장음표시 사용
181쪽
7Ο - Roberti Maraeueitam habere debet,sicut S. Silueae Gregor ω S.Ioan.Eleemo*narius seciebant, quand quidem Episcopus non selum pauperibus subuenire habet, ubi ultro eleemosynas ipsipetui,verum etiam inquirere,qui nam pau- 'ieres sint,cum pauperum viduarum honeas,& virginum pudor periclitetur,'olin. ossic.&potest. Episcopi cap.a .c.2.q. I. gi Praeterea aduertere debet Episcopi, quod si eleemosynas facerent non intentione rein istissima placendi Deo, sed ad captanda misauram popularem vitium est. Id enim Dominus noster disertis verbis docet, cum ait. Cum faeis eleemosynam noli tuba canere,ve nesciat sinistra tua, quod faciat dextera tua, ut legitur Matth. 6. Explicant hunc I cum KAugust. in explicat. Epistol. S.Ioannistract. 6. ubi per sinistram intelligit intentionem taciendi eleemosynam, propter honorem temporalem, vel aliud quodcunque temporale lucrum: per dexteram significari dicit intentionem faciendi eleemo*nam, Propter vitam aeternam , propter gloriam Dei,& propter proximi charitatem: sa Facienda enim est eleemo*na prompte& facile, ut non videatur extorta Praeciburi
182쪽
uyc. - . J71 nec differatur de die in diem , si statim fieri possit . Ne dicas, inquit, Sapiens Prouerb.3. vade , & res uertere, cras dabo tibi, cum statim possis dare. Abraham amicus Dei rogat hospites , ut ad si diuertiant, nori expinato ab eis rogetur, ubi legitur Genesi 8.Quod idem fecit nepos eius iustus Lolli.Genesim sic etiam Τobias non expectabat pauperes, ut ad se venirem sedapse eos querebat Tob.
sa undecimum vitium est, stae facto inhMberent confessarijs,ne aliquem Christianum audiant non alia de causa, quia monuit Episcopum, ut Sacros Canones observet, cauta tollendi aliquod scandaluria. Et maxirminis vitium est. si contra debitum modestue liu '
iusmodi Epistopi ob dicta causam 1uos sub ditos ignorante s,& cum magna alterationes publice appellent. Nam Episcopis displic re non debet, quod subditi ex praecepto a
monere,& corrigere sitos practatos tenentur D. Tho. α2.q'33. art ubi resert illud Apostoli ad Colcis. vltim. Dicite Archippo Epia scopo ministerium adimple Quatum enim ex vitae merito,quis Ecclesiam aedificat, in
tum nocet, si dimallectibus-resistatica
183쪽
ubi legitur, quod admonendi sunt subditi, ne plus quam expedit sint stibiecti, & quod
vitia Praelatorum reprehendere studeant. sue Ex quibus infertur,quod subditi monitiones stubditorum spernere non debent, idcirco arguendi sunt,si dum admonentur a suis subditis accenduntur ad iram, & perturbationem 3 nam hoc expresse per CanoneS reperitur prohibitum. vi inquit Archid.in cap. Sequitur s. dist. huiusmodi enim monitio- 'nes possunt prodesse, & nihil obesse, tanto magis, quod nemo in Ecclesia nocet am-llius, quam qui peruerse agenGnomen, veI.ordinem lanctitatis habet, c.Nemo 8 3 .dist. 36, Magna etenim temeritas esset, si argui
tionibus stare Episcopi dedignentur, quasi
ipsi peccatores non essent. Tum quia ipsemet De us arguitionibus stare pronuS se Ob-- ἰtulit teste Propheta Isaia cap. I .ibi lavamini, mundi estote,auserte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis, quiescite agere Perverse, dicite beneiacere, quaerite iudicium , subuenite oppresso, iudicate pupillo, defendite viduam, & venite, & arguite modicit Domiuus, vide Card.Baronium anna
184쪽
s Tum quia dissicile est in quacunque re ut seriptum reliquit Arist. 3. ethic. cap. 9. ut ossicio non de sis, quandoquidem in omni remedium perspicere dissicile,& ideo,qui ad medium contendit, eoque dirigit mentem , primum debet ab eo discedere, quod contrarium magis est . Natura enim inclinamur,alij ad unum vitium alii ad alterum,& qui nimis vitio adhaeret viruperadus est, α qui parum vitio adhaeret no vituperatur, nam iusti vocabulum non perdit, qui pec cat resurgit, cap.Septies de poenit.dist. 3,
38 Pro praenarratorum corroboratione addendum est Quod non potest quis in hac vi ta certitudinaliter sici re se esse in gratia Dei, quamuiSconiecturaliter ex operibus possit conijci Conc. Trid. sest 6. de Iustific. cap. 9.cum enim Christianus in hac vita, sit viator potest ad bonum,& ad malum verti & uti nam non potius ad malum)ideo non est affirmadum,alique fatuum esse,ut est dictum, di Menoch. cons ga. Nescit homo in hac vita,an amore,vel odio dignus sit .Ecclxap. .
