장음표시 사용
161쪽
14 In pest o Natiuit M. Masae. Concio.
Maria. in quandam delectationis poenam
exoner rationem ablorber, ει totam limam, ut ita dicam, reddit exan
guem. Sed quidam lentiunt,sed no.' contentiunt impugnantur, scd non .' expugnantur: oncrantur sed non' prosternuntur. Hi onus quidem sustinent in Damasco, sed Damasciis non iunt. At ille qui cosentit, S: praebet arma iniquitatis peccato,& per
fecta Damascus est propriu sangui ne tundens. suis se manib interfi ciens. Hic procul dubio podere suo,
quod in onere Damalci describitur, se nouerit opi rimendum, ut sit sicut aceruus lapidum in ruina , pondus concupiisentiae in eius capite,
quod iustinet. Sub hoc graui pondere , non ne mo est qui non gemit. Paulus ipse ad tertium coelum raptus, & vas admirabile, tanquam nubes prelustris enectus, ait se Infelice,sub tali iugo. Itaque ii per nubes etiam alios sanctos velimus intelligere,esto sint di fuerint,quasi nubes volantes, ted tamen ab ilio ouere graues. Sola' Diva Dei para nubes leuis, pecialiari Dei munere iam ab ipsa conceptione,sancti lcata,deonerata, levigata. digna quae Solem iustiti et postmoduobnuberet, at'; ab eius irradiatione irrequieta, in Solem quomie abiret, Sole mulier in coelis ami a. . . Quamobrem iecte& illud quod est in typo nubeculς in eam quadr Quasi vestigium hominis ascen . Od. debat de mari nubechia parua. dum
scilicet a copiolas amniticatione, in ea concupiscentiae fomite liue ene. eho, siue compresso, vestigium tan- tum lio minis in ipsa apparebat,ipsa in Reginam super omnes Angelicas men es eleuatam demutata. quς scilicet o .ui nes naturae,communes quidem l a seret cum hominibus,ut ex hoc vestigio , comedendi,
bibendi,dormiedi , aliaq; hominum communia exequendi , homo esset atque censeretur; caeterum propterat luentiam charismatum, non nomo censeretur, ted Angelus qui Dqvam Propter vestigium hominis, dicere poterat. homo sum, humania me alienum nihil puto. Propter vero altitudinem gratis,negare Omnia quς peccantium a seipsa, oc dicere. homo sum humana omnia a me . aliena puto. Inter flores, Dracontea memor bilis est. Eius hasta habet similitu- Mariadinem ierpentis, viperς, vel draco nis . nam admodum colubriniam Triis respersa est. Florem vero liabet Purpureum diuisum re at errum, licui os serpentis,de cuius medio pt cedit, quasi lingua serpentis nigra& rotunda. cqterum cst Innoxia, neque venenosa. imo contra m O
sus& contra iplos serpentes profi-cua. Odore i plo serpentes in nigavertit ,ut Dioicoride, tradidit. Sumamus ex illa nobile emblemma Diuς Dei parenti. Fuit quidem illa similis nobis, quς cibo, Potus somno,requie, aliisque ad vitam vel
sustentandam, vel tuendam neces.sarijs indigeret, non tamen illa Omnia tali ratione ut nos cuperet. Nos plerumque mortem quam non Pu tamus, ex his nobis accersimus, tum
serpenti in illis illecebris latitanti obaudimus. Diva virgo sublatente pervidebat, ideoq; ex uis omnibus viis subii dij sinitet meliorisqccasionem tibi praesumebat: atque adeo
serpentem ad repentem planta Pe dis retundebat . utpote cui lingulari munere concessum fuerat, ut ipsa contereret caput venenati serpulis. Coeli non adeo 1eruant ordinem Praetixum, neq; Elice liue Cynotura φρον tam ei nxa in suo polo ; Sol etiam ipse quandoque a praescripto cursu cellauit. Diua Dcipara nun tuam a rationis ductu aberrauit, aut Tein Lari
162쪽
rari passa est.- Homo non homo, nas. Mater puelη cum pluribus, stri vcstigium rantum hominis . cae- mqstissima inter ing L,ς itabat. sug- terum persecta imago fili, que eni- gestum celebre notumq; iam euu- , Sole illustiis in Solem translo grum,ad Diuam Vιrginem Hallen-mata. Supra omne quod sub Lima lem. Ita preces & vota offerunt,
variat eleuata, S in er Stellas iner- admittuntur:& colorinimum teterrantes collocata A digna quae ei set pitellς abit, vita redit, plagς perla gestatrix aurei Imbris, qui pauper i- na0tunae denique imi paucos dies. num orbem diuitauit. digna quae voti damnata mulier Hallas venit, vocetur Regina mitericordiae , Uo- puella comite, quam obtulit merito
minampndi, virgo virginum, ia. .ius Servatrici. ..i .i cta Sanctorum,l cura encaec' um,'u- Non minus est hoc miraculum,
