장음표시 사용
571쪽
DOGMAτIBVs.. LIB. VII. 44'dem neruus cerebri pars in sit, sicut arboris virga,aut ramus,efficit, ut membru in
quo inseritur,vi eius in se totia recepta, habile ad omina quae ipsum attingerint sentienda, reddatur. simile quid etia in ambiete nos aere euenit.Vbi enim illustratus a sole fuerit, tale continuo visiis instrumentuefficitur,quale est is, qua a cerebro proficiscitur spiritustrius vero si lucem recep 3o xit ex alteratione Videlicet,quae ex emissione ictaq; spirituu causatur, consentiens cognatumq; instruinentu no euadit. Desinat stolabia igitur dicere stoici,per circumfusum aere,sententia
quasi per baculii visone nostra fieri.reni- de visistentia enim corpora, eo modo cognoscun- reprointur. atq; etia magis per ratiocinatione. at
oculorum sensus, non soliditate, aut duriatiem,aut mollitie, sed colore sed magnit dine, sed stum corporis percipit. quorum to nihil baculo dignosci potest.multo itaque melius quantum de erratis dicere licet.)Epicurus si Stoici pronuciat.illi ein nihil visite volebat ad inspectriceusq; facultate traduci. Epicurus traduci affirmati Atque ipso Epicuro multo melius Aristoteles. quippe qui no corporeusmulachrum,sed qualitatem quandam,per circumsus aeris
aterationem a rebus ad intuitum usq; no F strum
572쪽
6so DE Happ. ET: LATONI sstrum, peruenire aseueret. Canebat scilicet aere sensus capace omnino efficere. Curamen carne perspicub cerneret,ex emanate ab origine sua facultate, ad sensum percipiendu habile efficit Quid absurdi in se habet illud,si solare fulgore sensificum statuas cum talem maxime oculoru spuitu,
qui 1 cerebro derivatur, esse liquido pateat' sulgidus quippe etia ipse est. Vemn- tamen,si de animae substati a quoq; est sen itentia proserenda, de duobus alterudicamus necesse est.vel ipsam esse fulgido hoc. ac quasi aethereum corpus.ad quod asserendum,velint, consecutione eos cogente, d scendent & stoici,& Aristoteles. vel ipsam incorpoream quidem esse substatia,uti tamen hoc corpore,iam, principali vehici Io.quo Vtim medior aliorum corporii post Ca comercium habet.dicendum vero huiuscemodi corpus, per totum diffusum esse ce lorebrum. cuius postea particeps iactus ocularum spiritus,lucidus efficitur.
sensu fit ex alteratione o dignotione. AIter tio sit in ' sensus organo : dignotio in sensu commummepe cerebro. Hoc enim ommu qui animati suntsensuu motus volutari, principiis est. Neruorum item oe spinatu medulla.
573쪽
AT vero ut iam de Aristotelis, stoico
rumq; sententia. disputatione paulisper omittamus,ex iis qua' diximus scia- sum per alterationem,' dignotionem sciari,apertum est. alteratur quippe, sensus ipsius instrumcntu, alteratio versi ipsa, ab Vna eademq ; facultate, omnibus sensoriis comuniter impertita, i principio emanante dignoscitur.quod quide principiu, siue
1 o sensum comune, siue primu sensorium appelles,nihil resert. Hoc nos superiore oratione,cerebril esse demonstrauimus. Vnde omnia membra sensum ' motu adipiscuntur, neruis adsensuu instrumenta pertingentibus,aliis discernedoru sensilium causa,aliis Vt motum, ea quae mouenda sunt, suu accipiat.Vt sunt oculi lingua,& aurra. nam ' has in plerisque animalibus, moueri manisestum cst a musculis capitis com- 'prehensas, per quos omnes in animalibus Voluntariae motiones cxistunt. Ex quibus Cerebia omnibus, recte dictum esse costat, cerebru sensuum tum sensuum Omnium,tum incitatorii inoo7um σius in animalibus origine esse. quod si no incitato
propterea factum esse cerebrum dicas, qua rij motus ob aliam causam' cur membranis illud ex in anima trinsecus operuit natura si quidem in il- Iib. origilis est animae principium , frustra autem ni esse. F et cere
574쪽
cerebria constitit.quid est,' singuli ventriculi vulnerati, subito periculum asserunt quid est, q, ab ipso etiam omnes iterui, de dorsi medulla exoritur quam cerebri suta stantiae, quasi progerminatione quandam esse,ex di Tectionibus adeo euidenter patet ut ne coqui quide, id ignorent. sed qualem etiam habeat vim,sacile cognosces,si prius ad disiectione accedens, cotem plaberis ab
