장음표시 사용
201쪽
consesi1ones accedunt dubitando caepius. ne in poenas incidant, quo casu de superi ribus ansam male loquendi sumunt,praesem tim, quod ordinari egre absoluendi licentiam tribuunt: Peccata igitur pauca sibi re seruabunt, quod & Clemens VIII. animas iuertit.
I or In peccatis vero carnalibus reservandis Episeopi multa viantur circumspectione 3 spropter periculum standalorum in his maxime personis, in quas ob accessiim ad confessarios extraordinarios suspitionis aliquid cadere potest , ita habetur in litteris Sacrae Cogregationis, quas resert Stephanus Qua-ranta in Summa Bullar. in verbo Casus re seruati pag. 16 . vercPraeterea vero, vide a Sac. Concit. Trident. cap. I. sessi I . de consessione.
Ex quibus insertur, quod male,& imprudenter se habent Epistopi sibi reseruantes
ἔ Oa peccata eorum, qui aperiunt litteras alienas, ex eo quia,huiusmodi peccata,ne dum non sunt de atrocioribus, & grauioribus, S in multis casibus aperientes litteras aliena Sculpa excusiari possunt, audiant enim Epi- pi isti S. Antoninum a.Par. tit. I. cap
202쪽
singulariter asserentem, inimicum mittentis, vel eius cui mittitur, epistolam absque Peccato reserare posse , si per illam aliquio damni sibi parari iuste timet. quod videtur habere locum etiam, quando probabiliter timetur datum iri per eam aliquod damnuiniustum alteri, e quo illi impediat illam resignat. argumento, cap. Non inserenda a 3. q. 3. & eorum, quae ibi congerit Nauarrus, qui in suo Manuali cap. I S.num .s3.sic asserit in hac materia. Peccat autem, sed non nisi venialiter, qui aperit litteras sine coniensiu imprudenter putans eas ad se missaS, aut ob curiositatem sine ulla intentione nocendi notabiliter,& sine ullo nocumeto nomrabili, aut periculo probabili eius inferendi
sola causa sciendi noua, vel captandi risum in barbara compositione, aut in elegante, voluptate , quia id non est contra charitarem Dei, dc proximi necessario habendam, Peccaret tamen mortaliter, si id faceret cum praedicta intentione,vel praedicto nocumen-ro , aut periculo certo , vel probabiliter dubio nocendi, quia est falsarius, ut ait Glos approbata in cap. Cum olim de offic.deleg.
203쪽
ter etiam se habent Episcopi sibi reseruantes peccata eorum, qui habent multa dolia viani generosi,cui apponunt magnam quantiatatem aquae , sed ex illa imistione non efficitur deterius, eo quod passim venditur ab alijs, ex eo quia huiusmodi venditores non
peccant, sed possunt tuta conscientia sineta onere restitutionis in veditore talis vini exigere totum praetium taxatum, Lopes in I . struch. conscient. pari. Σ. Cap. I. alias I92. Ioan . de la Crux in Directi conscient. Par. I. praecepi. 7. q.6. dub.6. Conclusa. Less lib.2.
i struch. q.2. Punct.6. num. II. quOS adduci sequitur Diana tract. 8. de contractib. Sccambijs resul.s I. Io Decimumoctauum vitium est, si Episcopi constituent Vicarios non doctos,seu alios ad officium ineptos, qui per se ipsos exercere nequeunt, nam huiusmodi Episcopi grauiter peccant, tenenturq. ad restitutionem propinarum, vulgo assessorias, quas ipsi Vicari faciut solui assesseri, & ita est accipiendum,quod tradit inrot.de ossic.Vicar.q. 36. lib. 1. Garsia de Beneflc. s. par.Cap. 7.nu. I Z.
i oes & seq. vessubdi i , quod etiam , qui
204쪽
ptant osticium, ad quod sunt inepti graui
ter peccant, & ad restitutionem tenentur damnorum,& eXpansarum,quas a partibus inique extorquent pro assessore, est videndus Ugolin. loso citato cap. .f. 8. par. I. Vbi
asserit, quod Vicarius Episcopi in Iure Pontificio, Ciuili versatus esse debet,item mmralem Theologiam non ignorare ira,& taliter, quod per se ipsum valeat ossicium exercere. Hinc pluries censuit Sacra Congregat. Concilii super c p. 13. sessi a . de romimat. quod Viearius sede vacante Episcopali eligi debet Doctor, alias electio est irrita, resere Gartia ubi supra nu. 1 o.& seq. 4.
