장음표시 사용
151쪽
13 In Festo S. Barthol. Apostoli. Concio.
dia barbarie surrigebant. si mdenti: - se suaque omnia iactabant,quociin bus cunctis, qui b. virtus Crucis iue que deiiderasset. imperantis salus. rat amentia amens . Sua Vero capita Cum itaque Chri uus sit caput ad eum modum tuentur serpentes. Ecclesiae, cui Apostoli incorporati, In spiram conglobati, calfiit occul- qui licet ut luc animus & si in occii l.
tant: patiuntur autem in minuta stat' to maneat tenuis,& in qua sedet sta concidi, dumodo caput ille sum liter inccitus, tamen manus, pedes, conteruent. Prudentiam & natura oculCS, caput, pectus,& reliqua v le erga magistratum amore insanua- gerat ut animal membra: ita & SaI- ιιι. r. hoibus, ut pro allorum honore Vel lat liator, licet ad dexteram Patris as rie et a lute, sua erogare no cunctentur. Sua, sumptus residet, non tamen occulta
inquit Seneca, incolumitatem Rinant cum pro uno homine denas legiones in acie deducunt, in pruina ilcm te prDcurrunt , ex aculersa uu neribus pectora serunt, ne imperatoris fui ugna veriantur. Ille est enim vinculum. , per quod Res Pub. CS aeret.
ille spiritiis vitalis, quem haec tot millia trahunt, nihil ipla per tem - tura,niit onus& prada, si mens illa Imperi j subtrahatur. -- I fgc In columi mensonvibra νna. semisso, rvperedidem. Hic casus Romanae pacis exitium erit, hic tanti fortunam populi in ruinas aget. Tamdiu ab isto periculo aberit hic populus,quamdiu scκt ferre frenos; quos si quando abruperit,uel aliquo casu discit nos, reponi sibi passus non erit, hec unita &hic maximi imperii contextus in partes multas dissiliet. Ideo Princi-Pes regesque,& quocunque alio nomine sunt tutores status publici, noest mirum amari, ultra priualas etiam necessitudines . Nam si sariis hominibus publica priuatis potiora virtute abest ab Ecclesia,Omnsa eius
nans ,& Diuita ans; voluit Apostolos suos, imo & omnes quos sibi fide & charitate concorpora uit,habere prudentiam di charitatem se laentinam. , ut & hi pro capite sito C lir illo, proque aris de sacris ipsius,
non abnuant capita sua offerre, aduersis me pectoribus vulnera pronomine eius excipere , S multis mortibus honorem eius tueri. . Piudentiam serpentitiam in Apo 'stolis , hrysostomus requirit in fi- F rde. tuenda. Sed inspiciam Esuvet II, quando prudentiam quaerit,serpentis certe Piidem iam imitari coarctatur . Narra quemadmodum serpens totum seipsum tradit, nec nain imui curat, si corpus inciditur , donec caput situm integrum 1eritet; eodem tu quintiae modo, prater fidem caetera perdere non cures ; profundas uniuersam tuam pecuniam, tradas
corpus, vitae ipsius si opus eii minime parcas,dum modo fidem serues, quae caput & radix est . qua se fuata sunt, tequitur,ut is quoque carior lit . ctiam si Oπnia perdas, omnia tamein quem te Respub. conuertis. Ne- rursuS maiore cum magnificentiaque liqc est vilitas. lui aut dementia, pro uno cal ite tot millia excipere ferrum , ac multis mortibus una animam redimere, nonnunquam senis & inualidi. ex quo uniuersa latus, se incolum talore nium dependet. Amabant& protegcbant lem
Per omnes gentes tuos Principes, de
recupNabis .idcirco nec simplices
sylv este iussit, nec prudentes solum,
sed ambo h c in unum commiscuit, ut in prςcipuam virtutem ii mul vertamur. S prudentiam quidem serpentis adhibere iubet, nev cllis vir neribus atque periculis
principalissima membra obij ceret,
152쪽
In Festo S Barthol. Apostoli. Coneso. I 33'
simplicitatem vero columbae, ne in- Veritatis, reuertuntur ad venenum liuriatus ulciscaris, aut ad punitio- prauae consuetudinis,quibus melius nem inlidiantes adducas. ei et veritatem non agriouisse,quam Diuus Augustinus, priorem sen- post agnitionem retrorsum abire. sum retinet. Sic& nos, inquit, cun. Inl oc uno imitati sunt serpentemcta nobis aduersamia,amore capitis Apostoli, quia venenum peccati d si istinere no timeamus, ut in beata Potuerunt, sed non illud relu vita quiescere valeamus. Sic enim se Plerunt.
