장음표시 사용
51쪽
Diilinum transmittunt. Facite &.vos tales. Namque potestis . si superstites,innocentiam seruare int minatam docueritis.Polliceor quot parilis Sanctos ad Wlum prςmm tis , tot stellis iliud augebitis atque adornabitis, scintillaturis in secula.
Consetaris Ordinis Prindicatorum.
Vos estis SAL terrae. Matth. 7.c.
CONCIO. S. Raymundi perfectio.
Vin AM Prophet, rum, ut aquas Hiericlianas corrigeret, Salem inspersit. Steriles, .& mortiferas, tum bi- bentes, thim arva rigantes,suisse comprobauerant. Quamobrem supplicarant Eliseo. Ecce habitatio ciuitatis huius optima eri sicut tu ipse Domine perspicis,sedaqua pessimasunt, er terra sterilis. At ille ait:. e te mihi vas nouum, eι mittite in iliad I . Quod eum attuli hent, egressus ad fontem aquarum, misit in illu Sal, or ait. Hae dicit Dominus: Sanaui aquas has,ta no erit vltra in eis mors neque fierilitas. Sanata ergo sunt aqua usique in diem hanc duxta vem
Asuae in sacris Scripturis, populos significant. . Hi suapte inclina tione, steriles bonorum operum , &istulenti. Nam adhuc a principio, vidit Deus, videbit &quousque genus humanii, quia omnis caro corniperat dc corrumpit vitam suam.
ramobrem ut olim, sic de post, nodestitit mittere vasa noua Sapienti caeleius sale repleta, his depurandis atq; emendandis. Sal fuerunt Pr Pherae Veteres; Sal Apostoli, Sal Doctores inter quos D. Ra 'mundus, aetate posterior; sed dignitate, san- Fctimonia, atque acrimonia veritatis non inferior . Vere quod ex rebus ab eo gestis demonstro . Semper Deo corruptela hominii inuisa: ideoqueα medicationi ip--issius, semper obiecta. Caeterum ut vereri se putridas carnes, atq; iam vermibus ari quid. 1catentes, nihil magis depurat & eo seruat tuam Sale ita & animas limmanas,lcelerum tabo faetentes, non
aliud quam Sapientiae Diuinae Sal.
In veteri lege,quia nulla victima, nullum sacrincium Deo erat gnis tum,quia non Sale aspersum: significabat, nullam animam Deo plac re,quae non hac salutari uredine con. dita verbi Diuini urentis. Sed prς- stat vocabula Verbi Dei ex sacra
Scriptura,vulgare. Inuenio apud sacros nomenes tores,vocari Verbum Dei,vinum,sinapi, scintillas, ignem,stimulos , s gittas, malleum,gladium. I. Vinum ... - .
intelligo illud quod Samaritanus sauciato affudit in deserto. quod si 'acore abstergit, inter laudata habetur i, sin aqua dilutum polluit tan
tum,inter reproba censetur.Ita om- ' -
nis doctor,inquit D.Gregorius, si amsteritatem Scripturarum perquam potest audientes corripere, vertit ad gratiam. & ita loquitur, ut non comrigati,sed ut delectet audientes,vinusanctorum Scripturarum violat,atque suo corripiens sensu incidit laeillud quod dictum est. vinum timixtima est aqua. 2. Sinapis grai
ipse Saluator simile esse pronuncia- - pinuit. cuius natura est acris, concitans& educens noxios humores, ut dc verbi Diuini acredo perstringens de corrigens mores. 3. Scintillas vo- 3.
cari ex eodem Gregorio habeo, qui μυ-M ait: Vita praedicatorum , & sonat dc
52쪽
ardet, Ardet desiderio, sonat verbo . Aes ergo candens,est praedic
tio accensa ,scit de candenti aerescintillae procedunt ; quia de eorum exhortationibus verba nam mantia daures audientium procedunt. Recte ergo praedicatorum verba scintillae appellatae sunt, quia eos quos in corde tetigerint incendunt. 4. Ignem Psaltes nominat Dei verbum, quando est. Ignitum eloquium tuum ν hementer. Explicat D. Ambrosius. Ignis, inquit, est verbum Dei quem misit, qui secretos mentium Diui nec nitionis ardore intlammaret asse us , qui vaporem fidei oc deum tionis Voleret,qui cupiditatem vi tutis accenderet. Bonus ignis , qui calefacere nouit: nescit exurere, nisi sola peccata. Hoc igne,super bonufundamentum positum Arestolicii illud aurum probatur: hoc igne illud morum vel operum examinatur argentum: hoc ignς illi lapides pretiosi illuminantur, st num autem Scstipula consumuntur erroris. Hoc igne urebatur rubus, dc non exurebatur. Vrit enim sermo Diuinus, ut corrigat conscientiam peccat ris: non exurit v t perdat. Hic ignis
liabitare per fidem Christum in cordibus sacit. Hic ignis materialium extinguere flammarum siqua consueuit incendia. Hoc igne Hebraei
succensi,fornacis ardentis vaporem nec timere, nec sentire potuerunt. Stimulos vocat Ecclesiasticus.