IC6 Caueant ergo Episcopi, ne constituant Vicarios non Doctores,seu alios ad officium ineptos, qui per se ipses execere nequeunt, XQ7 rato magis, quod Reipublice magis damnosum est habere Iudicem abundantem sale bonae consisientiae,sed egentem sale scientiae, quam habere Iudicem abundantem si te mentiae,sed egentem sale bonae consiliemtiae,cum experientia doceat, huiusmodi Iudices consilientiatos,sed illitteratos,& indoctos nescientes iudicare inter lepram , & le
205쪽
authoritate Iuris scientiae perniciose errare,
l. si seruum, s. sequitur prope finem, ff. de
os Iudex bonae conscientiae,& imprudenS videtur esse quaedam bestia insipiens. Appliacant enim terminos falsos decisioni causarum per quasciam primas regulas, quae illi casui nullo pacto conueniunt, prout sertur de illo Iudice, qui abseluit haeredem debit ris ab omni aere alieno per desunctum contracto sub praetextu, quod illud aes alienum
Contractum per mortem debitoris esset Ilitum ex illa iuris regula,quod scilicet mors omnia seluit. Tales enim Iudices i ndocti,i litterati , & ignari imirantur medicos ignaros , qui unico collirio omnium oculos mederi volunt. Nec remedium adhibendi cosilium amici peritioris est sufficiens ad supplodum defectum scientiae in eo , nam hoc est de directo contra statutum ab Imperatore in auth.
- de Iudic. in princip.prope finem, & ibi Glos. in verbo, Qui ex se, ubi ait, quod Iudices ex de dehenis re,quod iudicandum est,& non
206쪽
quaerere alios, a quibus discant, quid iudicaturi sint, nam id, quod non capit ex doctrina peritioris mortui, & non interessati, multo minus capit ex doctrina peritioris vitientis,&multoties interemati; nam qui Scu-
sodit custodem 3 iuxta illud Poeticum dictum Iuvenalis Satyr. 6. relatum ab Andrea in Cap. I. S.iniuria num. 16. de pace Iuram. -firm. & ad hoc, ut ius suum unicuique trire, huatur haec leguntur poenes Rouitum super Pragmat. Regni in Rubr. de sale vendendonum.Z.& seq.adde Matth.Pelegr.in suis declarat.Politic.declarat. s. ubi late. rose Decimumnonum vitium est, si faciant gaudero Canonicos a choro absenteS cum . ipsis distributionibus quotidiani S, quae in te ressentibus tantum debentur, etiam si sint Canonici cum Episcopo in Visitatione, ita decisum refert in Sacra Congreg. Garsia deiB en e sic.cap.Σ. nu. 3 7 .Par. 3.1 1 of Vigesimum vitium est, si Fpiscopi conferant primam tonsuram illitterato, qui faltem requisita a Tridentino sess23.Cap. .de. reform. non habeat,vel infanti infra septennium, nam huiusmodi Epistopi suspenduntur per annum a collatione primae tonsill rae,
207쪽
cyzu, Et primum ordinandi debent hab re mores diab.to ctrinam debitam, & sufficientes redditus, aliter iuxta Concit. Trideat. in d. sess a 3. cap. 3. 4. s. 6. &seq. non suae ordinζdi, si vero Episcopi ordina uerint Sacerdotem indgnum, suspenditur a colla tione ordinis Sacerdotalis, cap. Si quis Episcopi I. q. I. &non immerito, quia Ius Canonica magis abhorret illitteratum , quam homicidam , quia collatio benefici3 iacta homicidae tenet, secus si fiat illitterato,quia est ipso iure nulla , Felyn. in cap. Si quand
Audiant Episcopi ordinantes indignum Sacerdotem, quid dixit B. Petrus Apostolus S. Leoni I. Pontifici Maximo, qui ut inquit
aequalis Angelis quadraginta dies perseueau d sepulcrum Apostoli Petri vigiliis,&s insistens, petensq.ab Apostolo,
208쪽
vt pro se apud Deum intercederet, ut dimitterentur peccata sua: impletis diebus quadraginta apparuit ei Apostolus Petrus dicεs ei: oraui pro te, & dinussa sunt tibi omnia Peccata tua, praeterquam impositionis manuum , hoc selum abs te requiretur, siue Phene, siue fortasse male egeris. quae ultima verba ut obseruat Baronius loco citato,noa
possunt intelligi de culpa, cuius dimissio no potest dimidiarii sed intelligitur de poena , quam daturus fuisset S. Leo pro peccatis illorum , qui a se indigne promoti fuissent ad
sacros ordines, α gradus Ecclesiasticos comunicans , ita peccatis illorum , ut admonet S .Paulus ad Thimot. licens manus cito nemini imposueris,neque communicaueris peccatis alienis .