storum gloria, peccatoruyx Veni3, quod eadem Diua Virgo patrauit, L p --. desperAntium .rn aratio, den ien ,si in altera Virgine captiua, quam a P. .im titudo aius Orisis, i P ulum rin mortς aniori pr seruauit. imo niatius integritatis Tabernaculu Dei, ius credo istud quod subiungo,quia umbracujum Eccleus abstiR, ecu- α difficilior & nobilior redinim litas di abscontio, a turbine & P'u- rio animς, quam corporis. 'uia: Medicina omium in tua tin . i. Carolus VIII. Rex Galliarum, in stinatione. Nelapia enustilata , nu- reditu a regno Neal litano, cum i hes cxqnerata, ferax vuς tam cor opiduin aliquod Italiae expugnatis; .Poratis quam spiriti labβ. Vt n q, in militum direptione re discuriu, . odo nobis conserat, Prosero virginem pertionesta forma ad p exempla. des eius accidit se serunt, tutelam a Mir -- ..i In arce Ligniaca anno Domini vi militum & custodiam pudicitiae M H Virguncula erat Ioanna Mai- suae rogantem. Atque illum a mili- ' μ' Iarta, qus ad domesticos usus aqua tibus quidem seruatis led ut iuue- , - , - petitum iuit, & proli indi Ore Puteo inem&talium rerum latis liberum. D. M t. puteus sobiexu in quad δ' stat 1in oculos di cupidinem aci eam
λαι. 18. ginta circiter Pedes altus e iundo adiecisse.dc seductam in lectum ψ- erat: mi uperiore autem parte lapi- iecit se, iam imminuendam. Ioi ea dibus marginatus, & saxo uno gran toto animo anxia, videt tabulam in diore, cui adstare dc inniti haurieη- pariete ius pentam,in qua Diva Vit- tes solent. Dum ergo puella iuRe .go puerum . mundi beruatorem , aquam educit & attrahit,laxum an- imu gestabat:& ea ostenta, Per i terius quod dixi collabi vir: ipsacia tactam hanc Vietium, incluit , oro, Ov . Sed priter mersionem,aliud adiuro . Hrgini mibι parce. Mouit etiam malum- Natruus lapis siue ita regem non siue Diua illιits nunci-- rupes, in Paeteputet imi erat:inliac ne) ut libidinem iam exsilientum impetu decidit ese impacta est,ut ca- coerceret S. lacrymis Etiam protu-put grauiter lςlerit, brachium S: u- lis, lolo amplexit prosectum dii, hiam. Tibiam quidem ita, ut .sum ram dimiserit, cum dote quingeni extracta luit, istum uille eam .vade- Lorum aureoru Sed re propinquos,rint ad corporis totius modum. Se- - aut aflines captos i donauit. mihoram deis se in aquis iacuit, Tania fuit intercessio Ditiae Deia priusquam auxilium adueniret: ac parae, pro hac etiam lita uace nub tum educia, mortua apparuit, atro cula, ut eam ab acerbiore morte
vi Kdo colare,ad horas circiter uis praeis rit. Potestatem namquea
163쪽
1 ε In pesto S.Mathaei Euangelist . Concio.
filio accepit, super utramque. Ipsa intercedat pro peccatis nω siris, prsstante eodem Dominolio eius,cuius verbum & imperium permanet sine fine in secula secul
Euangelistae . Vidit sedentem in t Ioneo &e.
R G V M toto corPo re oculeum, fingebant antiqui. sed fingebant. Fabula erat conficta, significando alicui h mini arguto, cato & cauto, qui ad omnes motus & metus, esset intentus. Sed ego in Sacris literis reperio Saliuatorem nostrum multivario aspectu oculatum. Ioannes vidit agnum stant8 tanqua occisum,habem. tem cornua septem,ct oculos seps qui sunt septem Dixisses Dei, missi in te'
ram . Altero istorum oculorum ii die aspexit sedentem Mathaeum in theloneo Iasi exit, & ad meliorem satum attraxit. Namque virtus ab
Dculis eius emicabat. isti oculi, di quam potentes nictus eorum in praesenti dispicio. Binos tantum Christi oculos, pro
nunc accipio & aperio idextrum stilicet & sinistrum,quos in eius fronte velut Sol lucidissimosaoannes viadit, tanquain ignis nammam emicantes.caput eius, inquit, o ea illi eram candidi, tanquam lana σ t D vamnis e, oculi autem eius tanquam mma unis. Caput mentis Iedes est, & significat prouidentiae eius decreta aeterna, candore laneo vel .ium canitiem ae is , quae ei ante secula cu patre communis est, pinferent . me decreta non unico sera bino mentis oculo, aperit moriat, ' nu bus. nepe dextro & unistro. QusL'dam enim aspicit ut illustret, alios
vero ut exurat . ideoque Ioanni apparuit habens oculos , tanquam
1lammam ignis. Flamma ignis , M Richodus Victorinvs animaduertit, lucem dc calorem tribuit, terrorem incutit de exurit. Oculi igitur rimnaa eius flamma ignis sunt, quia electos respiciens illustrat luce sapientiae,
calefacit 'amore iussitiae ; reprobos autem respiciens terret ferocitate comminationis,&incorrectos mi rit incendio damnationis. Priores .