cit Petrus pro eo in Cruce suspen- Tertia prudentia serpentis est, iussi c& Bartholomaeus vivus de- quod veterem pellem, per findulos δ' coriatus: sic & Paulus capite truca annos exuere didicit, quam depositus: sic dc Laurentius in craticula as turus angusturii foramen requirit, satus: lic & virgo illa Santissima Aga Per quod transiens cum dolore peltha retorta in pectore, quae glorian- lem derelinquit. Plinius sic fieri tr ter ii camputata, sic amicta,sic vul- dit. Anguis hyberno situ naembr 'nerata perducebatur in carcerem,& na corporis obducta, faeniculi succo quasi ad epulas inuitata precibus impedimentum illud exuit, nitidusi
Domino agonem uum solemniter que Vernat.Extat rautem a capite pricommendabat. Sic oc alij qua pluri, mxim,nec celarius quam uno die ac mi omnia tormenta patienter tole- nocte replicans, ut extra fiat mem-rabant, pro amore illius capitis, in bran, , quod fuerat intus. Per hoc quo salus, vita dc resurrectio nostra docet datur intelligi, consistit. vi&nos Pellem vitiorum depon
Tres alios indices prudentiς, agno mus , S per foramen stigmatum scit indide in serpentib. D. Augusti- Christi transeamus , ut pulchriores
nys.Prima est,qa totius corporis ve- api'areamus. Per hoc foramen di-nenum in gutture colligit, & ibi pru ucs ille Zachaeus intrauit, quando denter docente natura seruare stu- Omnia bona sua pauperibus eroga- det, ut si aliquando nec elle si hin uit. In hoc soramine Maria illam eric, in promptu habeat, unde se de- retrix in domo Simonis, meretricis fendere pomit. Serpentum etiam liabitum deposuit,&plorans ad p hanc prudentiam obseruarunt Apo des Saluatoris , vestem sibi inno stoli dum arma militiae suae, apta in uauit. Propter haec foramina vulne- tutelam Ecclesiae, in destructionem rum Chri iii, Bartholom us pellem vitiorum & resurre stionem vittin sibi detralii palsus est vivus, vi pultum destinata in 'romptuario guta chrior euaderet post occilus. ture, perfuso liquore Spiritus sancti Quendam scio iussisse , sibi moria; haberent, ad ruinam Omnium quae . tu decoriari cadauer,atque pellem contra corpus Christi mysticum detractam prostare monimentum de lugnare videbamur. atrocitatis in Sacra,quq impius pro- Secunda,inquit Musi,sinks. pru- plianabat: Bartholomeus Apostolus dentia in serpente ςst,quod quando leberidem tuam extare voluit in in aquam descendere cupit, vene- mudo, indicem charitatis in Deum, nil reponit in loco tutissimo, quod pro quo gloriose occubuit. in regrestu recipit. Ha vestigia ser- Herculeum exuuium celebraturpentis multi consequuntur, qui post a Poetis , id ille exemerat leoni a se abrenunciationem mundanae con- occiso : mar celebras ab Ecclesia
uersationis, & agnitionem Sanctae reduvium Bartholomaei, quo sponte
153쪽
d 16 In Festos.Augustini Epistopi. Conso.
re dei' uit pro Iesu Christo, quem dilexit,factus in hoe similis serpeti. Aeger ceruus ierpentibus comesis, dicitur sibi mederi. & nos qui
languentes animo,ii captamus Per- sanari ab exemplo Bartholoenei theriacam nobis componamus, inque modum serpentis nos renou mus icturi in secula Amen.
Episcopi. Hie Magnus vocabitur in Regno, calorum Matth. 7.