13 Vigesimumpi imum vitium est, si Episcopi malitiose,&faudulenter falso aliquem de fide inquisierint vel e contra, si odii gradi tia, vel amoris, vel lucri causa in huiusnodi causis fidei procedere omiserint, nam Epia scopi isti poena inspensionis ab ossicio per
triennium, alij vero excommunicationis sententiam ipG iure incurrunt, teX. est ex Pressus in element. r. S.verum it a. de haereticiS,
209쪽
eicia, & ibi Glosin verbo Fraudulenter, lath Prosper Farinacius de Haeres1 q. I 86. S. S. 2HI. 14s.ubi infinitos DD. allegat. Ab ista enim excommunicatione,&suspensione, nemo excepto Romano Pontifice , & praeterquam in articulo mortis ab Duere potest, tex. est in clement. I. s. verum quia de haeretic. in fine, cuius quidem teX uerba sunt haec . A qua quidem excomm nicationis sententia, qui in eandem incudi iterint, nisi per Romanum Pontificem, nequeant , Praeterquam in mortis articulo, Mtunc satisfactione praemissa absolutionis beneficium obtinere nullo in hac parte priui flegio suifragate,& ibi Glosin verbo Excommunicationis, Farinac. via supra nu. I 6.
i r Vigesimumsecundum vitium est,si Dirascopi de facto, & absque processu S cerω-
tes a celebratione Missarum suspenderent, . nam Summus Pontifex in c.Eorum O. q. 3. asserit , quod eorum, qui accusantur discutere non licet priusquam canonice vocati ad Synodum veniant,& praesens per Pra e sentem agnoscat veraciter, & intelligant ,
quae ei obiiciuntur: quud bene, & per sae
210쪽
scruterih ne reprehendas . intellige prius, tunc increpat antequam adieris ne respon dea Si is Et licet apertissima sit contrariorum reprehensio, verum tamen oportet ab ijs, qui dati sint ad eorum examinationem , Ordi nem seruari, quamuis enim vera sunt quaedam, non tamen Iudici sunt credenda , nis certis indilijs demonstrantur cap.QuamuiSI I.q.3.per quem tex.voluit Archid. ibi n. rest i si quod Iudex non debet iudicare secudum conscientiam,vide texan cap.Iudicet Mq. .
ubi legitur,quod bonus Iudex,nihil ex arbitrio suo facit, & domesticae Proposito volu tatis : sed iuxta Il.& iura pronunciat,&c. iv dex enim debet ex allegatis , & probaeis in Iudicijs, quae sibi,& iudici nota sunt,non eRhis,quq priuatim,& particulari scientia perinceperit sententiam dicere Couar. variatareλ
a II Hic scire non incogruum est,quod 'j. latus non debet esse nimis credulus; inquie ecul. in tit.de Inquis. 5ι r. vers. item quod . tantum, & Amictan Const. quaestiones subnum .s. qui tu eod.tit.g.a. vers Ut autem immisi quod credens de facili, facilis est. non - debet