nescit finem suum, iustus perit in Iustitii
185쪽
sta, & impius multo vivit tempore in malitia sua ibidem cap. I. quoniam omniS h minum vita non humano iudicio examinanda, Sc iudicanda est : sed De qui illuminabit abscondita tenebrarum d manifestabit consilia cordium ad Rom. 6. Sc ead. se si cap. 16. in tin.Nam si quis dixerit se non habere peccatum , se ipsum seducit, & veritast non est in eo.Ioan. in sua prior.cap.9. & ideo j dixit Iesus Redemptor noster Matth. I 8. nedum septies potest peccare iustus,sed etiam septuages septies,unde legitur apud Iob is . quid est homo.ut immaculatus sit, ut iustus aPPareat natus de muliere λ
No Imo asserere, Quem iustum certo stire so esse in Dei gratia,& securum de vita aeterna in haeresim Lutheri incidit,contra quam est determinatio Sanctae Ecclesiae in Conc.Trident. in d. st 6. cap. 1 2. Hinc legitur in cap. 92 Sane a . q. a. Origenem post mortem fuisse anathematiZatum, ex quodlXit, Omne Oi hominem esse saltiadum per illud. Nihil odi-
sti eorum,quae fecisti. & ira dicebat, Deum adeo misericordem, quod non iustum. Praei terea dicit, Christum iterum passurum in Sed merito
186쪽
cum authoris sententia damnata scripta sunt: alia vero eius opuscula quaedam recepta sunt sed dic,quod recipiuntur,non quia , d
eius sunt, sed quia Ecclesia approba uir, ita docet Glos. in d. cap. plane io verbo Orige
si . Decimumsecundum vitium est,si Episcaripi glorientur laudibus malorum,cum miser-lvimus sit Episcopus, qui malorum laudibus gliriatun,tex.est expressus in c.Nihil 83.disti: nam ex hoc iacto: maxima pernicieS Oritur. circa subidi ras; quia Praelatus, qui laudibuet gloriatur timet corrigere delinquentes. Asa . Decimumtertium vitium est si ossicia Ee-elesiastica non distribueret secundum qu litarem perisnae , & vni perisnae duo com- mitterentacuna hoc expresse eis vetitum sit 93 pos texanc. Singula 89.dist. tenentur enim Episcopi iustE beneficia simplicia, siue curamia adeo, ut si indignis conferant mortaliter peccent, & tenentur ad restitutionem si ctuum omnis benefici , ut Siluest. in verbo Restitutio 3. S. .'Sot q. s. & restitutio, ut di- hint isti facienda est Ecclesiae. Nec est satis coierre digno relicto dignis
ri , aliter mortaliter incarent Epistopi , ted
187쪽
non tenentur ad restitutionem, ut inquit Sotus loco citato. Decimumquartum vitium est , si Episco . pi in familijs suis tenerent homines indiscia Plinatos, cum hoc expresie repugnaret di- ositioni, tex. in cap. Sicut ii qui, S.nece 47.dist.& cap.Peruenit E.q. 7. viros boni te
simonij semper Episcopi secum habere de-hent, cap. Episcopi ra. q.a. & Episcopi pu
niuntur tam temporaliter , quam aeternat,
ter, si sui familiares delinquant, & eos niancorrigant, ut in cap. Sicuti, qui in d. f. ne cesse. Pro omnibus tibi subiectis, qui in domo tua sunt ratione Deo reddere debes, inquit August. in Epist. ad quendam ω temia, . Reuera mihi videtur esse ars artium , disti. plina disciplinarum hominem regere, qui corte est inter omnes animantes, maximis& moribus,& voluntare diuersus: dicit Greri
es Aduertere enim debent Episcopi, quod etiam de factis suorum subditorum redditu
ri sunt Deo rationem,ita docet D.Thom.ad Hebraeos cap. 13. lect. 3. quod maximum