De magnitudine mirtutum S. e fas sint . Os vulgari praemio diagnatur Deus illos, qu rum pedes direxit ad Euangelizandum P cem , ad EuangeliZandum bona.Pet Danielem imprimis pollicebatur, eos in modum stellarum formaturos, dicens: Qui ad iustitiam erudiunt multos, quassesia fulgebant in perpetvas Hemit
tes. Ipse vero in Evangelio, o eos nomin Lucis appellasset, non interminora ast a recensuit, sed Magnis sideribus adia umerauit dicens:
Qui autem fecerit ct docuerit, hie. unus νocabitur in regno caelorum . nempe Solari Magnitudine Draelustris. Inter hos Magnos Soles, Magnus Augus lituri. a doctrinae splendore, & a uuae candore, quint
inter alias plagas quibus Deus percusserat Aegyptum, tenebrς numeramur palpabilcs. Namque cum dixi Ile Dominus ad Movscia, Extende manum tuam in .elum, o sint
tenebra supe r terram e segypti tam dense, ut bari queant. exaedisset- 'ue manu suam Moyses in celum, facta sunt, referente Sacrahi oria, tenebra horribiles in Miuersa terra Aegypti tribus diens . Hemo vidit fratrem suum, nee mouitu de loca in tuo erat ubicunque autem habita. ani filii IsraeLlux erat. Exemplar& typus est inaenae 4onge omnium grauiisimae, qua omne peccatorem castigat Deus.Illico enim ut aliquis ei contumax est, statim signatum lumen vultus Diuini in eo obscuratur; jllud vero superaccensum gra' tiae jubar, omnino extinguitur. ita ut quod Aegyptijs corporaliter, hoc omnibus i peccatoribus spiritualiter eueniat', ut nem eorum videat fratrem suum, nemo se insuper,nemo ad extremum Solem Sole clariorem
Diuus . Chri stomus explicans m. locum illum PsaImi llocauit versi asme in obscuris, Mut moirtuos seculi is s. aiebat. Duplice dicit calamitatem,& quod in Obscuris, & quod tanquamortuos seculi. per utramque signia ficans, quae tunc erat captiuitatem. Quoniam enim etiam, tui est in ob- scitro i istest aliquid agere, accenta candςla; volens ostedere inlignem malorum magnitudinem, addito mortuorum nomine auxit tragae diam. Tales lunt qui in peccatis vivunt. Ita enim sum tanqua mor tui in tenebris. licet ergo lampades circumferuntur innumerabiles: l cet ad solem respiciunt; licet ex vinstibus.& alio vitae cultu alacres &laeti videantur, nihilo mestori, imo vero deteriori sunt cond itione, quacpii sunt mortua,& agut in tenebris, quarenus illa quidem res est ri turalis, hoc vero est culpa volun- ratis. Tenebrae quoque lunt, emque futurae sunt,de quibuet dicit. Tollite eum, mittite in irae,rata exterio es. Sant etiam. viiij tenebraea
154쪽
In pello S. Augustini Episcopi. Concio. I ir
ως. Sedenter, inquit, in tenebris se praedamnauerunt, semper sibi o in umbra mortis. Et Paulus. Non omnia intesta re in tauri ammine- sumus filii tenebrarum. Et rursum. re arbitrant tur. anuerunt, inquit, in cogitationib. Plutarchu, narrat de Briso 'quo suis,o Obscurati est in ριescor eo dam, lianc quam si ibi ungo narra- .
m. Et ideo querulmodii qui versan- tionem . Is cum patiems tui in ne tur in tenebris, nesciunt reru natu canet, diuque id scelus olam iuillet, ramita et qui sunt in peccatis, iunt Postea temporis ad hospites qRODoccaecati,& ea quae apparent non di dam cum iuiiset coenatum , nidum
scernunt, sed adumbras tanquam quendam hirundinum hasta incus- ad res veras currunt, diuitias, re de- 1 a d eiecit, pullosq; intersecit . um-litias ,& potentiam persequentes, inre ij qui aderant quaererent ,
nec a nicos, nec inimicos nouerunt. inanam re impulsus, rem tam iminimicis quidem tanquam amicis solentem egillat Non, inquit, fidentes, cum amicis vero, tanquam iis hirundines, falsio de me uocifei ari, cum holtibus confligentes. Non vi- otestari me patris mei inihi festio-des pauperes quotidie clamantes,dc rem esse Mirati qui interer an hunc
eiulantes, a nemine tamen audiri sermonem ad Regem detulerunt, Quare non audiunt Z Quoniam col- eoque certis argumentis compro-
Iocauit eos Diabolus in obscuris, bato, enas luit Belsus, de luit qui- sicut mortuos seculi. Qiam enim dem, suo iudicio acculatiis . Nihil sunt alijs tenebrae, de mortis asse- verius illo Polybij: 2 ullus neque etio, hoc est eis inhumanitas. Est em testis tam formidabilis, neque iudex rum qui sedent in tenebris, non vi- tam gratiιs, quam conscientia. quadere mala quae inuadunt hoc etiam me ti cuiusque ιnsidet o inhabitat. accidit eis, qui non vident quae iux. Vnde Beatus Iob de scelerato inta eos sitet sunt calamitates,&in vin quit. Undique te rebunt cum formi-ragines fossasque , dc praecipitia de- vines,γ inuoluent pedes eius σ -- turbantur. Est eorum qui sedent in nitus terroris, semper in auribus eius.
