장음표시 사용
451쪽
CAp. 1. Det 3. U. De Natura sacr. V Mimationem, spectata natura,cuiuscumque Sacramenti una alteram assiciat hoc eit, ut verba censeantur cadere in talem rem,& cum ea num totale signum constituere. v. Bon. 4. 1.2 χήρ. 2.SuaIezCon. St. Vnde resolues.
i. In Baptismo,Confirmatione,Vri ne, Ordine requisitur talis coniunctio , ut dum miniiter verba pronuntiat , moraliter censeatur etiam'
2.In Poenitentia,absolutio satis diu potest differri, seu in iudiciis sententia post examen causae.
3. In matrimonio, unius consensus potest ait rius consensim tandi sequi, quandiu moraliter permanere censetur, sicut in aliis contractibus, Con hic Resp. x.Vt valeat Meramentiam,non debet fieri substantialis, seu essentialis intutati materiae, vel sormae;accidentalis vero mutatio,etsi saepesillicita sit, non tamen inualidum facit Sacramentum. Porro snbstantialis mutatio materiae dicitur , quando se-- eundum communem usum desae limationem tam num, differt nomine, re,ab ea quam Christus piae a scripsit. Meldemalis dicitur quando cum ea e ..dem retiiset usum & nomen.Formae mutatio essenistialis est,quando non manet idem sensus:acciden--
talis est , quando manet. Larm. Vs . e. . exccommuni.Vniae resolues.
3. Nuthim est sacramentum, si materia eruda consecretur, siue haec differat speciali substantialia . Pane,siue non :quia communiter non censetur, aut dicitur panis.Item si aquae arti se ales adhibeantur in Baptismo,quia non habent communem sum,&tra omen aquae elementaris;est Drsico speei noni discrepent. v. infra de Baptismo. h. Valet Sacramentum, etsi aqua Baptismi sit: ealida &cItem si panis Eucharisticus sit ater,ser.
452쪽
is in VI TRAc r. I De Sacrumgen. liter aliquae natetur,variantes sensum; quod facild fit in initialibus,v. g. in nomine n latris,fiiij,&c.Σ.Si magna fiat interruptio verbormita ut moraliter non viueautor cohaerere 3 si forma divisim pronuntietur,v. Vna dicat. Ego te baptizo alter:In nomine Patris, M. quia eruat duae forma imperfectiae, Scsensus falsas. Fili. L c. . q. F. . Bon,q. p. tis . Forma valet , etsi non liceat. r. Si omittas voces non essentiales, v. g.Ego, Amen,in Baptis-mo:Emina forma Eucharistiae. Bon . 4'.3 p. I.n. s. imo sua ψα.si quid addas .gan nomine Patris,qui te creauit, dec. 3X substituas synonyma v. g ablum pro baptizo . Si tantum transponas ut, Eo meum est corpus e ego baptian. s. si verba corrumpas obiraecipitantiam,& balbutiem : .g. Hoc est erepus meus,vel hic Acinim eritis meusin. Si interrupti fiat parua, v.'. o te Baptizo interponat.
is qua o nimis frigida,vel Custos vertefolium.