oculi Domini, ut inquit Psalies, super metuentes eum in eis qηi oerant super misericordia eius. OUnde etiam super iustos, G aures eius ad
preces eorum Posteriores autem δει-
ρον facientes mala,N perdat de terra
Priores in pauperem remetuntinis
mirum ut adiuuent, utque ex altit
dine diuitiarum sapientiet & scientiae Diuinae,tanquam ex oculo aper
to,aliquid affundant: Posteriores autem, interrogant filios homisum.&N licet ut arguant, utque ilammantiabus radijs iustitiae & comminati nis , tanquam aliquo mucrone peccatorem conficiant. Forte dicunt, ait a ugustisius,mali. ergo se rura facio mala, quia non super me sunt oculi Domini. ad iustos Deus a tendit,me non videt. Audi quod se. quitur. Vultus autem Domini supertacientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum. ores oculi Dininae beni latis,sunt ceu columba super rivulos aquamum,qua lacte sunt lota,ρο residentiuxta fluenta νιenissima. lumba milii significat Spsis tum sanctum,qui in specie colum super Christum descendens, unxit illum oleo laetitiae prae consortibus uis t
164쪽
iaristo Mathisi Euangelistae Coneso to
stis: c hristi quoque virili,sunt vel, et Spiritus sanctus, inexausti scilicet tes charismatuti qiis stillat in
eos quos respiciti stratores autem oculi sunt virga illa vigilans,id est, occulata,seu oculos liabens:quibus visitat , ne i une sit operantibus iriiquitatem. Mite D. Hieronymus.
Vigilatumint , virga, cuncta puli
peccata conliderans: ut percutiat di corripiat delinquentes. Septuaginta pm virga vigilante Taculum nucemn, Theuotionis autem ver-co virgam amussalinam habet. Ap. sita lignificatio oculorum corre. Gonis. Qu admodum enim nux sue amistium , amarissimo est eortice & testa durissima; ita & Ἀ- uina correctio, amarissima& dura st fere omnibus qui percutiuntur.
Uroinde monebant, etiam gentiles ut semem ob oculos habeamiis Deum nobu praesentem, atque eius
aspectu quo nos respicitia sceleribus
Ita Dictetus. Deus omnia inludi - - . tur mnibus masis adest quam Sol. Λ tamen etiam custodem cuique --Dειν---Mdidit , dc genium curato. μιM. rem Cum igitur fores obduxeris, Meenebras intus seceris, ne succurrat dicerer Solus sum.non enim es,sed Deus intus est . & genius noster intus est.quibus quid opus illato lum,n ut videant quid ficiasὶIdem Pliu lotophus alio in loco.Dei statua, inquit, aut symulacluo praesente, non ausis rese aliquid furere, qualia facis ipso autem Deo intrinsecus prς te,& omnia incoiciente, & audiente non verecundaris haec cogitare,haec agere,o ignare naturae tuae
di Di s inteste Et Seneca Pliilosoplius. Nihil,
ait,mo clulum est. Interest animis nostris-cogitationibus mediis imteruenit. Itaque illud est,quod Hieremias vidit. Virga scillaei ocula quae aspicit& serutatur etiamin imos reressus .mentis. iuxta prod inbi per Prophetam commigratur Scrutabor,inquit, Hiemsalem in ri,
cernis. Sed de his alias. Dextro oculo , ut mulit sponsa,
cuper fenestras, nos mirν came las, ostentans diuiti bonitatis sum
gens de progerminans instar noris
erumpentis . di comparant vultum
roseum Sponii, quem per retia camcellorum ostentat, floribus erumpentibus . Sicut rota, cum semihulea vagΘnula erumpentes,sastigiatum pyr midis purpureae cacumen abibim iamque spem taciunt, se mox amiactus in sinum collectos ex sinum ras, dc ridentis calathi l onore pat facto, aureum seminis inclusi re cum ostentaturas:sic oc Iesus Salu tor nos ille. super quem requieuit
multiformis Spiritus,diuitiasque immensas bonitatis stet in ipsius an,
mo conclusit, cum decorum asi dictum suum exerit, intinuat eosdem illesauros per radiatum lumen, cupidus habere illum qui capiat, qui rapiat.Venit enim νt D Bernardus isa eruit in affectu de studio miserendi, accelerat subueniendi Eelo, ain propinquat humiliando semetiri sum: adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens εe suadens de regno Dea. Benedictiones oc dDuitiae salutis cum eo & uniuersa quet de ii se sunt,ainuunt delici js,redi n- dantia certe iucundis ac salutaribus
Hoc benignitatis oculo aspexit olim, Lollium infidelitius commanentem, &ipsum de medio nati nis prauet eduxit, ut in monte Segor
aspexit & Hebraeos,in Aegyino duram servitutem in operibus ivti deT Q lateria
165쪽
tateris seruientes, atque post tot miracula in omli , eorum patrata, per mare Erillurem ad veram liberta-- emin inteream lacte& melle flumrem traduxit. Illi ipso respexit D
uilem, cui tantam felicitatem con-
