장음표시 사용
461쪽
CAP. LivΗ. I. V. De Mat. Bapt. 27 ItqueZ, locicit. 2. Solus alij. mi inquitant etiam Ethnici, in quibus nec intercesserunt preces Eeclesiae , nec meritum operanxium, quandoque signo Crucis qtio. quidam etiam putant de nomine Iasu a Daemone liberri fuisse dicuntur quod tamen ali jeori virtuti obiee tuae, quast naturali,adscribunt, de
Noo agitur hic de saptismo sanguinis,id est,
martylio; nec de flaminis, se spiti ius,id est, contruione, cum voto Baptismi, vel desiderio, qui non sunt sacramenta,sed de Baptismo fluminis, qui Qefinitur Abintio corporis exterio:a,saeta subii;
Resp. Materia remota licita est aqua conster ta, si haberi potest: valida est omnisin sola aqua elementaris, quae morali hominum astimatione sit naturalis, usualis,qualis est putei, maris, paludis, pluviae Me item re toluta ex niue, grandine, glacie, licet accidentaliter quoad calorem, saporem idcodorem, alterata sit, ut aqua sulphulea, lixivium, iustulum ita tenuiter carne decoctum,aut aqua alteri corpori ita modice admixta, ut usum communem,d aestimationem aquae retineat.Ratio res s0nsonis est . ex loan, 3 Nisi quis renatui fuerit ex
aqua.Quam salic .confirmat triplici congruentia I est maxima commoditas aquae. .eius facilitiamus usus. 3, a plitudo ad sisnificandum eskctum, qhi est et udatio a peccato. Vnde resolues.
462쪽
i. Inepta materia 'aytismi est saliua, otium ilhehrymae sudor,eereuisa,item aqua se permista ut non amplius sit apta ablutioni, nec vocetur aqua, . g. thaturni brodium, vinum lymphatum,item aquae artissicialas ex rosis,heibis, succisque expiessae, de-viquo nix grando glacies non resoluta Ratio quia morali hominum aestimatione non censetur aqua naturalis, 'sualis LaIman .l. I. 2 c. 3. Bonet Q gia de quibusdam tum ex dictis, tum alii dubium est, v. de iustules cereuisa valde tenui,
λα aqua rosacea L hinc in necessitate sicet illis tu, etsi postea aptismos sub conditiqne strepetendas.v.Escobae m.Bon.A.cria, Vti aqua impura, vel non consecrata, cum alia haberi potest, est graue peccatum, ob Saciamenti arreuerentiam Bon. s.c. .n. .Dian. .' M. 3Qali quinque,licet Grania. Quin inad. purene non esse mortale uti non benecticta.
Resp. 2. Proxima matrii Baptismi est ablutio.. Quae validὶ fit tribus modis, scilicet immersbne, aspersone,snsu sibne iuxta piax Miuersarum e-elesiarum,quae seruanda est, ita ut morali hominum iudicio censeatur esse lotus. Ex praecepto ramen eaput abluendum est,quod praxis Ecclesia habeti Ratio est,quia qi1olibet horum modorum fieri,
test ablutio. Et quidem linam meisionem non esse necessariam, constat ex Concilio Toletano Vbi tamen trina vel immers,,vel in is visitata est sim graui peccato extra necessitatem, non potest prae . termitti,ut docet D.Thom et alij, secluso scandalo S contemptu dicant esse tantum veniale. LV-maail.c.n. Bon.ις. Vnde resolues. I. Non vere baptietatur , cuius nulla parsim- mediate tangitur,v.g.infans, in utero, vel ista;vel adultus,cuius vestes tantum sua aspersae Larman.
463쪽
Non requiritur ad valorem, ut qui baptietatur, elucrgat ex aqua quod tanae graue peccatum est, est nihilominus motiturus e St bapti et in ius. Las. c. n uti etiam matrem nihil innitius o Iutaram, vel mortis ream, apcrire, , infan bapti Ze U. .Lay. l. M.t. c. n. r. . ubi vidcum casum excipit, si nimirum mater fit morte digna etsi supplici mi diis ta-tur,infans certo sit moriturus ante natiuitatem. Ve-iuin te fecitdit ex Suar casum hunc, vix moralem & practicum et , vid. I. r.
