장음표시 사용
61쪽
in ipsa Missa observansii. 33 qui alioqui ab Ecclesia conjungi solent,ut T. Cosmas & Da
mianus: vel si cum Patrono universali Dioecesis Patronus privatus Ecclesiae cujuspiam aut ordinis jungatur, uti ipsa Praxis confirmare videtur: plures tamen quam duos non putarem nominandos, quia hoc esset contra mentem SI consuetudinem Ecclesiae . nisi forte plures communi nomine exprimantur , ut si S. Mauritius, aut Ucsula cum Soetis nomi
XX. Q. 8. An quando Sanctus aliquis , qui plures eiusdem
nominis Partisses babeat, an oratione nominatur , v. g. Fran cocus, liceat addere Servbicus , ut cognoscatur , quis invocari
soleat λ Resp. Cum hac in re exmplum ab ipla Ecclesia habeamus, quae interdum addere solet in orationibus aliud n men, uti in S. Petro de Nolasco, I r. Jan. S Petro Caelestmo19. Maji. S. Raymundo Nonnato 3I. Aug. de aliis videre est; interdum autem Sr communius nihil addere soleat, eo quod per intentionem Orantis determinatio suificienter fiat, hoc apso non videri contra mentem Ecclesiae, si aliud nomen addatur, maxime in orationibus ex communi Sanctorum desiimptis, nam ubi propriae Orationes et , aliquo Sancto ab Ecclesia praetcribuntur,nihil immutandum aut addendum est.
TITULUS XII. DE COMMEMORATIONIBUS SPECIALIBUS
Ritus Communis. I. FP T si Commemorationis nomine intepdum in Rubricis '. etiam sola recordatio & commendatio alicujus v. S. Det uneti intelligatur, ordinarie tamen per illam Collem l euoratio in MisIa & Breviario dicenda intelligitur, uti satis clare ex Tit. de Comem. &ex cap. Placuit 29. q. s. colligitur. Porro sicut in Officio Divino aliquae reperiuntur Commemorationes communes, quae Suffragia vocantur, & saepius intra annum dicuntur; aliae verooeciales, quae tantum rati ne Festi occurrentis dicuntur; ita simili modo etiam in Misias a communes lx speciales fieri solent: Et communes quidem
62쪽
si viars II. De Rit.bus quomodo iaciendae sint, patet tum ex ipsis Missis de Tempore, ubi diligenter notantur: tum ex iis, quae in praecedenti titulo sit ni dicta . Quando vero speciales dicendae sint, hoc in titulo explicandum erit. II. Ex tribus ergo Regulis potissimum cognosci potest, quando specialis Commemoratio facienda sit. Prima est :Quotiescumque in Laudibus fit Commemoratio de aliquo Sancto, etiam in MisIis privatis facienda est, excepta Dominica Palmarum Ee Vigilia Pentecostes, in quibus nulla in Mil Ia Commemoratio, licet facta fuerit in Othcio Commemoratio Festi Simplicis occurrentis. Arnaudu S p. I. tit. T. I. I. de 2. Secunda est: De omni Feria majore de Uigilia sit Commemoratio. si Mis Ia dicenda est de Festo illis diebus Occurrente, excipe Festa primae ClasIis, in quibus nihil dicitur de Vigilia . Tertia ostr Qtiotiescumque MisIa de Sancto, qui est Titulus Altaris, an ejus Festo & Altari dicendacst, semper fieri debet Commemoratio illius, de quo Olficium aut Commemoratio est facta.
III. Si plures sunt Commemorationes faciendae, tum si sunt ejusdem Clas Iis, servanda est dignitas Orationum, ita ut de B. Uirgine ante Angelos , de his ante Apostolos , & sic
deinceps fiat Commemoratio. Si duo simplicia occurrunt, quorum unum sit commune toti Ecclesiae I alterum particulari dumtaxat, tum illius ante hoc facienda est Commemoratio e sicut Se Commemoratio pro Dei unctis penultimo loco fieri debet. Ritus Solemnis.
I. Quando in Festo secundae Classis Festum aliquod
Simplex occurrit , nulla in Milla solemni de eo Commemoratio est facicnda , etiamsi ea in Laudibus Oiticii sit facta. Rubric. II. Si Missa votiva quaecumque solemniter cantetur pro Te gravi, nulla in eo etiam Festi occurrentis Commemoratiocst sacienda: Neque in Missa pro gratiarum actione, quia unitas Orationis spectat ad solemnitatem.