ossi ut ipsede se diceret 'redita te atqui mi infimonia. rva in aeter num . quia exinario cordis mei simi. Illa puri, haereditate, ait Minardus
qua te esse prς sumebat fili piri parris
sui , qui est in caelis. Porro sititium, S liaeredem: haeredem Dei,eoli aere dem autem Christi. Magnam vero rem gloriatur se acqui ii ille hae te. ditate ista scilicet, testimonia Do-
niuai. Vtiriam ego de me vel uni immeruerim renere testimonium Dinimni; quia is non in uno sed in multis .exultat testimonijs . Denique aitheriim . yn via tenim torum tu rum deleriatus sum, sicut in omnibus divit his Et revera quid diuitiae lalii. tis quid deliciae cordis, quid animae veta& cautas citritas,nili Dominia tellationes Non enim inquir, qui scipsum commendat, ille probatus est, sed quem 'Deus commendat. Vt quid nos hactenus adhuc tia iidamur attesiarioniblis lais Diuinis.& paterna
haereditate priuamur Quali mini
me nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nullo nos meminimus ab illo nos taliter commenis datos, nec ulla de nobis assecutos t
simonia eius. Sed ad oculum Chri-
Eodem oculo aspexit Pettu am re tientem, & deuium reduxit sibi- qile reconciliauit. Iplo illo vidit ho. die in theloneo sedentem hominem Ma heum nomine, & ex Publicono Apostolum lecti. Solas radia pes et antes terram, in eius viscelibus, ex molli argilla, aurum re lapules pretiosos gignun
maioris virtutis rutilantiores oculi
Saluatoris nodie, qua ex peccatore omnium maximo velut aurum obrietum , & iapillum inaestimabilem
I roduxerunt. In fundamento nouae
Ciuitatis Ierusalem , seivimu loco MerozL numeratur volitus. qui aurior. MAEtth ciem praestri, ardentesseriuilias diffundit, ninureos stellistimores . Ha. 'het deinde. simus cum auri colore quandum marini coloris similitudinem, quamobrem dieitur hebraice Tharsis, quod nomen mare ligni cat. Matthio Apostolo assignatii ab Ioaclii mo,& plerisquequi auroch.
riratas inutilans, amore Christi is ιlammatus ,ducti lena se ad eius vincem praebuit. Non mini repugnavit , nec ambigendo secum dixir . putasne pii.blicamim pecoatorem. pie me rme absque staude vocavo.
Di Non est ienim huiuscemodi militas laudabilis . sed i confestimi in obtemperauit , ut nec domum quidem ait c.mmunicandum rem Cum suis protectus sit. verum si putpilcatores prius retibus una cum n
uigio,aurire patre relictis, sic iste pu-.blico Ofiicio & quaesti 'relicto so- ε , quebatur: lic praeparatiun animum
atque praemedit . uum ostendens, sic . ab omni 'leculari negotio seipsum . eripiens, mirabili iam obedientia ερο
stimonium vocanti perhibuit, quod
Diuiis Gregorius explicabat via loci Iobi verba. Ferrum de terana tollitur, o laris solutus calore in as vertitur. Fortes , inqait ι viri qui acutissimis linguarum gladijs in hac acie defendendae fidei tectum lium, aliquando terram infimis actionibus su
Tunt. Peccanti quippe homini dictu est. Terra es,& in icta albis. Sed de terra ferru tollitur, cu fortis propugnator Ecclesiae, a turrena ova prius aenuit actione,separatur. Non ergo in eo. debet desipici quicquid titio, ' Qui iam caepit elle, quod non tuit. An non Mini us ua terra inuenitis
166쪽
In Fesso SN a licet Euangelistae, Concio. Io
est,qui tetrenis negotiis implicatus, telonei usibus seruiebat Sed de ter ra sit blariis in forti iidinem serri'conualure s*cunas videlicet lingua, quasi acutis iiii, , gladio Euan selij aditi nistratione Dominus in fide hst in corda transfixit. de qui infirmus prvis despectiisque merat, per terrena negotia, mitis postmodum factus est ad Caelestia praedicamen 'ta. Unde ad liue des eo in unguit . lapis soluta a IJre in asTunc lapis eat Hre soluitiir, cum Co rdurum, atque a Diuini amosis igne
trigidum , eodem Diuini amoris igne tangitur. & in seruore spiritiis liqua flit,ut ad se itientem vitam des sideri ocii maestu a meat , quam priris, . audiens inserati bilis manebat. Ex quo ardoret ei sere', emollitur ad
. . amorem, & roboratur ad operati
. . nem, ut sicut prius durus si ierat in amore secuti,ita se postmodum sor-tom exerat in amore Dei: & quo sante audire renuebat, iam&credere te praedicare incipiat. Lapis ergo soIutus calore,in is vertitur,quia dura mens superni amoris igne liqum facta ad veram sertitudinem commutatur. ,t peccator qui prius insensibilis extiterat & per auctoritatem fortis,& per praedicationem lo-
ι-, M. itti aeus quani sonorus fuerit M. this, in Pr dicatione' seripi iam eius Eua-ώ paria.. gelium de clarate quam vero sertisti . a. . in eius denuntiatione 3 placet exi - 42. rum eius ex Niceptio ro producere.