3. lnvalidus et iapti mus. i. si quis labatur ait
aquam, ve, ab alio protri datur, M.tanaen formana pronuntiet. 2 s sorma. pronuntiatri teneat puerum, alter ab uat,aut aquam Furuset. . Si aquae fonte prosiliet te, ut stillicidio dehidriate, baptizandus ci se submittat. Rat o est, quia in his non tu, sed a ter abluit. Bon ob probabilem uti imq sententiam,dubiugest Baptismus ideoqi:e si in necissitate sit datus ,repet udus sub conditione . Si tat: tum una vel at lcra gutta sit adhibita. v. g. si more quae lustralis multitudo sit asperna. Quod sitie necessitate non ceti cum ad ablution in non licatur sussicere
q.;icunque aquae conlpctas, sed requiri successivus, cum ci quo motu. Bon .Lcn. II .ex Suar. Con/c in casu tamen necesiit iis, sic apii et are concedit. Mae Iaz. t. 3.d. fct. 4.Gra Dadus in . c. . t. I. d .n. I .
a. Si tantum sit ab tria pals minus principalis, v.ς, id igitus;manus vel pelles. Nam si pars principalis,
V. g. sca Pul , vel pectus, nemo dubitat . Si tantum
crimen sint tincti, licet C. de Lugo. RVφ.morai. ih anc validum esse contendat. . Si infans tinctus sit inuolutus adhuc secundina sua, id est, pellicula cor ipori adnata, in necessitate tamen,in praedictis cas.
bus Sapii sinus debet conferri sub conditione.
464쪽
& vel, cum Patre,&c vet,per Patrem:vel in nomine Patris per Filium, in Spiritu sancto; vel in fide, virtute, intestate Patris , c, quam tamen alij du
biam esse volunt. Ratio est quia ignificatur dia
ueisitas essentiae,aut certe unitas non uitis exprimiatur. Baptizo te in nomine Dei, vel sanctissimae Trinitatis,uel in nomine Dei musin trini: vel tu nomine trium Personarum vel Patiis aliis, omissa. persona Spiritus sis acti Ratio est, quia non exprimuntur distincte ties Perso iam . In nomine Domini nostri Iesu. Christici qua tamzu forma olim Alto stolos usos,sed ex speciali priuilegio multi docent, alii negarit , dicuntque eos baptizasse in nomine Christi, addendo illud nomini secuudae pellanae, non octiissi, nominibus ali u um personarum. Cum ero Nicolaus Papa dixit, eam larinam valere , vel intel exit, si pro nomine Fili ponatur nomen Christi, vel in nomine Christi, pro vice Christi, intellexit,
vel locutus est, vet ductor priuatus.v. Aut citi Dubiae sunt formae sententiam utrinque probabilem alicto ruin. Baptizo te in nomine Patris, tu nomii e Fili , in nomine Spiritus saucti vel Baptizo te in nomine patris baptizo te in uomine Fili j &c Ratio est , quia non exprimitur,oitas essentiae. α Baptizo te in nomine genitoris, geniti d spirin:vel in nomine omnipotentis,sapientis, boni:Vel in nomiue ingeniti , genitiin boni. Ratio est,quia sinitas eis natum non explicatur vocibus quibus a fidelibus omnibus debet, dc potest apprehendi. 3. Baptizo te in nomine Patris, &aiiij, Spiritus silocti, mariae Virgo is quia dubium est de intentione Ministi iri qui si eo sensu voluit dicere a tae quo Patri Filii QS pii itus sancti non valet , cum sit contra sensum essentialem a Christo intentum: si ve o tantum voluit illam ii
vocare , ut coadiutricem gratiae impctrandae, vel aliter, valet, cum tantum sit mutatio accidentalis. Filis a. c.3 so.' etiani arm& Bonubcc.
465쪽
CA I. v IV De Subieci. Bapt. 43rre idus ad hi M. tur, quod volunt esse mortale Lay.