tenebris, turpia securὰ audere ad- Nero omnium lceleratorum ma- mittere hoc etiam faciunt qui ne- ximus, poli interfectam matrem, dequiter vivunt, tanquam qui sedent Praeceptorem suum Senecam, scelois in tenebris,& perinde ac si nemo lio ris tui conscientiam squam litam scmo sit, qui quae faciat respicia om- militum , Senatus populi .iue gratunia tam secure perpetrant, in m lationibus filmaretur nec statim, γ . diis urbibus,tanquam in solitu line nec un tuam ferre potuit, lape conscelera committentes. Qui sedent fessus exagitari se maletna specie ι in tenebris, sunt in perpetuo metur verberibus furiarum ac lςdi S aiden Ita hic etiam. Nullus enim raptor tibus. Verba Suetonii sunt illa.& auarus est a metu alienus, quan- Occssia demum matre . in ciuit, ν idietumque se insolenter iactitet, cic ex- per quietem nauem sibι reginti estor-trinlecus laetantis speciem praesese- tu gub rnaculum drubique ab Octauiarat. Talis est enim natura animi sibi matrem arctissimas tenebias. male conscij. Addo. Et quemad- do pennata ruformicarum ultιturins modum qui in tetro concluti car- oppleri, modo a simulachras gentium, cere sedent, semper sibi cruciatus, donec dignum ti agi: iis de sceleri- morio S. tortores tingunt: ita de hi bus luis vitae exitum tibi ipleiecit'
155쪽
ris In Festo S. Augustini Episcopi. Concio.
Suetonius in in somnio etiam a multis nasiiijs maxime incitabatur, neue enim plus quam tribus nocturnis oris quiescebat: ac ne his quidem placida quiete . sed pauida mirιs rerum, imagιnibus. Merito. qui Deos tantopere contemneretiad minima tonitri a lo fulgura couniuere, caput obuoluere, ad maiora vero pro ripere se ex strato ab lectumque conderes lebat.Itaque verum est quod Senecastribit: Multos fortuna liberat pana, metu neminem Quareἰquia ivxa nobis eius rei aver1atio est, quam natura damnauit.Ita est. Turascelera esse non possunt. Iungatur his Alexander Magnus.
Is cum Clitum amicum per temulentiam occidiiset,tantos animi er
ciatus sultinuit,ut exclutis omnibus arbitris de amicis, iam sibi manus allaturus esset, nisi Anaxarchus Philosophus superueniens impediuisiset, varijsque alloquijs a prςcipiti consilio reuocasset. Nimirum turijs& scelerum facibus incitabatur magnus Princeps, quas restinguere Iiaud ferme illi integrum erat. . Tlieodotius Imperator, ut ab
Ethnicis discedam ) variis animi
3φ' tempestatibus,propter caedem in urbe Thessalonica mandato suo patratam,maiorem in modum exagitabatur, & Rufiino familiari qui il-
Ium alloquio solabatur, humi Prostratus lachrymasque fundens tan. dem inquit : O Ru ne, tu mea mala non sientis:ego lamentor, o gemo e lamitatem meam. quia struis quidem es mendicantilus aperta sunt templa Deis erat enim a D.Ambrotio Episcopo Mediolanensi anathemate percussus)ίς propitium Dominum,im redientes licite xxoravi mihi vero rurestas ad eum non est. Inruperesiam,eaeli mihi sunt elausi. Haec ducens,verba lingula lingultibus intersumpebatmeq, quieuit,donec a Dbuo Ambrosio nexu excommunica tionis solueretur . Patet ergo ve
rum et se, quod D. ἰAmbrosius: i quit: in maior est dolor, quam is qui peccati mucrone vulnerat conscientiam: neque νllum grauius est onus,quam peccatorum sarcina,c mu dus flagisiorum. Et confirmat vir Ethni us . am facinorum conficiem tta icuι νlcus in earnean animo pa- nitentiam νι linquit,asDE laneinam tem o pungentem. Et aetas quidem euras dolore que aufert, inam pan,
tentiam coat , morsicantem cum pudore, G a beipsa punitam.Nonne animaduertitis , quos terrores illorum animae, qui iniuriam passi sunt inquit Cyrus rex homicidis incutiant quos scelerum vindices nelai ijsim. ad. mittant Namque.
Hi Iunt qui trepidant oe ad Omnia fulgura Nilent.
Om tonat,exanimes, primo qu que murmure cali.
οη quassifortuito, nec ventorum
Iratus cadat in terras, ρο vindicet ignis'. Et unde istud F nisi ut S. Chri stomus testatur, quod in ipsa mente luimana, tribunal quoddam a natura constitutum est,ubi unusquisque sui sceleris est jndex,testis,& judex. vicum ipse propriae culpae conscius seipsum capitis condemnet, pamam sibi μγstea a naturae auctore inflictam, justissimam esse agnoscat. Ideo nonnemo qui cum Psalte de seipso fatetum colloc ιt me in obsturis sicut mortuos seculi , subdit illud quia sequitur in eodem Psalmo: σanxiatur est super me spiritus meus, in me turbatum est cor meum. Quid
autem est,inmet ne alijs quidem docet ChrisOHomus, Poteram efferre,& consolationem ab eis accipere. Tales sunt animi improborum, in tenebris. Numquam non conturbamus
156쪽
Inpestos. Augustini Episeopi. Coneto. t 3ο
bantur, non solum dum sunt praesent, . sed etiam dum ex peruntur mala.Nunquam est eis vlla tranquillitas, nulla animi securitas,sed perturbantur magis quam ullum pelagus .no nox,iro dies eis cocedit ut sedetur tempestas s ed unde tuaque vexantur, et ii nullus sit qui molestiam eis exhibeat, bellum intestinum, &quod secum cohabitat habentes. nec ijs quae iam acceperunt fruuntur, eorum quae nondum aduen
runt sblicitudine lacerati, laniati, de omnium hesot ijs solliciti , de
bonis omnium curiose scrutantes. animo agitates, quomodo huiequi. dem perluadebunt, illum vero terrebunt, alium blandis verbis allicient, alium vero cremi, alium autem obseruabunt, ab hoc vero sibi cauebunt, illa vero alia effugient.