ipsa neruos exoriri, numero circiter sexa-I Oginta,atq; Vniuscuiusq; Vsum animadue res. que fabrica ipsa,atq; hae quae ex incisone prouenitit,laesiones tibi manifestant. sa Fabrica brica enim eade est, quae in emanantibus a
nouorsi. cerebro neruis cospicitur: cu interna eoru
pars, quasi medulla abipsa spinali epullulans, a membranis Vndequaque cir detur. nam habet perinde atq; cerebru, spinalis membranas eiusde usus gratia labricatas. quibus detractis,unicuiq; ab ea orIete ner aovo,mebru in quod pertendit neruus,nulla laesonem contrahet. quae euidentia,mebranas cerebri ae spinalis operimenta quaedaesse, vim vero ipsam ct sensus ct motus In internis quae ab ipsis coteguntur partibus, inesse testatur. Si enim praecidas lacrui medullam,continuo membrum cui neruus inseritur,stupidii omnino, ct immobile red
575쪽
dideris. Quod vero etia dors medullaa cerebro origine facultatum habeat, inde perspicuu esse omnibus potest. na si qualibet in parte praesecetur,quicquid supra incitiiram erit,illaesum sanumq; permanebit i serior omnis pars, sensum ct motum amittet, musculis omnibus qui ab ipsa neruos accipiebant, collapsis. Erasistratus quide, E rasistra
licet non antea,in senectute tamen, Veram tu in meso neruorum originem tandem agnouit. At lute veAristoteles,cum emper eam ignorarit,mera neruorito in referenda cerebri necessitate haesi-ris oriritat.Qua de re,quid dicat,quoue modo rC- ne agno-
fellatur cognoscere poteris,si octauum li-uisse. Aribrum nostri tractatus de usu membrorum Itist te veperlegeris. Ita ctiam horum omnium do-ro semperginatum quae recensui,principe suisse Hip eam pocratem cum alibi,tum vero in commen res tariis de Hippocratis disiectione, a nobis o demonstratu est. atque idcirco verba eius sicut Platonis minime nunc citaui, ne bis de iisdem agere viderer. Platonis autem dicta,qui nullo alio in libro commemora- ta a nobis suerant,merito hic ascribeda esse iudicauimuS.
576쪽
PLATONIS DECRETIS LIBER VIII. ARGvM ENTUM LIBRIS E c V ENTIS.
Ibit aeque conducit , ad quecunque scriptorem intelligendum qua situ oxta Plinii praeceptum, ad titulum,h sepe respiciatur. Cuicuque satis es
obiter percurrisse scripterem, no subinde considio libri titulo,nilal qMequa egregisi cosequet M. Non comode ad meta pertingit ignarus via: titulus,sbum es certissimu atque breuissimum, ducens ad authoris intelligentia. Caterv prudes aliquis,hac secum reputans, mirabitur forsan, quod titulus tu bis libris argumento γroposito,no νideatur restodere. Inscriptio es de Hippocra totu ae Platonis dogmatibu , bactensu tamen de Chrasippo potius,ac eius opinionis varietate auditum ιθ qua minimi. vero de platone π Hippocrate. De boc monere lectorem, puram nec sarium,ne quem scrupulum illi crearet inscriptio quae tam procul ab argumento videtur alesse. cuius oceasonem inreuigat, minus ostendetur
Galenus cum de principatui anima patuisti
577쪽
breuiter disserere, eotinuo se offerunt quorunda philosophorum o iniones false, ab urda,putnates, nulla demonsti attonis lege comprehensa. Ad quas confutadas, Iongius a proposito euagari
eoasius es, dum explicat arteriarum, enarum neruorumque ortus ac proprietates, quid item
sectus: bi illorumsedes. Quibus absol tu tum demum accedit ad ex quo titulin pollicetur: videlicet Hippocrat A ac Platonis δε- ao gmata, qua hiscesequentibus duobus libris eriplicantur quatenus inter sese consentiant ae pugnent. praemittitur hic excusatio de prolixitate piperiorum librorum :simulque compendium quoddam illorum : ac imprimχ libra sexti. Hac prior pars tribus capitibus absoluitur. Indesequitur disputatio de quatuor Hippocratis O Platonis placitis. primum est de elementis.Atiterum de humoribus quatuorsanguine .pitu ta, utraque bili. Tertium: de naturalium et o Ctionum opifice, quem Hippocrates uaticum ea lorem Galenus ignem appellat. postremum de resipiratione: cui adiungitur quaIlio de illo Platonis dogmate: quod pulmo ad mitigandum
cordis assum spiritum admittit potum.
