Veritas consilii Burgofonte initi ex ipsa hujus executione demonstrata, seu verum systema Jansenismi et evolutio mysterii iniquitatis, opus Gallico primum sermone conscriptum, nunc pubblicae utilitatis caussa latinae redditum. Tomus 1. 2. Tomus 1. qu

51쪽

,, Xissent, nisi in illam ipsiam , cui insidia- bantur , potestatem summo vigore praedia ,, ham inchirrisient, quae hoc opus iniquitatis, ,, quo per multiplicationem Capitum Eccle- . ,, site Monarchiam abolere Volebant, penitus D contudit Ac obtrivit. Ecce, quo pacto haec coniuratio Con- ,, flata fuerit, sermonem prosequebatur E ,, clesiasticus. ReVera conventus hic , in ,, quo ea fabricata est, & cui ipse quidem ,, inala mea sorte interfui, at deinde faven- ,, te DEO nuntium remisi , non nili contra ,, sacratissimam personam si Christi eonis venticulum fuit, illi simile, quod a Pro- phera praenunCiatum est: Convenerunt in ,, unum adversus Dominum , adversus o Grisum eius. Ab eo tempore nova het secta nomen sibi sumpsit Panseni arum , ,, nomen duntaxat cortice tenus, & in spe- ,, ciem; Vera autem & propria iIlis densis minatio est Desarum, cum arcana lysi ,, rum intentio ac finis sit, inducere solamis fidem unius DEI, sine Evangelio, sine R ,, demptore, & abrogare sacramentum Ba- ptismi , utpote inutile ob reprobationem ,, possitiVam, cui α illorum mente, massa se hominum per peccatum originale corrupta - noxia est, & ex hac ipsa corruptioneo DEus obtinet ius damnandi eos, quos aclis mortem aeternam praedestinavita is

52쪽

nmonstrata. Rars L a

Argumenta, quibus veritas hujus

conventiculi. tempus , quo cel Aratum es , Venditur. Si legitima refutandi ratio in acerbis declamationibus sita esset, nemo Jansenistis

accuratius, selidiusque hanC narrationem reis latasset. Ab eo tempore , ex quo ea primam lucem aspexit, ad nostram usque Get

iam scriptores factionis , Paschalis , Gerbs ronius, Epistopus Montis Pessulani, auctor

Commentariorim Fosseanorum, Novellista Ecclesiasticus , aliique acriter inter se deis certare visi sunt, quinam eorum pinguiorubus convitiis & relationem , & ejus aucto rem Oneraret. Arnaldus , qui in hoc I-bendi genere & convitiandi modo prae reliquis eminet, in sua dialolicae de Burgo n- re fabula refutatione ce haec habet: Li Lius hie , qui imaginarium Mud collaquium Mefert, nonnisi in gnis calumniatoris , qui mentiendi imperitus artum nesciebat eo citiare tempora, opus es , ac funiscium portus , quam Mem meretur, At longe alia illorum mens erat ,& judicium, quibus Doctor hic summam venerationem debebat. Reginaei matris Ludovici Magni jussu, Fita B lo-

53쪽

Iovius Narrationem suam ridicam prelo commiserat. Abselutis typis Eadem hunc illi honorem habuit, ut peculiari epistola 1

Martii 163 4 data, sua ipsi de illo sensa in

haec verba significaret: Has, quar ad te seriabo, literas testis tibi esse cupio, quam ego tuum, quod in hoc negotio .professus es ,suitum probem ac ratum habeam. Itaquci Regina Filiovium plane pro insigni calumniatore non hahuit. Deinde magnae Filio- vii necessitudines cum iis, qui in curia Romana , ac Parisina plurimum & authoritate,& religionis studio valebant, praeclarum doeeiusdem meritra, probitate, ardore pro Ε elesia, & regni statu, testimonium, ac pra i iudicium sunt, eumque apud prudentes ab omni suspicione abselvent, h1storiam Comventus Burgosentani, qualis ipsi ab Ecclesiastico recensita est, filis additamentis corrupisse. Siquae igitur in hae- narratione Veseborum praestigiae ac commenta sint, eae ce te neutiquam Narrataonis iuridicis authori adscribi poterunt, ac quod ad fidem scribentis pertinet, narratio ipsa omnino fidelis,

ac sincera Eensenda est. Num vero haec turpia commenta Viro

illi Ecclesiastico, ex cuius ore Filiovius rem omnem CXcepit, tribuenda simi ξ Ut certi quidpiam hac in causia statui possit , attento oculo leSatur narratio. Et quosnam illa in Cainolici lectoris animo motus ciet 3 Initiσ' qun

