장음표시 사용
431쪽
eum charitate debita superioxi.Ex quibus resolues, x. Non est mortale , s veris quiden obedire,&subiici absolute,nolis tamen hici nunc in re naO- dicaci aut si authoritatem legis , vel praecipientis . admittas, executionen tamen ilicis nunc contemnas. Ratio ultiquia non eli contemptus absolutus simpliciter , sed tantum secundum quid. Si s raecis ex indignatione , malitia , Iam reonsuetudine , aliave causa,praeteptum violetur1 On ex contei raptu potestati supcriolis, non est mortale quia non est conicmptus sol malis , sed .
3. Est moriale, facere vel omittere aliquid, ex
contemptu iura leg: humanae uem ex contemptu ei praecipientis , vel etiam contulentis quod praeterea tacitam blasphemiam continet , quasi 'D us inutilia piaeciperet aut consuleret Q enique facere aliquid ex contemptu praelati ut sic, ut a Deo authoritatem habentis,non tamen sit
sis hominis,indocti,imprudentis impersectici quia, hoc posterius,non est contemnere absolui E simpliciter , sed tantum secunduli quid. Via Sanch.
Reis. . Peccatumve opus indisserens liabens mali speciem, transit per accidens in mortale , si ruina per illud proximo causanda , sit mortalis. Ratio est, quia tali operi superadditur aliquid, grauiter repugnans charitati.V. dicti de calvisio , Resp. s. Veniale,vel opus inqisserens,iransit in mortales, ratione periculi lucidendi in Aortale quando quis line suffcienti cautela, aut necessitateal qid facit, per quod veuiat in mortale,ae proximum pericntum peccandi mortali er; quia talis sca, lutem animae contemnit , cum tam probabili eius periculo, me E exponat.Vnde io cossessione explicanda est species peceati, cuius perieulo se obieritiquia QM qn ς jecino poccaui Prox in .
432쪽
autem periculum easetur, ouod si equenter homisiuillis conditionis in peccatum mortale inducit.
pitae excellentiae: mortalis in gen cre suo ,.si sit: cunsummata S persecta id est , si quis ita excellare appetat ut Deo, superioribus eorumque blibus subiici nolit ImpeK cta :imen , qua quis subiici non renuens iis quibus debet,& in suo tantum as-- fictu es magnificati est tantum veniale, ut docend 'Cal.&c.V. Supιrbra.quia sne Dei, aliorum despectu plus iusto se esteire non est grauis inordinatio: : esset tamen grauis , si fieret cuni notabili li Oium Gontemptu complacena in aliorum abiectioiae. Resp. i. Filiae sep ibis sunt tres. I. Ei praesumptio,quae est appetitus aggrediendi aliquid , supra ivites. Est comi muniter veniale tantum AE tamen, mortale si damnum Deo , aut pioximo a Frar: verbi gratia . si 'raesumas iurisdi monem Ecclesasticam , potestatem Orflinis sacri. Item Osscium ., Medici, Advocati, Consessaiij, c ne di bitale Ilii Lessu. 3. α. d. 3. .supia . t 3. dii 9. a. Est ambitio , quaerest inordinatus appetitui, dignitatis.& bonoa is non debiti . vel debito mai . Iis, ut si ambias benefici cis vel ossicium, quo es indignus vel illicito modo & medio, v. g. per si moniam. Est per se peccati in veniale fit autem
mortale , vel ratione materiae ex qua, via Iat ne medij, per quod honor quaeritor vel ravone damni quod proximo uasertor. D inue si moderat δύ- honor aps eratur ob honestum item , erit ae . inagnanim talis , ut docet Lay . . . . Est Vana giria, scilicet cupi . . itas inanis 'o
433쪽
Ap. III. Dua. I. De Superbis. 399. dessentiae , siue verae , siue iusti, Diciti: vai a,
quanto quae r Hur ex re mala , alta , aut ficta, aut
quae nou est digna Logi.',vel n*n talita v ea Opi- ἡ,nugis , c. aut apud eos,qui non bene a re iudica iit, aut sine debjto siue Et peccὀtum per se veniale mort li sipe per siccidens, ut 'exum est
epiam sacras principal: t et facti ob lotiam v Dῖm , cibi glatia , concio itali Pur 6 per vanam gloriam dupliciter peccatur, iuxta P. 3Cm. I. a. I i 3. Di Isine: idque vel ter verba, sique leto an ii Dcit a cit veritalis per se, si sit de re biis bonis, veibi gratia iciunim oratione, c. etsi per accia dςns saepe rationera: mni si sit falsa fiat na ortavis: vG etiam. i. si quid dicat nyra 'iniam Dei, ut Ezech. 28. Deus ego sum. 2 si proturn pat in contumelias , v. g. Non sum ficu xή aeteri hominum ,
adulter, dcc ut Pitc. . Ex fine valo Si aninstabili damno proximi fiat. s. si de re moraliter .imal , quia applobatio Opς iis andcm cum illo. speciem habet, quaeipioiod in confessione debet exprimi, saltem quando cum iactantia de peccaro coniuncta. fuit complacentia eii alia m. nod addo quia si absque ea fuit, Nauair Palaus, QDiana,
