장음표시 사용
61쪽
viqigὲnir. 'ideoque graunis iu 'm, sitam olim Romani Cannensi pN-ho luincti , protoparentes a serpente prostrati, suis de nostris ceruicibus iniecetur. Gemebat Orbis i eruitute dita & dura oppressus,depuls - reny oneris instans. Uenit tandem Princeps & Alsertor libertatis Iesus, ut iugunt oneris Zabulici, & νirgam in nostris humeris defatigata Principis te aebrarum,demum &Iceptrum exactoris irrequieti,deij cerer, tragere & superaret sicut in die Madian. p intolerando leue, pro duro suave, pro difficili facillimum imponens, nos in veram , eveheret libertatem. m leue & suave sit iligum Christi inaiidatorum , in praetent idi scutio .' si ad praesentem Christi sermonem Dauid aspexisse, videtur , quando istum volum euulgauit .
- ωω. 'unquid adhaeret tibi sedes iniquita-mal. 93. iis, qui fingis laborem in praecepto λVelut enim fingere videtur labo--te - rem,in hoc praecepto, quo iubet nos νυ chr - iugum suum allium eredum ait: iugum meum suaue eli, ct onus meum leue. Si enim iugum: quomodo suaue cum omnemrod premit, quia premit insitaue Et si onus; quomindo leue cum omne quod onerat, quia onerat, non est leue Dicit iugum,&suaue tamen. dicit onus &tamen leue ι Fingit in hoc prςcepto labore quasi non labor lit, qui labor suauis & onus oneras no onus,ad leue. Versita me quia Throno illius nulla adhaeret iniquitas, confiteamur quia fingit laborem in praecepto, line ulla mendacij commis ura. At
dite quomodo id fingat. Duo sunt in verbis quae explicanda proposui;
I. iugum siue onus, & a. obligatio oneris ferendi, quod homo pleno iure, ferre tonetur. Iubet ad se v nire hos quos exonerati it iugo seruitutis impurae, sub quo laborastis inqBit, de onerati emts. jubet deinde ut eius iligum tes hine super se. hic labor atque seruitus sub alio timio
videtur. ideo aue dicitur laborem imponere quia tam e ille est suauis , leuis,& dialis tantum,quo Magnam . :mercedem meremum, dieitur fingere laborem in praecepto on autem rate pondus quod delasset aut o ruat , ceruicibus mortalium im-mnere. Leustatem oneris Christi, a facilitate seu leuitate eorum quae praecipit intelligo r Suavitatem au tem a gratia re charitate quam in- .fundit. Beatus ille est qui perciperσ
Examino facilitatem preteeptorum Dei, ab ipsa natura praecept --iarum. Nihil illis facilius & magis
secundum naturam animaduerto. Masera Praecipit imprimis: viliges 'Domi- tilia. num Deum tuum ex toto corde tuo, faex tota anima tua , cs ex totis viri- rara.
bustisis. Qiud lioc facilius quid levius Non iubet, ut te graphijs c5cidas in eius cultura: non ut filium luel filia in vi ut eomburiti ini j cias; non ut teipsum faeda aliqua morte iconficias. Ama tantum;& amorem, innocentia vitae, quς ex fide est, testare improbi ratem autem quam ca iro , sanguis, &d mon excogitauit detestare, implesti praeceptum, Deo. quς secisti satis. Amare an dilficiter Ipse sua sponte, in rem formosam, diuitem, luauitate refectam erumpit. Deum fi talem ex inde credidisti, dc trabes persualum, ama:& cii tanta facilitate, cum quanta neque Pa
sortem aut filios, aut si quid magis lamas supra istos, voluntati Diuinae Iconformis, iugum suscepisti sed le- lue ; onus alium plisti sed suave. Dulce pondus fuit Aetaeae Troia- ino, Parens & Dis penates, quos ex 'mediis extulit flammis. quia ama
62쪽
In Festo S. Matthiae Apost. Concio ue
dilectionis, si cognosti, ii specie, db suauia, ut pote secundum naturam. nitias,felicitatemque eius praegusta- Non iussit fimambulariam discere,
sti. Vt purpura,auro vel scorto ama- ne praeceps cadas a non gladiat in potiaris,quid non moliris Qvid riam, ut sanguinem spargas non non facis os non suffers labo- theatricam pugnam, ut te cum binres Pericula λ calamitates Hic Itijs periculo committas: non seia
lassicit amare, cor offerre, animam soriam, ut terrarum mole aurum donare citra laborem & dolorem. quaerens obruaris , Non alias artes