Vere& nimis vere ille de se. Mur H occulta vitiata putredine
Aequoras scopulos,ri cauat νη-
da salis. Emitur H Labra positum νAbigine ferrum. Ondιtus vi tinea carpitur ore libera Sic mea perpetuor eurarum pectora morbus. Fine quibus num conficiantur habent.
quam vita relinquent. Quique dolet, citius quam dolor ipse, cadet. Na D conscia mens,ut cuique suacst,ita concipit intra pectora Per fa--eto spemque metimaque suo. Graue, & quouis cruciatu acer bius fuit Thobiae. sedere in caeca illa noete,quando a fimo hirundineo visum amiserat. Quod mihi gaudium. inquit ad Raphaele, qui in tenebris sedeo, o lumen caro non video ς ImIolerandum etiam iuit Manasse Regi Iuda, in ergastulo hostico tenebris circumfundi, nec Solis radio unquam collustrari, sed qua ferro
turbatum emori. Risus sunt haec omnia ad tenebrarum internarum horrorem, quibus aliquando contigit peccatoris animam obumbrari, longe enim densiores sunt animi quam corporis tenebrae, & mnuo acerbiores ex tenebrosa opacitate remorsus illius, quam carnis. Cum Abraham Patriarcha aliquando sacrificium usque ad vesperam protraxisset, noxque umbra sua opaca inciperet operire terram, horror maximus irruerat super eu, Prae quo vix spiritum poterat in se continere. umbra est horroris spiritualis, qui anima inuadere solet, cuei Sol veritatis de austitiae eclypsat, vel occumbit. Obi uit illa mentem, euiscerat pectus,euirat vires vigoris, ita ut homo prae dei peratione, tuan doque libi mortem si non consciscat, saltem alciscat & praeoptet. Talis etsi siem per & ubique erat status peccatorum , maxime tamen circa tempora Diui Augustini. in quo & iple olim duplicibus tenebris obrutus lacebat, erroris & moris. Error scitis quam ca cus fuerit quo errabat, i reli Manichaeorum mul-1o term ore infectus. Mores quam turpes inbuerit eo tempore quo no dum Ecclesiae addictus erat, non est me necesse dicere. Tandem placuit Magno Soli,nocte in eius siciit dieit illuminare. jntu periplum inhorizontem Ecocliae inducere, v t ellet
Orbis lumen & Magnus Sol Mudi. Iactat Molaycus i opulus, suum
candelabrum ex auro ductili, sepi nis lucernis j llustre :pr dicat Zacharias Propheta candelabrum itide cxauro factum, in quo lepte lucernae,aieptem infusoriis repletae, admirando lumine tenebras dispellebant: S 1 glorian-
157쪽
i o In Festos. Augustini Episcopi. Concio
gloriantur milites Gedeonis de suis lucernis, ex vasis fictilibus ad n ctem ex umbrandam exertis r sed nihil haec simi ad radios luminis quibus Augustinus, non unicum tabernaculum, neque unicum Salomonis templum , nec materiali sed spirituali lumine uniuersam Ecclesiam illustrauit. ut nulla sit calligo haer sis, nulla nebula erroris, quam ille doti rinae tuae splendore non depu- Ieri t. Memini cu Iosue contra Gabaonitas pugnati et miracultim fuisse patratum in hoc visibili Solari astro,
quod ad iussa Iosuana fixum in suo axe fleti t. nec loco promouit, donec ille victoriam de hostibus reterens triumphallit. Memini quoque cum Iael contra Sisaram Procmisset , quod lacra scriptura partem militiae indigetat, lydera coelestia. Stellae,inquit, pugnauerunt in ordine suo, contra SHaram . Habeo itaque stellas
etiam pugnaces,non tantum illumina traces . Significat mystologice , Deum contra Principem tenebrarum mundi,non alijs certioribus a
mis uti, quam Sole & stellis,id est,uiris, doctrina & sanctimonia vitae ilia lustribus, qui velut stellae, lucent, in
perpetuas aeternitates.Ex quibus auiadio quendam a sapiente dictum ;Quasi arcus refulgens inter nebulas glorie. alium Lunae t Imbolo nota tum luna plena ιn diebus suis: alium Solis hieroglyphico signa rum. Quasi Sol refulgens te in e gulsit in templo Dei. quς omnia pintiori jure, Ecclesia Diuo Augustino appingit. Hic enim Spi in medio