aliquid admirationis habent, dicitur Imientio nouitatum. haec enim solet vulgus admirari, ut peregrinas vestes, opiniones, m mortale, si notabiliter corrumpat iuuentutem , vel mores. Si veto facta falsa tat, est HYpocrisis, v. g. si quis boni alia
quid faciat , ut videatur bonus,etsi non si quae ex se venialis estinis fit cum iniuIta,vel conleptu Dei, de pioximi. . lndirectε, in quantum quis altero non vult esse minor. inod fit quadrupliciter i. Per
434쪽
oo L: A. V. De Peccatis tenaciter albaei et suae sentciuiae, quae mortalis,
si oppugnetur veritas magni imomentici vel si sit conitructa cum periculo terit , v. g. s Med cuscum periculo aegroti maneat in sententia. Per voluntatem, est Discordia, qua peccatur mortaliter, quan .lo ei cuia bonum Dei, vel pro unquo deberendesse concordes. s. Per v rba , d est Contentio , quae est molia:is,quanto animo conti adicendi alitercaris irca velitatem pertinentem ad fidem ,vel alutem animae, aut Orporis. . Persicta ,dum quis non vult exequi l :oa debet,d cst. Inobedientia. V. Bald.
Rcs p. 3. His tribus supcinia fi labus, respondet Pusi animitas , qua quis nimium sui dissi itiis detrectat honores.gloriam,vel officium, quo dignusem veniale est ex genete suo;& fit mortale,si de-- vectes , ad quod teneris sub moi tali. V. Less L 3. sap. t. Laym. lib. - . Ex dictis resolutantur sequentes Casus.
I. Audiens laudem alterius , vel suam , de se. moraliter mala, cccat mortaliter , si appi obet,
suspiciat, admiretur ut laude dignum,Sanch-Bald. a Vituperans alium ob vindictam non sumptam aliudveIraue malum, vel peccarum omisiuim v. g. fornicationem, peccat mortaliter invia est species. iactantiae. est cum approbatione peccati QOc--.casio eo , ittendi Ilud. Inducens in ciuitatem nouos habitus,&ir uidens , quod suo exemplo moralem necessitatem
imponae aliis, ut sumptus faciant supra vires &postea non possint alere quos debent, vel creditoribus,non satisfaceres, peccat glauiter.Balde Le. . Exornare se nimium ex animi telaitate,vel x adinae,per se tantum est euiale. Ibid. . Simulare sanctitatem eum volunt Me non habendi Mortale eita dicit Bald. o
435쪽
CAp. III va. II auaritia. Crest mendacium in qui iem scandalosum dZOxe u esse morta e. Neque ut secerunt sancti,nisi facietindo id quod ex se est indifirens, termittendo ab aliis accipi , te signum improbitatis, cum tamen
nec ex natura tua, ire eorum inteiuione es tale,
Resp. I. Est inordinatus appetitus temporalium Vnde ex hoc regula supra tradita , de peccato
moriali , resolues sequentes Casus.. o. Est ipsae genere suo venialis.1. Cum vero eo excrescit,ut eius causa di AE
leges praeuaricati non dubites , fit mortalis. Prodigalitas,qua opponitur auaritiae, eonsistit in desectu conseruandi in excessu erogandi, est ex genere suo venialis:leuior , quam Uaxiu', quia minus abit a virtute liberalitratu. Interim mor is fit, si liberis, uxori pauperiem creas, si impotentem te reddas ad seluenda debitais prosundas bona Ecclisiastica, piis causis obnoxia v. Res , Filiae AuariEae sunt sequentes L Obdulatio cordis, contra misericordiam regenis, pauperibasnon compatiendo,cos obiurgantio,dcbita dure nimis exigendo, quando creditor non est soluendo, c. Hac aliqua odo peccari potest imortaliter , quando praeceptum eleemo' .synae, vel clitaritatis viget;& tamen ex tali duritia non subuenit 7r. Nau.ι 17. Tol.ι8. vidς disede charitate proxinu. 2. Inquietudo cordis,hψ est, velle meo , inordinata applicatio mentis,ad acquiremias, vel conseruandas diuitias , cum inani, vano timore nς non acquirantur, vel perdantur. Est mortalis,quam
do retrabit a spiritualibus,vel aliis,ad quae ex praecepto graui obligantui v .g. audi ione ista, vel inducit supei fluum timorein,& ex hoc dissidentiam
436쪽
ie , vel loco indebito, g. te familia, messe, uritiaemia,quando quis est in reda plo, vel vacandum est Deo.&Thom. 2. ι.q. t. 6.. Rei q. 3. Esc. 3. Violentia moi talis est,quaudo ii in uis,&eirca materiam grauena , . Fallacia siue colus in verbis, potest esse mortalis ratione finis, vel mediorum. 1 Fraus,sive dolus in facto;ei mortalis ex genere hic, contivgitque multipliciter in conta actibus,tani ratione materia: v.g.si a vitium habet , vel non si tricia is existimati: r cluam ratione pIeiij.