Praecipit deinde proximum quibus citam mortem tibi accersire, νt, inquir eipsum. Duos amores re possis . Qus iussit 8, vitς, sanitati, innuit& iniungit. Tui videlicet,& dignitat,ideliciis, felicitati,famet improximi. Te diligere, an non ipsa mortali parandς , qternς demum docuit naturat An non de eadem iiis beatitudini promerendae facillima sitaeque proximum ut teipsum t Eo esse voluit. Us labor Non thesau- autem quod secundum naturam est, rizare super terram Z Laborem scio quid facilius 3 Qe id magis leue ὶ Id vel maximum in auro congerendo. autem quod natura interuit, obso- Quis labor non se viiijs contamin Ietatum Christus instaurat dum tin re t Audio omnes, vociserantes :beo. Non is ceris, non dices fratri Lallati. sumus in via iniquitatis. Raccha aut fatue, Non macbaberis, Quis labor castum, sobriumque eL Non aspicies aliquam ad concupi- Ωὶ video a libidinibus, a luxuria vis scendum, Non veriurabis, non reβι- rae, ab ebrietate, grabbatha, quin &nes malo, nonfalsum dices testimo- sepulchra impleri. Quis labor, nium, non rem alicuius desiderabis bi ii quid boni feceris,non se venti-
aut manu continges . Non malum lare in omnem ventum Aspicio pro malo reddes. Haec omnia an gra- noctilucas candelae alicui aduola uia An in supportabilia Z Imo plu- tes, scit icet laudi petas, ab eo quemmis leuiora censeo. qui censeo nihil lucellum ambiunt amburi in perpe- loqui, nihil meditari, nihil agere , tuum risum, an dolorem sibi cre qualia sunt quae recensui praecepta, re. In summa, ut Pater Diuinus,per stipula a vento correpta Iciliora es sectus est absque omni laborer ut ia- se. Iam illud; benefacite qui oderunt dera quς semper cursus suos expli-νος, orate pro persequentibus V ca' cant irrequieta, nec unquam subsilumniantibus vos. quod vultis ν stunt, nec quicquam suum faciunt,
bis fieri ab alio, alteri facite, nillili sine dolore ; sic & homini quod est
est prae odio quo animus exaestuat, impositum iugum, ii illud agnoscit, de pri excandescentia qua corpus suave est,&onus leve. Labor vid vacillat, & homo se in maximos la- tur elle in praecipiendo , qui non res, dolores atque mortes violen- percipitur in sustinendo . tas offert&insert. Gentiles qui ma- Secundum est quod indulcato- gnanimi, iniurias remiserunt atque nus Chiisti, ut suave videatum,nem-- 'hostes beneficus quam maximis e pe Cliaritas , multarum virtutum xornarunt: quid nisi secundum na- parens, quς suave faciunt ingum turam secerunt Quid graue,quod Eandem quam aliqua ex parte a etiam tu eiu idem naturae contors solui quςstionem , mouebat Diuus prestare non possis Gregorius. Quomodo, inquit, im
Teipsum ii res picis, nihil tibi gra gum Christi tuaile est,& onus leue,ue impositum , omnia leuia atque ii in praeceptis. Dei, viae dui et sunt Diuiligod by Corale
63쪽
. quae custod iunturὶ Namque ait D 36. vid. Propter verba labiorum tuorum . ego custodiui vias duras. Sed lianc, o inquit, quaestionem citius ipsa veritas soluit, ga via Dei de inchoanti b. angusta est,& perfecte iam viventibus lata .&dura sunt, quae contra mundi usum spiritualiter animo Proponimus; & tamen onus Dejleue est,postquam hoc ferre coeperimus. ita ut pro amore eius, etiam persecutio placeat, & omnis pro eo aulictio,in metitis dulcedine veniat,
sicut Sancti quoque Apostoli gaudebant , cum tlagella pro Domino tolerabant. Ipsa ergo angusta porta,amantibus lata fit,& ipsae vis dii. spiritualiter currentibus molles& plane fiunt, dum scit animus se pro temporalibus doloribus, gaudia. sterna recipere, & hoc incipit,quod affligit,amare. Fere ad mente Magni Leonis, Diuus Gregorius Magnus.Leo iic docet. Nihil arduum humilibus, nihil asperum mitibus,& facile omnia prςcepta ueniunt in effectum,quando & gratia praecedit auxilium, Noobedientia mollit imperium; necdura ibi necessitate seruitur,ubi diligitur, quod iubetur. Aurea sententia,
-- . Ille enim qui se vermem S perip mma mundi, mundo indignum aestimat , quid non facit, ut conscendat caesum Z Veterum quidam Philos phi, ut se sodalitio Magni alicuiusprqceptoris,atque perinde sapientiet ab eis discendae inlinuarent,no mo
do vilia,sed & ardua passi. d no
nciet homo,qui se vilem dicit, tan-tς dignitatis aisequendae quanta esta Christi seruitute Dicet,quod Dauid lubenter. V iumentum ego apud te. imponis quodvis iugum Z feram. Fr nos in iacis obsequar.Flagris caedesipatiar.Tene dexteram meam, σιn volantiae tua de esto me . Non
num & nihili dicit Iob,qui in super- DL I r. biam erectus, quasi diuum οηWisieliberu em putat natu.Non ego inter effraenes onagros, qui sine iugo sine fraeno, sine sessore. Male cessit Pli raoni, qui Dominu nosse no voluit. Male & illis qui dixerunt; Recede a nobis, sicientiam viarum tuarum n lumus . Male & his omnibus qui ex leges , qui Deum prouocant in eo quod non esi Deus. Nam & hos omnes prouocat Deus, in eo quod non est populus. Ego vero ut iumentum seruile apud te, promptum iugari,& si aenari. NM a.