axe Ecclesiae, postquam se sacro regulae Apostolicae situlamine stitit, nunquam a constantia& rigore vitae motus est. ne latum crinem quidem . Hoc si quo alio usus est Deus
Agonothe es,clecertans contra no
uos Gabaonithas, Arrianos, Man, chaeos , Pelagianos, Sabellianos, && quos non λ Hic ii quis aliae, imo magis qua alius ante ipsum, pugnas Domini reliciter contra hostes fi- dej pugnauit δc consecit, de de imis
pietate prostrata triumphauit. ut merito arcus, aurora, Cunosura, Luna,
Sol insuper illustrissimus habe
tur & colatur ab Ecclesia. Hic denique si quis alius peccatorum caecas tenebras vitae sanctimonia dispulit. dum relicta anteacta licentia,quantum olim exilibuerat membra sua, seruire iniquitati ind in ictuitatem , tantum postea exhibuit seruire , stiti ad sanctificationem. Stimulos virtutis libi adiungebat alios san- stos prςduces, nondu adultς & adultς ς ratis diutus & alterius sexus , virgines,continentes, justos. dicens. Fuistasne tu non poteris quod illi γ ilia hhisque velut aliquibus alis se eleua-ba AEt conuersaretur in cetiis ,relictis terris. Quamobrem illi stequens erat in ore , illud dictu S. Ambrosi j, quo etiam ipse gloriabatur, 'ton sievixi, ut me pudeat inter vos vivere. nec mori timeo, quoniam bonum habemus 'Dominum . Felix, a tam claro testimonio conscientis ,& exinde a securitare integrimoni ,qus illi animos addebat, non timere illa , quaeriment hi, qui in tenebris conclusi, quali mortui vivunt insensi. Merito. nam huic prςcipua cautela lui,ne vel etiam in verbulo offenderet. I ter alia pr clara dogmata & modulos yitet, jn mensa lectionem aut disputationem adhibebat de diligehat. & ut pestem detractionis, quae apud plerosq; pro codimento lircse rit,a suis limini b. elim inaret,in mesa scriptum ti bebat. Quisquis amat dictis , a ventum rodere vitara, hanc mensam indignam nouerit esse sibi . Vnde,si forte detractio incidisset aliquando, dicebat, quod vel inceret, vel versus ipsos deleret, aut de me
158쪽
In Festo Nativit. Ss. Matiae. Concio. I l
sa decederet. inid ad liaec illi, qui- nere in jeciosam demutari puella.
bus tam est familiare detrahere, qua Annuit Uea; & speciosam sormam spiraret quorum guttur emicurim juvenculae rapaci voraci at, animali lciuum parensiqiii ad instar illius induxit. Experimentum huius v elluae dentatae, quae a Daniele vinia lebat sumere adolesi ens, an cum ex iuvis Narrat ille te vidisse, c ecce, in- forma deposuisset mores. Muribus D quis, alia bestia similis vrsio in parte igitur aliquot conquisitis,emisit sub φ ιrmo dines dentium erant aspectum recens conueris euellae . in Ore eius, es sic duebant ei. Surge Illa solitam praedam conspicata, ἡ-ede carnes plurimas. Ad viuum, sinu amato exiliens, mures pers suis coloribus depinxit detra mone. quendos, lacerandosque sibi potius quae bestia dicitur, nimirum a bel- duxit. Credo in nos mutato nomiaiuino more, cui lubido est carnem ne conii, ,sita fabella, quibus illud cum sanguine vorare, ut & detra- vniim deliciu comedere carnes pi chori, famam proximi lacerare. S, rimas.Sed audiamuS. Sedens aduer mitis vrso perhibetur barrienti, non sus Fratrem tuum loquebaris,'ad leoni rugienti . nam & detractor uersu, filiummatris tua ponebas scam sub silentso, absentis rodit vitam. Diom. haefecini o tacui. Quia Tres dentium vero ordines, signifi- nos tunc ad ista Oropessimum hoc
Cant, Omne genus mendaciorum, vitium caueamus:a Diuino S. Aug quod liuius ordinis belluini imma- stini exemplo ad sanctitatem er Dra non homine , vomunt & exeia diamur,si magni in regno coelorum runt in innocentes. Carnes com esse cupimus in secula. Amen. dunt. Qui enim alienam vitam ibbenter rodunt, qui derogationibus 1N FESTO NATIVIThras studiose deieruiunt, qui proximotu Sanctissimς Deiparae Mariae.
