specialiter id alicubi a Diceresano Rituali exigatur . Omnibus Communicatis revertatur ad Altare, nihil dicens, nec dans cis benedictionem , utpote quam in fine Missae, quando repositurus est Ciborium in Sacratium, dabit. Aliqui dum Communionem peragunt, Purificatorium nodo Calicis circumdant, ut, si forte cui non raro contingit in digiti particulam tenentcs a Sumentium ore madefacti ellent, epidem Purificatorio applicatos detergere possent ; sed haec praxis videtur minus decens, cum Purificatorio aὸ Sacrum Christi Sanguinem, aut certe vinum cum comistum abstergendum deputato non deceat profanorum hominum salivam abstergere I & praeterea cum frequens ad in dum esse possit ejusmodi madefactio, in magna praelertim Communione, Purificatorium tale nimis madefieret: rectius ergo eum in finem aliud linteum, quale in aliquii us Templis pro Purificatione digitorum in Altari cum aqua collocari
solet, assumitur, aut alio modo incommodum hoc cavetur.
Sed & illa quorumdam praxis , qui, quando est major COmmuni λntium copia, Casulam & Manipulum deponunt, nou
83쪽
est omnino Romano Rituali conveniens,utpote quod de Eu charistiae Sacramento distribuendo agens, expresse ait: Si contingat absoluta Missa statim aliquos communicare, tunc Sacerdos adhuc Planeta indutus Sacram Communionem eo modo, quo supra dictum est, ministrabit. Sed Iicebit hic quoque receptam locorum consiuetudinem sequi & Planetam cum Manipulo deponere, maxime,s pretiosior fuerit, di ponderosior: ne vel astrictu per communicandum laedatur, Vel gratis Sacerdotem oneret, & impediat, praecipue se statis tempore, in labore per i e non facili, quando major sei licet est Communicantium copia. Nam quia etiam Rituale aliquot tantum dicit, videtur de paucioribus loqui, ut de magno numero nihil statuisse putandum sit. Pauciores autem communicantur, ut praescribitur . ,
IV. Si multi valde sitiat communicandi, S: dissicile videatur grandiusculum Ciborium pollice & indice sinistrae
manus tenere, eos disjungere poterit, modo prius eosdem aqua abluat, aut certe ore lambendo purget. Rituale A
U. Si Communio facienda sit extra Missam , Romanum rituale praecipit, ut Sacerdos Superpolliceo & Stola indutus coloris ossicio i litus diei convenientis accedat ad Altare, parum oret, & tum extracto Venerabili reliqua de more peragat. Ubi vero omnes communicaverint, reversus ad Altare dicere poterit Antiphonam O Sacrum Convivium cum Versibus Panem de caelo ere. Domine exaudι Crc. Dominus vobiscum tare. & Orationes: DE S, qui nobis sub Sacramento mirabili o c. quae tamen Preces a paucis, saltem clara
VI. Denique quia non raro evenit, ut Sacerdos post per. actam Communione Reliquias aliquas ex particulis distributis relictas reperiat, & propterea non pauci turbantur, nescientes, quid cum iisdem incipere debeant, ideo ut in hoc etiam casu sciat Sacerdos se cito resolvere,sequentes tres Regulae a bonis Authoribus traditae ei servire poterunt. Prima Regula: Quoties Reliquiae sive parva, sue magna ex e dem Sacro relictae demehenduntur, etiam pose ablutionem sumi myunte Ita Rubr. 3.8. de desect. Miss n.2. quia pertinent ad idem Sacrificium. Secunda Regula: Quoties particula commode
84쪽
mode asservari non possunt,licιte sumuntur non tantum in Aiatari ρω ablutionem,aut Communionem etiam bene longam finito prιmum Sacro factam , sed etiam post regressum ιn Sacrisιam vestesque Sacras exutas, sive ex eodem sive ex diversis Sacras sint relicta. Ita idem P.Gobat lac.cit. n 22.cum Lugone Suar.
Palao,Bonac. & aliis. Quia in tali casu praeceptum de irrevexentia cavenda praeferendum est praecepto de Eucharistia a jejuno sumenda. Tertia Regula : Quoties Reliquιae ex alιeno Sacro sunt relictae , m fine periculo irremerentιa a se arι ρο sunt, rectius asservantur εἰ Ita Suar. Tanne rus fir alii apud P. Gobat. d. e. licet ibidem ri Iao 3e Bonac. doceant, consultum quidem, non tamen necessarium esse, ut hoc fiat.