Vibii, ait, aθerum mitibus, qui sperum
patientes oneris. Namque tales ad min s. onus & opus inclines, Deus gratia sua praeuenit ad auxilium . Pro- ωμ. G.
milit liquidem per Oseam Prophetam . In funiculis L inquit, Adam
traham eos, in vinculis charitatis. id est. non agam cum ipsis ut aliquis tyrannus qui vim infert, ut Oin primat , ego more humano hum nitate Sc benignitate, alliciam ad
mea seruitutem. 5'ι quis vult, veniat
G bibat. Si quis vult,sermone meuimpleat ; si quis desiderat, aperiat
pulsanti, o intrabo& caena . Si quis cupit, collum submittat, iuum sulcipiat, onerari se trariaruri
romissis & pignore dato pelliciam,
non cathenis aut compedibus vinctos ducam Onus meum,honorem: iugum delicium : introitum, caenari crucem, Regium esse decus dicam.
imo & faciam. Sequitur in Osea.er isero eis quasi exaltans iugum super ma chri xilias eorum,s declinaui ad eis.νι ve a m .seeretur. Voluit dicere. Cum autem se mihi permiserint, me ue Onere
onerari passi fuerint,si quid eis graue aut asperum videbitur, ego gra- Νtia mea emolliam , atque ipse praesens adero, ut eleuem de simul cum eis
64쪽
In Festo S. Matthiae Apost. Coneso.
seis partiar onus. Portaui eos in braciiijs meis velut alisis nutrit rus , licet nescirent quod curarem eos,quici nicum eis deteram iugum,quod volentibus mansuetis imposui Z Q finimo .s recreare illos necesse fuerit , ego me ad ipsos inclinabo, α etca alia qua spirituali, vel latice caelesti rei cillabo. ne deficiant in via.Etsi nutabunt sub pondere, ego manum supponam,ne cadant, ne offendant pedem ad lapidem .neue collidatur. Lego exultantes martyres in tormentis.Vnde illis lettitia si a Christo in tormentis adiuuante Audite
D 'Isi quam iubilans Dionysius,quam insultans. Vincentius Prior Romae ' passus,iubente Diocletiano fustibus praelum tus, deinde equuleo suspensus & virgis sus , admotis
etiam lapadibus miserabiliter ustulatus, pro eiulatu exultantis vocem emittebat,qua se Cliristi seruum el- se asseueraret. Et si mutes,inquit, Occidi possem, Dominum meum Iesum christum confiteri non cessarem. Ita que Imperator, non m o ut idola adoraret efficere nequiuit, sed etiavi Christunt tacerer, donec caput id iam optanti amputari iussit. Adm-uabat Christusne lapsaret, quem a tormentis in caelum vocabat. U Vineentius martyr in Hispania Caesaraugustae pallus est, vere Vin-ρ centius.quia Curisio in eo vincese, vicit omnia tormenta,dum a Christo adiuuatur. Quum in equuleo sublatus a Daeiano praeside per lubidriu rogaretur,ubi nam enet In
sublimi,inquit, νnde te potestate terrena rumptem altior cum Christo euiiungor despicio. Grau lora minitanti: no minari mihi viderisaespodiicied quod votis omnib.concupieram asserre. Igitur quum ungulas, faces, pr nas,laminas ardentes, toto corpore dilacerato constanter exciperet, ait.
ris tam borrenda excultare tormenta, quaipse paratus suIussinere. O cer, ungula, caridentcs lamina, mors
deniq; ina svidus iocusq; chriatianis .