54쪽

Is Demonstrata. Rura L

quidem summo horrore corripitur , nec eam in animum cogitationem admittere audet, esse tam praVa Voluntate , atque corrupto

intellectu homines , qui sibi persuadeant, religionem Christianam esse fabulam , hist

riam de Incarnatione esse apocopham, Deinismum esse solam religionem veram; ac quod ex eo Consequitur, consilium ceperint, iacto

supra ruinam religionis Vsu Christi funda

mento Deisinum construendi. . Crescet id c gitandi difficultas ex eo , quod ad hoc usque tempus Haeresiarchae, cujusmodi erant Cal. Vinus ac Lutherus , reipsa quidem statuerint principia, quae ad Delmum ducunt, &Dei as faciunt, veritati tamen religionis Christianae , ejusque. fundamento nunquam restagati fuerint. Certe nunquam illi dir et e id spectabant, ut Deismum in regna ac

provincias inveherent. At hoc loco omnia consilia directissime S: unice eo reseruntur . ut mundus Deismo inficiatur. Haec legenti, sane portento similia, atque omnem humanam fidem superare videntur. Verum si lectionem proliquatur, eamque ad finem per ducat, animi sic comparati horrorem exci piet grandis admiratio, cum videt, Narrationis juridicae scriptorem ante centum &lius annos ea omnia jam consignasse li-terlS, quaecunque ab eo tempore ad pre sens usque Jansenistae contra Ecclesiam in

chinari , & agere ausi simi, atque in ea ita ad minuta quaeque adjuncta descendisse, ut

55쪽

Veritas Consilii Burg onte iri ἐ

rerum potius gestarum historiam, quam de stinationem gerendarum se legere putare posta sit. Et quibus amplioribus argumentis opuSest , ut convictus omnino id secum constituat, Burgosentanos Dei s voluntate potuisse es se, ac intellectu tam perverse , ut systemnquoddam formarent, ad quod exequendum. tot improbae mentis, ac profligatae conscientiae homines per tot libros , qui data opera ad stabiendum directe Deismum conscripti' iunt, tam ardenti studio collaborarervid mus Atque hic ultra, veluti ex natura sua, se offert haec consideratio et aut historia g de Consilio Burgosente inito est verissima; aut ille, qui eam commentris est , validico spiritu futura praevidit: medium quidpiam inter haec duo non est. At Jansenistae illum vatem fuisse non agno scent. Restat igitur, ut vere, ac sincera fide Filiovio rem omnem , ut gesta est, exposuerit Ecclesiasticus , cuiuia praesens ipse testis fuisset; Meque ob aliua pro

I Traditio in Carthusia Bui sontana est, G e rum . qui anno ibi conveperant , instincta plures religiosos, qui tum i tam incolebant, tam radicatas, M oxias animi opiniones imbibiisse . ut eosdem anno Ioas in alia vispergi caenobia, novosque omnino in domum inquit nos induci oportueriti lino sunt, qui assinent, reu, sane is Tabulario hujus carthinas lueris consignata

56쪽

g An L. ΣΙ pro insigni calumniatore proclamatus fuerit, quam quod abominandam factionis cuiu dam molitionem detexerit, Cujus summop re intererat, eandem densissimis tenebris in.

Volutam teneri.

Idem Filiovius ad narratIonis suae iuridicae calcem aliquid plus & majus , quam ut inter Conjecturas duntaxat locum habeat, proferti in medium, & ex Jansenti ad Sancyranum ΕΝ-yolis probat I. conspirationem quandam inter illos contra Religionem fuisse : a. existimassa

ambos hos .nascentis sectae Antesignanos, n Cessarium esse, ut ad mutuum inter se coit quium Venirent r 3. eos reipsa convenisse , vi collocutos fuisse, η. nonneminem illorum, qui conventiculo interfluere , mutasse sente tiam, id, quod ceteris vehementer ea des ctione commotis magnam perturbationem a tulisset. Eni quomodo ex commemoratis Epistolis, quas Previllius I) in lucem edidit , &quarum autographa in Colleuio Ludovici M. Parisiis deponta sunt, sita me argumenta ac probationeS eruat.

I. Conspiratio fuit eontra religionem iv. ter Sonorantam Rusenium , fui censent nec Sirium esse, alios quosdam stat ausiungere. Coniurati hi ait Filiovius cum non id intenderent , ut vera religionis principia, stabilirent, sed ea, quae vera fides in huncismundum intulit, destruerent, dc Ecclesiam, B 3 atque

57쪽

,,atque Evangelium oppugnarent, consilia ,,tamdiu celare Volebant, dum plures alios in partes suas pertraxissent. Apparet hoc ex

Epistola I 6, in qua Jansienius in haec verba scribit: Nemini uni fateri audeo, quinam mei fecundum principia L Augustini de multis reta tis nostra opinionibus , se flvillatim de illis , eva ad materiam de gratia pradesinatione pertinentinensius ridonee omnia maturescanti

reique opportune agenda tempus accesserit; m tuo enim , ne Roma idem mihi contingat , ,, quod aliis. OEni satis clare indicatum Deu,,starum consilium , quemadmodum observa- ,,vit vir ille Ecclesiasticus, Qui conventui prae ,,sens adfuit, & de quo L. a. locutus lum. ,, Nam Jansienti & aliorum una eademque sen-o,tentia erat, DEum largiri gratiam, cui vo-Dluerit; praedestinare, quem voluerit; sal ,,Vare, aut damnare, quem Voluerit; atque hinc omnia Sacramenta esse inutilia. . At Dignis Romanus expiatorius iis imperavit sumtentium , atque impediit, ne tam cito erro ,,res suos palam facerent.