li. scilicet quia sciunt pungere non palpare, nec molli manu attrahere iacvrymam, sed errantibus tard;s,rinitentiae dolores de vulnera infigere. 6. Sagittas porro Psalm graphus appellat, potentis acutas, mitructas carbonibus desolatoriis: a quibus cadunt populi de Reges, si illis coniaculati. 7. Porro malleum
ipse Deus nuncusei. Nunquid, ait, non verba mea sunt quasi ignis, σluos malleus contundens petras Sit
tons illorum ad quos te mitto ferrea , sit facies adamante incrustata, verbum meum malleus est cui duritia silicis de chalybis cedere debet. 8. Ad extremum Paulus gladium dicit.
Uluus, inquit It sermo Dei ει efficax, ct pci rabilior omni stadio ancipisi, pectens usique ad disso
nem animae ac Spiritus, commgum quoque ac medullarum, σ discretorcositationum σ discretionum cordis.
Hae omnes nomenclaturae verbi Divini, conlieniunt cum vocabulo
Salis. Namque & Sal quia urit, a stergit, solidat,&conseruar, recte verbum Domini significat quod in anima tales effectus facit. Maleferiati illi Sacerdotes apud Hieremiam , qui dicebant locutus est Dominus : Pax erit vobis: omni qui ambulat in prauitate eurissui dixerunt. Non veniet super vosm tum um Seus edicat,gma turbo vomini egredietur, s tempestas erumpens super caput impiorum . Male sanantes,& illi apud Ezecluelem in quos Deus: et qui consultis puluillos super omni cubito, qui linitis parietem sine luto. Sed& illi quos diagito per Isaiam monstrat. Popule meus qui te beatum dicuntuU te deeipiunt , oe s emitas pedum tuorum dissipant. Mais mentis Sc illi quos Paulus tangit, quos quidam dotirinam sanam non sustinentes,ad tua desideria couerit coaceruabunt in gistros prurientes auribus. Pestileniates de illi quos Deus increpat, per Prophetam. Propinabatis Naacarais vinum, V Prophetis mandabatis dicentes. ne Prophetetis. aanti in o tabe tales qui de interdicunt, ne verutatem dicant, quibus interest; & lii quorum intereth, titillant aures Nolo cliordas non mouendaS m E a uere. '
53쪽
3 6 In Festo S. Agnetis. Concio. I
tiere. Non talis Ravmundus. Vere Sal orbis Occiduisito temporcido strina,& exemplo omnium virtutum. Acrimoniς verbi Dei.
quo corruptos condiebat, illud est insigne docum entum. Balearis insillae maioris Regulus, audita viri Dei lanctimonia tu ligni,
petierat,vi ad illum traisceret, ve
hi ille Diuini pabulo au m reficeret. Itillii maiorum tu saccessit, Regem salutauit. Paullo postiluam intulam penetrasset, ab incolis did, cst Rege, lit,id inibiis inconcessis ide' se polluere. Peliacam .n. iustae uxori adiecerat,& cum ea co nsuebat. Ibi Raymundus nouale excolendum
nactus, non defuit ossicio, cui destinatus. Publice pro Concione inter Privos parietes pro Confesssionibus,
. . ' execrandos amores obiiciebat impuro. Alter palpasset, gratia irrelue Regiam connitientia aucti pallem l levelut Ioanes alisis Zelo initimatus. Non licet, inquit,tibi o Rex, ili rum sanctum inc stare. Desine ab hoc insano cςpto. aut ego hinc ab eo , teque in tuo cς nosordidum relinquo. Reditum molientem Rav- mundum , noluit Rex dimittere. quin imo edixit, ne ullus nauta abeuntem nauigio exciperet. Ille Dia. uinqvirtuti confisus, cum ad mare processii Iet, pallio super aquas expanso,reductam, eius ora initar veli. ad baculum . quo tanquam malo Ureretur, velut solidis tabulis vectusce uia sexaginta milliaria sex horis confecit, cunctis cir m. littora simpentibus. Barchi nonam deinde appellens, eum humilitate,abstinentia, orandi studio,concionum feruore, cliaritatis erga Deum de proximum ardentissimo asseetii, caeterit; virtutibus plane se Angelum fecisset, Saleque uoipies altius fuerat Sapientiq,CΟ-uisset suo tempore orbem, Sacramentis omni biis rite nutritus, prope Centenarius transiuit ad Patriam iis licitatis aeternae, in qua perennat.