Res d. I. Si alter applicet materiam ; alter Dr. ruam, nullus erit baptismus quia dicens se abluere, cu i non abluat, formam habet falsam, etiams surpet Graecorium Baptizetur Jeruus Christi. vel itur putatur illi aequivalere, Bapti det te Christus,subinaelligitur enim erane;alloqui si excludatur persona Ministit, ut sensus sit baptiget te Chiil us, non Ego suae non per me; Bima nulla est. In casutanaen necessitatis, posse sub conditione ita Baptismum conserri v. g.mutus latinam nesciens ablum
Iet, caecus autem formam pronuntiaret docet Huro
f. i. itf6 adestque debere talem elapso periculo , iterum sub conditione baptizari. v.fisc.Fili cap. . Diali andi. Iom. 3. R.16.ex Chapeaui Musit, o
Resp.α.Si plures ministri singuli abluant formam pronuncient, glaui te peccant conixa ritum Ecclχ-siae. D valore sic solet distingui. i.Si quilibet intendit baptizare, dependenter ab alio, ut causa parricularis,inuali ii baptizant,siue singuli dicant, Ego te baptizo,siue,Nos te baptizastius,quia forma ci ius sensus censetu esse abistulera independenter baptizare non combaptizare est falsa. 2. Si qui scisse per se intendat artietare adependenter ab alio volite baptigat: dia omnia requisita ponit.Vt paret a simili in Mais ordinationis, qua sacerdotes nouiter ordinati simul consecrant cum Episcopo, dummoti tanti eod eminstanti formam absoluant si autem non simul absolvantiis ruatum consecrat vel baptizat, chii prius absoluit.v.Fili. . q.n. 71,
fruia si subiectum Baptismi Resp. I. Sabiecta capax Baptismi est solus botus
466쪽
membra homniis e ni nata in dubitetur, ni rin sit unus hosno, an clu , duplex apti sinus coii ferendus eli vuus ab solare,alter sub colici itione , in caparte , qua numbi apparent imia ei sectiora. iii eLaym Lia 3. Boii. p. 6 dc Rituale I cmailum, tu de Bapti mo. Respci Extra mortis periculum, abile, non tamen licite, baptizantur Ethnico tali iii fames , iuuitis parentibus. Ratio est quia re aufert itur p. tentibu , fit Lis iniuria P e re inci untur, fit iniuria Sacramento , quod exponitur Ileuerenti .e.
ao. si tam cia possi it Christianes ducari est quo .ltunc obii taberi si licebit in his casibus. I. Si patentes sint tua mancipia tunc irim tiri potiti sunt, quam illorum. 1. Si parcntes aliquia nido fuerint baptizati, vel .uterque, vel saliem auer uter quia tunc
Ecclesia ius in eo habet . Si alter parentum petat Munc enim iusta eius volimia Hii istae alietius piae serenda est , in fauorem prolis 3 lides Si A-fans sit in periculo in arcis i. Si rationis iam CC moros puer petat, quia in 'gotio religionis, est sui iuris. Ind.ibi autem de tu rationis sufficit cise .an
in aeres , An Baptismus aliquando repeti possit δε qua forma. Res Cum civere Tebaptizare sit mortale ex obiecto. qitia est in 'ner sacrilegi , dum conaris ministrare Sacae amentum incapaci, hinc ad hoc , ut non licea optizare non requiritur certitudo de Bapti suo: sed scissicit, sifro eo sint eonte et uae; ut V. g. quod a iis natus educatur si inter ile' es,
nec pro contraria parte rationes alicuius momenti occul rant: leue ei. im , es metaphysicum dubiuiri
non sum it , sed requiritu graue ic mortale , vel saltem rationabile. In quo inclinandum esse in sa-uorern baptizandi , recte monet LaΤ. c. 3.e Suar.& aliis. Vnde resolues.