RE' Ad valorem sacramenti in Ministro,nore
fides vel probitas, sed praeter potestate &Guiisdictionem in quibusdam)requiritur intentio, se volutas. saltem virtualis& ab soliua, vel huic requi ualen ,faciendinon tantum externum illum actum, sed sacramentum,vel saltem id quod facit Ecclesia: vel quod Cluistiis instituit.Est communis ex Ti id seg. 7.cm uis.Ratio prioris parris est, quia Sacra-anent; operantur , non ex dispositione Ministri, sed virtute diuina,secundum institutionem Meritum Christi. Ratio posterioris,quia a consectiomem sacramenti, requiritur talis intentio quae ac-
Acin detero mecast esse ac monila, tollatquet
453쪽
CAp. II. n. Ministra sacra, is
Indifferentiam verbolumis actionum talis autem non est intentio solius actionis externae,quae alios fines,v.g. ad ludum potest reserti. Dixi saltem virtualisci tum,quia non sufficit interpretatiua,vel habitualis qualis etiam potest esse in ebrio, dormientel cum actus ab ea procedens non sit humanusi deliberatus,seu liber in se: tum,quia actualis,qua scilicet actu intendis, vis hoc facere etsi melio su consalia,non tamen requiritur cum ecum ea non sit in nostra potestate,& homo facile distrahatur, nimis durum plenum scrupulis fuisset, si hanc Christus requisiuisset Virtualis autem dicitur, quae ex actuali praecedente relicta,durat in liqua actioi e,vi inius incepta, continuata:ut si ex iotentione baptizandi,vel celebrandi, vadas ad Ecclesiam, sacras vestes induas,altare vel baptistet iii accedas,etsi interim omnia alia cogites.Ratio est,qin hoc sussicit,ut act: illa sit
humana,&mortalis. LaΤ.l. s. . l. cap. s. Vnde eis lues.
i. Si sacerdos habens sortesante se panem, citet factum verba Christi, non ideo consecrat. a. Impotens attonis , ebrius, vel somnians non conficit Sacramentum, etiamsi ante ebrietatem,vel somnum id intenderit;quia non agit --mano modo Lum.Litas. s. Athanasius in lusu ue illi vel baptiet auit quia intendit facere, quod uelat in remplo ficii ab Episcopo..
. Haereticus valide baptietat.& contrahit mari trimonium,etsi non credat hoc esse Sacrismentum, Ddeat, contemnat cimo etsi nolit sacerri quod fa-
cit Ecclesia Romana, sed quod sua, falso putans non Romanam,sed suam is veram,eis etiam per hoc nolit conferri gratiam. Ratio est,quia intentio genera is,qua vult quod Christus instituit, prae
scicui debet sis retexe sub condition consuc di
454쪽
tuan 'm, tui in ipsa fuit disi ractus, vel qui minore , holitas ad altare detulit de quibus maiorem conse crans, non explicite cogitauit, nec detexit. Absolhta , quia conditio nata suspendit. effectum , quod praeterquam in matrimonio fi-ri non potest. Unde resolues I. alidum est Sacramentum, collatum sub con--ἐitione piae terita; aut praesenti necessaria, vel contingenti, si conditio vere sit impleta Di . g. absoluo ite, si vis dimittere concubinam, si capax es: baptizo ixe, si non es baptizatus Bon. 8. a. Nullum est Sacramentum datum sub conssitione sutura, siue si, haec contingens, ut .absolvis te, .s restituas si diminas concubinam c. siue necessa- Iia,ac adiecta animo suspendendi Sacramentum vi: absoluo te, si cras sol ortitur. Bon. tb. Sua Con.& 3. Dubium est Sacramentum codatum sub cori. ditione occulta, humano modo incognoscibili: v. g. .
baptizo, si es praedestinatus, si Deus videt te hoc.