Cum p ofectionibus multis, ex alia regione atque gente subindemigrans, Euangelium dis lana inal ser,tandem ab Antro popli agos peruenit, Spiritirsancto ductore . Inibi. Platondsuo discipulo. Episcopo re-
, ' nimclaro,ipse in editum collena ora.
. t . r tu rus processit, ,t sibi cius gentis' salus reuelaretur. Adtulit' tandem
illi Dominus Iesiis formosi pii eri
specie, pacem ad precans, S virgam porri ens in manu tur'. rabens deinde, vi eandem ante portara Ecelesia plantares, in arborem magnam e
extetum illico euasurum frustamq.e pluramum ma nitudine simul ersa-poreati s longesuperiorem laturam. fontem praciaerea pellucidum c piosum, cum leni suburro ex radite eius eruptarionesie pollicitus . in quo quicunque emisopophagi lauisient, xorum simul vultus ad sqrmam dedentiorem comρ itum , corda
agrest ι feritate posita ad placabilitatem conuersum, prorsumque eos in melius mutatum iri. Panxit virgam cre-- illa in arborem, fontem aspectu amaenun; A potioni commodum a radicescatentem eduxit. Principem Fulilianum una cum coniuge λ filio adspectantes, a malionis spiritIbi is quibus excruciabantur eliberauit: multitudinemque ingentem miraculis consternatam sacro baptismate perfudit Flavianus cum videre I s mi tilum innum et it m ad Matthgum conti uereanet uere tibi cςpit, ne cum patria religione regnum quoque amitteret .ata lue paenitentia cluctus , dc ad superi titionem gentiacam relat lus, Apostolum iubet ruri . tum deinde clauis prςlongis temrae afligi, pice de bitumine persulis
sarmentis circiam dari, atque concremari . Corripiunt ligna ignem iniectum qui piς ter expectationem in roris euadii refrigernim . Princeps autem ira furens biilenas allatas imagines Deorum circum pyram collocari praecepit, ut e riimope ignis faceret otiicium tuum. j talai in cnta quidem itan mam corripiunt, incendium autem aduersus tymulacra Deorum conuerlimr,e que comminuit in contiatorio. Ma tileus lioram tibi a selle cernens ,
167쪽
, qua mereiae laborum suoriam siueretrur, dum ignem extinxisset, atque ad altare sacris operaturias accessio, set,ab Hirtaco successere si Iphige--niam Regis Filiam, sed iam Clui per virginitatis votum desponsam ambiebat occisus occubuit, de . munus Apostolicu martyris gloria cumulauit, vere factas vHima virginitatis. Fortis ad bella pro nomia. ne Iesu, ab aspectu Iesu , cui laus m. secula. Amen.
MUeli eorum vident faciem Patris mei, Ni in coelis est.