VII. Quaeres, quid faciendum sit,s particula,uti non semescontingit, ιn terram , tinteum substratum, vel etιam inter v ses mulιerum eadate IV. Si sisIummodo in terram vel linteum cadant eae particulae, tum reverenter tollendae, locusque Strophiolo aut alia re tegendus, 3e postea abluendus est, aqua in piscinam Sacram effusa. Si vero in barbam , vel v ncm,aut etiam intra vestem, ut cum feminis accidere potest, cecidit fragmentum sacrae Hostiae spar videtur essae ratio cum integra particula, quae Communicantibus dari solet in tum reverenter quidem manu Sacerdotis, quoad usque per honestatem & decentiam licebit, tollendum, quod cecidit: aut ii gravis perturbatio Communicantis, maxime seminae, de offensio aut scandalum adstantium timeatur, manu ipsius quore Communicantis, sive viri sive feminae reponendum in iborio, quod ex casu receptum est. Si neutrum fieri possit, relinquatur, de si per accidens Particula, quae cecidit, depem datur, DEO & Angelis commendetur, inquit Tamburinus apud P. Gobat. n. 799. maxime, si parvi fragmenti casus, dc soli Saccrdoti cognitus . videatur sine praeductis incomm dis quae certe regulariter accidunt emendari non posse λcommitti DEO res debet, Ac nihil fieri. Postquam vero Viri vel seminae, in casu praedicto, sacram particulam siVe t tam , sive ejus fragmentum qualecumque, manu attrectaVerint, reposuerintque tuo loco, digitos ad id genus Ministerii adhibitos abluent, & ablutio in sacram piscinam mittenda erit: 'vestis autem , aut barbae ablutio maxime praecipienda,
uti cum P. Simone Felice, Tambur. de aliis docet P. Gobat. n. 798.
85쪽
n. 798. melius enim est, inquit Tambur l. a. c. 8. 5.8. vitare turbationem Fidelium, quam Rubricarum apicem ejusmodi
cautelas praecipientem Oblervare. Ritus Solemnas.
I. Post Sumptum a Celebr.rnte Sanguinem , Diaconus Calicem verius cornu Evangelii collocatum cooperit, de facta cum Subdiacono genustexione ipse ad cornu Epistolae, Subdiaconus vero ad cornu Evangelii vadit; ibique in infimo gradu vel plano consimini. II. Dum Diaconus profunde inclinatus, stans tamen, intono praeia ripto Confiteor cantat: Celebrans ad cornu Evangelu se retrahens, & facie ad eumdem Diaconum veri a consistens, post linitam Consessonem Misereatur m Indulgen-tιam dicit, Subdiacono a tergo ipsius etiam stante. III. Dicto a Celebrante Indulgentiam Diaconus respondet Amen, & mox vadit ad dextram; sicut Subdiaconus ad sinistram Celebrantis, laetique genuflexione Ciborium aperit , S: coram Celebrante ponit, moxque facta Iterum genusexione mutat locum cum Subdiacono,& accepta tecum Pa-icna si ejus sit ustis suturus lub Communione ad dexteram
Celebrantis se sistit,& dum Celebrans alios communicat, Parenam mento supponit, si ita coniuetudo ferat: alioqui enim Gavantus I.c. ait, hanc Caeremoniam, utpote Episcopo tantum convenientem non usiarpandam esse.
IV. Et si vcro Rubrica dicat, ablutionem Clericis a Diacono dandam, hoc tamen pasIim non observatur, sed ea ab Acolythis datur, ut Diaconus Celebranti astistere possit. V. Finita Communione, Diaconus cooperit Ciborium, illudque an loco constituto cum genuflexione ante repost facta reponit. Postea ad sinistram Celebrantis redit, eique de libro ministrat.
TITULUS XXVII DE TU RIFICAT MNE ET ABLUTIO E
86쪽
8 Pars II. De Ritibus absque peccato non potest fieri per solam aquam nisi in casu, quo tam parum vini adesset, ut sufficeret pro lota conle- cratione )cum Rubrica expresse dicat: Infundi parum viniquo se purificat, ablutio vero ad digitorum ablutionem pertinet, & juxta Rubricas vino simul & aqua facienda est: sic enim illae loquuntur tit. Io.nd. Suρer Altare Porrigit Celc-brans Calicem Mnisero, quo vιnum fundente se purificat: deιndemino er aqua abluit pollices m indices. Unde licet infra in ordine Missae Rubrica simpliciter dicat abluendos digitos, non exprimens, quod aqua & vino fieri debeat: & inde Neotericus quidam Theologus contendat sine piaculo aquam in digitorum ablutione omitti posse, haec tamen posterior Rubrica per priorem explicanda est: atque adeo, sicut citatus Author asterit in prima infusione vini & aquae in Calicem aqua omitti non posse, eo quod Rubrica clare praecipiat, vinum & aquam infundi: ita cum pari modo eadem Rubricacit.tit. Io.expresse dicat, ablutionem digitorum vino S aquam faciendam esse, merito quoque negatur, aquae assu-
sonem pro libitu Celebrantis omitti polIe. II. Dum Purificationem & Ablutionem sumit, si non infundit quantitatem aequalem speciebus, saltem circumagat vinum in Calice, neque extra Altare demittat Calicem nisi Ministri parva statura id exigat neque ad infusionem plo purificatione digitis labia Calicis,aut oris sui detergat, id quod
aliqui imperite faciunt, cum pollicem & indicem utpote adhuc conjunctos ante ablutionem numquam disjungere oporteat nisi cum sacra Hostia tangenda est)neque digitos lambat, uti Gavant ρ.2.tit. Io .lit. T. ex litteris Pii U. fieri non de re ostendit, ubi etiam addit, Ablutionem per eamdem viam,qua haustus est sanguis, sumendam esse, & pro Sanguine quidem sumendo Calicem non saepius quam ter,pro Purificatione vero & Ablutione non saepius quam bis in singulis) ori admovendum esse.