sunt,non ιormentum. Si mortes tam acerbae, tamen adeo dulces fuerunt martyribus, propter Christum aDiilientem,eleuantem, coniblantem', quid non suaves erunt labores sua natura leues atque optandi, propter eundem Adstitem , Paracletum. Adiutorem
Praesertim vero, si id diligitur &quod tu tur,& propter quod iub tur. QMd diligitur,opus: propter
quod diligitur , merces magna n, mis atque opulenta. Non fuit graue duobus viris exploratoribus, gest re botrum Palestinum, & quia onus suave,& ciuia terra, quam viderant delicata.Non fuit arduum,illis quos paterfamilias conduxerat in ubneam suam;& quia opus vindemi tionis non insuave, oc denarius diaurnalis aestimandus. Non fuit durum,animantibus iulis iugari, & plaustrum traheren uum, cui imposita arca illa verus. Et quia ad iugum natae,& quia pisnora a quibus auulsset,longe cliarisesima. Sic etiam nihil oneris in ita randi videtur, qui & onus ipsum dialigunt, a quo gloria & honore cinronantur: & ipsa deinde merces optata, qua post breuem & leuem laborem,m ςternum primiantur. Hic amor patriae caelestis, Petro crincem , Paulo gladium, Mathiae lapides Iudaicosin Romanam securim dulcorauiti.
Passionis iugu Apostolis, martyribus , & virginibus lienellis:ab his
caulis quas vulgavi, tam suave, tam leue imo tam optandum: quid n bis graue erit Actionis, dica & otiationis tam facile Eia torporem e initiamus, colla Deo supponamus. ccedamus exoneranti a ceruicibus
65쪽
nostris onus importabile, credamus& imponenti imrrabile atque suave. Sustineas H onus, nitendum envertice recto: flecti neruor, si patiare eades. a. e m.. Erisimini & sub laoc onere dulci, viri esse. Feceritis si lium ilitate, ob d ieruia, cliaritate, prom pti ad opus. Adest Christus , qui iuvabit, qui ferentes coronabit. Amen.
Aquinatis. Qui autem Docti fuerint,sulgebunt quali splendor firmamenti.
D. Thomae Aquinatis laudes. A R i A N V S Artemid rus apud Senecam docebat, inodum nubis , qu cra ut lis else debeat, ut solis imaginem reddat. Si speculum,i quit,concauum feceris, quod sit seu re re, medium con' stiteris,quicumque iuxta te steterint, uniuersi a te videbuntur, Propiores tibi quam speculo. Idem, inquit,
euenit,cum rotundam & cauam nubem intuemur a latere,ut Solis imago a nube discedat, propiorque nobis sit, & in nos magis conuersa. Color itaque igneus a Sole erit, qui in nube receptus,alterum Solem,sed nobis propiorem praesentabit .. Sed haec arguta Philosophis relinquamus.nobis constat,illos qui se instar speculi terii, puritate Angelica expolluerunt, vel instar cauae nubis sese humilitate profundarunt, ad splendorem Diumae lucis adiunctos, lincem supernam in se recipere . atque ita collucere, ut eius simili tudinem
in omnium oculis & aspectu, nunc sed magis in futuro ostendant. Non immerito Saluator, Apostolos numcupabatducem mundi. Daniel aua praeuidebat eos, qui Docti metipr, effulgete quasiolendor8 firmamenti Stellati . Inter Doctores virgines celebris est Thomas Aquinas ; huic an symbolum firmamenti conueniat ad eius laudem & gloriam i
Firmamenti coelestis nomine, Firma Octauum Coelum intelligo, variis Stellis, praecipue vero duodecim Signatis intertextum inter duos los , superiorem videlicet qui nobis A.Ilia est Arcticus & interionem qui dici. o.M M.tur Antareticus depactum artaque expl. 9ι-
rotatione non immotum. Apud Sa D. crorum interpretes significat, Iugelos, Christum, Ecclesiiam, Sanctos Doctores. Angelis & Christo accomodasse, lego Diuum Gregorium,
dum eluciclat illud Ezechieli visum
firmamentrum, cuius Propi era m
minit . Et similitudo , inquit, buper capita animalium firmamenti, quasia1νectus erystalli borribilis extenti Iuper capita eorum desuper. Possunr, inquit,firmamenti nomine, c testest oest. ites intelligi. Quod rirmamentum recte quasi ai pectus crv-stalli dicitur : quia videlicet crystallum forte quidem nimis est, sed ex aqua solidatur. Et natura Angelica quando creata est, liberum arbis trium accepitivirum vellet in ii militate persistere, & in conspectu Dei istermanere, an ad superbia collabere,& a beatitudine decidere .
