장음표시 사용
191쪽
consessiones accedunt dubitando sepius. ne in poenas incidant, quo casu de superioribus ansam male loquendi sumunt,praeseditim, quod ordinaris egre abseluendi licentiam tribuunt: Peccata igitur pauca sibi re seruabunt , quod & Clemens VIII. animad
Ior In peccatis vero carnalibus reservandis Episcopi multa viantur circumspectione 3 , propter periculum scandalorum in his maxime personis, in quas ob accessum ad confessarios extraordinarios suspitionis aliquid cadere potest, ita habetur in litteris Sacrae Cogregationis,quas resert Stephanus Qua ranta in Summa Bullati in verbo Casus reseruati pag. 1 6 . VercPraeterea vero, virile Sac. Concit. Trident. cap. 7. 2CI . de cono
Ex quibus infertur, quod male,& imprudenter se habent Episcopi sibi reseruantes
ἀο a peccata eorum, qui aperiunt litteras alienas, ex eo quia, huiusmodi peccata,ne dum non int de atrocioribus, & grauioribus, dc in multis casibus aperientes litteras aliena Sculpa excusiari pos' audiant enim Epi-pi is r. tit. I. cap.22.9.Σ-
192쪽
, singulariter asserentem, inimicum mitte id iis , vel eius cui mittitur, epistolam absque
es Peccato reserare posse, si per illam aliquioi, damni sibi parari iuste timet. quod videtur di hahere locum etiam, quando probabiliterati timetur datum iri per eam aliquod damnuinitastum alteri , e quo illi impediat illam reis signat. argumento, cap. Non inserenda a 3. Ui q. 3. & eorum , quae ibr congerit Nauarrus , is qui in suo Μanuali cap.1 8.n .s 3.sic asse- is xit in hac materia. Peccat autem , sed nonis nisi venialiter, qui aperit litteras sine comiis sensu imprudenter putans eas ad se missas, , si aut ob curiositatem sine ulla intentione n is cendi notabiliter,& sine ullo nocumeto notabili, aut periculo probabili eius inserendisa sola causa sciendi noua, vel captandi risum in barbara compositione, aut in elegante, ni Voluptate, quia id non est contra charita- his rem Dei, dc proximi necessario habendam, si Pecca i tamen mortaliter,si id faceret cum, PraHicta intentione, vel praedicto nocumen-
ψ io, Rur periculo certo, vel probabiliter duis bio nocendi, quia est falsarius, ut ait Glos i approbata in cap. Cum olim de ossic.deIeh
193쪽
i 8 a. Roberti Maesduciter etiam se habent Episcopi sibi reseruantes
peccata eorum, qui habent multa dolia viani generosi,cui apponunt magnam quantiatatem aquae, sed ex illa imistione non efficitur deterius, eo quod passim venditur ab alijs, ex eo quia huiusmodi venditores non peccant, sed possunt tuta conscientia sine
onere restitutionis in veditore talis vini exigere totum praetium taxatum, Lopes in In- uruch. conscient. pari. Σ. cap. I. alias I9Σ. Ioan. de Ia Crux in Direct. conscient. par. T. praecepi. 7. q.6. dub.6. conclusa. Lessi lib. 2.
.i struct. q. a. punct.6. num. I I. quOS adduci de sequitur Diana tract. 8. de contractib. Mcambijs resul.s I. Io Decimumoctauum vitium est, si Episcopi constituent Vicarios non doctos,seu alios ad ossicium ineptos, qui per se ipsos exercere nequeunt, nam huiusimodi Episcopi grauiter peccant, tenenturq. ad restitutionem propinarum, vulgo assessorias, quas ipsi Vicarii faciut solui asse ssori, & ita est accipiemdum,quod tradit inrot.de ossic.Vicar.q. 36. lib. r. Garsia de Beneflc. s. par.eap. mu. I.