Declarat quoque Jansenius prope finem Epistolae a 3, comprobare se consilium, quod DSolion fictorum SancΠani nominum quod sedam est dedisset, nimirum negotii ' hoc ,,confici non posse, nisi plures in societatem

DOperiS'Vocarentur, cum Italia eidem favere,,nequeat. Tandem sunt verba epistola: Tam ,,dem aliquan desperata via transialpina, con-

, usus est, Alion es virumprudentem, eoquo

. credere

58쪽

,,eredere incipiat, negorium Uud miri non ,,posse, nisi conspiratione multorum. Postreis,,ma haec verba plane ostendunt de conjura-Dtione agi, non de negotio, ' quod religioni eo piratione multorum i,, In Epistola ao promittit Iansenius , se,,Sancyrani obtemperaturum consilio, neque

,,ideam suam de Pil ot c libro suo , m lucem ,,emissurum. Obsequar accurate scribit Jan- ,,senius P conssio tuo de neeotio Dimot . hoc

γ,es,de Lacro negotio, nee de e charia ad 0ι, scopi vel veritim faciam: Iator , rem ,,tibi cura se, nec vis generales. qMs msor parationes a te adornari , nam bic Duegotium longe actuo a moturitate abest. . MAn non hic machinationes se produnc Dcontra religionem conspirantium λ sed adhu*,,magis id elucet ex Epistol. a I ad Abbatem ,,Sancyranum , in qua haec Ianseritus : Quia ,,ad cete a negotia attinet, audis , quodisiis ,,tibi ac facro negotio conciliare , atque s - ,, mare feliciter coeperis, qui fustiana, ae pro- ,, movendo scro negotio optioni. Probe enim D intelligo , eam con clauionem non minus, ,, quam summam in moderando negotio pruin,, dentiam necessariam esse. ,, In Epistola a 3 ratum habet, quod SamCyranus ideam operis mi , quod semper ,, Pimot appellat, non praematura festin ,, tione praepositio Generali Oratorii, quem ,, Vocabulo Semir designat , aperuerit: P -

59쪽

negotio Pilmot mentionem fecerit; nou- ,, dum enim res habent maturitatem suam ,πι quamvis ea quodammodo meliores progressis ,, nacta 'sint, ac mibi ipsis posticeri ausus irra. H

,, Nam Sulpitiin Jansentus ait, putare se , is quod aliquantum plus lucis AH Gulgeat.

,, In Epistola s laudat Sancyrani consti,, lium , quod dederat, ne quid efferretur fo- ,, ras, sed ut omnia fideli silentio pressa , arrim Cana haberentur. In hac ipsia materia scri- ,, bit sentio verum esse, quod sape dixeras, MIermonem bovum non profanandum esse, sed ,, usurpandum id quod proverbium ait: Seer

m eum meum mihi, secretum meum mihi. iv. Pansienius Sane ranus judicans ,

a ventu mutuo colloquio opus esse.

,, Quod ad Conventum Burgosontanum ., seemi, cui Jansenius cum Sancyrano &,, anis interfuit, hac de re argumenta quaedam ,, illius Epistolae stippeditant. Apparet ex iis , ,, Jansentiam & San ranum convenisse tapius, ,, & sua inter se consilia communicasse: illum ,, venisse Parisios, & cum hoc atoue aliis deis communi proposito ac scopo egisle ; de hoc ,, autem Burgosontano Conventu iam a muti,, tb tempore fuisse cogitatum , saliis aperte,, significat Epistola I 3, quae I 4 Oct. I 6ao,, data haec habet: Consistit iterum hanc hys ,, mem ita transigere, ut persolas tibi literas ,, loguar , qua Dppleant intermis in hactemu ,,

60쪽

; at quae, Nov. I 6a I data .est , probat, mutuo,, collocutos fuisse, agit tuo de dolore, quem mutuus a se invicem discessus attulisset; hises autem Verbis utitur: Lacoma tua, quas,, meus tibi discessus ac profectio expresse, tau D tum in asperam meam ει frigidis indolem M valuerunt , ut γ ego imperare dolori, iis mihi temperare non potuerim. Haec ipsa ,, epistola docet etiam, eos post illud collo,, quium altero iterum congressu capita conis,, tulisse. Epistola is Novembr. Isai scriptari San rano significat, mestus jam se ha- bere post languorem capitis , ac tussim, is quam ex peracto cum Sancymno itinere r

se tulisset. . .

Verum, quae ConVentum Burgo nia

,, tanum, quem cap. a lixquS narrationis corus, memorari , extra omnem Controversiam

,, ponit, & simul tum suscepta in eo consilia, ,, tum conflata non selum Jansenti & Sanc rani, sied & aliorum pact3 mutua, quae no- bilis ille Ecclesiasticus Filiovio detexit, in is plena luce collocat , est epistola 26 Febr. I 6aa data, qua Jansenius Sancretanum hortatur, ne sacras quasdam virgines dirigem ,, di munus admittat, idque eo magis , quo