Discede a me fomes peccati, nutrimentum facinoris, pabulum mortis. quia iam ab alio amatore praeuenta sum . Agnes apud Ambrosium.
Peccati incentiva obruenda. Vn i s Pontici ea natura est,ut prius in ignes insilia , quam candorem illam candidum quo albet, caeno velat qua sorde contaminare velit. Forte ab illo didicit Agnes candida de immaculata, igne potius exuri, quam nuuem a Deo concessam aliqua rati ne polluere.
Adsuit pluenis forma de opibus pstans,cui ia lese accommodasset,non minimam partem fortunae miset reputare. Orat, interpellat, quin & Ignes Praetorios minatur,illa immota.2 Ucede, i nquitur me fomes veccam ii, nutrimentum facinoris. payulum mortis. Amores tuos iactas λlam ego ab alio amatore praeueta. Ignes minarisὶ Suauem rorem illi mihi sud bunt. Ira nondum idonea paenae,matura autem victoriae, ignis incendio con flagrare mal uit potius,quam virginitatem temerare. Digna quam ad miremur & si propter marty- .riu. Propter magis tamen adolescentis depullum,quem contempsit, neque cum illo termones miscere voluit. ideoque in primo limine Sathanam confecit. Ab eius exemplo do-
54쪽
lii gesto S. Agnetis. Coiicio. I 3 7 S
eeb peccati incentorem in ipso aditu obruendum esse. Male cauta Eua, quae serpentem antiquum ad colloquiu admisit, sed magis incauta.du clis terere cum eo caeritine lue veteratore expulitaCautior Agnes,q ab daytis lasciuientem prohibuit, oc in inio aditu m delux dum prostrauit. Qui de rebus Aegyptiacis 1 cripserunt, reserunt, quod illi permetem aliquam exillantem ex concepta concupψcerum , siguificare volantes, Ibiu es Basiliscum pingere comiseuerat. Siquide in ex Ibidis ouo Baiiliscum nasci, plerique Veterum tradiderunt. Caulamque insupeream Pilii olbplii averunt. quod ea
auis multi uora fit,venenatorumque omne genus abliguriat, quoru Utru
lenia putredine oua ipsa prςdita nimal id perniciosillimum diliciunt.
Fere ad eundem modum nos exclindimus,perniciem animatum nostrarum concupiscentia cum coceperit
Parit peccatu.& hoe mortem.Testis Hebraeoti1 nonnemo malignus, qui ab hoc ovo. Ita enim lego apud Isaia.
e anus vestrs polluissant sanguiane, ει digitii vestri iniquitate, labιa vestra Iocuta Iunt mendacium,σ lιngua vestra iniquitatem. Non est qui invocet iuItitiam ded considant in nihilo, Cr loquuntur νanιtates. Conc perunt dolorem o pepererunt ιniquitatem. Vnde hqc superi tatio,ii quaerisὶ Indicat.Oua aspidum ruperum, telas aranea texuerunt qui comederytia Ouis eorum orietum, o quod con-Dtum est rumpet in regulum. Talis soboles ne in nobis oriatur, in ipso quod aiunt ouo enecanda est. Nam si in regulum erumpit
mortiferum,iam non in tua putesi te est,re ab interitu vindicare. Hydram serpentem , aiunt esse multiplici capite.vno relecto,succrescit aliud. Hanc nulla ratione extin--is, nisi vel o ubus Iecilio capitibbus , vel in semine adlvie latentem
comprael seris. Primum nonni ii Herculeo lacerto iacinus audendum; stosterius vel in lan sua bellis facile effecerit. Peccatum lignificat,quod cum malo lemine grauida concupisceri tia,parturiverit, hic opus, uic labor i Herculeus ad septiceps Dae inonium extinSuendum. Beatum te&faelicem, ii semina ipia proculcaueris, neque tuo tractore, in tuam perni
Inter hostes qui Israeli obvij,exeu seianistid Aegypto Dan Se υxe mor. νωι νε-rborumne quo frequens m tio in Hiltoria Sacra. Hunc niti primo congretia Israelitae adusque interneei
nem debellassent, nunquam terram promissam aspexiisent. Seoomunt itionem oculorum significat. Regnati iste rex in Amorrhetis, scilicet. in recitamore turpi,carnali mundanoe Hare tentatio in omnibus fere, Dueatum igerit concupiscentiae prauς. An au- .clitis illium tuam infelicitatem huic allignantem Oculus,inquit, meus depraedatus est animam meam . Quamobrem, contra hunc hostem emi ilarium, inprimis oportet dimia. care.atque dum alios secum adinila' ;
tit,& ipsu de quos admittere cupit,
confodere. Facilis lucta, quam ruci- palpebrale palpebris ipsis confeceris. ., uerte occide oculos tuos, ne νideant ranitatem. δει. Pange ut Iob panxit i diis cum oculis, ne cogιtes de virgine. Quod si se te vidisti, c imaginem visam a pupilla, ad praecordia transmisisti, in ipso margine ei jce Agaram dc Filium. concupiscentiam & prauet concupiscentiς sigium.Beatus,qui tenebit,dcallidet p. uuulos litos ad Petram. Audi vel Etlinicum, qui te trane pugnam pugnare, eM vincere docet. Quarumdam rerum inquit, initia in ianostra potestate sunt, ulteriora nos davi tua rapiunt, nec egressum relin- tys.