TITULUS XXVIII. DE COMMUNIO M E ET POSTcOMMUNIONE
Icuntur seper Communio & post communio, excepto Sabbato sancto, ubi Vespers illarum loco cantantur.
87쪽
in ipsa Missa obsereandis. πII. Peracta Comunione propria & Populi, si opus sit,Cali-eem ita vestit,& in Altari collocat,ut in anteriori parte totus tegatur, bursaeque pars aperta ipsum Celebrantem respiciat, uti ab initio Missae factum est,eo quod haec dispositio non careat suo my sterio, nam sicut ad offertorium velum removetur a Calice, ut Calix videatur a Populo,quia tunc manifeste Passo Christi repraesentatur ; ita finita hujus repraesentati
ne rursus velandus est Calix, ne videatur, sicut ante offertorium faetiam est, uti recte Gavant. p. a. tit. Io CV I6. Baul-drius & alii monent contra Gerlacum & alios nonnullos. III. Dum corporale complicat , Ga Vantus l. 2. liti. B. ait, Calicem in cornu Epistolae collocandum , ut Buria, quae est ex parte Evangelii, commodius accipiatur, quod idem etiam Corsetius & Bauldrius monent; verum quia Rubricaede hoc situ nihil praescribunt, & plerique Sacerdotes illum ex parte Evangelii ponunt, poterit quivis in hac parte facere , quod ipsi commodius videtur . IV. Anicqua a medio ad cornu Epistolς accedit, non omittit solitam Cruci reverentiam facere; tum legat Communi nem & reliqua more consueto peragat, Bauldrius P. I c. . . . V. Quando laudendus est liber , facit id dextra manu, ut pars clausa Calicem respiciat. Gavant.titt.F. Si vero neces I rius est liber pro ultimo Evangelio legendo, eo finito, ita claudendus erit ut pars Mausa rcipiciat cornu Evangelii, non Calicem, quod conformiter principiis Gavanti monet qui
dendi librum modo Rubrica quidquam statuit, dari aliquid
iterum poterit consuetudini receptae: maxime quia ordinarie , quocumque modo claudatur, dextrae quoque, quam ad hoc officium Gavantus requirit, minasterium concurrit. VI. Non tamen claudendus est liber,nisi finita Conclusione ultime orationis. Hinc errant,qui indecore properantes librum claudunt ante finem Conclusionis, eamque accedendo ad medium Altaris absolvunt, Gerlac. p. 2. tit. II. S. I. Ritus Solemnis.
I. Post sumpta ablutionem non purgat ipse Calicem: nee vestit, sed Subdiacono id ossicium relinquit. II. Etiam
88쪽
so Pars II. De Ritibus II. Etiam librum post dictas omnes orationes non ipse elaudit, sed Caeremoniarium id iacere sinit.
I. CEmper datur Benedictio, praeterquam in Missis Defunctorum. II. Cum dat Benedictionem, simplicem Crucem super Populum stans in medio Altaris facit; etiamsi a latere & a te go aliqui circumstarent, aut flecterent,Gavant.tit. 2.ALTIILSi Venerabile Sacramentum sit expositum,dicto omnipotens Deus, flectit genu,& postquam a latere Evangelii benedixit, non redit ad medium Altaris, sed in eodem latere se ad
Vinitor P. q. tιt. . n. I 8. quia cum tantum ideo non perficere circulum dc at tuti incommuni MitIa fieri solet ne terga Sacramento obvertat; haec autem tergi obversio satis caveatur, si dicto modo se in latere dextro vertat, non apparet u Ila ratio aut necessitas, cur ad medium redeat & genuflectat; uti nonnulli faciunt Arnaudi pro se aut horitatem citanteS, qui tr. I. p. . tit.8. n.8. habet haec verba: In sine ad benedιctionem a latere Evangelu, neque perfert circulum , sed revertitur ad med inm,ne terga vertat Sacramento Sed hic textus neutiquam obstat, quia in primis non dicit,in medio genu flexionem faciendam esse : deinde vero in appendice cit . ubi ex instituto de hac materia agit, seipsum declarans haec verba habet: In Benedicti ne Poρulo danda dicto Omnipotens DEUS genuflectit Celebrans,m an latere Evangelu benedicatinon perficit circulum,ne que ιn medιο genufleetit ,sed in eodem latere conmersus statim ad altare signat librum seu tabellam Evangesti ultimi,non Altare.
