장음표시 사용
301쪽
Demonstrata Pars LV 16'gii, quilus illi/m gravis, supra quam credi
die DEus; egit id, quod Epascopi erat
quid in ites Disicopi, qualis erat Perefixius Archiepiscopua Parilinus , contra has Ioncitas k irgines salueraui. Quae & qualia ergo sit ni grandia illa obia sequia, quae hic Medicus Theologus, hic homo profanus, quem ipse DFus inter Dones res cooptavit , quique Episcoporum ossiciis cum tanto charitatis ardore functus csst; qualia , inquam, sunt obsequia, quae ectaris stiis oviculis , Portus Regii virginibus , exhibuit Exponemus ea orbi ad gloriam tanti viri. Quicquid erat 'ingenii, S virium, quicquid aetatis vegetae , Cum imperterrito Sc contempto re omnis periculi ammo, impendit in id, udreligio is Virgines Portus Regii, se &. Magistro & Authore mori mallent, diris devoty& omnibus Ecclesiae subsidiis orbatae, quam auctoritati JEsi Christi, quae in primis Pastoribus residet, se subiicere: docuit hanC r i pugnantiam , qua obstarent voci supremi Pota inicis, & Episcoporum, qui Formulam ah ipsis signari juberent, ne quam esse id, quod de m cogitarent Catholici ς imo obniti, S re. pugnare in hac re, esse st) defendere uerit
tem , pati pro justitia, sustinere causim P sti Chrsi, esse Melem DEO, viseere sitim
t Phrases hae in libro Banioni hinc di illinc
302쪽
Veritas Consilii Burgo me initi
tationem ad malum , tueri innocentem Ian- senium ) υ veνe ex fide γ Oita Sanctorum rVerbo , esse restimonium dicere pro jure 3 GD Chrisi, eique causam addicere. Docuit , opere, & usu ipQ complere doctrinam a m dio taculo a directoribus ipsis inculcatam , hoc est, parvi facere consessionem , Eucharistiam , Viaticum, Sacerdotum in stiprema hora praesentiam , S: Ecclesiasticam sepulturam. Argumentum hoc est unius ex ipsius libris, cui titulum inscripsit: Tractatus pius Authore D. Hamon , pro institutione γ DD-tio religi arum Portus Regii ex occasone
viariarum tentationum , quibus eretnt exposita. Cum ageretur de prompta & essicaci ope his Virginibus asterenda , certe liber, qui in
hos itis conficeretur , accurate ila perspicuis Orbis , eoque, qui retundendis conseientiae
stimulis aptus esset, modo, sensa Authoris exprimere debebat, id , quod Hamonus -Li ter praestitit, multoque minus doctrina F ctionis in ipsius, quam potissimam partem aliorum libris fallacibus verborum integumentis obvoluta est. Providentiae DEI pro sua Ecclesia debemus, quod eo adegerit haeresin ut sibi ipsa per nam , sub qua latebat, de- ltraheret, plenaeque se luci exponeret, sino Pigmento , fucoque , cum omni, qua contaminata est , foeditate, & tempore quidem , quo maxime illius intererat sese tenere ab
sconditam. rixit optimus DEus , ut, qua
303쪽
Demonstrata. Para' Lm et assa Jan senistis in errorem inducti illam vident,i audiunt,agnoscant periculum, quod illorum saluti immincti Jamque Jansentana haeresis Con- latoris Portus Regii calamo dilucide sua
sensa eloqui parat: nostrum duntaxat erit ali qua ex ipsius principiis recensere : deliramet ua , quae loquitur, loco censurae erunt.
Caus: conseiationis pro omnisus
P avfensis , quibus ex buris forma Sacramentis interdictum es.
i. Privatio Confesonis gramissima crimia
Q ,, In hac confitendi impotentia , ad is quam redacti sumus , c quoniam recusamus sermulari . subscribere ) non modo nullum. Crimen est, quod remissum non sit; sed a ,, sim etiam asserere, solam repultam, qua poe- nitens a sacro tribunali arcetur, ad eluendas,, ipsius sordes valere, si eam in spiritu hu- militatis & poenitentiae sequo animo i s, rat. ' Da. Privatio confiseonis est inulto majο-i ris meriti, quam confesso ipse.