. Graviter peccat, qui administrat sacramentum is excepto Matrimonio sub conditione, non soluto futura, quod semper est mortale sed etiam piae sen-Ii aut praet 1 ira: siue in se sit prorsus occulta, quod etiam est mortale: siue humano modo cognoscibilli, 'Uod tamen nullaim est, si fiat ex causa rationabili, Iaro veniale , saepius mortale si absque ulla causa. . Ratio est, quia aut nullum facit Sacramentum , aut: alubium aut validum quidem, sed non sine nugataO- in re gravi. v. Bon. J.c. Lia Con. S c Scho L
Dirat est viratur in in stro, ut licite ministret
Resp. I. Praeser ea quae ad valorem requi luntur,
requiritur probitas, sue ut si ingratiari tum quia Christo,cuius est Minister debet se contumare; tumiel via sancta sanct sunt retiactandatium quia ad hoc,
qaidem fmgulariter ordinantur,i gratia peculiarii Muoturias racii: ae hoc curare irae adiis sunt oblim
455쪽
ti. Ita Layman istacu.de comm..Vnde resolues. i. Peccat grauiter, qui confiei sacramenta, non,
babens sufficientem iurisdictionem, vel de ea rationabiliter dubitans, vel qui censura est prohibitus. x. Non licet sacerdoti a ministrare sacramen ta cum atritione cognita:quia adhuc est extra statum gratiae. Bon. q. s.pundi. 2.3. I. 3. Non tamen necessario praemuli consessio-nem, nisi velit Glebrare etsi sit consultus quia de hoc natium est praeeeptum; dc ad delendum mortale sessi it contritioNasqueet 136.ci p. I. cide Lugo Minister Sacramenti ad id ordinatus si eonficiat, ministret solemniter inmortali,v.g.si bapti,
etet,vel celcbret, peccat mortaliter toties,quoties, ,
quod etiam verum esse volunt Myr Ledelm dc Bon. Gran. m. 3. t. s. de Diacono , ex speciali commissione baptizante in nisi forte periculum sit in . mora,nec possit tam ciro confiteri, aut conteri eo enim casu baptizare. vel etiam absoluere moribundum,in statu peccati,non esse irreuerentiam, docet: C. de Lugo. d. .sedi. s.n Is I. Dixi 1 ad id ordinatusci etsi enim Laicus linecessitare baptizet, cum scientia peccati mortalis, non peccare moraliter docent Conc. .c. Fit Q. GJ D o. ex Suar. c. Solamniter : nam si sine solemnitate bapti etet, excussent a mortali Suar. Con. FilLLc. s. Ali qui conficiunt, ministrant, non pee-cant mortaliter, v. g.cum Laici in necessitate bapti etant, vel ministrant sibi inuincem Matrimonium,in mortali ita contra Sylv. a ., aliosaocet sua-res,cum aliis: qui tamen vult eos peccare mortali-ter, quatenus hoc in mortali suscipiunt. ita etiam Fili. Fern Sanch. Con. q. 64 Art. 6 dub. D Qm ministrat,etsi non conficiat Eucharistiam. in mortali peceat mortaliter ut habet communis;
456쪽
ii r VI TRACT. I. De Sacr. ngene. Diuentiam Dian te iste notat esse probabilena, siues sacerdos,siii Diaconus, ut v p. 3Mn . . R. I, s. Idem docet C. de Lugo.d. s.n. Vs .Et quidem ali qui putant,tot mortalia committi, quot commuiti- eantur; quod miniis vi latur probabile,cum moraliter non sit nisi una :itributio is una indutia administratio. ita ann. .2. Hem Fibnum. 8 3cc. contra On.ωBon.
. Etsi probabile sit, quod docent sylu Caiet.
