장음표시 사용
171쪽
re bono, Glos in b.non vermissas, auth. da mand Pri .in verbo silpplicium , , . irisa. Vnde RGregorius Papa si aper Ezech.h mil. 11 super illud tanguinem eius de manas peculatoris requiram, in hac materia sua scriptum reliquit. Pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum x ataque Praepositorum, qui ubi siubiectus ex sua culpa moritur,ibi is,qui praeest,quoniam ta-Cuit , reus mortis tenetur. & si quando vos statres ad iniquitate defluitis etiam px nomoro rpatu, hoc est obsistentes, atque reclammantes in prauis desiderijs non habetis.Vobis ergo, & nobis parcitis , si a prauo Opem cessatis, vobis, & nobis parcimus, quando hoc,quod discipiet non tacemus. oli quam liber comissorum sibi sanguine fuerat praedicator egregiuβ, qui dicebat mundus sum η Languine omnium, Non enim siubterfugi
quominuS an nunciarem omne consili uno Dei vobis. Si enim non annunciasser,muum
dus a sanguine non osset, sed quibus omne consilium Dei an nunciare studuit, ab eoA, xum sanguine mundus fiuit,in qua voco no sonuertimur, nos constringimur, nos rei in
172쪽
seper ea mala, quae propria habemus, alienas quoque mortes addimus,quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi tacenteS videmus. Cum vero dicitur sanguinem eius de manu tua requiram, si hoc 'in loco sanguinis nomine mors corporaliS designatur, valde nobis de nostro siletio augetur metus, quia si in subteistis suis, is, qui Praelatus ad speculandum est, de de mente eorporis quandoque morituri tam grauiter
reus tenetur,quo reatu de morte animae,su-hiecti constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correctionis audisset. Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccata subdixi, culpa esse praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo, quod faciat, ut etiam moriente subdito, se Iiberum reddat, surgat, inuigilet malis actibus contradicat. Tunc enim subiectus moritur sine te,quando in causa mortis contra dictorem pertulerit te . Nam morti,cui non contradicis adiungeris . Haec Gregorium.
63 inintum vitium est, si Episcopi sint i- perbi, & praeesse hominibus, delectentur, &
suorum honorum singularitate laetetur, ain
dant enim Episcopi isti S. Gregor. relatum
173쪽
mihi per S. Bonaventuram tit. de Praelatis maliS tin I. sol.2 6. quo in loco haec haben tur verba. Unusquisque superbus Rector,α' sic Episcopus, toties ad culpa Apostasiadidilabitur, quoties praeesse hominibus delectatur , honoris sui singularitate laetetur. Haec S. Gregori us. Scriptum est enim Eccles amodibilis coram Deo est,& hominibus super. bia,& execrabilis omnis iniquitas gentium. 6 Serium vitium est,si sedentes coram ipsis Sacerdotes stare patiantur,nam in cap.Est cap.Episcopus in Ecclesia, & cap.Episcopus
in quolibet 9s .dis . legitur, quod Episcopus
sedens stare presbyterum non patiatur, v rum in loco publico Episcopus sedere debet in sublimiori loco, & in camera debet se reputare collegam Sacerdotum, scilicet parem Sacerdoti, ut dicit Abb. in cap. Perue nil de exces Praelat. facit illud Eccles 3 2.ubi legitur, Rectorem te posuerunt ' noli extolia
6 ue ii esto in illis,quasi unus ex ipsis, Episcopus
enim debet nominare Canonicos fratres , Cassan. in Catalo.Gloriae Mundi par. . con- 66 sider.3 a. col.8. vers 3. Cardinales vero appellantur fratres summi Pontificis,cap.Fum menta in princip. de ele in o.& cap ει
174쪽
Specurum Episi. Pars IV. 3 6 3
licis depoepis id 6i Gundisial .de origin. ωpO- testat. Sanctae Romanae Ecclesiae nu.6. Casis an . ubi supra ,& Μansred. in trach. de Car-