quunt . Vt in Praeceps datis corpori-
55쪽
1g In Festo S. Agnetis. Concio .
bus,nullum sui arbitrium est, nec rosistere morarive deiecta potuerunt, sed consilium omne& m nitentiam irrevocabilis praecipitatio abscidit,& non licet eo non peruenire, quo non ire licuisset: ita animus, si se proiecit in affectus, non permittitur re primere impetum. rapiat illum oporter, & ad imum agat sui im pondus,& vitiorum natura proclivis. Oinimum est primu irritamentum protinus spernere,ipiisq; repugnare iei uinibus,dc dare operam, ne incidamus - . in asseetu. Nam ii erit serre transuersos, clisticilis ad salutein recursus est. .Qiloniam nihil rationis est, ubi
semel affectus in ductus est, iusque
illi aliquod voluntate nostra datum est. faciet de caetero qua tum volet, non quantum Permiteris. Inprimis, inquam,finibus hostis arcendus est. Nam cum intrauit,& portis intulit, modum a captiuis non accipit. Noque enim sepositus est animus,& extrinsecus speculatur affectus,ut illos non patiatur ultra quam oportet procedere,sed in affectum ipte mutatur; ideoque non potest utilem illam vim & salutarem, proditam iam
. . infir nlatamque reuocare. liaec Gentilis,ut nos pudeamus.
't. -- Iliter laudata opera Abrahami Pa ε με - triarcii , censetur illud , quia nihil recipere voluit a Rege Sodoinaeo.
Izι,- - , manum meam ad Bomiauea Mia Deum excelseum.quod aliis subtegmi- min. nis, que ad corrigiam caliga nihil accipiam ex bis quae tua sunt. Im ita dum exemplum nobis,cuin Rege luperbiae,qui sua nobis Saccaria lin ponere cupit. Felices nos, si ne pilum quidem, nedicam filum ex eius te. Iura arripuerimus. Non multi et sentqui cum Psalte clamarent. Funes peccatorum circumplexi sunt me. Felix D. ριι. Ag ς , quς prina o aspectu detriust ν .ies malignum insidiatorem pudicitiae.
nutrimentum facinoris,pabulum mor tis. Si enim, quod faciunt sese vulgantes,colloquia miscuisset ; concupivisset,seque & animam pessum de disset. Mori maluit incendio, quam incetiuum peccati admittere,' inquit , christumia exitu thalamum iutroibo, euius mater virgo est, cuius 'ipater faminam nescitiquiem cum ama . uero casia sum, eum tetigero munda
sum, ea accepero vivo i um. . agesis.
tu imentor peccati,tu ministerflagitii,
tu sempiterna mortis prodromus. Quid nos ad haec An nos etiam t. alest Quin potius an non dicimus 3 Accede ad me semes peccati,nutri-
metitum facinoris , pabulum mortis, quia nondum ab alio amatore.
praeuenta sum t Verbis quidem non , i)sdem,sed parilibus,sed familiaritate suspecta, sed occasionibus peccatorii qu sitis. Sed - sed subiiceo.
Probro digna sempiterno,prq ser- tim in tenello sexu . Quin dicitis
huic, siquis pellax illud quod est in Ioele. Quid mihi oe vobis Tyrus σ , ,
Sidon, o omnis terminus lenisο-rum Tyrus interpr tatur tribulans ἔγale una conspersa cinere. Omnis
qui ad peccatum illicit ad tribulationem, & ad cinereum stratum illicit. Nostis quς damna , quς dedecora
maneant tales. atriobrem sancta
superbia innati dicite. Quid mihi&tibi, fomentum tribulationis, fermentatio mortis Si emellitis de in adito conculcatis, vos sponsas Iesu
dilectas probabitis, quas ad C leste
gyneclum transscrer,coronaque stellata adornabit in seculum. Amen.