Vnde per similitudinem aqua fuit. Sed quia cadentibus alijs, sancti Angeli in sua beatitudine perstiterunt,
atque hoc acceperunt in munere, ut iam cadere omnino non IK ssent,
quia in eis natura sua iam dei ei mutabiliter non potest,quali in magnitudine crystalli dii tata est . Quod vero crystallum horribile & exten-
66쪽
In pesto s. Thomae Aquinat s. Conclo st
sum super capita animaliurn dicitur I intelligitur quia illae potestates Angesicae, luae omnipotentis Dei cospectui assistunt. nobis adhuc in hac
corruptione poli tis, terribiles atatue pauendae sunt. rum nunc gaudia, tui a sentum nostrartim mei iniexcedunt, super capita animalium esse memorantur. Quis enim in carne corruptibili politus, compraehendere valeat, quae litilla Angel
rum ineffabit is & ii ne si ne laetitia Quae beatitudo, line deiectu vultu
Videre creatoris atq; in eius delectactione, sine immutatione per littere Neque immerito D. Gresorius Angelos appellat nomine tirma- αι i. nam adest ratio ii militudinis,a puritate,claritate, vario ornatu
Stellarum, & incorruptibilitate. na& Angeli sicut cς Iuni Stellatum, ab omni naevo, sic illi ab omni materia depurati Spiritus;claritate intellis etiae pellucidiores , quam cetium firmamenti; aeuo quoque non minus . perpetes quam 3Psum firmamentist. varietati Stellarum , respondet in Angelis varietas radiorum seu spincierum inditarum atque infusarum, Per quas omnia intellectu conspi. ciunt. 3c quibus alter alterum illustrat. Propter quarum multiforme rerum praesentationem,a D. Dyoniatio Angeli specula nuncupantur. Thomas Traduxerim ego ista omnia, ad Diuum Aquinatem Doetorem An sim is gelicum. enim cunque a Par F - - te Stellatum Orbem firmamenti r ' uoluo; itue etiam illius symbolo Angel icas potestates significari intelligo, ab omni ratione, & toto quod aiunt circulo, recidit in Doctorem, Angelicum. ne Dis Puritate animae, paulominus illena am minoratus ab Angelis , parte quamis. illit,ut ita dixerim, adhuc virgo ra- bella , nullis exarata characheribus.
ii autem eii delineata de quali coiugata figuris & imaginibus scientiae prolandae, quam ab eo qui cha raeter & figura est bonitatis Diuinae accepit, non nimis audaculus viis
debor, ii dixero, Angelici Doctoris
testes praelatam. Nam si non vulgarem liabent locum in e lis,quino plebeia virtute & scientia fullerunt In terris: nemo milii succensebit, si D.Thomae animam , multis Spiritibus anteposuerim,qui tanta, quanta acquiliuit c insulam suscepit, scientiatullit in Ecclelia. Firmamentum suae debet naturae quod nulli corruptelae obnoxium.
Angeli vero crystallin duritiei, quia 'ad malit inflexi. Talem se Thomas exhibuit a Dei gratia quam adhuc
tenellus haut it,oc a voto quo s e prope puer astrinxit. Graiiae Diuin non obscura, in pusione eluxerunt indicia. Abluebatur in pollubro . abscedente nucrice , ille cartulam fors C litus delapsam,digittuli, corripuit. Venit nutrix, gerula, mater, schedam in manu in tantis vident, eripiunt. Ibi tamdiu infantulusti re & eiulari, donec perlectam rediaderent . Scripta erat intus Salutario Diuae Dei parq,quam Paranymplius dixit. Restitutam,ne iterato aufer. retur, ori interuit,& tandiu edentu. lus inter gingiuas volutauit, donec deglutiret . lache dc melle suaviorem piitans cibum, qui a cultu Dei Thomas atq: Diuorum. Portendebat inglu- selliso uie illa, te nitiirtim uelitionem pie ristatis, religionis,& deuotionis; insuper & facrae Doctrinς. Suscepit iam
tum in tutellam,nouum nliotu Dei- parens, quem alpexerat rara indole natum; & gratia priserinatum. Acuius patrocinio illud obtinuit, ut nullius mortalis criminis, unquam senserit contagiu. Iactas firmamS 3. tum illi me immaculatus Thomas. ρ--
67쪽
ueo In Festo S.Thomae Aquinatis. . Concio.
