장음표시 사용
601쪽
13.Parocho vesperi timenti ne noctu voeetur adisgrum non licet retinere domi sacrum oleum,ut ocatus possit venire expedititis,licet venialem culpam in eo tantum agnoscat Balbosis Paric rex Posseu item. Quintanad. .rsenicio ubi tamen a mortali non audet excusare eum,qui semper domi
I . Decens est, ut stupa comburatur : quia ad singulas unctiones noua adhibenda est , nisi aliud
habeatur in Agenda. aym. l.c. Sa. Resp.α .Effectus eius principalis est , roborareanrmam contra tentationes daemonis in morte.secundarius est. I.delere teliquias peccctorum. 2. to iere poenas restantes. 3 aliquando etiam sanitatem eorporis conseries, si expediat.S.Thoae Ilu.Suar. 4 42.f. .Vnde resolues. Huius faciamenti non sunt eapaces , I. Pueri , male usum latii nic etsi sufficiat ea aetas,qua pose sunt peccare. uar. Suar. l. GI. Perpetuo amentes aliis vero delirantibus si ante petiuerint,aut
terituri fuissent si cogitassent , aut ostenderim signum doloris, dari potest, debet sylv. Henriq. Mynaan. Et tales unctioni resistanc ligandos esse uel Brtiter tenendos ait Tamb. apud Dian. para. Iam l. 3aesi 84. qui cum arbos de ori Parochi, cap. ii diei esse necessarium , quando phreneticus non potest aliud Sacramenin sesecipere.
Muti, surdi meaeci anatiuitate sunt capaces , atque adeo debent inungi prope organa sensuum quibus arent etsi extetixi per i
rato peccarint, potuerunt tamen peccare per interiores potentias , quibus illa respondent.
Posseuin Naid Praepositam me tractatis. at fol. I. s. Non suscipere hoc Sacramentum, perse i
602쪽
tamen vult Tolet. Pra sertim si probabilitea dein .
Qiui Ordo , quoti plax, rius materia. .REs p. i. O id est bacio me nitim, quo Iaelitu Iica, re ita circa Euchailitiana rite administransania Osaice vii uci sim sunt septem, Olibariatus, Lecto Aiatus , Exoicillarus, Ac Olytatus , Subaiaco uatus,
Diaconatus,& Sacerdotium. Uod auisus est duplex M*nus,d Maius, sue Episcopatustande quida octo numerant'; ima vero tonsura non est ordo,nisi late, sed tantum dispositio ad Oidines, per quam quis sit leticus,5 capax Benefici; Ecclcsiastici, ac pii uilegio: um Clericalium. Ex iis tres posteriores di ..cuntur Maiores,siue sacri, ob annexum votum solemne castitatis, etsi ordinatus per grauem metum, vel nimiis blaiulitiis , importu uitate =alentum
probabiliter eo non . tematur, nisi sponte latifica- uerit sancta sit p. 29. Moralli licio.c. .q. Con. . MI O. Bon. do nas tr xyp. 9. reliqui Miliores,quos cum Vasq, Mi Sacramcntum esse negant, alii cum Bel Con. Fili S c. coninuitatu sis probabilius assi riuant.Et quidem unum, vel ptrieci onera fine, vel nitate attributionis V.Fisi tri' .c. I. Bon. d. s. q. L. Resp.ε.Maretia remota oriatimna, 'st aliquod instrumcutum traditum o: linandis in signum pol statis spiritualis Proxima es eiusdem iactitio, as ceptio Cuius contactum physicum S. immedia--
tuus, etsi non si e stetitialem aliqui probabili iux
603쪽
goceant cum fa, Henr. g.Lay. Di tr. . de Sacra.&aliis, quo citat contrarium tamen communius est, ac tutius,ut altera saltem manu tanga,. tui; imo ex piaecepto ad scrupulum vitandum, utra . que manu, quidem omnia, V. dicati cum patena.