578쪽
DE HIPP. ET PLATONI, ARGUMENTUM CAP. I.
Prolixitatis sua eausas ct occasionem osten dit. Cu enim ad principatum anima demonsti dum fumeretur, una esse anima aesensuum uomque sedem subsumerent autem quida falsio, in corde esse neruorum mitium, quare inibi anima sedem: disputatio in longum protracta es. Ch sippinite occasionem praebuit de affectibus disperendi, eu doeeret ide esse animi, aisse iturive principium. In corde autem esse aspectus proinde 'etiam principem anima partem. Um de Hippocratis & Platonis decretis, considerare proposuissemus, primum illud maximδ n cessarium & medicinae ct philo- sophiae esse docuimus, ut pluresne essent, quae hominem regunt facultates, an una tantu,certissim h inueniremus. Deinde in- Aruma quisitione earu aggressi,lege demonstrati Roprincipa ua, notione ab omnibus cocessam illa esse tu eu esse diximus, animae videlicet principatu cum unde ori esse unde origo dc sensus, ct motus ex volugo σsen late isteret. nihil aute ad psens Ppositiis uso mo intersit,sive ex voluntate,siue ex appetitio m ex vo ne aut incitatioedixerimus.perspicuu cinlitate exi est,alias esse motiones,du brachia & crura Porrigimus ae cotrahimus, du ambulamus
579쪽
DOGMATIBVs LIX. v II r. 4s7st currimus,du stamus ' sedemus, aliudque huitescemodi agimus. alias cordis,& art riaru quae ex nostra voluntate no efficiuntur.aliud itidcm tertiu genus motuu ,eoru qui in alimenti dispensatione consistunt. Veruntamen,a voluntariis nos exordio sacto,in quibus qui proprib Vocatur animae principatus agnoscitur, Unam tanta posseio scientiae effectrice,colligi ratione ostendimus,ab ipsa quaesitae rei substalia,quae habeat propositiones,in hunc modu.Vbi ner ubi μμ uoru origo,ibi etia animς principatus ori atq; haec praecipua rationis propositio, aMMA em omnibus tam philosophis,si medicis conce*mmsditur.altera quasi eius assumptio vera,hscprinor est.Origo neruoru, in cerebro est salsa, illam origo neruorum est in corde. quam quide salsam aliquis ' scribere,' apud disiectio, o nis ignaros, etiam iactare, ostendere verὁ nullo pacto potest. nerui etenim in omni animalium membra, aut 1 cerebro ipso cotinenter perueniunt,aut per mediam domsi medulla transmittuntur. Illi igitur primi huiusce prolixitatis authorea extitere, qui cotra euidelia, metiri non erubuertit. Non Hippocrates, neq; Erasistratus, neq; Eudemus,neq; Herophilus,neq; Marinus. qui omnes post veterum memoriam, disi
580쪽
43ῖ DE HIPri ετ p Tosrs sectoria speculationem. negligentia post τritatis interlaniarn pro se quis i rem θ t. Unde si ad tantum quod me dissecti one extat imam ab illis fuissetino tam longis ambagibus essemus euagati, cum mademonstratione . quaesita res inuenta sit. Nobis vero statim in primo libro , opa fuit logiore uti oratione eorum causa, qui quae Omnino non norant quasi certissime explorata haberent, scriptis mandare ausi ias r. i ct neruorum ct arteriarum disi ctionem. sumtriatim coacti 1amus resam. In secundo ex rationibus e principatu a nimae ab illis propositis, eas maxime pro babiles esse ostendimus, non quae ex modemonstrativa constarent sed quae V dia A- nere proximo essent, quas dialecticas V μ proba pellare Aristoteli mos luit. nonnullas etiatronespro ex US,quae longe absunt,quas in oratoria νxime δε- & Cavillatorias diuidere insuevim'. QΠ0d qmα6Bra- iacta a nobis fruit, cum ipsius materie, tutiona pe- amicorum quorundam caula, qui Vesu cudis Ari runt ex mutua collatione rationum, diis Itinam rentias ita habere, cum in una proposi/quaestione, ad alia multa etiam esset vim haec exercitatio futura. S ed quia Chrysippus, ratione huiuscemodi scripta reliquit,