장음표시 사용
281쪽
parta sibi Horia excideret, Factio obfirma verat animum , ut rursus g duobus post a ius eundem sub nova personatum facie in the trum induceret. Novam hanc illi faciem i duit Treuvόus ' Meldensis Ecclesiae Theologus, qui tempori ac stenae inserviens , multo aliam uidem sermam libro indidit, omnem tamentius retinuit doctrinam, & spiritum, & cum hac instriptione in lucem emisit: Instrum vis de dispositionibus , quae Sacramentis AP nitentia θ' Eucharistio pramittenda fiunt.' b Pauci libri Factioni tanto in pretio, aut tam copiose ubique diffusi sunt, ac ister ab octoginta circiter annis , quoVis sere anno , aliis & aliis iterum typis procusus est et Urbes Spagi ejus exemplaribus resertae, & inundaritae fiant. Cum author viveret ea tempesta
te, qua Factio jam confirmaverat sese , o
viribus convaluerat, plus sibi sumpsit animi, quam sumere poterat Arnaldus, cum situm
de frequenti commuuione opus Cuderet. Tre veus longe intemperantius a crudi .err
res sitos effert in publicum et verbi gratia, cum de conditionibus, animique astectionibus loquitur , quibus ad recipiendam a sacro Judice absblutionem praeditos esse oportet, ait i)M eas consequendi vias esse tam arduas, dcis supra hominum vires , ut stolidus foret , is qui crederet, DEum illas largiturum, cum primum commodum nobis fuerit illas petere B Anno 16 6. h Delieatus est liber Duci Lo gevillanae. si Parti 1. Cap. I. . - de inviis. M
282쪽
id in iis acquiescent. z. .Paulo inserius authoritatem Tertulliatu & s. Augustini errori oblon ns, docet, catorum veniam a nobis in omni vi 'ostra non nisi semel, dc nunquam posthaolamplius obtineri posse. Perverius hic liber in omnium thaeret manibus, nec nisi proprii Mufis opus est, ut Vid amus, errorem hunc, ad agendos in diserationem animos natum factum , disertiss1mis in eo expressum verbis prostare ρ quin ergo sumamus nobis laborem, evolvendi Partis I. caput 7. ubi haec verba i semus: ,, Perpendite, quaese, Ecclesiampimis mis iaculis gratiam reconciliation m. c. is catlsgravibus nonnia semel indulsisse. -- .is ait Tertullianus, inimici nostri fraudes prae , ,, Videm, Voluit, ut post occlusam Baptistium portam superesset altera, secundae nimirum is poenitentiae, quae reserama esset pulsistibus,
is sed tamen λα- nisi & postea D nun m amplius. An enli 1 non -
,, tis magnum DEI beneficium est , quod hanc ,, nobis gratiam vel semel faciat ξ - - Sapienteii & salutari oeconomia, S. Augustinus inqui is in Ecclesia constitutum est, ut peccatores Qq ssu n
283쪽
dem inserent tot nides ac simplices . quibus pestiferi huius libri usus' est nempe ne ante. mortem', dicent, abfhlutionem recipiamus hecesse est ; nam si ea iam recepta , novani iterum noxam contrahamus , nullium amplius restabit remedium, quod novo huic malo mo iesiis: Et sc tam bello pro textu Sacramen wPάnitentiae usus abolebitur. Verum adq' imon us hic ex charitate bonos hos homunes eos ab hoc libro deceptos esse , ω in Fravissimo errore verse i r Authorem seu per Inscitiam , seu per malum dolum abuti ver his Authorum, quos testes laudat: Tertu sanum, & S. Ars gustinum citatis Iocis non locutos fuisse,nis de plenitentii publica,quae tamicetum semel concedebaturpeccatoribus,& Me .veum pessime eorum verba transserre ad S, amentum Poenitentiae, quod secundum pG
xennem Ecclesiae d trinam toties a nobi& it rari potest , quoties eo indigemus. Interim nihil commune ac tritum. magis in Faction Fbris, quam domina huic veritisi Catholi eae contraria. ' Videamus eiam ero adhuc α
284쪽
I Minata. 'ra . remplum aliquod , cuius eo lubentius meminuouo magis liber, qui illud subministrat, Jan- senistis cordi est , utpote quem omnium maxime legendum siuadent et Author libri in quo dam hymno errorem sinam quatuor Versi culis Gallicis complectitur , quorum in quatuor latinis hic sensius est:
M is Dum Christi affusus pedibus tua erimina plangis . A Cedere mox Chrim vocibus illa vides. ti Non aegrum tamen hic medicus sanat eundem et In mala ne recidas ergo priora cave.