infirmitates delectabiliter carpunt, quid aliud quam carnes comedunt Cum iucunditate Natiuitatem San- Inde David dicebat,in quosdam ta- etae Mariae celebremus. &Gies. -ppropinquauerunt super me Ecclesia.
nocentes, H edant carnes meas. Sanguinem enim fundit, & carnes cra- C O N CIO. das cum sanguine contra legem c meditiqui famam proximi denigrae . Orishmbol. nubes. de tollit. Isti tale uini stra pessi ma, quaedemotauit jnnocentem Ioseph. O DIE nata est, Beata isti sunt scorpiones in solitudine I si Virao Maria, progeio ijdacie blandientes, de spiculata Ν-r David, exultemus. . . cauda pungemesia Istae sunt locustae I a Neque enim fas est es-s delamo putei insernalis exeuntes, se locum tristitiae, ubi 'vidicitur-Amolypli,quibusda- citaginatio est vitae. Urra est enim a si potesta, urat nabiat scorpio. nobilior Elia, Virgo Mater melioris, nesin cruciarias ebri sicut eruci, vitae quam tot vaticinia Prophet ' tus scorpionis, cum percutit hornia rum prae fixeruiri, totque Symula nem. - chra res raesentarunt fisurarum .
Nelarae intim sit ille apologus, Post triennalem siccitat .m , ouantistiis, cuidamiuueni dilectae, quam bus animis exceperunt Hebr. et ni assiduis precibus Moulabat a Ve- becula illam domari escendcntcm, quam Diuiti oti by Cooste
159쪽
r et In Festo Natiuit.M. Mariae. Conci .
quam ingentes pluiliae se taesunt: magis par est nos omnes laetabundo corde suscipere, animatam istam nubem; ex qua defluuium Diuinae benignitatis, per Iesum Christum, cuius illa Tlieopliora. , shimus emanasse. Hodie ista lucidissima nubes, ferax luminis,& fluminis, impetu suo Ciuitatem nouam Ierusalem lς-tificantis, de vasta serie Patriarcii
rum,Prophetarum, Regum, Principum & Pontificum,tan lira ex Oceano meritorum immenlb ascendit: gaudeamus. Quomodo nubes nuncupari misit Diu a Dei para Virgo Maria ipsa ait spice expIicabo. Post longam trienni j siccitatem , ab imprecatione Eliae tacham, placuerat tandem Deo exustam Israelis terram compluere. Factum nar-rit,l. - trucidatis Baalicolis, post
in. prodigiosum illud sacrificium,alcen Re .is. dit in verticem carmeli,ρο pronus ino auri terram posuit faciem suam inter sera . nua bua , o dixit ad puerum suum.
di ret,s contemplatus esset.aιL. Noueti quidquam. Et rursum ait illi .
uenere eptem vicibus. In septima autem vice, Ecce Nubecula parua, qttas vcstigium hominis astendebat de mari , oefacta en pluuia grandιs.
Praesignificabat haec siccitas, maiorem liccitatem qua uniuersus orbis detlagrauerat. Non quidem ex aquarum inopia, quae a nubibus stil- Iant i namque imi neniam istarum copiam depluebat Deus , in obscς nos liraculones. Et cum illς nondum plene cmacula isciat labes illas quibus lordida bis tur miseri reueriniciates in volutabrum luti, mox sulphureos imbres destillabar, vel gi dios aut sagitas intor' uebat,in Perniciem perditorum. Siccitas itaque triennalis,typus erat uredinis, in tua ad ulli mortales,optabant illiam plu-μι am Poluatarum , quam ut est in
Psalmo , SVNegabis 2 eus boeditati
tuae,quae ins ata eri, tu vero perfe-elieam . Ideoque ingeminabant Rorate coeli destiper.& nubes pluat aristum. Pollicebatur quidem per
Prophetas suos, catarracias emanationis lincerioris se aperturum . In
illa die,incinit liliabunt montes dulcedinem, oe colles iussitiam. caeterum
nondum completa malitia eorum, eoni ringebat pugno aquas , ut ne
stillicidium quidem stillae de situla
preciolae, irroraret. donec tandem
misertus infirmitatis humanae , decreuit set finem imponere miseriae, atque in terra deserta, & inaquosa educere laticem aquae Divinioris. Huic rei, post tot Septenarios Principum qui hodie nume*ntur 1 -m ex eorum lumbis tanquam ex aliquo Oceano, placuit producere Diauam Dei parentina Mariam, velut aliquam nubem ad vestigi j humani iormam. Sed quam illustrem Ille lo 'us dicere poteli, qui creauit. Nemo liquidem, hominum & Angelorum porcit explicare, composidionem , sublimitatem ,& capacita tem cius mentis. Si linguet centum resonarent sita quidam concionabatur) oraque centu, si mihi aurea vox