: x ,, In privatione Consessionis duplex est
304쪽
diso Veritas' Consilii Burg onte initi
,, meritum, quando ex amore DEI non conis, , fitemur : nimis parum dico; neque enim D dubito , centupli esse meriti se hoc emolu-3, mento privare. Facile intelligitur , quid velit sibi hoc loco phrasis r ex amore DEL3. Privatio confessionis est excellens poenitentiae genus. 30- Siqua vitae sanctimonia simus, hoeri consessionis interdictum eidem incremen D tum dabit, & majoreS animis vires addet. - - Si multis adhuc naevi S laboremus , hoc ,, interdictum poena crit; sed si eam patien- ter subeamus, pro nostris peccatis satisfa- ciemus DEO, apud quem poenitentiae lo- co habebitur. et) Non possumus dicere ,
,, ex)hac permutatione noS damnum pati: auis . ,, sertur nobiS consessio,at magna accessio fit ad nostram poenitentiam , quae Contellionis fi- ,, nis est. - - Perditur sola consessio, suae sacerdoti fit - at haec jactura ita sarcitur, , Complemento satisfactionis, ut negem dicidi, posse, nobis Cujusquam rei damnum subis,, eundum esse. ,,
4. Quo diuturnior es Confisonis prio tio , eo melior fit ad bonu=u Confessi trem proeparatio. a) ,, Post lapsum adeo lorat temporis sine,, cons One, aliquando fruta uosius confiteisis bu
305쪽
Non nisi verba ipsius Hamoni recitor Num conf)ssionis gratia nobis adempta est, ,, cum quotidie Confiteri possimus JEsta Chri- ,, sto, qui est simamus Sacerdos , & deficiei
ritibus omnibus aliiS sacerdotibus, nunquamue, nobis deesse potest non tam nobis confiten- ,, di facultas erepta est , quam nosmetipsi li- ,, heramur ea Cura' ac studio , quo erga con- ,, fessionem afficimur. - o Sacerdotes sint m homin , frequenter vitia nostra iustuminoxa esse autumant: - - S quodnam prq,, hoC remedium , quam xonfiteri JEi liri-ι sto Θ - - - dὶ toties locuti sumus Mitiisti isis JEsia Christi, quin in via Virtutis promoves, remus gradum: loquamur modo JEsu Chri- ,, sto, - e) Via nobis' praecludi potest, ne apud sacerdotem peccata nostra expi ,, muS ; sed quis nobis rapiet JEsum Christum p,, quis obstabit , ne quotidie nos reos sistamus
306쪽
Veritas Consilii Burgo tu miti
Principi Pastorum, Episcopo animarum no- ,, strarum ξ - - - Iia hac sancta Consessione nil nisi quidpiam cetes esta esst , utpote ii ,, qua nil habent sensius , quod agant; hincis eadem semper salutaris est, nec periculo M aliarum confestionum obnoXia. - - - ,, quando confitemur DEO , non est , Cur, , nos quidpiam dubitationis ac 'scrupuli a m gat, sicut cum confitemur homini, qui &m ipse adhuc circumdatus est ignorantia & in- firmitate, hoc ipse, quod homo sit. Da. Confiteri Laicis.
Ibi se Modus nobis in promptu est cum
,, maiore adhuc humilitate confitendi, quam ,, si conscientiam aperiremuS sacerdoti: accu- is semus nos apud fratres nostrOS, quoniam ,, id non possumus apud nostros Patres. Vi- ,, deor mihi tanto , quanto quis Vellet, tem- ,, pore consessione Carere posse, modo ali- ,, quem nossem DEO addictum , qui, quanis do exquirerem , salubri me consilio iuvaret, ,, ne in propria de me ipis causa cognoiere , ac sententiam serre Co8erer. - - ab Cinis peregrinum Videri possit, .quod Laicus , ,, dum sacerdoti animum strum denudare non ,, potest , denudet alteri laico , cui sortem maior rerum cognitio ac Virtus inest, quam ,, multis sacerdotibus Z modo - - vcrearis amem potestatem iacerdotum , non est Ia cussis pag. 28 . g) tib pag. 99. pag. I o.
307쪽
De Urata. Pars III. . , , , eus, qui, cum poscit necessitas, ut hodie fit, ,, mihi non pro sacerdote sit, qui de me judicet; D praeter id, quod, ut aiebam , ministerium divinum JEsu Christi, qui princeps sacerdotum, est , mihi semper praesto sit. Non obedire Ecclesii. I 0 Atlaicus, inquies, tibi absolutionem non ,, impertietur. Equidem id verum est; at imis ,, pertietur mihi JEsius Christust absolutus ero,
bi, Quia credo, & in ipsis omnis fides mea acquio, , , scit, quae ad me consanandum sufficit. - - Vis-ι ν,Πe,ut rem uno verbo tibi edisseram Z ab lutus, , ero ob meritum Causiae , propter quam mihi ,, negatur absolutio e sufficeret id , etsi plura ,, admisissem crimina, imo ne quidem sacro B ,, ptismatis sonte ablutus fuissem. - - ,, sa, ob quam abiblutus non sum' nempe quod ,, nolim obtemperare Ecclesiae,& sermulari sub- , , scribere sula cum voto sacramenti supple- ,, re potest non modo absolutionem sacerdotis, ,, sed vel ipsius Eucharistiae , ac aliorum sacra ,, mentorum susceptionem.