Ita fideles paulatim & veluti per fradus assu fiunt imbibendis plenis desiperatione falsitatibus, quae impudenter authoritate Concilio rum & Patrum confirmantur; per hoc autem frequens Sacramentorum ustis ubique interit, & systema Bursosontanum , ut uequidem, ad enectum adducitur. Inter eos , qui in executione abominata di hujus consilii primarios actores egere, sinu dubio Quesitellus principem quendam locum
M Exercitium Poenitentis cum regulis & prineipiis de' Poenitentia &c. Hoc loco utitur author editione An 1 73 -478. Eadem haeresis traditur i. t utilis is vibus dramasuis , ae moralibus pro sancte o,emia prima sua communi e in Anie. de pag. 7 &seq.: cI Ad verbum.r is Qui Meedunt ad Usum deploraturiis peceata sia . ad vocem ipsius mala sua evanestem sentiunt: at quam relapses l
285쪽
obtinet. Totum is arcanum de instituto . biliendi supra Evangelii ruinas Deisimi perspectum habebat: fidem facit modus, quo iaconserenda sua ad id opera ustas est. Protitulo & munere Capitis Factionis, omnes
quatuor peragravit vias, Burgosonte Contra.
relisionem descriptas ; id quod stam ruiendae de ipse mentionis argumentum dabit ; hoc loco non nisi paucis 'expediam, quid egerit
ipse, ut aliorum ad abolenda Sacramenta conatus adjuvaret. In observationatus moralibus super novum Testanuntum,ex occasione parabo
De de filio prodigo, sedecim gradus reditus peo caloris ad DEum comminiscitur: pro sexto statuit cl) meliorem poenitentiam esse , ultro
veste per omnem vitam tuam tragari ceumceatorem , per priυationem emolumentorum , quar non debentur , nisi innocentibus. Sed
quis sensus stabest huic privationi, quae nunquam per omnem vitam cessare debet i facili illum conjectura assisquitur, qui novit, P irem Quesseellum Arnaldi discipulum esse. Hoc etiam Magistro didicit, poccatorem, quan diu peccato obnoxius est , secrosanao Missae sacrificio adesse non posse, nec etiam habere ius eidem assistendi, nisi postquam cum DEO redierit in gratiam, id, quod decimum qua tum conversionis gradum appellat. In M., cimo quinto, qui adeo sublimis est , ut GA ficulter eo eluctari possimus, indulget tandem Pater Quesnellus peccatori, ut.ad Eucharistiis
Cam n Vid. Evang. S. Lucae cup. I S. v. I9.
286쪽
. Rara m. ara eam mensam accedat. Maxima igitur pars ει delium, per obtentum agendi ominum optimam poenitentiam, nunquam S. C mutilavinem obibunt i iisdem fidelibus praeclusis erit ad sacrificium Missae aditus , & per speciosissu mas causas ac nomina S. Commumo in dies magis inaccessa reddetur, uti in conventu Burisgowntano statutum est. Num igitur Jansenistis per iniuriam ali quid affingitur, si dicantur collatis consiliis S conspirantibus votis in evertenda religione elaborare , & executionem hujus siti propositi ab abrogandis Poenitentiae & Eucharistiae Sacramentis auspicari ξ Euge, adbuc amplius eripiamus ipsis omnes id innciandi titulos , a colores, & in coniuratorum horum mysteria altius penetremus ; ex quo apertius latellugent fideles, quam horrenda vorago in ip Arum perniciem eo ipsi , quo coasistunt, loca
Hic vero vix sui compotes fore non cibi to, qui me asserentem audient, a Iansenistis omnes fideles, faeminas non nus, quam viros pro totidem sacerdotibus haberi , qvivere consecrent, suisque verbis panem ac vi num in Christi corpus & sanguinem Conver
tant. Res haec adeo insesens , inepta est , ut nemo iure exigere possit, sibi fidem adhiberit
suam tantum authoritatem interponens;
neque id ego exigo ; imo in vio ut suum fides tribuatur iis ,--
287쪽
e O nus saetificio assistendi modus apua Iansenistas est, Missam dicere cum iacerdote a unde etiam sacrae liturgite liber, seu Missalo in Gallicum sermonem conversum, & quamvis a Clero Gallicano in Comitiis Anno I66o proposita ahathmatis poena prohibitum , &altero. post anno ab Alexantho VIL proso ptum fueri , in suas tamen partes divisum alteris mis in undecim voluminibus anni Christiani Toumesi excusum est, & grandi etiamnum apud sinae devotissas gratia dc exummatio foret. Inde ordo Mita in linguam
hi Didentini cin) in omnibus sere precum libris, quorum Factioni usus est, primum