63쪽
I. C Emper dicitur, voce alta , manibus super librum, Velo luper Altare positis , ita tamen ut palmae librum
tangant. Rubr. Ritus Solemnis. I. Et si Tamburinus l. 2. c. s. S. 2. & sancheZ I. 2. cons. 22. tr. II. apud P. Gobat n. 739. putent praestare, ut Epistola audiatur ; quam legatur, & Dran. p. 2. tr. I .reg. 3. neget, C Icbrantem ulla lege ad eam legendam obligari, maxime cum nec Caeremoniale Episcoporum Epistolam legi jubeat: sed 1 olum Graduale, alia , que sequuntur , recitari precipiat; quia tamen ipsae Rubricae p. 2. tit.6 n. . expresse monent, ut Celebrans cam legat, & idipsum etiam conluetudo recepta confirmat,rcetius iacturus videtur Celebrans si tali consuetudini se conformet, maxime si Episcopus aut Prelatus non sit. II. Lecta Epistola , S: aliis,quae sequuntur, exs,ectat, donec Subdiaconus vcniat, cui fjectenti manum deosculandam super librum offert, de postea benedictionem impertitur. Ο- mittitur tamen haec benedietio in Defunctorum missis; non tamen in Mii Ia coram Ven. Sacramento exposito legenda, in qua manus Celebrantis osculanda est, licet alioqui in tali Missa oicula manus omitti jubeantur. Ita Gavant. p. 2. tit.
II l. Quando Celebrans cantat Missam sine Diacono x Subdiacono, Epistolam cantat aliquis icctor superpellicco indutus , qui in fine osculatur manum Celebrantis , nec benedictionem petit, uti Barth. Corsetius p. I. s 6. notat.
I. C Emper dicitur, praeterquam in Sabbato ante Dominicam in Albis, & reliquo tempore Paschali, cujus loco D tunc
64쪽
Pars II. De Ritibus tunc dicuntur duo Versus cum suis Assiel a , ut habetur in x
II. In Missa de Feriis in Adventu omittitur Alleluia cum uo Uersu, sed non in Votivis, quae dicuntur eo tempore,
III. Si intra Octavam Paschae dicitur Votiva privata, vel solemnis pro re gravi, non debet in codici Graduale, quia hoc tantum illi Octavς convenit. Debent ergo dici duo Versus cum Allelu)a, sicut reliquo tempore Paschali. Gavant.I. y
IV. Tractus non dicitur in Feriali Missa a Septuagesima usque ad Quadragesimam, quando reperitur Mista Dominicae: dicitur tamen in Votivis, quae eo tempore dicuntur , Amaud. Tract. I. p. tit. I O. n. 2.
Ritus Communis. Um ante Evangelium dicit Munda cor meum, memi-lta nerit oculos sursum Ievare,& manus ante pectus juncias, non in Altam positas tenere. Dicat etiam Domane , non omne. quia non ab homine, sed a DEO petit benedictionem. I aut drius p. 3. tit. 6. n. I. N expres Ic id ipsum insinuant Ru-hricae Mitialis g. T. n. 2. licet in ordine Missar per errorem Typographi dicere jubeatur: Iube Domne benedιcere. II. Dum signatur Cruce liber super principio Evangelii, quod legendum ei it, sinistra manus libro apponi debet, quiancn est benedictio libri, sed signatio tantum: hinc etiam tam Ithri, quam Celebrantis in fronte, ore, & pectore signatio fit pollici tantum, & non primis duobus digitis, ut multi faciunt Gavant. ρ 2 . t. t. 6. liti. O. JIl. Finito Evangelio Sacerdos elevato parumper libro Osculatur principium Evangelii, quod lectum est, & dicit: per Evangelica dιeta 8ec. In Milla Defunctorum omittitur osculum libri, verba praedicta .
. Ad nomina IESU, MARIAE, aut Sancti, de quo
eli Vilictuin aut Commemoratio, caput versus librum inclinata
65쪽
in ipsa Missa observandis. 67nat, sicut Rr genuflectit versus librum, si in Evangelio genuflectendum est. V. Evangclium respondens Officio, ve I legendum est nobiliori loco, vel omnino omittendum. Idcirco in votivis semper dicitur Evangelium S. Joannis, Cavant p. I. tit. I 3. lit. V. etiamsi contingat die Dominica votivam dici. Ritus Solemnis.