6 Septimum vitium est, si Epistopi promoueant obligatos ad ratiocinia,seu ad redde-dam rationem communitati, prout simi sin- dici, Melecti, nam hoc expresse prohibent tex, in cap vnic. de obligatis ad ratiocinia,& rex. in ςap. Leg s3. dist. est videndus R.P.Bartholom.a Sancto Fausto to. I.Themlog.morat, lib. s. cap. r17. ubi ampliat hancos dispositionem procedere etiam , si ratiocinia essent priuata, imo hitiusmodi obligathsunt irregulares, donec reddant rationem suarum administrationem post Suares disp. SI .sess 3 nu.23otestatur Glianes ind. Summa in verbo obligatus ad ratiocinia, & in Verbo tutor,ubi triplicem rationem talis impedimenti assignat, & ne iuxta illud Hora
Occidet miseros grambe repetita magi Hros . Habeantur hic pro expressis, & replicatis , quibus adde nouissime Rouit. decis 2o.n. I. 69 octauum vii lapides,seu alia L a eX rium est, si Episicopi Ecclesiae
175쪽
excommunicatio est contra eos ,- qui Iapides, seu alia ornamenta de Eecles*s, seu de aliis locis sacris surrepta habent, aut in surripiendo,seruando,uel retinendo, auxilium, vel fauorem praestant, quae excommunicatio reseruatur Papae, ut dicit Glianes in summa in verbo Ecclesiae ornamenta.
o Nonum vitium est, si Episcopis pro causis ciuilibus ad sorum Ecclesiasticum pertinentibus etiam pro modicissiimmis menta Episcopali debitis contra quoscunque percensiuras immediare procedant, hoc pnim expresse Episicopis prohibitum est per Saer. Concit. Trident. cap.3. sesCas. de reformat. 7 I remedium enim consurarum est subsidiarium , Farinac.decis3ay.nu.s ubi refert ita fuisse decisium in Rota Romana, & allegat
a Caueant ergo Episcopi, & Iudices Eccksiastici, ne sint faciles in excommunicando maxime pro leuibus culpis,ut dicit tex. i . cap.9ullus, & in cap. Nemo I I. q. 3. ApΟ- 3 stolum imitantes, qui non nisi ter excommunicauit, & pro grauissimis criminibus,ut habetur Galat. I. cap. I. ad Corinth, cap.
176쪽
& i.ad Thims.cap. s.& cum eXcommuniacationis poena non possit infligi, nisi in se b-sidium, idcirco decisum refert Farinac. ubi supra, excommunicationem fulminatam, contra quosdam tabernarios,ne in futurum aliquid venderet, donec finita sit sacra concio in ea Ciuitate sub poena excomiaruniacationis ipso facto incurrendae non placuis .
Postremo hic scire conuenit, excomm nicationem proserendam non esse, quand Iudex, vel cognoscit, excommunicationem non foro medicinalem,hoc est excommuni' catum non esse illi obtemperaturum . HOD . tien.Ioan. Andr. Ancaran. & Gemin. in cap. Romana, S. Sed nec de sentent.eXcommvn. in 6.quos refert, st sequitur Ioan . Lupus in Cap.Per vestraS, S.I8. nu. I .de donat. inter virum,&vXOr. quae quidem omnium recepta sententia ut inquit Menoch.conL. IooO.nu.9 s. to. I O.j comprobatur egregia auth
ba sunt . Ad primum ergo dicendum,quod poenarum inflictio non esst propter se expe tenda , sed poenae infliguntur, ut medicium quaedam ad cohibenda peccata. Et ideo iα
177쪽
tantum habent rationem Iustitiae , in quaestum per eas peccata cohibentur: si autemper infli sionem poenarum manifestum sit plura, & maiora peccara sequi, tunc poenarum inflictio non continebitur sub iistitia ,& in hoc casu loquirur Augustinus. quando scilicet excommunicatione aliquorum imminet periculum sthisina tunc enim excommunicationem ferre non pertinet ad veritatem Iustitiae. 7s Item pro complemento notum esse debet Episcopis , quod si ab ossicialibus Regijs patiantur aliquid contra Iusi debent per alia opportuna remedia contra e ,& non primitus procedere ad excommunicationem contra Regios officiales, hoc . bene probat constitutio Regni, quae incipit Maiestati nostrae, & texin cap.Cum sit generale ibi fremissiones)de foro compet. facit,cap.Si Clericus laicus eod.6t.quos ducit,& sequitur Matth.de Afflict. in d.Constituta