467쪽
materia Sessor ma , aut im-ntione d tibia Tecundum supra diei situ bapi gare is luistites exposite i. dc repelli sine soli da; testante de Baptismo Ecus si cum ea ita comi nuniter inuatan tamen ..1 46. I . contenti etiam hos cile , has tirandos. 3. baptizati ab obstetricibus , veneticis , praesertim si falsae, vel conuictae fuerint , aliquanto non recte baptizasse Lay m. c. 37. 3. 2. in antes ab obstetricibias. vel parent bus , vel cognatis, cc. ob necessitatem baptinatos, promis cite omnes si conditione rebapt:etare, Quando ob tetrices bonae,& bene inst Nicta censentiir; non licet: quia se valore baptis ni prudenter c rationa biliter dubitari non potest Suar. Laym
qui tamen contrariam consuetu linem quor in lam Parochor iuri Aa ranare non a Issent, eo quo experientia didicerint, obstetrices non raro fuisse de- , ptas a diabolo , ide6que reuera periculum aliquod sit animae.ob quod irreuerentia cesset additque eam consuetudinem approbatam fuisse a Pastorali Romano edito An uer piae Iso 7 eamque sententiam ten et Sylve' .apud Dianρ.s ta Qipse Dian q. t. s. R. 3 si cum aliis a censet eam probabilem , habereque locum in ore inibias baptietatis ab haereticis , licet sint adulti quod C. de Lugo R, Q i. d. x recte limitat ad illas citcun-st,ntias in qu bus prulenter dubitari possir de deis secta ni teriae Formae , vel intentionis. De n oue etiam Quintan. t. i. s.f. docet infantes supradictos sere omnes etebaptizari posse sub conditione. Peccat grauiter Minister I qni iron rebapti- 'at eum, se quo rationabile dabium iuris, vel facti man 't,num alii. si baptizatus,' ita tenetur proximam liberare probabili peliculo grauis mali,
cum facile potest. Lav. l. c. di in tan. l. c. si non
diligenter in i quat a 'is Baptismi abirem . nisi de bo aliunde constet Quintio on ut rebapi gandus,ce cuic Baetismo
468쪽
CΑp. I. Du A. v. De Carrem. 4 37betur testimotuum vnius oculati ieitis, licet ce- minae dummodo non sit iuspecta, nec aliud obstet Laym i c. s. et vete, rationabiliter dubitat suo bapti lino , tenetur petere Baptismum,& Parochus ei conserte.Quinta.cIi 3. ' i'. interea abstinere ab in aliorum Sacra mentorum. Resp. 2. Baptismus sub conditiones, hac Dima conferentus cst Si baptizatus es, non te bapt; LO, si notadum es baptizatus, Ego te baptizo,in nomine , c. Ac licet sufficiatissita mente conditionem appo iure ui ex omilsione non timeatu stan aliam, tutius tamen est exprimere verba saltem ista:Si non es bapcietatus, c. v.T0bl. .c. 9 Layua Marid. a. Fili. t. t. c. 4.q. 9. Patrinus autem in hoc baptismo necessarius non est, nec acliaibendus. inta.cI. I 8.
De Care iis Bap:i mi. ARTICVLVS I. Si a servanda circo c/eremonias baptizandi I Respond.Caeremoniae Baptismi petendae sunt ex Agenda cuiusque Ecclesiae.Vniuersum tamen circa
eas seruanda sequentia. I. Baptismum extra neces ' statc absque peccato non posse conserit, nisi in aqua consecrata. Quaecum deest,habetua formii 'abreuis in quibusdam agendis , ex tempore aliam consecrandi, pro casu necessitatis. Jod si etiam liae. sol mula careas , adinberi potest aqua communis bone dicta. i. Baptismum solcmnem non conserendum , nisi in templo,& loco ad id deputato, nisi fi liis Regum, Principum quibus adde filios Cnia tholicorum in locis haereticis , interim quoad hoe in magnalibus, nobilibus conuiuetur in multis
locis . Lay.c. 8. 8, 3 Infantes ex cons inludine deferendos ad baptismum , circa diem octiusm; nulptius sit necesse , vel nisi sit gravis causa dilation scis i quia patito sunt expectandi hin qua tamenion licet commuiiitcr, extia necessitatem priuatim