haec eum hostia, ut docet Fili idque simul cum pro-
latione verborum Episcopi. v. Laym. Re p. Olliarius ordinatur traditione clauium Eccbsit Lector tibi lectionum , Exorcisti, libri exorcismorum colythus , ampullarum acu rum, vel saltim unius,& candelabri cum cete extineto, quia eius est praeparate lumen , vinum, aquam aliis aris Subdiacomas, tra .iitione calicis acui, cum vacua patena supraposita , quia illius est haec ad Musam praeparare;Diaconus impositio-
ne manus , trasitione libi Euangeliorum, quia eius es catech etate , cantare Euangelium cum fa- cult:as Parochi praedicare , baptizare, Eucharistiani dare, vi se supra acerdos traditione calicis cum vi-
ho patens cum pane,a Uita forma qua datur potestas sacrificandi , deinde impositione manus addita alia sorma qua datur potestas emittendi
2. Quando dubium oecurrit, an Ordo sit vetEcollatus, v. g. quia materia fuit dubia,iterari potest dc debet sit conditione. Quando vero sunt rationes utrimque probabiles pro nussitate validitate,ait Diana,. .r 3. R. T. ex Gran posse iterari sub conditione, imo debere, si sit Episcopalis vel Sacerdo tam v g. si sacerdos vel Episcopus non tetigisset vasa facta, aut illud instrumentum, in cui siporre ctione imprimitur charactor Excipit tamen Sace r-
604쪽
stiam Eum verb, qui non tetigit calicemi parenam,dum forma proserebatur,sed paulis post,posse quidem ad maiorem animi sui quietem siub conditione iterum ordinari,non tamen esse necessarium docetLugo Re morti . Rem autem notat Dimi.ε. etiamsi qdis timςat ne valide orklinatus siti aut non recordetur se tetigisse sacra vasa,aut non tetigisse imaginetur,non illico iterandum esse ordinem cum ista obliuio vel timor non sufficiat ad prudens ae rationabile dubium,vel probabilitatem. Resp. 4. Episcopus non potest ordinare nisi subditos, vel atione obigini, si scilicet in eius dioecesi sint nati vel ratione domicili ,ex voluntate isthie perpetuo habitandi , vel ratione benefici in sua
dioecesi existentis.Dia. p. 8- .res. 8. Lay. Prae p. . comm . Quicumque autem horum modorum sint subditi, liciteseos ordinat,ut habetur nisum nuru Ius e tempore ord.i ex communi Hennaeis. lik2.c. 3 .d. I9. Vnde resolues. I. Qui in una dioecesi est natus, in altera habet domicilium, in tertia beneficium , a quovis trium
istorum Episcoporum potest ordines,vel dimita
p. 8.t.2.R.8.ct, ubi cum Αueris, aliis. 3.contra Barb.dicit , etsi ab uno eorum acceperit ordinem unum , posse alterum ab alio accipere. z. Potest quis ordinari ut originarius , ubi ipse vel pater eius est natos Barbos.Zerola,Auersa,&alij, eum Dian. p. 8a.2. R. it. Non tamen potest ordinari ab Episcopo , in cuius dioeces natus est sortuitoi v. g.quia mater ibi itineris vel negotiorum
causa degebat quia non contrahit ibi ius originis, sed ubi parentes domicilium habent, ibi enim natus es censetur, Sanch, Malij 8.cum Dian p. -
3. uui in diuersis Episcopalibus habet duo domicilia,in quibus aequaliter , t non mathematicE habitat, potest ab utriusibet loci Episcopo ordinari, quia utrique est subditus ratione domicilij. Pop.
605쪽
CAp. ILDv B. II m D min. ord set sa e Sancti. Auersa.&c cum iam p. a.2.R. 4 eius eamen filius ab illo tantum , in cuius dictaee si est natus Quod si sonuit extia utriusque dicere natus,in virovis potest Oidinari ; quia uterque censetur eius Episcopus originis,cum non sit potioriatio de uno quam de alio Piaep. iam ι c. Natus
autem ex sornicatione, matris potius quam patris domicilium sequitur. Prae p. Dian, I c. R. 18.
