장음표시 사용
71쪽
Veritas Consilii Burgo nutriti
habitare vellet; quam ille condition subiit , & impleVit. i
iII. Sancyranus Andillyum iudicavit a
tissamum esse, ut in conscientiam horrendi is quod meditabatur, operis admitteretur. Epistola anno I saodata fidem facit, Sancyranum
iam tum abditissimos animi sui sensius, Ra Cana ejuSmodi, quae coquebat consilia eidem aperuisse : Quidquid tandem scribentis verba sunt acutorum ae perspicacium in mundo ingeniorum es, nemo omnium , in negotii an s suscepti secreta penetrabit , printer eos . qui illius musteriis initiati sunt: quin quidem veluti in hontitis quibusdam orgiis , animos magis erga se invicem sui impotentes reddunt , ae isti sunt , qui rediguntur ad amentiam,
vel vino Matronem Obruunt, aut lasicivo amore insaniunt. Ea, quae adhuc in hoc opere, xponemus, argumento erunt, ad quam si1hlimem gradum haec sancta orgia, seu furores illorum, qui ex primis his Jansienisii ni cory
phaeis originem traxere , evecti suerint. IV. Sancyranό non videri non poterat, summi pro nascente factione momenti esse, ut Andillyus in partes sitas pertraheretur . . Valebat hic auctoritata quadam in aula et erat filius natu maximus in numerosissima familia , cuius ipse voluntatem & amorem exemplo suo conciliare Sancyrano poterat ; in quorum utroque multum ericacitatis situm erat ad promovendam executionem systematis, quem-
72쪽
admodum plus nimio eventus docuit. Fivero sisti Andillyo Sancyranus apertum sibi in Portum Regium aditum in acceptis serre debuit, utpote in quo Arnaldus adVOCatuS , ipsius pater, summa florebat gratia, & per speciem administrandae rei oeconomicae *mnia poterat. Idem Andillyus in aula, quantum ingenio valebat & gratia , Occurrebat Omnibus , quae nascenti sectae facessebant negotium e ibi, ut nomen Abbatis Sancyrani, amici sui, in multorum ore & sermone esiet, eia fecit, eiciemque ex nobilibus sectatores, praecipue illustres farminas adscivit. Equidem re ipsa prohibere non potuit, ne SancyranuS daretur in custodiam ; attamen nihil solertiae , artisque intentatum reliquit, ut exemptum Carcere in libertatem vindicaret, & filiis p trem redderet. At prae omnibus memoria Andillyi ob beneficium multo illustrius, quam villum aliud, in fastis factionis vigebit, quamdiu aliquid sectae hujus residuum fuerit, quod
fratrem suum minorem, Antonium Arnaldum
e schola Escoti , acerrimi novitatum hostis abstractum , Sancyrani disciplinae tradiderit, suis ab ipsis ideis imbuendum, & formandum ad praeuandam utilem factioni operam , quae etiam, qualis, quantaque deinde fuerit, nominem latere potest. V. Quod ad nomen huius in herois pertinet, nemo non videt, literam A & in nomine familiae, & in nomine praedii, a quo
73쪽
38 Veritas Consilii Burgofonte initi
cognomen Andillyi habebat, primam esse. Quid ergo obstare poterat , ut non duplicilitera A denotaretur per designari debuerat , ait Doctor Arnaldus. s) Demus hoc illi; & interposita quidem hac D litera Filiovius praevenisset grammaticale jurgium; at ea, quae adduximus hactenus, satis superque, nisi fallor, praetermissionem literae D sarcire possitnt. t. VI. Et ut nihil ad eam supplendam desit,t addamus & hoc , Arnaldum Andillyum eo ,
quo conciliabulum cogebatur, tempore pro dignitate in illo comparere potuisse, utpote iam 3 3 annoS natum. VII. Denique, anno I, suo iuridica narratio edita est, Arnaldus Andillyus recte adhuc habebat, & secunda utebatur Valetudine, nonnisi viginti post annis mortuus. Em
t Episcopus Lexoviensis , qui conventui Burgosenta no interfuit, vocabatur Philippus de Cospean, seu de Cospeau , quo nomine appellatur in fronte orationis funebris . eodem , quo obiit , anno typis editae, eum hae inscriptione r Methodus bene moriendi hausta ex nostremis verbis D. Philippi de coheati Discopi S comitis Lexovien s , redacta in formam orationis funebris, Parisiis apud Eolet te Due i 646. Interim notast men ipsius in relatione Filiovii designatum non est literis P. D. C. sed fimpliciter literis P. C. Ergo & nomen Arnaldi dy Andilly significari potuit sine literis A. D. A, sed simpliciter literis A.A.