469쪽
a13. I. TR Acr. II. De Baptib i triare postea adhibere blemnitates , es . Baptizanu non jcet adhibere caeremonias aliquas,omissis aliis Q ii ve se iii baptismo solemni , suo prohibet Ti id sis. T. c. 3. Vel priuato, .sed in ioc irohibit Clemetri in unica, alias acui: be-re,nisi si filius Regis, aut Pii: Hi is De pari in ta- in ea usus habet, e tunc adhiberi possi:,etsi non. sit necesse. Et multi putant,adhib thma ;on contia-χυ re cognationcm spirituatim , nec Vere patrinum essici,ut anch, Rotirig. contia Laum,& Suar quo rium tomen sententia videtur probabilior. 1. Cum in Deccssitate vel aliam ob causam, nam ob grauem causam, v. g. istium timo: cm insemiae,
aliquando iei e fit baptismus sine caeremoniis est
collatus,ea cessante,illae sollemniter in templis sunt supplendae. Quod tamen non et na oris in hae teticisco luci sis me plebs ut i, os OIum baptismum improbare Layin c. s. n. io Imo in a iis omittare, secluso contemptu, esse tantum cinae dCcet popses, Od. Cura. 6. 23. ui autem tenetratio: Pa- . trini infantςm,dum caerempniae suppletur, nQn con-- trahere cum eo cognationem p ritualem. Diam p. 3.t. 4. R. 26o ex Pontio dicit esse probabile. 6. Si Baptismusco altis deprchendatu fuisse inqualidus non ideo repetentae sunt caerempnia .
Resp. i. Pati in suo quasi patres spirituales , si ubaptizatum de sonte suscipiunt in suam curam. Vnde eorum osse iam est , baptietatum de rebu fidei instruere,orationem Dominicam Symbolum docere;ad quod oblisai Hur, si id ab a iis non it. La'.
Resp. 1. V qu s valide si patrinus , non certa aetas, sed reqllii itur 1. Vsus rationis . Vt ipse sit
baptita us quia non potest se pater , qui ipse nondum sit natus. at quid ii, celasi ptiiso
470쪽
. CAP. I v B. V De Cerem. fuerit a duc qiua acccssormin sequitur iliaci,ale a parentibu vel Paroclao, ad ioc de si natus sit:ad luod vi .ietur suffccte, si etiam ultro Sinoe-Ien lit ad ni illis designatos autem rite a naei i--bus, .irochus non va i e mutat. Diata. εI . R. so. 4.Vt in ipso api: saao Liuia non sciscit ut in soliscae ι emolitis is r se, vel Iocuratorem tan Dat teneat,aut de manu baptigantis suscipiat. s. V id non matella lue tantum , scd animo suscepto iis , me
cum intentione cimunus gelendi faciat. Lay. c. 9.n.2.
Reip. . 3. Vati : e luidon , sed illicite sim blatrim i Abbas monachus. Quo nona ne veniunt Mina icantes etsi Laym omites c australes compta hensos velit:& quoad Abbates, in multis locis consuetudo sit contraria.2.Coniug' respcctu conrugum ' parentes respectu filiorum , nisi sit necessitas. D moribus infames . . Apostatis haereric , qui nullo casu identur aduocana , quia ea
aduocati: elis pro statio. quasi falsa teli ionis, cum non nisi de falsi fide sint spontuli, eis a Vm
hic cap. 9.DV.7 probabiliter dicat , posse subinde ob graucia caulam amitti Cathoi ci ver Mobci troiiab em causam infatuem haeretici, baptizante Piae. acante suscipere possunt, saltein in Germania. Layman capis . num 6 s. Plures quam duo quia Trid non nisi unum , aut summum unum, unam
oriris iram id coque mandat Parochis , sub poena arbitia ordinari infligenda , ut si plus se o designare , ut num vel duos nominent, c6sque tantum admittant, qui soli cogitationem contrahant , eorNmque nomina in libri m reserant,eos iede coninactu spirituali cognationi instrua i selli cet, quod ea impedia di imaatque Matiimon um non quidem inter se, sed ii, id ipso si baptietmi exit' 'atrem A matrono sicit 'etiam ili ter bas '