. Si plura habet in diuersis dioecesibus bene
ficia, potest, a quolibet illorum Episcoporum ordinari.G:aec Praepa c. c. Diano. . t. . s. studiosi qui in V niuersitate habitant etiam lata decennium animo redeundi in patriam , non contrahunt ibi domicilium,atque adeis ab eius loci Episcopo ordinati non possiant imo si isthie,ducant uxorem nec filii eorum e sicut enim is non dicitur
Episcopus domicilii respectu patris; ita nec Episcorpus originis respectu prolis , quae nata fingitur in
I. Incapax ordinum est in quidem iure diuino. s. Foemina Vasq. Reginald Filiis locaeirit Hermaphroditus cin quo sexu scemineus praeualet. Filii v. l. c. Quod si autem in eo incipiat praeualere post ordinationem validam,non potest validEe-secrare , vel absoluere ue licet characterem sacra- maturalem retineat,Lugo res'. min. LI.d. I. . non baptizatus Ibid. i. alide ordinantur, .Perpetuὁ amentes, caeci,
muti,priuati manibus , etsi iure naturali sint inti biles. i. Irregulares , etsi iure Ecclesiastico sint inhabiles,maneantque ab eorum usu suspensi . pueri
an cunis, qui tamen ad castitatem non tenebuntur
606쪽
s 6 Lis NI.TRAcτ.V. De rei iactor LResp. 2. Vt oido licite .secuiui una iura Ecclesiae rite sumatur,aut non incurratur censura, requi gitur in recipiente praeter latum gratiae. i. Vt non sit Neophytus, vel infamis, vel Hermaphroditus, vel irregularis, suspensus,excommunicatus clarii' mus clericandi.Trid si .c. . sine quo si prim .m tonsuram , vel Ordines ita nores accipiat, videtur peccate saltem venialiter , si iusta causa excuset in quia fraus est leuis, v. Iupra L Ga.d. cari. 3. Similiter venialis inconstantia videtur, sine iusta causa statum Clericalem deserere . . Ut sit confimaatit Sa
sub veniali DLiterae dimis Briae Petiam pio prima tonsurat Episccpi proprii, siue originis, siue bene'
me colam Episcopo , de scientia necessalia ad usum cuiusque ordinis metum Trident. I 1 a. i. c. pro prima tonsura rem iiii, vi sciant fidei iudimenta Ditem legeret scribere:& de quibus probabilis sit coniectura quod Clericatum legerint, non
sareularis iudicii fugiendi Laude, sed ut Deo sid
lem cui una praesten r. Pro Minoribus, ut lita guam Latinam intelligant. Pro subdico natu aco nata , cognitionem eorum quae ad istos ordines specturi Pro Sacer lotio tantam scientiam , ut Foqpulum docere possunt necessitia ad salutem, ad . ministrare sacramenta. s.Titulus stistentationis , ut
benefici j et patrimonii, vel paupertatis, ut in regularibus Trid fet r. c. 2. v. Bon. s. ordo inter receptionem unius Malierius,cuius inuessio , .g. sus cipere Diaconatum ante subdiaconatum, erit min- tale, Episcopatus ante sacerdotium , erit etiam inualidus. . empus , se minores conseruntur qua vis Dominii a vel esto quidem tali, quod ex praecepto Ecclesiae celebretur etiam in foro , ut Sulla. Azor Barbo . c. comm docent. Ac licet Pra POL Fag. Tam Gavant. c. putent suffcere quod.