74쪽
go Amaldus de Andilly in catalogo eorum, qui colloquio Burgofontano interfuerunt, per literas A. A. indicatur : sique hoc non est evidens , saltem est vero quam simillimum. Bayleus causam Jan senistarum hoc loco , quoad ejus fieri potest, ad ipsos demerendos tuetur. Postquam sententiam tulit, ab auth re Vindiciarum , quae pro Jansenti cognatis prodiere in publicum, solidis rationibus oste di, his duabus literis A. A. Arnaldum Andil-lyum non denotari, unicam dein ex istis vindiciis depromptam in medium adducit. Cogit me viri ingenium , & culta cum Jansentitis amicitia, ut credam, non nisi Alidismam , quam asterret, ab eo selectam suisse. Est autem ista r Dominus Arnaldus de Andilly Regem Ludovicum XIII in omnibus itineribus &expeditionibus, quae tam ante, quam post
Burgosontanum conventum contra rebelles
haereticos Regi suscipiendae erant, comitatus, in iisdem locum & tempus nactus est, majus in dies studium pro religione Catholica deci randi. At vero Andillvi affectus erga Portum
Regium, & propensissima in Sancyrani opinioneS Voluntas luculento argumento sint,
illum non ita ex his itineribus profecisse, ut melior ac serventior evaderet Catholicus. Addunt eodem loco Defensiones , quas laudat Bayleus, haec itinera non fuisse talia subsidia , atque adiumenta, quibus Andillyus etiam evaderet Theologus , qualemcttamen esse oportuit, ut , quae ipsi Burgofonte im-
75쪽
's eritas Consilii Ar fonte initi
posita fuisset, persenam ageret. At sane dC-ficiunt apta argumenta hominem, qui e US- modi vana & levia obiicit. Volens & Iubeias annuo, Arnaldum Andillyum non fuisse Theologum; sed Filiovius nunquam asseruit, sex illos Burgosente congregatos fuisse sex Theologos. Et certe necesse non erat, Αndillyum esse Theologum , ad id, ut amico suo Sancyrano ea praestaret ossicia, quae deinde in eum contulit, & in executione Burgo- fontani systematis summi momenti persenam iustineret, ouam gessit, prout omnibus ma' nisestum est.
S. IV. Nulla omnino spes est, fore, ut hodierni
Jansenistarum Antesignani aequiore animo, ac ipsorurn Maiores , serant mysterium iniquitatis, de quo hic agitur, in meridiana luce collocari r ignem & flammas vomente mendacia ae .caliunnias i clamabunt i dicent cum Episcopo Montepessulano u), extractam iterum esse ex inferis fabulam diabolicam de Burgofonte, in quos ante tot annos amauis data fuisset: omnem dabunt operam, Ut curam & attentionem hominum alio avertant, hoc est , mille inanibus cavillationibuS, CH -- modicti) Epistola tertia Coiberti Episcopi Montispessulani, ad Episcopum Massiliensem pag. 26. . .pellier
76쪽
cipale caput huius causae oculis subducere. Est autem illud non in eo positum , num hi vel illi Burgo sontano conventiculo adsuerint; sed an illi, qui adfuerunt, contra nostram sanctam Religionem consilium illud inerint, quod in eo inivisse accusantur. Itaque noverint Iansenistae , se a me rite, ct ex aequo, ac bono admoneri, quod in μma burg ontanum reipsa thema illud sit, de quo agere constitui. Hoc ossema subjiciam oculis : hujus mstematis veritatem demonstrare animus est. Abdico autem, si quidem id petant, omnia argumenta, quae hactenus adduxi; acquiesco, eaque pro nullius fidei,
Sc ad instruendam cluntaxat calumniam confictis haberi sino, pro quibus a centum S amplius annis omnes Jansenistae eadem habuere hactenus. Uni unico argumento inhaereo ,
sed tali , quod sib ipssis etiam sensus cadat, quod quilibet comprehendat facile, Cuique
nihil opponi possit; estque ipsa hujus systematis executio. Hanc ut demonstTem, presso quidem vestigio , ut rem fatear , Narratio'nem Filiovianam sequar, sed non aliam ob causiam, quam ut in iis , quae mihi hoc op TC CXequenda erunt, in certa capita digestis , ordinem servem; caeterum valeat illa narratio per me , qUantum Valere potest. Unde, si lan senistae opus hoc refellere cogitant, RIO ,
S temporis , & laboris jactatram famaros , si ea solum sibi infirmanda sit aut, quae sive de
77쪽
Veritas Consilii Hurgo fonte initi
Burgo niano conventu , sive de fa ,ricato in eo systemate hucusque retuli et quandoquidem iterum me omnibus illis renunciare ultro profiteor. Sed si refutationem meditentur , quae omni ea soliditate polleat, quam intentata ipsis tam gravis accusatio exigit, hoc unum ipsis agendum stiperesst, ut, omissa mecum narratione Filiovii, & sio eidem , qualecunque meretur, pretio relicto, Clare ostendant, nihil unquam a se pro systemate , de quo narratio loquitur, exequendo tentatum, nihil actitatum fuisse : hoc selo & unico capite probe firmato, facile omnia Fliqua , quae Ob- .iici possunt, infirma esse fatebimur. Quodsi autem haec ipsis probatio infeliciter cedat, aut
eam adhibere non audeant, summo tum suo iure, quidquid cordatorum hominum in mundo est , hunc in modum argumentabitur rHoc senia , quod anno I 6a i Burg onteolricatum fuisse dicitur , secun m omnia Dacapita , quoad ejus steri potuit , executioni datum est: ergo de ejus veritate dubitari non
potes. Ut hac mundus argumentatione utatur , jam Curare mearum partium erit. Aggrediamur negotium.