ON multum ivis et quispia itersuaderi de pollicitatione Diuina, ubi promittit se fore
nutritium Populo rum, nisi retosa declararet, se ipsum si um esse. N utriti j primu ossicium est,cibuin ministrare Deus aperit mamm suam, O implet, non ipsum tantum hominem sed omne animal benedictione . Eiusdem nutrit ij munus est, nutritum infantem vel custodire, vel custodiendii alteri committereὶ Deus noster, & ipse in himmeris suis defert quos condidit ; &insuper Angelis suis, ut est in Psal- .mo, mandatiιt de te, H custodiant te in omnitas viis tuis, qui ιn manibus issis portabunt te e forte ostiendas ad iconfiteantur lDomino misericordiae eius miram l . bilia eius filijs hominum. Confi. ν. teantur dc dicant inter gente quo niam magnificavit Dominus facere icum eis . Domine quid est homo, a
quia lynonusti ei, aut quid apponis i
erga eum cor murn Apponis erga eum cor tuum, seris pro eo solicιtudinem, curam illius habes. Deni. que ei mittis unigenitum tuum, immittis spiritum tuu*romittis etiam vultum tuum. Et ne quid in inlestibus vacet ab opere solicitudinis nostrae, beatos illas spiritus propter nos mittis in ministerium, custodiae nostrae deputas ,nostros iubes fieri mdagogos.Pariam est enim et,quod lat Angelos suos spiritus, nili iaciat dc angelos paruulorum Naim ue horum.Angeli, vident ficiem atris mes,qui in coelis est,ut ait Saluator. Quomodo sint Angeli P tris de paruulorum, iden omnum nostrum reipsa ab exemplis pro ductis demonstrabo. In Mosarco tabernaculo evoluit Deus antistare duos Cherubinos su
ora Propitiatorium, qui it lud obnuiserent,aspicerent, de oracula a Deo prolata renunciarent. Ita lego in
xodi historia. 2 uos quoque Cherubim aureos o noductiles facies ex utraque parte oraculi: cherub uniust in latere uno, G alter imauero. utrumque datus propitiatorii tegantea pandentes alas,oe operiemes oracin tam, resipitiantque se viniso, versis vultibus ιn propitiatorium, qua op
rienda es area, in qua pones testimonium quod dabo tibi. Inde praci amo sequar ad te supra propitiatarium , ac de medio duorum cherubim , quierunt βρον arcam testimonii, cuia a, qua mandabo per te filiis Israel.
I.Naturam,2. tionem 3. ossicium ill uminationes reciprocas, e. mianisteriumque Angelorum obum bravit Divina scriptura,sub hoc ty- M. quae lingula explico. 1 Naturam auro delignat, ex quo , Cherubin facti.Αurum P κst tom' N. . nibus metalli silic Angesi omnibus
creatis. Cogenitae sunt auro suς Per -- --
sectione fulvor, nexilitas, Pretium, re sit atque
168쪽
in Festo S Michaelis Concio. Is I
atque caetera omnia propter quae namlia allistebant e sumtur: sie& Angelis concreatae In hae statione felicissima,n5om 3.
sunt omnes illorum dotes,siueqvie nino aut ociosi aut in labore suauinaturales vocantur, siue quae a gra- ieiuni sunt. Nam Raphaes,cibu quotia manarunt: futuor nimirum gra- utebatur nominat & potum. qui est; tiae, nexilitas arbitrij. piniumq; im sub aspectum non cadat, pr8secto Comparabile aliarum virtutu,qaib. non corporeus est, ut &illi incor- non secus ae coelorum Orb ta sibi potes,sed spiritualis suem a Diuino connatis stellis, pellucent. Conquare spiritu capiunt. Cibum habent aritur Deus in Sacris scripturis, Au- pectore paterno,ex quo erupit Ue rum cuiusdam versium esse in scoria: bum bonum, quod illi reuelatum insinuat quosdam Angelorum ce- spiciunt. Potum vero afrunio Mnest, odisse, illorumque aurum decoris emanationis claritatis omnipotem ruginasse. Deus quidem in omni- tis Dd,quae mentes eorum perennisus, ut M. ugustinus docet, simul inundatione mysteriorum rapit, in erat Condem naturam &gratiani dulcat ,& inelmat. Ab hac arm Mundens: caeterum in pro torio thesaurisera SS.Trinitatis,quam in pne, Quidam eorum desilierunt a matutino radio aspectant,oracula eo aeoque in priceps dati ,alii ve- meridiana,circa Administrationemro in Deum a quo conditi sunt exulis Orbis uniuersi eoncipiunt. Ab hoctarunt. ideo in supremo coeli axe pe re numen itagrantissimum , conseruati, Adstites p petui arcae perueti profluuio descendensa