Ne Episcopi sint tam faciles ad excom
municandum considerent, quod excommunicatio maior omnibus coeteris censuris
76 grauior est. Tina quia maxima poena ςst
178쪽
inter homines esse,& hominum carere comsertio.Tum quia per eam quis Sathanae traditur in interitum carniS I. Corinth. s. dc D. August. de verb. Apost. serm. 68. omnis Christianus, qui a Sacerdotibus eXcommu- nicatur, Sathanae traditur: quomodo, quia scilicet extra Ecclesiam Diabolus est: sicut in
Ecclesia Christus, ac per hoc quasi Diabolo
traditur, qui ab Ecclesiastica communione remouetur: & idem August.l. i.contra legis prophet.cap. I I. ali, Gravius est hominem excommunicari, quam si gladio feriretur, flammis exuretur, ferias subijceretur. Ideo ab Ugolino excomm tinicatio morS appella tur, quia sicut mortuus vitae huius fiuctibus caret; ita e communicatus spiritualis vitae fructibus priuatur, & S Bernardus. Viderint in quanto periculo sint excommunicati,pro quibus Ecclesia palam Orare non aUdeat, quae fidenter etiam pro Iudaeis,& Haereticis,& pro Gentilibus orat. Cum enim in Parasceve nominatim Oretur pro quibuslibet
malis, nulla tamen mentio fit de excommunicatis . S. Hieronymus, ut resertur in Cap.
Nihil, S. Item quorum remiseritiS peccata, idest quibus Ecclesiam interdixeritis, naia
179쪽
ianua Regni coelestis clausa erit.& D.Chrysost. I I. q. 3. cap. Nemo inquit. Nemo conis temnat vincula Ecclesiastica , quia non est homo qui ligat,sed ChristuS,& clement.l. Ι- , Constitui. Apostol.cap.a I. dicit: Ad excommunicatum continuo accedunt truculenti Iupi,idest Demones. Ideo ad ferendam se tentiam eXcommunicationis non debet se-stinare Iudex,sed mature procedere,nec pro
quolibet delicto debet eam serre iuxta illud
.. Si quoties peccat bomines s fulmina mittas Iuppiter, exiguo tempore inermis erit. 7 Decimum vitium est, si Episcopi eleemosynas facerent de bonis alienis, prout sunt illi Episcopi, qui pane molitum absque solutione gabellae dispensare pauperibus faciuntinuitis ipsis gabellariis , audiant enim Episcopi isti S. Ambrosium relatum in cap.De nique i s s. ubi haec habentur verba. Denique si no potest subueniri alteri, nisi alter
laedatur, comodius est neutra iuuar , quam grauari alterum, ita tenet Nauar. per huno teX. tit.de eleemos . nu.ss.sol.mihi aa . isti
enim Episcopi addunt iniquitatem iniqui,
180쪽
tati,& diabolica suggestione mouentur,imo etiam si auserane auaro,& diuiti, ut pauperiabus largiantur, tex. est expressus in cap. Fornre Ι . q. . de suo fieri debet, Nouar.de incert imai ablat. priu. in praesud. num. v. vo lagitivi Leu.2.Omnis oblatio, quae offertur Domino absque sermento erit, Liuilicet iniustae acquiastionis Prou. 4. honora Dominum de tua
substantia Tob. a. filii de tua substantia faccilius Episcopus pauperibus subueniat elee-mQsyoam petere iis permittere non debet, inii necessitate non praemunius . Hi vero eleemosynis veros pquperes priuant,& gr viter sic mendicantos peccant, cum id a cipiant, quod pauperum est, cap.Pastor, dc 78. e De iniuste enim acquisitis non potest fi ri eleemosyna docet D.Tho .a.a .q. 3 2 .art. . in corpore,ubi subdit,quod tripliciter potest