tus in gratia Thomas ipso gratiqsuinamine. Fecit cum illo Deus , quod hortorum peritus topiarius. Iste quosdam norum in calice,quosdam re fructuum in acerbitate decerpit,& in mel ac saccharum recondit; l c& ille Magnus horti mundani cultor,vidit Thomam in hoc sinpario tanquam norem venustum,&a seculi blandi ijs praeuellendu sibi
Putauit, quem melligine Diuinae sapientiae condiret,inque Orbis veri rem usum. Hoc gaellinio gratiae Dei ille indulcatus, omnia mundi oblectamenta, mella venenata else censebat, atque fastidiebat, ut cogitaret, in Praecoci aetate, voto castimoniae dc religionis sese obfirmare. 4, Firmamentum gemino polo in-- ditum,non nutat,non mutati ab hoc etiam bifido voti firmamento sic puto, Thomas non variabat tenore virtutis. Qii'd semel apud sest ruit,dum sibi Saneus fuit.wme vi
baι Thoma hocseeusummaior istos culo . Sumesuperbiam Uusam agratia. Nemo magnus in pusillo. nemo felix in turbido. Quid in eo expectas ρ Delicias ρ Falleris si quaeris. saudiorum flores bi nonnisi tricae σι ρiva. Fortunas Ne cupias , apud eam cuius alea ambigua ,σnonnisi Iudibria rerum humanarum. IIou
res Cui bono Etiamsi tu Atlasiarist Alexander qui manu νυ Orientem, altera Occidentem tangas, miseer -- per alius miser. Omnia qua friendere videas, si ad melius metalli componis, siubaerata sunt. Praestrae, σν tentagradum ad maiora: ad vir. tutem ct Sapientiam, quare Magnilatarnabunt. Semel in iuuenta lanxit, nec unquam ab hoc Quadrato Iis, .EL Proinde in Religione Praedieat ..., in ria, Cui nomen iuuenis dedit, quam --ris immotu in te prςstiterit, ex facinore osoriri quod narro coni cite. Aegre fuit
Matri, quod Nobili stirpe surculiudignus,Patria stemata obscurare ubsus, dum se pannosis Mendicis tum xisset, Religioni'; toga & claustro splendorem Maiorum abdidisset.
Monet Filios natu maiores, I erganta
ad C nobiu,& vel Suada,ves si eli gues , vi ex Monasterio Thomam, educant aut trahant. Parent dictis iParentis. vadunt, Thomam a comspectu Religiosorum rapiunt. Nescio an Prothoparentes adeo im sti,dum pulsi a Paradiso, ut Thmmas avulsus a Religionis delicio.Sistut illu Matri, a dolore emorienti. Plangit illa erat cur se reliquisset quare purpuras collobio , Pallatia
claustris, opes mendicitate, felicit tem summa miseria commutasset Suadet,obsecrat,per viscera obtest tur,ad mentem,m seculum, ad be litatem redeat. jlle perstat immobialis,Caucaso abruptior. Laceratur vestis semilacera ille partes,ut potest
colligat. Truditur in carcerem,tetr M
scurum squallidum ne hilum frangitur, Adamante insuperabilior. Flectendo adolescentulo,submittunt, s mellam, venustam, compta, blandulam Flectere potuisset Callionem.Thomas obriguit innexus. Quin animos sumens, cum sibi dixi liet. jn alia re oportet ese mollem,
in re honessaris os probitatis fas taparessaepe erudelem: titione aifumiapto meretriculam scintillantibus ignibus exegit, & carcere exclusit. Serva, inquit, hunc Sacrum thesaurum , magis quam aliquis pre- ei um demitum, aut olim Romam Pallaaium. Nam tu ab Me S cer, e Magnus,edi Beatus.Vitrea illa Diva, dum allicit aut tangit, in ναudes s feras demutat. Terea illa progenies ad terream ducit, ct intrarat.
68쪽
In pesto sThomae Aquinatis. Coneso it
nat quam incesse D. Ut in 'ecuti
non repurgato, ιmaginum species via deri non posium, sic animus perturbationibus, qua carnis sensu suggeruntur, obterebratus,Spiritus sancti ulmsrationem recipere non potest. Dum
hanc pugnam vinceba .ad fuerunt
duo cςlites, Stola Cettelii iuuenem cingentes: Ex parte Dei, aiunt , te cingimus cinguis cassitatis, quod nuu quam di luetur . Beatum te ab ista
cinctura, quae te in Angelum , adlluctu carne transformauit. ut iicut ille Per naturam castus, tu rir gratiam esses.
, Huic circino seu cingulat, sicut Zodiaeo firmamenti , duodecim fleti. --. las Auctor naturae inseruit, Tu mas intexuit varietatem virtutum, quas dixisses syderum agmen . In--eem nocentiata pudor aeque ut in puerona ' sic ponea invi Naam fulgentesint ipsa Virgo, aut cyemessi eatestes, non tam radiantes, ut iis sororis virtutes. Vbi aliquid, etiam si honestum,
fuisset dicendum,verecundiam non
α x excutere; adeo illi ex alto laseerat pudor. Recte . Nam huic mens lionesta . & cui talis, etiam frons imbecila: ut Symmacus dixit.