6. Proditio, quae es bdeceptio contra sidemia ram,aut debitam,in somnum illius moi tali est ex genere suo Confii agit fere tripliciter:Circa personas; quo modo ludas Christ um Dalila Samsonem, . prodidit. 2. Circa res , vel immobiles si miles manifestet hosti modum capiendi alcenax, et in biles, ut si pecuniam , vestem , dec cuius'. in abi conditam praedoni ostendas. Clica ecretum vel sibi commissum euelando quod est contra fidelitatemi iustitiam , siquidem promtisum fuit,quia
est inunioneros Lm,va docet C.de Lugd. ιη .m is quidem mor ale si prae victere possis inde lectiturum notabile aliorum damnum ei discordiani alias venialet vel alienas litaras aperiento egendo. od post lenium, si fiat ideo , ut sciat secreta
alte ius est euriositas iust in re graui,'r se est
mortales quod quia communiter alvi apertionem nescitur,communiter esse mortale, docent Tol a. 8.
LaI.ἰ.3.t. 3 p. tam . qui addir,eum qui dolose alienas literas aperir,& legit cum alterius iniuria vel damno , crimen falsitatis committet e. yDixi p. se esse morale qui per accidens potest esse vcniale, vel nullum, si legit in authoritate, iusta ex causa fiat. Vnde resoluuntur Casus seq. 'itcras aliena laperire, legere, saepe non
437쪽
CAP. III vs. II. De Auaritia. o
est peccata a si probabi iter scias , scriptas est intulim iniristum damnum , vel in tui iam tuam ce-dcre, quam ii tendas aueitcre:quia potes tibi consulare sic Piluceps Lot staperire literas non tantum hostium, sed etiam aliorem , quae temporeb lii, ex locis finitimis hostium veniunt item ministri publici, quotio bono publico necessarium. est tuo icant. Naiia c.i8. Reg lib. n.6o. Esto C. de Lugo oci .n.14 8.
. Communiter etiam peccatum non est, si consensus explessus hebeatur eius,a quod vel ad quem mittuntur neque les specialis vetet,C.de Lugo c. vel tacitus saltem , si facias sub ratillabia tione, confidens rationabiliter ibabitum iri Iatum.
3. Supelior eligiosus, literas suorum subditorum dummodo non mittantur ad superiorem maiorem,vel talem, quem statuta eximant, nec ab eo veniant licite a petit, legit siue ex Resi-gionis statuto aut consuetudines siue ex suspicione probabili, quod mali aliquid continearit,VSscob.
- est peccatoni, si necesse sit vel expediat ad iniuriam altei imminentem auertendam Hum moἡ non plus gatur , quam ad eum finem necesse est . .. de Lugo. s. Qui petit de legit,existimans non contineri
res magni momenti, veni sitςr tantum peccat. C.
de Lugo ια literas ab alio dilaceratas, Hin publicum ah Donaino abiectas recolligas Diunctis partibus legas,ex sola curiosi taxe, peccatu veniale est, Mum autem, per se si ut ex tua vovitia tibi prouidcas :quia quod pro detreii 2 o habetur,1n, si milium c5
438쪽
tentum, si damnum in te cuiuspiam proueniret D sit imo: adsit reuelans eiusmodi te cretui cuius notitiam etiam tum acquisiuites contra iustitiam peccabit, si intellig.it, audientes ea notitia sui os ad damnum inuiste insere lum, 'Lay. .c.
Dixi . a Domino prolaita, quia si vel ab alio proiecta: Dbmino inicio' vel ab tyuunet, casu perditae fuerino, non licet lebere. Dixi 1. Da lacum publicum, qui si in ignem, vel
larnacem .g. proiectae sint, ut combusanrur, peceas, extrahas, clegas.V.C.de Lugo .i, nodo. Dii 3. Perse quia si ri potest , t ea contia neantur, quorum disti sit perniciosa . Quis uti ue scripta alterius secreta ipso inuisto legit, peccat: Et . qui item peccato cutit Matis; etsi faciat animo discendi isine suspicione damni. 2. Initistitiae; qiii quis life h et ius secieti in sitis scriptis,quae aliis nψn, ait eis com Dunia. Nau. c. s. Aol, s. 4 36 n.3. Re gr. 1 . c.6.n iis potestque aliquando elle mortale,si nimirum fi t cum notabi- idamno;ve alter Valde cupiat si secreta,gamisiam Eque sit laturus. Bald. d. I iis etiam C. de Lugi. c. 8. Quicumque secretum violat absque iusta causa, cum alterius dam ioci vel qui lito as alterius iniuste aperit , ex quo damnum alieri sequitur tenetur ad restit itionem Bon resis q. M.