o Maria, nihil dignum i bi dicere pollum itella maris , quς virgo beata vocaris. Eleuata eu magnificentia tua o nubis illustris,super coelos, S super omnem terram gloria tua: ita ut nec in coelo inueniatur erea rura, quae ruam digne laudare queat magnificentiam,nec in terra iit liuet gloriam ruam exprimere valeat. Nemo enim in coelo , nemo in ter
ra dignus inuentus est,aperire librupraerogatiuarum tuarum,& soluere septem sagnacula eius. Plenitudine gratiae,aduentum Spiritus sancti in te, virtutis Altillimi olrumbrati ne in,verbi conceptionem,quod sine
gravamine grauida, sine dolore Puerpera Disiligod by Coos e
160쪽
In Festo Nativit S S. Mariae. Concio. I δ
puerpera,virgo pariter & fiecunda, ii autem Deo per virginitatem con quis enarrabit Viri diuitiarii multi, secratae api et Iantur, nubes leves. de Ciuitate Domini virtutum , mi- Talis nubes Sanctissima Deipara, serunt manus suas ad lite s)rtia, & iuxta quod dixit Propheta: Ecce Do ex Q uotamen altitudinem diuitiarum ha - minus sedet luperntibem leuem, es ὀφrum ad liquidum comprehendere veniet ine geryprum. Significans,
inuestigabiles quod in Aegyptum, idest in aulichio
Viae tuae ,& inscrutabilia uniuerta. nem istam mundi lituus veniret per ' Sed tamen ipsa annuete vel mar- virginem. Nubem itaque Marianagmem huius nubis placet admirari, dixit, quia carnem gerebat. addo. atque exponere,quam rccte perliac et quia viro Io epho nuptura erat: Uιua Virgo designetur. leuem aurem,quia virgo erat, nullis Diuus Ambrosius .per nubes, nu- oneribus grauata coniugij.Ipsa nam Pras intelligit. Nubes, inquit,siint, que est virga germinans florem , Ggraues nubes quae nupserint . quia virgo pura, & Dominum libe-diamquVnubibus verbum nuben ro corde directa virginitas;quae nullium tractum arbitror, deniq; op lis in hoc seculo curarum anfracti-riuntur & nubes, eum acceperint bus reflectatur. nupturae velamina . Et vere graues Sed videamusqd nobis insinuet. nubes, quae sustinent sarcinam ma- adhuc,leuitas ista nobis. Ego existummonia. Nam etiam grauari aluo mo , deonerationem a graui onere Ieruntur, cum semina coneeptionis concupiscentiae carnis, quod depri- acceperint. Feliciores illet leues,quet mit tensum multa cogitantem. Gra- intemeratam virginitatem,ssignacu- ue iugum de in tolerandum politum
turri pudoris & claustrum integrita- en super filios Adam, a die exitus e
Principi, vero A rum in Orbem.scilicet. ut non ea quaeon,& Melchisedecho,tales se con- velimus iaciamus, sed plerumque insecrant, quales ipse condidit, non clines ad terram a concupiscentiae
quales huius seculi usus deliorat& fomite, Lepe concidamus,seducti a deintegrat. quique iuuiri Adam, ta- suaui titillatione carnis. Vidit hoclem qualis fuit ante peccatum, de onus omnibus nobis impositum suam Euam,talem qualis extitit an- Isaias Propheta,sub lupo oneris Da VUT tequam Iubricum sei pentis hauri- mascarni, quod sic delineat. Onus T ij. ret venenum,scilicet,quales nascun- Damasci Ecce Damascus demet estitur, non id in quod demutantur, se civitas Gerit sicAt aceruus lapidum assignant. Adam enim & Eua, prius- in ruina. Damascus interpretatur quam supplantarentur maligni fundens sanguinem.& exprimit a fidijs,& quando non habebant quo ctore D Bernardo illam nobis inna
confunderentur, virgines fuerant in tam corruptionem, quae quod a paradiso,nullo adhuc onere depresi modo nolentes & inuitos trahit ad si, sed castimonia levigati. Postqua peccatum. Ipsa est lex in membris vero de paradiso eiecius est Adam, nosti is, repugnans legi mentis no-Bc cognouit Euam uxorem tuam, strae,&captilios nos ducens in lege factam illa nubes grauis, conceptu Deccati,quae est in membris nostris. Abelis,quem genuit. Nubes itaque Omnis sentu vitalis in corpore, ex sunt Diuo Ambrosio, quae viris nu- sanguine est:vitalis autem in antisaptae , tuae si ex commertio virili lae- ex ratione est . Et scitis quomodo visunt Oneratae, fraues appellantur: naturalis motu S peccati nonnunqua