num .subdiacon cum mortali in ordi e suo ministret,item sacerdotent,& Episcopum, si Sactamentalia exerceat; nuptias aquam benedicat altaria,templa,vasa consecret concionetur , Eucharistiam de loco in locum transferat, peccare mort liter Contrarium tamen videtur veritas, ut docent suar.Vasq;ay.Con quast. 6 4rL6. b. . Card. e Lugo Le Ratio est, quia diae actiones non tendunt proximE ad sanctificationem animae,ex opere ope rato scut actiones sacramentales. 8.Non videta vera esse sententia,quae docet esse mortale,rangere in mortali corpo alia,calices,reliquis,&c. Sayr Suar. Bon.d. I q. 3 p. ας dii quis in mortali, etiam Musii necessitate)eleuet de terra Ecchetiistiam, non videtur aliud agere, Quam si Christum in hac vita lapsum elevasset: secus tamen, quis id extra necessitatem reme. praesu
mati exemplo Ozae Bond. Iq.3ψ -2.n. I 2. Resp. 2. Req uritur praeperea, ut exhibeat aeis ret , non tantum quae a Llubstant atra Sacramenti
sunt necessaria,sed etiam quae ad decolem sue ex natura rei, si ex praecepto Ecclesiae , spectant. Ratio prioris est: quia alioqui Sacramenta dehonestati&tractat indigne Rario posterior s,quia Sacramenta sanctessunt trictanda & praecepta Ecclesiae in conscienti Unde res ues. r. Peccat minis irans mortaliter i. si utatur m . teria,vel Brina falsa vel extra necessitate.nuabia
457쪽
quisitam.Quod si vero dubium oriatur,& non tantum inanis clupulus, is en m rejici debetJan sor-ma suerit legitima,vel an legit meis integre,probora, tunc, etsi speculative probabile sit formam esse legitimam , in praxi tamen iteranda erit sub conditione,quia huius hic eligendum est. I. Peccat quocium grauiter vel leuiter pro grauitate materiae i. qui verba formae corruptε,inuti
culate, indevote pronuntiat 1. qui materiam, vel formam, vel ceremonias contra Ecclesia mortem, quamvis accillantaliter, sine causa mittat. vel omittit. Quod si fiat ex contemρ tu , est mortale: ex negligentia , sep Eest mortale vando ea magna est is in re graui, v.infra c. .d. s. 3. Peccat grauiter qui ministiat Sacramentum publico peccato ii, vel aliter indigno nisi indignitas sciatur ex eonsessione,vel si occulta indignitas de ex negatioue sequeretur infamia,ut patet ex praxi Ecclesiae QChristi, qui Iudae Eucharistiam dedit. Grauius peccaret,qui ne daret indigno porrigeret ei hostiam non consecrata, eis sic cum eo conuenisset:aut qui non audens indigne cςlebrare, simularet Missam, elevans hostiam non consecratam; quia quantum est ex se, dat occasionem idololatriae,
ne vientibus, intentio percipiendi sacramentum interpretatiua saltem, requiritur,&sussicit excipe poenitentiam inde qua infractis communalieologi omnes cum Dahom. contra Caiet qui putat in suscipiente nullam intentionem requiri , modo
suntrariam hora habeat. Ratio re*onsionis cist
458쪽
qu. sicut adulius non iustificatur sine proprio consensu;ita nec per sacramentum initiatur, consecratur Deo sine eodem consensu, si eius sit capax Dixi, adultus, cte quia eum tantum requiranti conditiones , iuxta subiecti capacitatem , paruuli, auremi perpetuo mentes non sint capaces pro priae intentionis iussicit illis intentio Christi , c Ecclisae Fit loci αβ. Vnde resolues. I. Paruuli, ut& perpetuo amentes valide bapti-
etantur, confirmantari, communicantur, ordinantur, ,
quod vatimum nefas esset,priora autem olim permittebantur DBon c. AEgris racione iam priuatis , recte datur unctio , non tantum si ante petierint, sed etiam fuerint Catholici, neque constet esse in mortalis nam hoc ipso censentur isterpretatiue voluisse pet ijsse,quod ali Christiani ,etiamsi de eo nunquam- audierint Card.de Lugo de Sacramentis in genere
Invalidum est sacramentum. I.quod quis suscipit cum intentione neutrali,habens se negative. quod suscipit fictε,id est, sin alatii, non tamen quod 'fictE,id est,indisposite. 3.quod per meram im ansemo omnino pugnante iuscipitur.Bon. f. 3. Validum est Saetamentum. i. Q lod qui accipit vult quod Christiani accipiunt etsi non ciedat,aud
non velit Sacramentum. I. quo quis per metum' coactus suscipit cum metus non tolla voluntarium.- Matrimoniu tamen gravi metu, v. liniustae mortis, initum censetur itiitum, ut docent Sanchez
nes graui 'tu coactus suscepit, etsi character mi habeat,non tamen tenetur ad continent am, potest-eue secluso scandalo mibere, ut suo loco dicam.