non magis muti. Scitis a scholasticis , bouem mutum appellatum. Magnus tamen Albertus, ubi ingenium & virtutes eius experiri cςpisset, deprehendens quorsum te rent illius silentia, A ex quo fonte manarent , Tos isse mutus, inquit, talem mox edet mugitum , visonum eius totus admiraturus sit mundus. Et cum omnium doctissimus atque anctissimus Galliser, tunc sane a paruit , quantum liumilis taciturn, nitas, vans arrogantiae esset praeferenda. Praeclarum est & illud his. militatis exemplum, quod iam vir
Bononiae dedit. Hospes Frater venerat ad caenobium, in quo tum ille Doctor.Superioris permi ilu,ut in urbem erodiret, negotiaque expedi ret,assumpto Comite Fratre qui primo obuius esset,incidit in Sanctum. iubet veniat secum . Nam lue ita intior iuIssit. Comitatur ille per vi Cos, per plateas chia per lutum, hae per sordes,toties madidus a sudore, a sequela. Redeunt in monasterium. Fratres vident. Mirantur. Quie Unde inbi ausus une talem ac tantum fatig re e Ptolii e Diuus, ne infenent. se ristas enim inquit docet. Distite, a me, quιa eso mitis o humilis com
de . Alius supercilium arrexisset. interrogasset. Num ego Non a rexit humilis Doctor. Habent hoc proprium,livmiles mentes; quo celsiores, humiliores. Paleas ventus tollit in auras, triticum non rapit. Arbor i Umis grauida ramos.demi citHuos tremulas ad altum tollit innata. Iactantur nuctibus naues in nra , onustae autem pondere sidunt. Sic magis celsos., qui vera sapientia& virtute excelli humilitas, modestia, mansuetudo,demittit.
ardores se exerunt& commiscent, non magis quam signiferi ardentes arrire. atque iugales ardores . Discendi imprimis. quae Futiles argutias . Non illas. sed quod est in Psalmo.
Zonitatem cs disciplinam . Huic
rei, semper illi in manu non in sinu,imo in ocul is, quinimo dc med btullio in cordis, Sacrae collationes Patrum Cassiani. Ab istarum lecti ne,proli quam ille Magnus Ingen rabat illi cupidinem virtutis & glinrise,visa & laudata Orbi,sanctorum, Morum monita & exempla pone
Diuina ligebat, virtus & gloria.
69쪽
In pesto s. Thomae. Aquinatis. concib i
QEd, es atra Romanorum. visum M. Alexandri sepulchrum &, Magna; excitauit : Ditium Aquinatem ad Maiora,Maioram letha,&: ad usum
sellecta decermina, quς in ijs seste ictis. Ab eis didicit, Sancta Am birionem. ambitionis exl ertem: in miliu
late scilicet certare Ab iisdem sanctam auaritiam , ab aliaritiς sordibus immimem: contemptu scilicet iterrenorum,cςlestia mercari. Ab iulis ijsdern sanctam Superbiam,'asu. perbia abhorrentem: losj cctu vide licet inretiorum,adsuperna contei dere. Rota quς in terra voluitur, parte ima& minima eam tangit,cς tera extat&est in alto: lic rila di- d icerat decurrere 'per liqc humi ira, quantum necesse esset corpori silli ibiando,optima auteiri & maxima parte ei Ie eleuatus ad cetium . Proinde predi s cit,lui & honorum co-re Dpruit'. offeret aliquis V rbanus, vel alius luminus, summos ii nores Epi,Archiepiscopatus A Cassi, ni libello do stus disciplinam & bo.
nitatem seruare, Quam alij non susciperent, imo saltidirent & excluderent , honores isto humi Iiter retractare. Uirtutum aliarum cumulti s Uss em excumulare,nisi imporis angustiς me tenerent. Dicam in summa. Omnes qll ' censentur summae,didicit prius, ante si prius aligddidicit, ut nonnemo posset tunc dicere, factum ante Magistrum BonL
tatis es disciplina, quam discipulum
scientia . Quam tamen dum ad illud animum apposuit,ita didicit , ut fuerit Thomas abyssus scientiq.Non miru.Diua virgo instituit. Diui Apostoli insinuarum. Scio quia illi v ticinia prophetarum legenti,cum in
locum obscuriorem incidisset,liaer Tetque velut in latebra, atque a Deo intelligentiam etilagitaret, Petrus de Paulus Apolloli apparuerunt,
α quod quaecubat docuOP I.Scio. Beatissimam Deiparum, lumine quo
amicta; mm semel vitam, tricinam
illius illustraliis. Seio & Christum linsum in sua linast ne cruci affixa,Neapoli, Thomae, testimonium veridicar 'doctrinae deditis , voce quam euxanimis imago protulit. Bene scri- Uirti de me Thoma. Scio Manicheoiarum .stultitia, Graecorum errores,iHaereticorum omnium quotquod filerunt, sunt, erum blasiuieinias saturas , tenes ras depillsas, depelli depellandas sere, huius firmamenta
.ti thico l pleisdentiae, omnes tene hriones vel illum tuarunt, vel depin .