56쪽
lγascere, inque causas caelestes styriumeris suis deferre. Non est opus numerare, quantas ex utraque istatione ad ovile quod condidit addu '' . xerit in lioc unicum quod proposui animaduerto,quq nam illa,inter omnes Oues unica ovicula, Deo Pastori prae omni,alijs electa atq; dilecta Depulebritudine an LSRVita s. Non aliam puto, quam Diuam eius Parentem Mariam, quae noua R cliel, nouum Saluatorem enixa .R chelis nomen, Diuo Hieronymo significat, ouem.Bonum omen.Maria ouis. Maria Rachel, una unica, ex
omnibus plasmatis rationalibus '' a Ouibus, tam illis nonaginta nouem Caeli assessoribus , quam liis unius stirpis terram pererrantibus. dii
Quiris causam, cur adeo velim menter dilecta Aspice tuum. Au- ladi proplietiam. Quia illa rorem au- eML -is S reum ipsum in se suscepit,ex se mu- unquam accepit Deus oblationem, mala sanguinem, tanquam puris- quam suum unigenam. Dilectio- simum vellus. i m*εnem suam testatur, voce de cetio in- Typus praecessit in Gedeonis vel- :lo: Prophetia in Dauidis oraculo
ginis interprςtatio. 1 6e8det,inquit, Vt sisterent eum coratur Domino.
IN E Beniamino, noluit Iosephus, fratres suos ad se repedare. Neque Deus orbis librator atque anim ror, genus humanum ad se reuerti,
sine Iesu pusillo. Die hodierna producit illum uaria, noua Rachel d Cora. atque praesentat Deo, hostiam Sanctam & beneplacentem . Sanctiorem illo non vidit orbis superior& inferior. Nam ipse Sancius Sanctorum. Neque magis dilectam
tonante.Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui.i psum audite . Sanctiorem post eundem Mystam, Sol nunquam aspexit ut Mariam. Namque ipsa tota pulchra, decora,immaculata, una matri suae,electa genitrici suς,ante omnes
etiam ipsos spiritus Caelestes, Regi Regum Deo longe dilecta. Huius venustatem, die hodierna suspici mus 3c adorabimus. Inter Dei electa, quae Esdras r censet', inquit. Ex omnibus plasma tis pecoribus, prauidiIti tibi ouem νnam. Si de brutis istis animantibus intelligeret , non multum esset, illi qui protestatur apud Platrem. laeae
sunt omnes ferq sylirarum, iumenta in montibus & boues.Fors, rationa Ies oues aspexi t, praecipue quas, relictis nouenis choris in vasto caeli e
celso, descendit quaerere, medicare, sicut pluuia in vellus, ta sicut stillicidia stillantia super terram. Torquent se hic locustς Hebrai , graminibus depascendis assuetae, dum detorquent vellus ad herbam demessam vel arrosam. Propter Verbum GaZaz,quod volunt ut significet tondere , pro demetere. Nobis firma sententia cum septuaginta imterpretibus manet, herbam marcescentem illis relinquere,in vellus ut ab eis imitur retinere. Astruendς nimirum integritati Marianae,ec humanitatis velleri ex ea assumpto. In hanc sententiam eunt doctiores Patres.Hieronymus,Ambrosius, Theodoretus, Bel nardus, atque quod magis est, uniuersa Elelelia Oriliod xa. Recito Qtattuor virum illorum
57쪽
a Diritu Diuino ducta dogmara .m ι -- έ-νων mus praeit. Sicut inquit, in γ' . velliis Gedeonis pluuia deicendit,
mi, ri, ita lue illapius est in uterum virgi- . nalem per Spiritus sancti insulto nem: & sicut stillicidia stillantia super terram: arida enim erat terrat umani corim ris, cum aduenit, nec . vllum fructum exilioere irateradianctitatis sed ipse eam praedicationis suae stillicidiis, faecundam fructibus
- repleuit aeternis. ita I Se.luitur Ambrosius. Quid, rn-D. . quit,t. in silenter Ec line strepitu fit, ' quam cum imber in lanae vellus in
tunditur 4 Nullius aures sono verbera nullius corpus livmore repercustionis aspergit, sed sine inqui trudine hominum, totum imbrem per inultiplicem effusum partes toto cor iure in te trahit t. Recte ergo Maria velleri comparatur , quae ita concepit Dominum, ut toto illum Muriret corivire, nec eius disci ilu-Fam corporis pateretur : sed ellet
mollis ad obsequium solida ad sanctimoniam. Recte inquam Maria
velleri comparatur, de cuius frui ctu salutaria populis vestimenta te. xuntur . vellus plane Maria, est liquidem de molli linu eius, agnus egre itus eii , qui & ipse matris lani cium, hoc est,carnem gestans, molli vellere cunctorum operit vulnera populorum. Omne enim peccati
vulnus , Christi lana suffunditur, Christi iouetur saliguine;& ut lanitatem recipiat, Cluisti indumeruo vestitur. is Com- Theodoretus tertium se his iun--- . git.Sicut lana, inquιι, imbrem recl-
Iicns, nullum emitrit fragorem, &tillicidia instar roris in terram d lata sensum nullum auribus praebent; sic Domi ni conceptio facta, est, neque ipso sponso res cilcente, qui cum ipsa habitabat; deinde enim Postvrerum liquam indignitatem suspiratus occulte dimittere eam voluit: verum ab Angelo fuit edoctus , caelestem esse stium non
humanum. Bernar outem interrogans,V- m.