is sestum duplex ii Ecelesii, eamque sententia
607쪽
ex recepta Eiriscoporum consue adine, etiam*ria VI. vespere ante sabbatum uo omnes Ordine is ire co a seri possinta notat Diana p. 2 28 exHenriq.I Sin.&c.maiores vero Sabbatis Quatuor ' T. mpotimi:& Dominica Passionis,ab Hebaoma sanctae, 8 Interstitia temporum.Sic maiores non 'nisi post annum ab alterius susceptione conserripos inti ex Trid est 3.c. I i. I. i, .in' notameaepiscopus ob necnssi intem,vel utilitatem Ecclesiae, potest dispensar .Eodem tamen die, non nisi destiacentia Pa ,duo Oidines maiores possunt dati:w'aiores vero omnes, si spensante Episcopo, possunt dati eodem die;& si consuetudo sit simul cum sub
Δὶ,V.Ordo,Layin.si s. t. 9.c.8. 9. 9.Locus , scilicet pro solemni collatione, Ecclesia pro priuata, Saceia Ium. io. Etas,in qua ordinarie Episcopus non po- te dispensare,& sic pro prima tonsura, minoribus requiritur Gltem se tennium completum li-eet in n. t. 6 I. v. contra sancti.&ciputet suffices inchoatum Papo colytho ann. 2. Oltipletus ii l.t. 9.e. nun .i8.Pio subdiaconatu vigesiamus secundus, pro Diaconatu vigesimus tertius, pici Sacerdotio vigesi inus quintus, omnes incepti, pro Episcopatu ligesimus completus,vide Bon... Fili. tr. s. c. 4. La Ii s tr. q. I. 9 7. Dian. tri .R.isi. Si autem diibium sit an quis aetatem requi. stam habeat, .g. pro Sacerdoti an annum s. ingressus sit, ordinari non potest sancb. Gyman. Bard. d.6. e. i. K6 3.1 vide supra ii, r. h. i. e. L.
Eub.3. Peccat autem tam orclinans, quam Ortinatus,
si ordinetur qui non habet qualitates requisitas. Quaeses. Quae sint ossicia ordinatorum Res . i. Ostrarii est claues templi seruareia peri-icin audore eius ianuas arcere eos tribus non
608쪽
licet interesse sacris , campanas pulsare;quae intra Ecclesia n sunt custodire ei' ii praelicat aperire librum α. Lictoris mainas est , legere in Ecclesiaiectiones vetrei si noui Testamentiri item docere carechumenos rudimenta fidei Chiistianae .Exore istae, linis est, in amas imponere supra vexatora spiritibus immundis, id ad illos alliurandos cinii, ciendos , item ad exorcietandos catechumenos, . Acholythi munus ei praeparare an pullas vini de aquae as sacrificium Missae,& porrigere subdiam- no ferre cereos alcidem actificium, S illis ministrare uni Heeros rasitis dicitur. 3. subdiaconim imi est, im tardiate subordinari Diaci,no ad Sa- cvificium Misae, calicem, patenam i i tradere,vi num cum aqua praebere . aquam ad lauandas manus nsundere, Epistolam ex ossitio de solemnitet in iis legere. - Diaconi manus est cantare solemnitet E rangelium in M'sia, ministrare inam diate Sacerdoti in omnibus quae petiuient ad Missise sacrificitum , vestio altaria,clucem serre denique ex commisIione Sacerdotis paedicareis bapti- et ar presbyteri munus est offferre sacrificium Mista ab statuere a peccatis , baptizare , benedictiones aquae Imiles faceres, populum doctrina
RZ0. Sant promissio voluntaria deliberata, aemutua , signo sensibili explessa suturi matrimoniicitur persisnas iure habiles. Dicitur i. Promisso ilia propositum non sanficit, cum non inducat obligationem. Via.' qui ceret, volo te accipere labor aut duce et in uxo-
609쪽
'rem, non conti here si onsalia,ut Bot ac. docet, ex aliis quia haec Veiba non promiis ouem
, sed propositum proniissionis ramum significati.