in qua thesauri sapientiae & scientis tre suminum,hauriuniic bibunt.&Dei absconditi. quod est in Evangelio. ueli e Stationem dUnde Angeloruim rum vident faciem Fatris mei quiis sinuat, dum iubet Cherubos aureos eatis est. In hoc vultu Diuino legunt
collocare, ex utraque parte oraculi. minis cernuos quam benigno oc
nimiru,ut adsistant Angelicaemen. lo,itue etiam, quam oblique intuem res, Menti Diuinae. Vnus ex eis ita tibus lix Nuis,vel aspiciat, vel despide se prouulgat. Egosum, inquit, ciat mortales. In eo conspiciunt, phael Angelus nus exfotem,qui Deum cogitare, Abrahamum Patreisamas te Domink. σ ei essem gentium velle lacere. Agaram erran vobiscum, per voluntatem Dei eramn tem cupere potare , Tobiam illum, videbar quidem νobiscum maducare nare, ditare, atque a tot discrimini. er bibere sed ego cibo ct mea inuiss- bus liberare. In eodem Contuentur bili, qui ab hominibus νιderi non νω quia cupiebat Iacobo apparere, ID test νων. Ne serte eosdem vidit Io- raelem ex Aegypto educere, inc 'annes, sub specie stellarum,quas in lumna nubis& ignis ante eos pra manu tenebat Saluatorinamque ire. caeteraque omnia perficere, ρος se explicat; ρο senem, inquit, uelle, ad curam mortalium pertinere ubangeli sum Ieptem Ecclesiarum, Isa- dentur. ias duos vidit praesentes Domino, Caπerum quia in resurrectione velantes duabus alis faciem Eius . illa C lesti, stella differt a stella in duabus vero pedes eius. Daniel auia elaritate, & quod sci olae docent, νω. . test post nuuium igneum , qui rapi- Angeli inter se specie discrimimuυ μ. Leis dus egrediebatur a facie antiquidio ruri proinde non in conlusione, sed --.rum , aspexit quia millia milιum mi. in pulcherrimo ordine adsistunt Douilirabam ei, decies, milies censeia muratori Orbis. quod etiam lac bus
169쪽
bus Patriarcha vidit, qui asi remit Sca. lam nisi fallor, nouem araduum
i. cμma cacumeu tangebat caelos atque . . adeo ad ipsu in pertingebat Deum,
- α . χ. Qui eidem scalae innixus,an qua ciui- ..κ- , t dem l cala,nsi in eodem gradu consi eqtes Anae Ii, sed instar Aicenis dentilina & descendentium visi,qiliciam scilicet superiores, alij m
dium ordinem, alia extremit agmen
claudentes. quod etiam inlinuat susei ciui ob Mum, quoru alter ab νno , ter Abah ro latere oraculi consti- i β. iicut ei sim illi cli O Seraphim,uρguli l λ ymitius cingebant. Fit ut
--Beat , ardine quo corii istunt, ili ibat sones , eu corrus calic laes, quq a pectore, fluuio,& oraculo Di . yino iri molia enta procedunt, non nisi alter .per alterum,seu alia Ilcro sui phcia . Loquelam scholae vocat, . qua alter alteri, superior in seriorirsuςlat i quae a me lite Diuiua accepit. Et lioc est illud, auod Clier u hos aureos in tabernaclito voli. it collocaris ad eum modum, 'ita oraculuaspicerent, ct se quoque mutuis vultibus intuerentur. Oraculum. lciliceti sum,a quo sine incisio aliquo Beatitudinem essentialem conciper t. Se vero mutuo; ut unus ab altero ea
quς ad C nam felicitatis ad ij cialia
iunt, scilicet nouas rini elationes expectarent. Clara est reuelatio am
h a apud Danielem,qui resertunum Angelum,ideo credo, renitisse alteri Angelo intoratione pro populo Dei,
quia lorte nondum illustratum erat ei tempus,an deberent tunc dimitti. q. 8- Peinceps usit inquit,regni Persa μm
restitit mihi, viginti es uno dieb. G', cie Michael unus de 'Principibus
- primis, venit in assiiutorium meum. mm V Hinc se extinuat ministerium il-μ- ia torum, quo iunguntur ex voluntate vestertia Diti in a,circa paruulos,quorum sunt
vident faciem Patris eorum, qui in coelis est, quia risui erus in mus res rispiciunt, Es aures eius in preces
eorum : ideo li optime norunt, quid cum unoquoque clientum suorum agatur. Et qui ρ agnos punt Deum, Paterno amore illos prosequentem, omnes curas sorum curantem,insu- . per clist ientem eos tanqu4m oravi: pupillam, aperientem illis luam m/num,implentem omnes sua benedictione, Solem oriri suum super bonosm malosἰOmneque donum t e fectum a se sonte luminum in eosdederitrare: ideoque S ipsi incalescoeni
Bene de illis Psaltes retulit. Qui Ox L .eri facit Auctos suos Diritus,ta mini- n os stros suos flammam ignis. Spiritus de ave illos appellauit , propter scientiam