'ondet. iid illud vellus Gedeonis
significat, inquit, quod utique de carne tonsu iri, sed sine vulnere carnis in are Uni rur, & nune quidem l na, nuc vero area rore perfunditur: nisi carnem at sumptam de carne Virginis, & absque detrimento virginitalis 3 Cui utique distillamibus caelis,torale initidit plenitudo Diuinitatis et adeo ut ex hac plenitudine omnes acceperimus,qui vere sine illa, non aliud, quam terra arida sumus. Huic quoq; Gedeonico ficto. Propheticum dictum pulchre satis conuenire videtur, ubi legitur. De scendet sicut pluma,in vellus. Nam perlioc quod sequitur,& sicut stillicidia stillantia super terram, idem datur intelligi, quod per inuentam rore madidam aream. Pluuia quip-lie volutaria, quam segregauit Ueini reditati suae, placide prius de abique strepitu operationis humanaestio se quieti uimo illaiasu virgineum demisit in uterum. Postmodum vero ubique terrarum diffulta est per ora praedicatorum. Non iam sicut pluuia in vellus,led sicut stillicidia stillantia super terram, cum quodam utique strepitu verborum ac sonitu miraculorum. Necelsum fuerat istorum graui Gsimorum Patrum testi nonia, verbis torum protriinere, ut subpudeat nouatorum frons estion quibus veteres Heluidi, suscitare blasphemias, magisque pervicaciae Hebrςorum, quam puritati Iesu & Mari fauere lubentia fuit. Ganniam M& grinniam rans& locustae abys Iales, herbas corrosas i, nobis constat, Iesum Agnum immacularum decet lo evulsum iuxta quod vates ora-
58쪽
In Festo puris B. Virg. Conch. 61
bat. Emitte Q-m Domine Dominaia nocen em euincit . . Di
torem terea e 'Petra deserti ad m-- .m inquit, non aduertat in ipse Sγοαὶ, sho illapsu virg, sententiae huius initio, liberam' nem non contaminasse, neque de treri Dommi in uoci pr*cepto it tivirolo aut contaminato semine,sed Putas mira , qui/dicturus Moyses ex purissimo tanguine virgineo mulierem quae peperiiset filium,in carnem sumpsisse,illaque, ceu velle. mundam elie, non timuςrit supi ave aureo selecooperuisse. Satis oc 'atre Domini Blasphemiae crimen leus fuit Ioseph maritus, qui obser- incurrere, M idcirco praemis*cit: si uabaime quis spons , quam sciebat suscepto semine t Alioquin .nisi D Virginitatis vinclo illigatam, ne di- rituram prqui diiset,sine semine vircam tuorum sed & aurem vel u- ginem , quae necesssitas prM defuse tum temeraret. Huic verenti,& reri mo semine fieri mentione a Z Patet uerenti partum quoissa non ex ipse itaque,quod lex istimarem minis usta, Angelus apparens testatur; ni non includit, quae . non suscepto non de virili semine, sed mystico semine filium concepicdc pepecit . . . spiramine, verbum carnem in ea,ex Putas ergo non poterat mouest ri ea sola induitse. Quod, inquit,in'ea animus eius , &dicere: QuUmilii natum,est de Spiritu sancto est. R, Opus est puri atione ut abstiscueritaque meritogessit typiun Ma R 'ab ingreisu temPli , c ius vin- μα quia in liuius inerum tanquam rμs Viruiua esciens,templum factas In vellus aureum , deseendidi illo restatus uncti r Cur non ingre Agnus,cuius caput plenum rore , do diarteinpium, quae peperi Dominu cincinni madentes nocturnis sultis. templi t Lex obligat mulierem, iugDescendit vero sine fragore, sine let iuscepto semine concepit. ego non sura. virginem inum it, Uirginem de virili semine, sed mystico spira.