nisi tamen ex cucunstantiis aliut colli atur. Dicitur . Voluntariat deliberata, scilicet deli- beratione sufficiente ad peccatum mortale cum sponsalia qb mortali obligerri. Ora Π.p. 3.t. . R. 73. ex sanc.Pontio,&c.etsi Boia'. it. n. . plus equi-rrat. Vnde regulariter non sunt vaticia ante septen-
nisi malitia ac prudentia suppleant aetatem. Dia a trμι2.4.p. 3. R. τε Pontius, quod tamen quidam negant sussiceres, cum ius determi- narit aetatem Pimo nec post septennium. si te usuetationis sussicienti non constet; uti neque, si vi,d6'ci, errore,vel ignorantia circa substantiam,aut notabi- lem conditionem substantialem fiant , secundutii 4icta de voto montractibus. Dicitur . Mutua, Vnile si Titius pro vittat nuptias Caiae,3 haec acceptet in plomissi,ne,i et ter obligatur, quia cum contractus sponsalitim sit onerosus, reciprocus, non potest claudicare: inuoluit enim conditi curem,si tu repromiseris .Quod si tamen Titi promissio fuisset absoluta , ac gratuita,& acceptata a Caia, solus Titius Obligaretiar,n misi sponsalium , sed simplicis promissionis. ita Sanch. lib. contra Pontium, apud Dianain p. 3. Dicitur Signo expressi in uia contra stus inter homines non nisi signo externo. Vnde non stim te ad sponsalia taciturnitas Calae,etiam cum consensu interno in promissionem matrimoni j, quod Titius, ei promittit. Si tamen pater, e mater, pro filio aut filia, aut Curator, pro eo cuius curam ha b r, praesenti non contradicente sedum modo meras absit, contrahat, valida erunt; quia in hoc castu ius ' ccipit taciturnitatem , pro expressi cute consensus.
610쪽
timo etiam si pro absentes saltem si is resciens id expresse vel tacite signo aliquo sufficienti rat ficet.
.Henriqueet ne hoc quidem requirunt, sed tantum ut resciens, non coiitradicati Quod Con admittit, si per ipsos taxores vel parentes iis proponatur;tunc enim si taceant,censeri consentire. Dicitur' inter habiles: id est,quari aetatem a iure praescriptam babent m nullo impedimento pio bibentur. Vnde resolues. I. Quando verba, vel signa sunt dubia,in foro conscientiae standum est intentioni contrahentium, si de illa constet: in externo autζm comi iani luelligentia.& sensu vel borum, ita tamen,ut potius inclinetur in fauor m matriinouij,Vide Dians. 3.t. . Rrios Bonac. q. p . o. Verba dei aesculi, inter impuberes, apta ad Matrimonium, cum hoc ex iure posui uo sita ut lumi habent vim sponsalium.Ratio est ex interprestativa intentione colatrahentium: quia actus, quando non valent eo pacto , quo iunt , valent meliore modo quo postini sponsalia autem virtute continentur in matrimonio Laym. l. c. n 7.
3. Ad sponsalia non sufficiti t. Si dicas,non ducam
aliam, quam teri quia sunt vel ba mere negat tua δέ potes ducere nullam. Bou. qu. tip. no . . Dicer contraham tecum, si Papa dii pensavcrit Barbo , alij Io.cum Dian. 4'. R. 2so. Cortra sanc. Cone.& Pon .ac proindi licitum est viriqite clontrahentiante, post impetratam a Pontifice di pensatione altero auito res irrisi tame impensae magnae factae si , causa dispensationis, eas tenebi ur refundere resiliens. 3. Subairh tio annuli, missio muneruia toealium, nisi consuetudo patria aliud hiscat. Ratio est, quia potest fieri ex aliis causii. QSod si tamen .vetb unius prae esset ii ,tunc immissio annuli,
de verbum recipio , petatur sponsalia, vel etiam H xiii nium, pro latione proruissionis , ut doc