I. Etiam in Solemni Missa a Celebrante Evangelium sub-
mille dici convenit, uti expresse iterum Rubricae p. a. tit. 6. n. s. monent, nec quoad hoc Caeremonia te Episcoporum dii Ientit, licet Authorestit. I 3. n. I. citati licium Putcnt rectius id audiri, quam legi. II. Postquam dixit Munda cor meum, accedit ad cornu Evangelii; ibique Evangelium legit, in fine tamen non oldulatur librum, nec dicit: Fer Evangelica dicta, si quidem Dia-xonus & Subdiaconus adsint. Lecto Evangelio redit ad medium Altaris, & ubi Diaconus cochlear pro thure imponendo porrigit, imponit thus, & more solito benedicit. Postquam vero Diaconus benedictioncm petiit, conversus ad illum dicit manibus junctis, Dominus sit in corde. & cum dicit, an nomine Patris, sini stra pectori admota, signum Crucis dextra si aper Diaconum facit, eamdemque super librum extensam deosculandam porrigit, etiamsi Uen. Sacramentum in Altari sit expositum, ut stipra tit. s. de Epulo la ex Gavanto dictum est. Inde ad medium reversiis, postquam UlacOnUS cantavit Dominus vobiscum , facta Cruci reverentia , ad cornu Epistolae te retrahit. & ad Diaconum vertit, signans te Cruce cum eodem in fronte, Ore, ac pectore; & quando cantatur nomen J ESUS , profunde versus Crucem: si vero nomen MARIAE, aut Sancti, de quo Officium celcbratur, aut Commemoratio facta est, verius librum se inclinat . atrodsi ficctendum sit ratione Evangelii, ipse verius Altare flectit. Post Evangelium ubi Subdiaconus librum apportaverit, ipse ambabus manibus eum contrectans, aliquantulum Inclinatus osculatur, & dicit: Per Evangelica dicta , seque incensari a Diacono permittit,quod tamen utrumque non fit in Missa pro Dei unctis, nec quando imus vel plures Praelati Missiuintersunt, tunc enim vcs ipsi xraelato, si solιis sit: vel si plures
66쪽
s8 'P.ιro II. De Ritibus& aequales fuerint, nulli osculandus offertur, nec quisquam incensatur ex illis. Bauld. ρ. . tat.6. n. s. Dubitarunt tamen hoc loco nonnulli, an non Venerabili exposito perinde ad incensationem Celebrans in planum descendere debeat, sicut ab initio ante Introitum descendit. Sed respondendum videtur , non debere eum descendere, eo quod hic alias osculari debeat librum a Subdiacono oblatum, adeoque statim etiam in eodem loco consistens incensationem admittere possit, uti communis praxis habet, Ss ipsi Rubri cistae satis confirmare videntur, qui nullam de simili descensit mentionem faciunt.
a lium, Celebrante incensato: si quidem tune incensa tio facienda sit, aut saltem post Credo, si dicendum sit, uti plurimum Ecclesiarum uilis habet. Potest tamen ob Ecesesiae vel Populi commoditatem ante vel post Missam, non autem post oblata haberi, cum hoc sit expreste contra Rubricas Misialis.
II. Si Celebrans ipse concionatur, sedeat in cornu Evangelii super sede parata, deposita casula Sr Manipulo: si autem hoc fieri commode non possit, deposita Planeta & Manipulo ad Cathedram sine Ministris procedat, Gav. p. I. tIt. 6. n.6.
III. Si coram Episcopo in loco sue jurii dictionis sub Missa
nam extra illam petere non debet eum concionari contingat, circa initium Evangelii ad eum debita reverenria accC- dat, & genu flexus benedictionem potat dicens: Iube Domine benedicere , osculata prius manu ejus. Tum Cathedram ascendens, Praelato profundam, aliis capitis inclinationem faciat, Bauldrius ρ. I. c. I . n. 9.IU. Si SS. Sacramentum sit expositum, Concionator durante Concione, nudo capite stare debet, nasi velum obducere velit Sacramento, Ibid. n. q. quod tamen recte aliqui intelligendum ajunt, si Concionator intra Chorum, in quo SS. Sacramentum expositum prostat , concionetur , 'ecus vero,
67쪽
in ipsa Missa observandis. sys Cathedra in navi templi seu infra Chorum sit erecta V. Si SS. nominum JESU vel MARIAE fiat mentio,
caput discooperire debet; si tamen saepe sint repetenda, utatur potius nomine Christi, Redemptoris, Dominae nostrae, Caeli Reginae aut similibus, Ibid. n. s.