seruauit, virginem egrediens reli- mi Re. Meum ille uterum non ape----de/xam quae sola positi can- ruit, qui descendit siccit priuia iao,o, . tare.' Et de meis vilceribus, solis, Velius. Porta ego clausa, nemimq; solis, genui Deum Ec hominem. Et aperta. vir non transiuit peremia de meo lanicio ministraui Agno . ci usa quoque etiam ipsi Principi, testi temen&subtemen, ad supera- cui nilui clausum. Flos de 'me ra
dorandam texturam, in qua habitu dicet ascendit, non proicindens sed
inuentus ut homo. integrum corticem conseruans . .
1. Secundo conformat se Matia ty- ., Me rubex omni sacrificiumBroisinoe m po Raciaelis, innocentia, & Pe GAt - ed ego gratia plena, Deo dientia legi cui non subiecta. Caua pleri benedictit inter mulieres,nus - - . tum erat lege Molayca. Mulier qua fi Vnquam maledicto subiecta, lili4 subcepto semine pepererit masculum, inter spinas. nihil deinde in hoc ςo. ε osteret pro peccato. Maria innocens ceptu, latilil in partu impurum fuit. ab hac lege. oc quia non ex semine, nivit illicitum . nihil purgandum & quia sine peccato concepit, gesta- nimirum cum proles ista fons puri- uit,effudit,illum qui tine ullo pecca- ratis sit, dc purgationem venerit Lato,ipsa quae. iine ullo peccato. Post cere peccatorum. Q iid igitur Oruenem hom.8 in Leuiticum, - me legalis purificet obieruatio, quφsebium Emi num in sermone de puri.tima facta sum partu imma-ρνm 3. Purificatione,Dimum Cyrillum lib.8. culato da .nfan -κ n , Diuus Bernao sim Innocens Maria istansi dixit, sed F obe - Oste
59쪽
obedientia seipsam vidit, filium in
villas accepit, ad templum maturauiti ipsum & par turturum pro ipso obtulit. Docia a filio, qui licet in- noeens Agnus, nulla indigens circumcisione, tamen eirciimcidi passus; lic Sc ipsa innocens Rachel, licet no eguerat purificatione, purificati sustinuit. ut scilicet esset inter mulieres tanquam una earum, sicut dc filius in numero puerorum laquam
Quam vero lubens legi sese sub diderit 3 no i cile est explicare. Cum enim per omnia Diuinae se voluntati consor mallet, vidissetque inrati animo procedere Iesum spo sum de ilialamo e lesti, Sc gigantem geminae substantiae exultantem adcurrendam viam'ipsa quoq, non minus alacri corde & vultu, quae saluti liuina nae conducebant, parili voto ibi uebat. obtulit, forte dicebaturin seipsum ad circumcisionem, non quia opus habuit , non quia sub legis edicto fuit, sed quia voluit , dc
ex animo voluit: offeret se postmodum in cruce,non quia meruit, non quia Iudaeus praeualebit,sed quia ipse voluit, de exultans voluit. Me quo pre par est, legi a Magno Dicta tore vulgatae parere. Parebo. Voles itaq; de lubens procedam , 8c meo
exemplo sanciam disciplinam obdidientiae , quae prae caeteris Deo dilecta. Quid nos hic refractaris, qui uinis mandatis, quibus deuincti, adeo inobedientes rebelles
Iobum post tot cal amitates. Cum benigniore oculo aspexisset Deus, amici honorario donantes, obtulerunt, ut est in historia, ouem unam, em inaurem ynam. Exemplo Maria--. docemur , innocuae menti adisiungere , obedientiae ornamentum, Domino iubente qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, oc ego co- gnosco eas,& sequuntur me. Beato Iob, expliciu Gregorum in ex I. ut mo inaurem sine ove, nemo ouem ἰώ 4 4 sine inaure. obtulit . quia profecto 33 redemptori suo non obedit, qui innocens non est: de innocens ei seno potest,qui obedire contemnit .Quia vero ipsa obedictia non seruili me. tu , sed charitatis affectu seruanda est,non terrore poenae,sed amore i stitiae; cuncti qui ad conuiuium vinni ut, auream inaurem obtulisse per- . lubentur Iut videlicet in ea quae e lubetur obedien ia charitas ivlgeat, quae virtutes omnes quasi auri m Te Caetera metalla, transcendat . Sesquia nulla est innocentia, nulla ei lavera obedientia in multiplicibus laereticorum diuisionibus potest; ad cognitionem fides venientes offorant ouem,sed unaminiserant inaurem, ted unam . id est tales veniant, qui in unitate sanctae EcciesiY,irin cui obedientesque existant. Unum
quippe diuidi per numeros non potest: quia& uoc ipsum quod dicismus unum, numerus non est.