TITULUS XXX. DE TV NGELIO ULTIMO
I.-Emper dicitur; & quidem plerumque S. Ioannis nisi
89쪽
υ ψώ Missa obsere dis. ηι mintea aut Feria major a Festo, cui illa oedere debet. animal ta Occurrat excipe Dominicam quartam Adventus. i Vigilia Nativitatis in eam cadat, Palmarum, & Vigil ias in Quadragesima & Quatuor Temporibus Oeeurrentes aut id dictum , ut in tertia Missa Nati
gravi dicatur, semper dicitur Evangelium S.Ioannis, omisso Evangelio Dominicae aut Feriae. Rubrica hic n. 2., . . libro non utatur, Altare signat ad Inititim gestir sed hoe non facere debet, si Venerabile Sacramentum
eXVli 2I, tunc enim non decet Altare secus est de libro aut tabella sentiendumst quod ipsis Auctor Benedictionis dinsistens benedicit, ab homine benedici. Gavant. ti. Ia n. I vied cir amentum Ostet, aliqui Arnau- 'th λῖ- - 9- Bauldrium p. 3, c. 26. n. I2. secuti. ad illa vertar Et Verbum Caroractum est: parum ad ilIud conversi genuflectunt; sed cum neque Rubricae in Feria V. Genae Domini s ubi diligenter Caeremonias in Missa eoram vinerata Sacramento celebranda adhibenda explicant nec ueCavantus, qui & ipse easdem Caeremonias toto titulo XIV accurate explicavit: hujus conversi is meminerit, potuerit ea cum mulus sine scrupulo omitti. ν'μς
V - Ritus Communis.1. NYi extinguendae sunt Candelae ante finitum Evangelium, detum initium fieri debet ab iis, quae adeornu Evangelii sunt accensae. Arnaud. ni. I a. n B
II. Quando redit ad medium Altaris , finito Evanestio, facit Cruci reverentiam, antequam desi endat ad planum; in ipso vero plano iacit iterum reverentiam convenia entem Altari vel Sacramento. III. In recitatione Hymni trium Puerorum Antiphona
duplicatur in Duplicibus &ns Missis, quaeritu Duplici. id
90쪽
s, ' Pars II. De Ritibus est , sub una oratione celebrantur, ut iunt Missae veI votivae
solemnes,vel piore gravi &c. tempore Pascuali insuper Isinia additur. Gavant. P. 2. tat. D. titt.l CVtιt. I. ιιt. C. In ira i ssis quoque Defunctoi um sub una Oratione dictis Antiphona duplicatui, & uiuia additur tempore Paschali:quia hoc sequitur officium, non Milsam Gerlac. ρ2.tιM.f.9. IV. Ubi afl Sacristiam rediei it, facit iterum Cruci reverentiam S vestes retrogrado ordine exuit, osculando omnes, quas dum induebat, osculatus est, ut vult Gavantus ρ. 2.tit. 12. litt. L. Perquam autem studio te caveat, ne, morem s)cutus quorumdam valde in lacorum , solvere incipiat ligat Catulae adhuc in i tu ad locum,in quo sacras vestes deponat.
Ritus Solemnis. I. Quando post Missam solemnem redit ad Sacristiam, s cit ibi ante gradum profundam reverentiam Cruci, ordo Roman. & Bauldrius ρ. 3. de rιιu cet. tu. I 2. n. 6.
Compendium supra Dictarum Caeremoniarum H Actenus pIerasque Caeremonias tam in Solemni, quam
privata Missa adhiberi solitas explicavimus. Quia vero experientia docuit,non pat um memoriam ad eas retinendas juvari quae ejusdem sunt ClasIis, sub uno titulo repraescri tentur, placuit & hoc subsidio Tirones non fraudare. Cum autem ad quatuor fere genera omnes Caeremoniae revocari possint, scilicet ad Corporis inclinationes , ad manuum, & ad oculorum situm, re tandem ad vocis inflexionem, hic ipiequoque Ordo in iis enumerandis hoc loco retinendus cst visus.