Rtus Communis. I. Uando dicatur Symbolum, conati sunt aliqui tribus hi sce verbis, MUC non credit, exprimere: indicare enim per hoc voluerunt, Symbolum nunquam dici in Festo ullius Martyris per literam M. indicati r neque Virginis, aut Viduae, alteriusve non Virginis, per litteram LI. excepta S.Maria Magdalena nec Conse horis , per litteram C. repraesentatic si non sit Doctor Ecclesiae ni si ejusmodi Sancti, & Sanctae
sint Patroni, aut Titulares Ecclesiae totius non Capellς tantum in eadem Ecclesia aut in Dominicis, & infra Octavas Festorum Symbolum habentium occurrant, sicut constanter occurrunt S. Joannes Baptista, S. Laurentius , S. Stephanustre non constanter, plures alii: aut de iisdem approbata quaedam insignis Reliqui a s qualis juxta Quarti P. I. tit. dub. 3. non est manus, vel pes vel aliud frustum, sed caput, brachium, crus, aut pars illa, in qua palliis est Martyr, modo integra sit, & non parva habeatur. Gavant. P. I. lat. o. lιit. H. Censebitur autem etiam adhuc integra pars , caput v. g. tam etsi ex pluribus fragmentis constet per artificialem unionem conjunctis: modo adsint omnia frusta, 1eu iragmenta , quae requiruntur ad integritatem ejusdem membri , & ita apte simul conglutinentur, ut appareat integrum caput, brachium e c. Quarti p. I. tit. I. dub.
II. Ex dictis porro colligitur, Symbolum dicendum esse, in cimnibus Festis SS.TRINITATIS sive in Communi quos pectant omnes Dominicae,praecipue TRINITATIS; si ve ini pecie tuti sunt omnia Festa Christi, etiam de Inventione, Exaltatione Crucis illius, & ob paritatem rationis, de Spi-nca Corona , aut Festo Armorum illius, Transfiguratione, de Coena in Furia quinta S. Hebdomadae, re Dedicatione S.
68쪽
ω Pars H. De Ritibus Salvatoris. Item Festa S. Spiritus, nempe Pentecostes. In Festis quoque B Virginis,' Angelorum, Evangelistarum,ue
Apostolorum; tam in Festis propriis , quam alia citiusque memoria . Reducuntur quoque ad Festivitates Apostol rum, solemnitates, quae fiunt in creatione, & coronatione
Summi Pontificis; in electione &consecratione Episcopi, qui sunt Successores Apostolorum: quo etiam spectant , Ob eamdem causam, Festa Doctorum Ecclesiae. Quarti ρ. Io.tit.
II. His accedunt Dedicatio, quotiescumque praescripta est in Mil Iali , Coniecratio Ecclesiae aut Altaris, Armi vertarius quoque Dedicationis Ecclesiae propriae , &' Cathedralis, per Dloe esin, etiam a Regularibus ex congruentia λ sed sine Octava, tamen pro Festo primae Classis , observandus, Ga-Vant. to. 23. In Festo etiam SS. Omnium Symbolum dicitur, quod apud Gavant. p. I. tit. II. ad Dedicationem ab Innocentio resertur.
IU. Dicitur Symbolum per omnes Octavas Festorum praecedentium, quae cum octava celebrantur. V. Symbolum quoque dicitur in Festo Patroni, Titularis, & in Festis principalibus ordinum ,& per eorum Octavas in Ecclesiis illis tantum, in quibus haec Festa celebrantur. Ubi dubitarunt nonnulli, an si v. g. alii, qui ad Ecclesiam illam vel Ordinem non pertinent, ibidem celebrent, subritu duplicis primae Classis an vero sub ritu communi Missam dicere, adeoque Credo omittere debeant, si alioqui nullum cablis Ia habeat; ad quod dubium respondendum videtur, is omnino quemque sub eodem ritu , quo Ecclesia illa tale Festum celebrat, i icci non teneatur; si enim potest Peregrinus Legibus loci, pei quem transit, se accommodare, cur non Scis, qui in Ecclesia aliena celebrat, ritum illius Ecclesiae observare queat λ Symbolum quoque dicitur in Festis principalibus ordinum, fit per eorum Octavas, in Ecclesiis eorum ordinum tantum. Et denique in Missa solemni, pro re Sravi vel publica Ecclesiae caula; qualem neutram facit solus
POpuli concursus. Gavant. ρ. I. iii I r. lire. ιn fine. Caulieautem, ob quas res pro gravi liabenda sit, situra sunt positae, tιt. l . num. Publica vero Ecclesiae causa dic: tur, ob quam
Oratio sit solemnis, decem, vel quadrastuta horarum, &