locum habet, ut serviat eorum Commodo ,rius carent inflati Gallico di inde Marianae monae , Nes Psilmorum recitatio& ips, etiam rerum sacrarum meditatio temporaea Jansenistarum moribus alienae, ae proscriptae sunt. Rationem. cur ita hoc Velint, vi ag t novatores isti, hanc: praetendunt quoa Q. i. precandum DEum nulta ureba ,
.uae qua aeceptiora Ans , quam 4 M Missa ,
288쪽
ari,iberi lari Inde affectata Illa novitatig
vonsectatio , qua Jansentani se sacerdotes se Cernunt a reliquis , quod Contra morem &interdictum Ecclesiae , totum Canonem Misisse, & praesertim verba Consectationis altitUOCe prom)ncient. Principem hujus sui mo-TiS rationem , quae illius tu E AEa JMisenistiam necelsitatem ostendit, nuvatores hanc st
o eramus o consecramus. Itaque nullus Ieseorum , nulla flemina in Missali io, aut saltem ordiae Mi carere potest e Sacerdo teth autem alta & distincta voce verba Coi secrationis pronunciare oportet, ut ab omnι-bus simul: consecratii Corporis JEsu Christi fiat, atque adeo, si forte is, qui ad aram consistit, ob peccatum, quo ex Sancyrani doctrina sacerdotium . petiimitur , non amplius esset sacerdos , unus ex adstantibus sacerdote innocentior ipsius loco consecret. Hunc in modum Jansenviae, dum omnes Christianos totidem facet dotes creant, clam & sine stre' Pitu , quin Mes udvertatur , plenum sacerdotio exitium machinantur, & quod ab ipserum Capite Sancnano affectum duntaxat negotium est , omnino perficiunt. En igitur *stema contra Poenitentiae dc Eucharistiae Sacramenta egregie adornatum p
η Moralis Christian. super Orat. Donu L. 3.
289쪽
aptissimo inter se nexu cohaerensi Duo hae secramenta ex omni, quo penetrari potest , aditu impetuntur. Concilium Bursosontanuia, nobis inspectantibus datur effem11r innumeri inducuntur in errorem , quin leviss1me susipi centur se decipi, & corrumpi. Et vero quo modo suspicentur , ac sibi caveant a demptoribus ξ Callidissime se pietatis specie i volvunt veteratores , & lupi sunt , qui ali nam formam mentiti, non nisi sub ovium pel
eramento insigne hanc in rem exemplum p tere possumus. Audit pia quaedam anima Iansmistae hu- his verba siavistimo pietatis succo oblita, quibus in exordio libri sui profitetur, nihil esse in mando , quod majore ardore, a ε te olfectu desiderandum sit , quam accessus adnisin m Altaris inliserium. Addit incit menta , quae maximum hoc desiderium comta movere possint. cr) Quam parum agnostiris, Cum tenero assectu ait, quam parum
Gnosiitis, Vlii hujus Ioeculi , quantum bonum M , cujus jacturam facitis , cum dirina huic me in vos βιbducitis. cuis vestrum non advolaret ad immensium quemdam tbe Minrum , sicubi eum latere, D eruere noset tDeinde cum acerbo doloris sensiu deplorat im
A so annis quolibet prope anno novis typi i hie liaber editiis eat author hie utitur editione amo 173O.
290쪽
felicio tem eorum, qui raro SS. Christi corpus suscipiunt, es vehementi orationis vi S. Communionem illis exhibet, tanquam summum bonum , quo in terris frui possint. Et quid - verius his verbis, quid 'eciosius, quid aptius ad solatium dici poterit Z aut quomodo anima Christiana non magnopere assiciatur erga librum, qui tam aperte favet suo cum mose conjungendi desiderio λ Cum sana, itaque cum aviditate lem , quin vel minima ipsi deduce feo suspicio incidat , aut cautio sit. . Quo autem tunc devolvetur haec anima, nisi sit magis , quam ipsa rerum intelligens, qui admoneat, & dicat e provide , & cme tibi ab hoc auctore , quem tanti aestimaS euna tibi manu Communionem offert, & ab, tera eam tibi eripit r sub ovilla pelle lupus est e suae tibi loquitur, pietatis melle condita sunt eat venenum , quod illis immiscet, exitium mhi non afferre non potest. Nihil ais , esse pa- theticum magis , nihil aptius ad persuade dam Dequentem communionem, quam pitimum libri caputa Demus hoc, at haec pellis ovis est, aut si maris , manus est, quae s. icommunionem, offert: at si pergamus ad c put secundum , & deinceps , an non sundiatus demolitur iterum, quicquid boni struxit in nrimo Penes te ipsis iudicium esto emolve dc lege pasinam as, suisVe quodvis
verbum momentis ponderat ,, Uater mille B annorum spatio, quibus ante adventum JG