Εὐοiferant igitur ovem', sed unam; offerant inaurem, sed unam si idest, ad sanctam Ecclesiam cum innocentia atque obedientia venientes, eam mentem deierant,ctuam lectarum schilmata non dividant. a Rachelem appellata Mariam, ter 3. -υμ tia de caui quam profero. quia ut εω illa verus, idola Labani Patris cor- au pece repta operuit , cultibusq; eius sub - αι traxit. sic &ista qua prece, qua Ἀ- nicio,operit multitudinem peccat tum nostrorrum, nosque a d ura se uitute Daemonis, asserit in veram ib
. Unicum recitabo exemplum,non abiimile illi od narratur de Theo a M. Hi lo. Alano Rum S. Rosaria cul- Iaris. rum reuocant quidam miser amisesis opibus, eiurauit religionem Christianam, seque Daemoni obnoxium
fecit ungrapha proprio scripta sanguinea
60쪽
guine, ad maiorε faederis firmitate. , . cut*is illa obligatoria decidere, in. R. a - uitii Alanus,& insaniam NH. quam Daemohi dederat 'pedi'
'minis vehementer doluit. tum o seruitutis testem. tam via maepit. casionem quaerens hominis saluam scripturam agnouit, o luciq; iervidi,tandem ultro se offerentem accin sim aspexi titanto ardentior inessitu Venerat miser ille ad templum virginm perseueram,quanto maius sub tempus Concionis. Tum Ala- caeteris periculum, a patro uo eius nus,ut erat acer eruitutem Daem, quasisset. nis miserrimam elevare, Dei beni- Αium qui viderunt,eurpura tau-gnitatem atque misericordiam com vos ncm ferre,a qua irritanturinet';
mendare,Diuae virginis patrociniu velleris Mariani aspinu mi susu- inculcare verbis ardetissimis caepit. nere malignus: neque Melietis q. Simulq; deploradum eius animum corem potest aspicere tenebrosus qqui attentus audiebat, quasi ignito itala; quandoq; negotium vobis fi iaculo fodicauit, & doctrinam qua cellit,in animo n corpor in fortu protulit in pectus demisit. Dum la- nis, hanc Rachelem innocerem o, citrymatem 'idisset, accurrit,& SL ponite. Potis illa omnia in perni- Rotarii oratione ut se Virgini com- ciem vestram cogitata idola praeria mendet tortatur. Acquieuit illeac pere; Poris insessu supprimere; Sacellum ingressus Diuae De arae iis & sepelire in oeulo adamant, Sacrum, ante simulachru eius pro- nae rupi S,Vosq; bonis fortunae, cornus cecidit, eiulans atque contestas. poris & animae linare. Ο Mici . Virgo dulcissima, inquιt, mortali- Amen. busque beneficentissima, miserrimi . has preces accipe;quas in tam acer- IN FESTO S. MδTTHIAE luctuAsolor me cogit effundere. Apostoli. Rosarium tibi offero, propter quod . tu tuis Sodalibus multa impertire Iugum enim meum suave est , dcconsucsti. Hoc ego nixus, tuum onusteue. Deipara nomen imploro, ac me tibi , listo,tua benignitate ex hac miseria CONCIO. . recreandum, quae talis est, ut commemorationem aures ipset reibrmi- aue s leue est iugum christi.
dent. Hem prae dolore. Furialiquodam nexu tuis liostibus meo, T liber,& non liber est H.m. . ligatii. Nomen tuu dc rui fili, amens omnis homo . Liberori abiuraui, totuinq; me Sattianae per- est, quia Deus reliquit se misi. Scio non tibi dissicile esse, pa- illum in manu consiliactionem, quamuis meo cruore iv Non liber auteminatam rescindere; cuius voluntate amplius, ibo illam alteri quem ele- ei immortalis donum adimplere sit sese dediderit. Namque iure consueuit. Ego a te tunc non disedi iustissimo sancitum, ut qui se alterido; moriendum fit etiam milii, do- obstrinxit,Subula forari patiatur au- nec syngrapham restitutam a mali- rem, a consuetudine Hebraea; vesgno,a te vero deletam aspexero. supponere ceruicem iugo serii iii, a Haec dicere perseueranti, atq; ad Gentium more. Lt bertate male ν-
Mariae imaginem identidem aspi- sus homo statim in paradisis, Deo cienti, visa est ex Virginali manu se subduxit, atque Sattianae fidem F 1 oblia