Abbas sancti Cyrani non putavit, siuum invehendi Dei simi consilium ea cruda forma, qua illud in conventu Burgoson no exhibuerat , plenae luci exponendum esse, idque ex duplici ratione, cui ut manus daret, colloquii secti facile ipstim adduxere. Prima est , quod consilium tam aperte propositum Omnium
78쪽
nium offendisset animos, & horrore perstrinxisset, quem vel sola lectio non concitare non potest. Altera, ira od aliorum haeresiarcharum more Vecors , timidus , non satis animi sibi esse sentiret, ut patiens ferret, hOC CO
silium siaum ad magistratus deserri, & in illud carceribus , ac suppliciis quassisnes e erceri. Ex duplici quoque ratione facio ego id , quod ipse non secit. Expono luci pusicae ipsius c0nsilium , ut mundus pro eo, ac debet, ab illo abhorreat: deinde, ut hac via impediam , ne animae JEsu Christi sanguine redemptae aliena priivitate corriuripi se sinant , alioquin aeternis olim carcerilyras, ac
suppliciis addicendae , in quos e crandum hoc eonsiliuini illas non potest non praecipitel
Infame itaque hoc consilium a Sancyrano Burgosonte propositum eo spectabat, ut purus putus Dei sinus suprη ruinas eversi Evangelii , & sanctissimorum mysteriorum fidei, praesertim illius de Incarnatione Verbi , quod omnium aliorum basis est, stabiliretur. Mens& intentio ipsius erat, totam religionis silmmam ad unicum hoc reducendi principium , ouod unum & solum argumentum fidei nostrae sit unus Deus: qui de hominibus , quidquid lubet, statuit, salvat aliquos, alios
damnat, pro arbitratu suo , quin .hi de arbitraria hac in se sententia unquam Conqueri possint. En veram ideam hujus consilii ac systematis, quod authore suo sane dignum inimios de se sermones excitaVit.
79쪽
Veritas Consilii Meto me initi
Vice ac modi propagandae tam horrih1Iis doctrinae, & ita quidem , ut nou fherteretur, quo res pertineat , in coetu Burgo n-tano praecipue quatuor in deliberationem venere, omnes opportunissimi, ut recta ad Dei
Primus , ut eriperetur fidelibus unum cipotentissimis auxiliis, quo se in cultu nostrae sanctae Religionis constanter tueri, ac si1stineve posIint, nempe frequentior SaCramentorum Poenitentiae, & Eucharistiae usiis. Constitutum itaque est, e Mum fastidium fidelibus ingenerare, idque per hoc, quod dignati eorum susceptio tam dissicilis redderetur, ut
Beciem pra ferant m erinum , ad qua nul Lus accestis pateat, F bae ratione per omisi. sum tamdis istorum usum postmodum etiam' ide iis penitus obliteretur. Alter, ut fideles hac Sacramentotum , Quam secerint, iactura debilitati, idoneis instituantur praeceptis, quibus sensim sine siensiuailiciantur ad curam omnem salutis Har soli Deo relinquendam, & credant demum, Omni se lege solutos, ut suam quoque ad eam
Procurandam , operam Conserant. Sancitum
proinde est, deinceps docere, quod una &' seta gratia in negotio salutis omnia essiciat. Deinde illud solicite hominum animis inculcare , quod PE s Christus non sit mortuus prob
80쪽
Religionis studium in Consessariis εἴ at
marum moderatoribus magnum videbatur impedimentum sore consilio depravandi fideles, utpote qui illorum sententiam de hac nova doctrina exquisituri essent. Hinc tertium ad rem conficiendam adjumentum designatum fuit, ut conscientiarum directores, qui tran versum agi, dc ad partes suas traduci non possent, exosi reddantur fidelibus, eisquer praesententur Velut homineS , qua novωπι
prium lucrum spectarent, cy' utilitatibus fiuis ex toto servirent. Fideles Sacramentis spoliati, perversis illa, buti opinionibus, oc ab animarum suarum p storibus alienati, non aliud reliquum habe hant evitandae depravationis remedium, quam vocem Matris Ecclesiae, dc docilem ad eam animum. Ut & hoc perfugium illis adina xent , & sic omni ope destitutos in malorum
voraginem praecipitarent, ea ad ultimum a Burgosontanis Deistis ratio ac via inita est, ut oppugnaretur authoritas Capitis Ecclesiae,& fideles huic contemnendae. assuefic ni r uc in contentionem vocaretur status Ecclesiae M
narchicus, dc in surrogando illi Aristocrati-Co omne studium poneretur et ut Contra ima. munitatem Papae ab errore stringerentur c
Iami , dc ea solis Conciliis tribuerebur : ut si Pontifex hanc doctrinam suam anathemate percusserit , ab ipsius decisionibus appellaretur ad suturum Concilium; etsi denique cciam