69쪽
In tua Misa obseretandis. 6Iquando sunt Comitia seneralia , vcl provincialia Regularium&c Ger lac. p I. tit. H.S SUI. An vero in Translatione Sanctorum Sumbolum dicatur, quaestio est. Gavantus p. I. tit. II. litt. A dicendum putat, si Oricium sit Duplex, quod Translationi principalis tantum Patroni concedoc solet sacra Rituum Congregatio. Certac. autem P. I. tit. II. g. 2. Si Festum, inquit, Translationis sit alicujLs Sancti, qui requirat Symbolum in Festo proprio, v.g. si sit Doctor Ecelesiae, vel Apostolus S c. vid tur dicendum etiam Symbolum, licet Festum sit tantum S mi duplex. Hinc porro intert, in Ecclesiis, in quibus Feria quinta, aut in Sabbato ossicium fit de SS. Sacramento, aut B. Virgine , sub Ritu Semiduplici, Symbolum dicendum esse sicut dicitur in Dominicis, quae tantum sit ni Semiduplicia. Sed haec opinio videtur contra communem Ecclesiae praxin , quae nulli Semiduplici Symbolum a s I ignaro conlirevit; nisi sit dies Dominica, aut dies infra Octavam. Unde omnino lententia Gavanti praeterenda videtur . VII. In Missis privatis , ad verba Incarnatus est, etiam in Festo Annuntiationis, & tribus Missis in Nativitate Domini Celebrans non flectit utroque genu, sed uno tantum, ut iacilius iiivgat, juxta ulum communi Tmum, ait Gavant.ρ. I. tιt.7. ad finem. Cum dicit IESUM Cbristum, G , adoratur, caput inclinat.' Ritus Solemnis. I. Finito Evangelio aut Concione, datoque signo a Cat- ,rciconiario, cxtcndens & elevans manus, credo cantat. αdum dicit in Unum,easdem conjungit, & caput Cruci inclinat proloquendo Sy mbolui a privatim. Ad verba Incarnatus est,gcnuflectit, ut supra dictum est num. . & ad IESUMCbrι- sum, & ad adoratur caput inclinat. Dum dicit Et vitam mentur; Iaecula,Crucc majori seie signat, & facta Cruci debita r verentia , per viam breviorem ad ledem litam descendit, ubi
ad verba supradicta caput, & ad Incarnatus est profunde se inclinat; si non ledet, genuflectit, ut n. seq. in sine. II. In Festo Nativitatis Domini & Annuntiationis surgit a sede , & super infimo gradu in cornu Epistolae ficetit genua , facie ad cornu Evangelii converia, & quando canitur,
70쪽
61 Turs II. de F it bus Homo factus es, caput inclinat: aut si non sedet, in superiori A ltaris gradu genuflectit, & ad dicta verba caput profunde
inclinat. III. Cum Diaconus ante , quam ad credentiam vadat, profunde se inclinat ante Celebrantem , ipse quoque modica capitis cooperti inclinatione eidem respondet.
IV. Circa finem Symboli dato signo surgit, & ad Altare redit, sicut stipra de fine ad Gloria in Excelsis dictum.
II. Tempore Paschali Clelu;a additur , nisi jam ante fuerit additum. III. Dum Calix denudatur quod adhuc sit super Corporale in velum non est ponendum tu per Corporali squia super hoc nihil poni debet, nisi quod Corpus & Sanguinem Christi tangere aut tegere solet in sed juxta Corporale, aut Palla super illud poni , ut facilius apprehendi queat. Ita
Gavant. p. 2. tit. T. & Bauldrius. p. s. tit. 7. IV. Dum aquam affundit vino, meminerit eriti a Ga-Vanto p. 2. tit. T. n. a. ex Rudolpho allati: Quanto paucior , tanto potior. Ne tamen nimium anxius sit, timeatque, ne nimium assundat, recordetur pariter, Synodum Tiburiensem approbat se factam illius, qui tertiam partem aquae in Calice miscuit, teste P. Gobat tract. 3. n 6 I. ubi ipse quoque consentit, si vinum tam robustum sit, ut tertia parte aquae a stiria retineat adhuc substantiam & nomen vini. Sed neque de guttis per Calicem dispersis nimium sit sollicitus; nam, etsi recte Gavatus & alii moneant,easdem aut Purificatorio abstergendas, aut circumacto Calice reliquis vini & aquae partibus uniendas esse, si ante Consecrationem videantur; si tamen idipsiam non fiat, nullum committi peccatum. Tambu-mnus l. 2.de Sacras c. I. g. s. n. 29. docet, addens, non eXpedire , ut illa abstersio fiat immediate ante Consecrationem