. Resp. i. Est appetitus inordinatus venereorum morum usus eum ex natura sua institutus sit ad cρ- seruationem genetis humani, quod est bonum hominum,in externum Dei, pioinc' qui abutitur, laeait Deumi homines.Est mortalis ex
Respa. Filiae Luxuriae, quae eam plirum' i 'quinatur, sunt octoci quatuor ex arte intψllectus,
439쪽
CA . III. DV a III. Da Luxur7a os I. Caecitas mentis cum quis adeo est addictus turpitudini , ut de coelestibus non cogitetia . Praecipitatio, qua quis ex eadem causa sitie
- . inconsideratio,quando in m0do de inquit,i , eonfideratE agens, quae statum vel perso ma dedecenta 6 li constantia quando quis ex eodem assi eta. voluptatum, a piis propositis mox deficit. Amor siui,talis enim homo ob voluptates, seipsum finem suarum actionum facit,non Deum. 6. Odium Dei lasciuus enim solet a rebus diauinis abhorreres, imo ab ipso Deo tanquam pec
catorum vindice. 7. Affect is praes ntis saeculi: amor enim voluptatum ea nalium,ita animum ali cit , ut subinde etiam beatitudini seirritae paratus esset renuntiare, si praesentibus fiui semper permitteretur. 8.Horror suturi saeculi,quando voluptatibus immersus, trio item inordiu te timet, &de ea nolens cogitare,vita illicitis mediis propagare studet,&GPriores quatuor sun mortales quanqo sinis vitimus in creathri a ponitu vel piaeceptum aliquod Dei grauiter obligans, praetermittitur. Posteriores quatuor, si plenus fit voluntatis coiisensus per se sunt mortales . exinde liberatione, vel alia actuum
Res Est tristitia de alterius bono, provet illud
est diminutauum propitae excellentiae: ita ut haec dia recte sit contra maritatem , haec enim ga.det de bono proximi, quod inuidia destructum optat,vςl non destriictum dolet. Vnde resolues.. o. Est ex genere suo mo talis graui sina quidem, atque in iuri tum sanctum,si sit de ipsa gratia, et auxisso Dei. 1. Filiae similiter ex generemio morta' es sunt, ac uiderantur hae, I odium de quo sepia . .
440쪽
Detractio de qua in prat. 8. 3. Gaulium in malis proxi susuriatio, quae est oblocutio mala de proximo,adtollendam amicitiam ipsius cum aliis quam proinde susurro restituere tenetur,& iterum ieconciliare, non secus ac detractor famam Vide 3 si itistitia sit de bono alterius,in quantum ex
eo tibi, vel aliis times nocum . iatnm, .g inimicus3uus est euectus a Possicium, v tibi fac ius possit nocere, non est inuidia, sed timor, qui per se non est peccatum, nisi sit inordinatu .La L 3 Liae Io. . si tristitia sit ex eo , quod nobis dest bonum, quod alter habet, ita tamen, ut illud alteri non discupiamus , non est inuidio, sed aemulatio , seu metus qui si est circa bonum honestum est laudabilis si autem circa temporalia , interdum est venialis vi simoinim dolenti sit im oportionatum, quale esset, si rustieas dole et se non esse Regem,
s. si tristitia est ex bono alterius, in quantum ille est indignus , non est inuidia, sed indignatio;
quae non est peccatum Lerit ramen , cquidemtrior tale, si vel Dei providentiam arguat s estque blasphemia bel si ita afficiat, ut ducat homines ad maliam imitandum.Caiet. Lay. e. 4. Si doleas, quo3 alter tibi aequalis, vel non imultum inaequalis, ut excellentia crescat, ita ut te fiat superior, ipsti iri incrementum excellentiae apprehendas vi tibi malum, est proprie dicta inub. diaci invidus enim dicitur, quod non sit videns, quia bona alterius sine tristitia videre non potest Baldeli iit. αρI. 3.&sic peccare solent r. Ambitios , initi ex re aliqua quaer ni gloriaiaa, qtiam cum in eo ponant ut in illa re sint soli, ac singulares, sdsDant: c tristentur si alii accedant.1.Pusilani dmes , quibus cum omnia videantur magna, quovis si ino altorius putant m nui suum , se mulieres, sacile a 3prehendunt, ac dolent, se supcrarii