. rerum nos rarum; nammam veto ignis propter amorem succensumanthiarit in nostraria. Spiritus enim quia Drritus est , omnia peruad V, scrutatu P. 1 iaspicit: ilama veta quιa . denagrans est, eadem quae perspicit, cupit illi istrare, incalfacere, igneaq; pcrlectione consummare. Oculatos 'Spiritus de ilammantes renuociauit coiciem Ezechiel de Ioannes,sub v lamine qRattuor animalium, ut T rum scientes,& salutisnpstrae volen
Ioabus alioquin hostis Absaloni, videns quia cor regis Dauid versum esset ad Absalon , reconciliatus est ei. Sic & Angeli, licet propter nostra delicta pollent et se minus benevoli
nobis, tamen cum aspicium faciem Patris nostri benignam erga nos ,
de ipsi benigni quoque ei testudent, in paruulos suos
Nihil itaque praetermittunt eoru . quae ad nos pertinent. i .j I luminant, 2. docent, s. ad amorem Dei acceu-dunt, se solantur, s. detendunt, 6. pascutit, 7. ducum, S. a periculis eripiunt, 9. lia firmos curant, IO. moniacos Iiberant, D. Pugnantes
170쪽
etadmu i ,3etetvntaint, I 2. ora. . apud vero Rameler i Prdiaietam tiones vel deterum nouras vel suas Psi quo lὲ Pr uri pro nobis i 1. Ii pro nobis oram, 23. in manibus di . manibu iu S deteri. quidan: Abaiulanti . offendicula remouent, Cuzlium, I . ali 'r Balaamo offendiva sic rq vlialataas inferni ar at i cMla monit at quae cauead. Omni a 6. inque Par dilum transtςrs , , bus auteIn,ve eit in Psalmo, manda. ita iam deiunctos. In sum I Uynci, lateo immo, ut stolant re in iniuioria Dι vina, ex quibus Dc, o 3 omnιbus ms tuis. D manιbus por-n laeeut munera in .uo h in lanat. , tabunt te . ne forte omniar ad lapidδI. Illuminaruus Tolbiana Sem, pedem tuum. Stiyer aspidem o basi rem . Caecuti el/ten ,, dc raelem ex tisium ambulabis,σcοMulcabis ιeν. ilium tilleo nem es enacanereia sis ignea' δε Mira dignari 6 vere magna di-LDocuerunt Israelein de lactio charitatis. Quis enim QM. uietem. Namque Moy les legem bdur De quo a Quia man auit accepic per manum Angeli,qua pinu Quis mimia candauit, Cuius lunti salum eructuit : Danies vero pei Angeli.cuius mandatis obtemperar reuelationem eiusdem Angeli, do- cuius obediunt voluntari r Sammactrinam uatellexit, quam postea ex-- erho maiestas mandauit Angelis, replicauitata s. nuanimarunt Iimam, ainagesissias mandavit. Illis vrique,cmbone de altari ignito accepto , iublimibus, tam beatis,' tam prox o labia eius tetigerunt atq; mun- me tibi cohaerentibus, ana fainili clauerunt: intlairimant oc nouam Ita riter conuersantibus, & vere domedrusalem , ijsdem carbonibus de me. Ricis Dei. e Mandauit de te. Tadis rotarum ti immantium arreptis quis es Domine quid est homo οquibus eandem in dies eoni pergiit.' quod memor es eius, aut filius las . 'Solarium ab uno eorum accipit minis quoniam resurias eum ὶ quali Agar in solitudine oberrans. s.Turmi vero homo non sit puriecto,& lilius Iam ab Esau fratre, as Iignat alteri hoannis vermis HI ub Patriarelia. 6. Vnus illo mi i. Sed quid putas mandauit de te pascat Eliam 4 ubcinericio pane al. Nunquid scriptit to ura re amaritu ter Danielem prandio transmitto dines Nunquid ut contra per Abacuetium ι . Ras Hel unus quod vento rapitur, ostendant poten est septeni prindipibus diicit Ze rea tiamsuam, σ stipulam sectam perse ducit Thobiam;jdem R. a vorticosi ' quantur λ Nunquid νι tollant imilliminis raptu& a Daemonio prae 4. pumine videat morram b Man ripite indein 's. Pestilentem auram datum istud est, non mandatum .ssispellit quidam David GaIter ςgr Non recedas ab adiutorio Altissimi, tariti Ea litae medetur.. io. Daem . in protectione Dei coeli ebmmor nium quod septem viros occiderat, reet ne de te illud quandoq; manis fugat a Sara ille idem Titobiae Do- tiar. Quem enim protexerit Deus
nor de Distori r i. Gedeonem con, coeli, non de eo illud mandabitur, ita Madianitas pugnantem adiuuat. sed pro eo. Et .quires in Ierim. non alius I alius pro Ezeclita prilia pu- mandatur, pro eo dissemir, ut unignans cetum octuaginta vi aliquot, Omnia propto electos. Denique pamillia caedit. II. In suis illuribulis rantibus ire seruis , dc continuo lu- nostras Preces porrigunt, antet luo- Perseminata Elzania colligere cunum Dei dc agni apud Ioannem: Pimtibus, Providus Pateriamilias ;V Sinite