188쪽
rationem reddere, qui pro suis non sussicit. in 3.Reg. 2O. legitur . custodi virum istum et qui si lapsius fuerit erit anima tua pro anima illiuSos6 Qua de re Episcopi inuigilare tenetur super greges suos Ecclesiasticos, & seculares , debent prorsus extirpare vitia publica, α manifesta Populi, & considerent, quod nec satisfaciunt suis offici js, si ignorent, quia diligenter quaerere debent de omnibus rebuS,& sicut nouerca Odit priuignum, ita negligentia correctionem,& disciplinam, Glos ind.cap.Nibil83.dist. 97 Decimumquintum vitium est, si Episco pi in Ecclesias suas Bannitos reciperent, α
in eis occuItarent, aut illis auxilium,& co silium, fauorem , seu victum, aut vestitum, vel alias res necessarias directe,vel indirecte quomodolibet praestare audeant,atque prae- ulmerent inam Episcopi isti in excommunicationem incidunt, cuius absolutio est P pae reseruata, quae excomunicatio latae sententiae in Regno hoc Neapolitano procedit, prout legitur ex Breui Sixti V. die Σα Mathis 89.de quo Quatanta in Bull. vers.Bannistinum fautore . u
189쪽
s8 Decimumsextum vitium est, si Epistopῆ indistinctε permitterent concedi monitoria a suis vicarijs pro rebus parui mometi,cum
hoc expresse repugnet Sac. Conc. Trident. sest .as. de reformat. cap. 3. ibi iubet, ut non decernantur huiusmodi monitoria, nisi pro re non vulgari, ergo pro re graui, & magni momenti concedi debent, idem voluit Pius V. in Bulla incipiens Sanctissimus , quae est in ordine 183. idque merito, nam eX Ommunicatio est omnium poenarum Ecclesiae maxima Vmlin. de cens tab. a. cap. fin. M99 dum Episcopi suorum Vicariorum erroribus non resistunt, consentiunt, teX. est expressus in cap. Error 83. clist. cuius haec sunt verba. Error cui non resistitur approbatur , de veritas, cum maxime defensatur, opprimitur . negligere quippe cum possis detur bare peruerses, nihil aliud est, quam fouere. nec caret Scrupulo societatiS occultae, qui manifesto facinori desinit obuiasse. ioci Decimumseptimum est,si Episcopi mul ta peccata G si non sint grauiora sibi reseruarent, nam hoc expresse repugnat Decreto ae ins
alto a Sacra Congregatione S.R. E.Car-
190쪽
tur , quod Episcopi pauca sibi reseruare deabent,ibi, sed ne ordinarij locorum, ad quos
casuum reseruatio spectat, & in re modum excedant, eadem Sacra Congregatio illos magnopere rursuS admonendos censet, ut non passim,sed cum id videbitur communi bono expedire atrociorum tantum, & gra uiorum criminum absolutionem sibi reler- , uent,Quorum reseruatio ad Christianam disciplinam retinendam conserat in aedificationem, non autem ad destructionem c dat,ne alioquin Sacramenti poenitentiς ministrorum coarctata potestate Metis Matrjs Ecclesiae piae menti contrarius effectus sub
Ugolinus enim de ossic. & potest.Episcopi cap.3 8. num. par.a. sis asserit. Plurium
reseruatio, ne forum conscientiae Sacerdotibus odiosum, & poenitentibus inutile redderetur Nam poenitentes , qui animum confitendi peccata habent, ubi vident, te a . Parrocho absolui non possie pertimescentes Ordinarium adire, in peccatiS perseuerant, & in eadem , & grauiora sepius incidunt, quod in poenitentibus sepius animaduerti.