solutione Sacerdotali faciis carere pos
- Arcanum L Fides. ' ni) ,, Non modo fides nos abs h a peccati , ,, ex quibus omnes nossaei morbi, aegrotatione S que
308쪽
a 4 Hritas Consilii burg oue initi
,, que nascuntur, sed nihil est, quod cum ma- ,, jore emolumento hanc nobis abiblutioncmis largiatur. - - n En praerogati Vam hujuS panaceae,quae locum habet omni tempore, om- ,, ni loco, pro Omni hominum genCre, atquaessicacitate pollet, ut omnibus nostriS malis mederi pollit. ,,
o Num vero JElus Christus nos absqu,, Vet Z Vix unquam illius nos recordatio su si bit: adimus ipsius Ministros, ut nos ab I- , Vant: probe novimus, ab iis nos abs blutum non iri in vicis & plateis publicis , ideo
,, ad sacra ipsos tribunalia expectamus. Cur ,, autem non parem adversius JEsum Christum,. reverentiam adhibemus Θ cur non in Eumn inquirimus, & ibi operimur, ubi est Θ Ipsius,, tribunal poenitentiae cor nostrum est: - - hieo nos de noxis accusantes audit; hic delicto- .rum nos vinculi3 exsbivit. - - p) Ηominesis nos abselVere , imo etiam connientibus au- , , res 'praebere recusant f ergo humili & cotia ,, trito Corde eonfiteamur DEO, dc certi si- ,, 'mus , nos ab eo abs.lutum iri. Consitatu i quidem non est, a pastore sub filiorsum iem Vertere ς at fas semper fuit recurrere ad ,, pastorum Principem. Eamus ad JEsum Chri- l stum hic invitat nos ad . exponenda si- l,,bi peccata nostra , . .nec optM aliud, qu m,, ut eorum nobis . aliam. iaciat. ,,
309쪽
Arcanum III. Laudare DFum. ρ o Laus DEI arcet a nobis daemones, fra i se git nostram Concupiscentiam , nostris nos,, peccati S liberat, pro iisdem fatisfacit DEO , t is & quod consequens est, supplet beneficium ,, absolutioniS. Arcanum IV. Vertum DsI. 3 Ne igitur angantur tot exagitati in- ,, juriis sancti Jansenistae ) quod ipsis obsti uctus: ,, sit unus e fontibus , quandoquidem ubique ,, tot ipsis fontes patent, . quorum vix nu merus iniri possit et at ego credo , imum ex I ,, magis universalibus, efficacioribus , ac fu
i ,, vioribus , qui omn' reliquos in se compi l cti potest, esse Verbum DEI; nec dubio, is locus est, quin vim habeat fungendi viceml ,, absolutionis SacerdotiS. ,, Arcanum V. Sibi confiteri invicem, γ esstationem petere a PED Chrso. H, Non video, quidnam mali nobi, illa' ,, tum sit, cum nobis ustu Consessionis interia' se dictum fuit; possumus enim eXequi S. Ja- , ,, cobi consilium , & demisso animo de no-' ,, stri. nos culpis accusare apud Fratres nostros ;l ,, cum autem ni nOS absolVere nequeant, num: id non majorem nobis curam injiciet, ut ad ,, JEsium Christum perfugium habeamus r- - Illi , qui nos spoliarunt consessiona, ,, tantum abest, ut danmum intulerint, ut ' ,. etiam multum cothodis nostris constuluerint. S di IV.
310쪽
Guse Conseiationis pro iis, quibus
. n. . Eucharis a Uu interdictum est.
t. Hae privatis es efectus Misericordia DEL t) ,, is non admiretur infinitas miseriis ,, coidias JEsu Christi λ Cum videret, nimis
,, imbecilles nos ad fundendum sanguinem ,, nostrum , nec . eo esse loco , ac statu , ux,, pro Uus Obsequio mortem oppeteremus, 'quid egit - - permisit', ut per vim imp is neretur, & perserenda a nobis esset Euch is ristiae privatio et & sorte nunquam augustis,, simum hoc Sacramentum ita nobis profuit , is cum illud suscepimus , ac prodest hodo , is cum suscipiendi facultas nobis sublata est is
a. Hae privatis est gratia gularis. Q si Ne timete sita Hamontis JEstim Oi L
is stum fingit lansenistas alloqui a mea menis sa ob consessionem mei nominis repelli: val- lde rara haec est gratia . quam vobis imperis ,, tior. Corrigite, & resercite innumeras cominis muniones sacrilegas, quae siimma me igno- ω minia assiciunt, Gncta hac privatione , . quae D mihi est ad gloriam. - - Largitus stim vo is bis corpus meum, & vos illud mihfreddi-