459쪽
quiritur T ciri praeter voluntatem sum iis Sacramentum,dispositio fidei seci,& attritionis, non autem requiritur charitas, fiae ut gratiam habeat quia haec Sacramen la Gai, tur mos tuorum , quod ipsa primam gratiam, ea vitam donen . Ad reli- qa vero Sacramenta, quae dicuntur vitrorum, requiritur,ut si in gratia,quia tua non primam sed secundam tantum gratiam . id est , augmentum tantum gratiae conferunt. Et subinde per accidens dent prim maeum quis putat bona fide se carere morta-
r. Et si aequaliter dispost , aequalem magis tamen dispositi , maiorem faciamenti fluctum, praeter characterem consequuntur tum quia congruum est, Sacramenta ita instituta esse , iube .rior gratia detur pro dispositione subiectici tum quia non videtur is, qui vehementem attritionen i ad Baptismum, vel poenitentiam asseres, omni fructu carere. α. Qui sumit hostiam, quam nescit esse eonse tratam, cum instar alterius animalis, sine intentio,. ne sumendi , sacramentum sumat, accipit qui km: maletialiter rem, , quae est sacramentum , non tamen Sacramentalitera cum fructu. Idem docet Boo.de eo,qui sumit sacramentum ex causi famis; . quod videtur intelligendum fiex ea solaci neque enim videtur Sacerdos fructu Sacramenti priuati eis sumpturus ealicem simul etiam leuare sitim: intendetet.Vide Bon.l. n. 3.
cuntur Sac lamentalia sunt actus externi religionis , ad colendum Deum accommodati Tales autem communiter vocantur, oratio Dominiectaqua benedicta , esus eu logiarum olim in se,con
stat aeneralis, lemosinaci benedictio ab Ee
460쪽
Lin VI. RACT. I De Sacris gen. scopo, vel Abbate consecrato data, quae ex antiqua traditione dicuntur remittere venialia,& continentur hoc versu. Orans tinetus, edens, confessus, dans, benedicens. Ad qua etiam reuocantur, tunsio pectoris, via istio in regem,& similes; item multae aliae ceremoniae,&Ies etiam ipsae sacrae, quae in Ecclesia partim ab
Apostolis traditas partim postea institutae sunt, ut
Exorcismi, in sussiationes, prima tonsura,benen ictio- Desin consecrationes variarib rerum,& persona- ruin, ut Ecclcsae, calicum, c. ipsae etiam herbae, lumina, viniim S.Ioanis, cerei agni, signum 3.CIucis. Quaeritur ergo, quam vim habeant; non ex opere operantis,cum certum sit, sicuti per alia pia ope ia, sic etiam iis nos meret ira sed ex opere opprato. Resp. 2.Non habent vim ex opere Ope Iato conserendi gratiam, aut remittendi peccata di a S per se,sed tantum quatenus in nobis 'iuni morum excitant.Ratio prioris est, tum quia nusquam promissio gratiae,aut remissionis peccatorum iis facta reperitur, tum quia peccatum etiam veniale non remittitur sine infusione gratiae quam confitendi, ea nullam per se habcnt vim .Ratio poste notis est quia id accommodatum est Sacramentalii in i cstitutio: , ii consecrationi,quae fit per preces Ecclesiae, quibus
psa nobis tales motus Iecatur. On qu. 7 I. t Q. Vnde resolue S.I. Gratiae praeuenientes iij motus conseiuntur per Sacramentalia , per modum impetrationis, quae
non omnino in fallibilem est elum habent. 2. Peccat grauiter, qui Sacramentalibus salsam materiam supponit, ut pro aqua lustrali facienda,
3. Sacramentali quoqae operantur beneficia corporalia , v. g. sanitatem, per modum impetrationis ratione precunnacci csse. Imo quaedam etiam
vim habere, v. g. fugandi Daemonem per modum OPeris,operati, ex singulari priuilegio,docent Hese