nari , vin m aut alterum prael logis nuim ne stere nisi inbiundarn veo nam lapidiatiae initentilat. Aurum &gemmas D non lauros quyrebat:. de vi lii qui terreas quaerunt,mori sumia mam terrς cutem e terstringunt, sed fin viscera eius penetrant & im, mergunt v sie ille qui veram , man Astram Aue dbistrinan, an altiora loca& sensa meliorum 'Doctorum quaqu= Elementarii semper sese imittit retrat. Non abiungebat a studio di
scendi, contemplationem, atque adeo summa in Deum charitatem '. . . . . Exta sestestantur. Miracula clamasi . . , .
sanetitas prςdicat quia ille Sanctus,
quo saetiras no factior jnteger, quo integritas hon integrior;iustus,pius abitem ius, quo ne virtutes quidem ipsς, maiores. Putabat omnes librcolligendas esse virtutes. Namque ut in cytbara, si vel unica fides discrepat, concentus & harmonia rota perijt, sic in virtutibus, si desit una aut discrepat,ocs.Quamobrem ut ij qui in suaui concentu Musico fum're,sonores & harmoniam secum in auribus ferunt, sic ille in omnibus Diuiuis , Diuinas quas a Dei eo
70쪽
- emplatione hauriebat virtutes,sem ver& prius exemplo .iuam vero aut stillo terebat de praeterebat. 142-gnus Doctor . Excellus Dorior. Dignus qui Angelis,nota tantum nr- Danaento , componatur Sanctus. , Natus ad ciendam ipsis Angelis in uidiam. anni centia pridore,cali itare,doctrina.Zelo mala luetudine, li2ritate, & aliisque prete aris virtutibus , hiems uolunari Ecc eliadum viveret fui t , fulgeo it etiam hic Doctor Angelicus in Eccletia lupiniunari sicut taritiamentum & velut Angelus in perpetuas aeternitates . Amen: & nos ab eius Magisterio scintillemus. Amen.
tionis Beati simae virginis. In SOLE posuit tabernaculum
Maria Sol. RO miraculci fuerunt Diuo Augustino duo
illi Sciles quos narrat Helvchio , conli,ecti - ante Aduentum in carnem Magni Dei. ego α miraculi idc max enti . in supcr loco , illisi coapparuit se . Miracul i, ea ratione , quς Diuum iliouit: poricit autem, quia portendebant breui affore i . culum illuminationis, in quo duo Soles rationales a spicerentur in O be. Sol Ielus, Sol Mari Min Solet ex Sole Maria. Ipsa de se,non incon grue vi urpat, quod eli in Eccletia- hieo: Qui creauit me, requieuit in tabernaculo meo. Platres vero rcum tabernaculi Iesu, in Soleat Iignat dicens: In sole potuit tabern
lus procedens de ilialamo suo.Siponium vero illii in Malacitias Solis nomine appellat' & orietur vobis, inquit,limentibus Sol iustitia. Solem itaque in Sole quiescentem dum videmus, suos Soles habemus. Ielum
de Mariam. Quod Solari titillo, digna Maria, ex gestis hodierna festiuitatis demonstrabim 's' , . , Sol omnium iiderum Princest. , Maria onanium superium de interio fiarum creaturarum. 9d stellae errantes ,& inerrantes au Solem, liCc . Angeli &. Sancti ad virginem. l'a-relias qum historici imagines Solis, i. Philolophi virgas Solares vocant Se Prodiicit aer in nube spilsa & loli vicina. Hςc in modum speculi rolun c. I i. daδε caua cum a Solis radi,s splendescit,retari Solis imaginem,Parelia
Senecae dicuntur i, quae accedunt ad aliquam ii militudinem Solis, non autem in totum imitantur,quia tam tum figuram imaginem lite,non a tem ardorem : nam lunt hebetes ac languidi eorum radii ; neque iplam luminis plenitudinem perennem scum sint evanidi,repraesentant . Pa-relias dixeris caeteros Sachos,ad Solem Mariam, ii plenitudinem, Peren . nitatem , denique ardorem radioruatque multitudinem respectas, .. I ateor Stephanum Apostolos,Ioa namnem,aliosque innumeros Sinctoru, ωm de plenitudine Solis ivltitiae, mutuas te plenitudincm gratiae , qua alii ve- I f.
l ut stellae,alii sicut scintili AE alii vero .... ad inflari pii iis Solis fulgerem: plenitudo tamen illorum luminis ad Marianam paenitudinem, sicut stellae ad Solem. scilicet pro mensura cuiusque animae, ad Proportionemo iticii cui destinata. vi stella cruaeuis plena quidem eii lini in eoed ad modum suae mensurae, ut lita pia id agere ad quod creata. non autem ad menturam Solis,quia non ad id condit ad quod Sol conditus. Dc& m. Dco Dissiligod by Gorale