194쪽
Speculum Epyc. Pars iV . . I 83ptant officium , ad quod sunt inepti graui
ter peccant, & ad restitutionem tenentur damnorum,& eXpansarum,quas a partibus inique extorquent pro asses Bre, est videndus uolin. loso citato cap. .f. 8. par. I. Vbi
.asserit, quod Vicarius Episcopi in Iure Pontilicio, Ciuili versitus esse debet, item moralem Theologiam non ignorare ita,& taliter, quod per stipsum valeat Qiscium exercere. Hinc pluries censuit Sacr/Congregat. Concilij super c p. 13. quod Viearius sede vacante Episcopali eligi debet Doctor, alias electio est irrita , resere
Garsia ubi supra nu. I o.& seq. IO6 Caueant ergo Episcopi, ne constituant Vicarios non Doctores,seu alios ad ossicium ineptos, qui per se ipsbS execere nequeunt,aQ7 rato magis, quod Reipublice magis damnosum est habere Iudicem abundantem sale bonae conscientiae,sed egentem sale scien-
tiae, quam habere Iudicem abundantem sale scientiae,sed egentem sale bonae conscientiae, cum evertentia doceat, huiusmodi I dices conscientiatos,sed illitteratos,& indoctos nescientes iudicare inter lepram, & le
pram multotis in genere aequi, & boni sub
195쪽
authoritate Iuris scientiae perniciose errare, i. si seruum, s. sequitur prope finem, is deverb.Obligat. Hinc dixit Barbatius in d. p. Quoniam,
ros Iudex bonae conscientiae,& imprudens videtur esse quaedam bestia insipiens. Appiucant enim terminos faliss decisioni causarum per quaseam primas regulas, quae illi casui nullo pacto conueniunt, prout sertur de illo Iudice, qui abisluit haeredem debitoris ab omni aere alieno per demctum contracto sub praetextu, quod illud ars alienum
Contractum per mortem debitoris esset m- lutum ex illa i uris regula,quod scilicet mors omnia soluit. Tales enim Iudices indocti,inlitterati, & ignari imirantur medicos igna-aos , qui unico collirio omnium oculos me se lderi volunt. Nec remedium adhibendi cosilium amici peritioris est sussiciens ad supplῆdum defectum scientiae in eo: nam hoc est de directo contra statutum ab Imperatore in auth.
de Iudic. in princip prope finem, & ibi Glos. in verbo, sini ex se, ubi ait, quod Iudices ex de debentscire,quod iudicandum est,& non
196쪽
Speculum Episc. Pars IV . I quaerere alios, a quibus discant, quid iudi
caturi sint, nam id, quod non capit ex dij-ctrina peritioris mortui, & non interessati, multo minus capit ex doctrina peritioris viventis,&multoties interestati,nam qui Scustodit custodem 3 iuxta illud Poeticum dictum Iuvenalis Satyr. 6. relatum ab Andrea in cap. I. S.iniuria num. 16. de pace Iuram. firm. & ad hoc ut ius suum unicuique tristi huatur haec leguntur poenes Rouitum stupet Pragma . Regni in Rubr. aetate vendendonum.Z.&seq.adde Matth Pelegr in nclarat.Politic.declarat. s.ubi late. ro9 Decimumnonum vitium est, si faciandilaudero Canonicos a choro absenteS cum 4psis distributionibus quotidianis, quae interessentibus tantum debentur, etiam si sint anonici cum Episcopo in visitatione, ita ecisum refert in Sacra Congreg. Garsia de
lites Vige simum vitium est, si Fpiscopi conferant primam tonsuram illitterato, qui alua Tridentino sessa 3.cap. .detem re
nium, nam cap ti tur per annum a collatione primae tonsurae,
197쪽
Cap. fin.de temp.ordin,in 6. Suares de Cenc si disp.3r, se a. s. num. I.&seq. Tonsura ostgradus primaevus, quae solet iuuenibus conferri , de quibus sipes est, ut studeant, &doctiores fiant, ut habetur in d .cap.fin. . ira Debent enim Episcopi conferre ordines digni , at primum ordinandi debent habere mores debitos,doctrinam debitam, & sufficientes redditus, aliter iuxta Concit. Trident, in d. sesna 3, cap. 3. 4. s. 6. &seq. non sunt ordinadi, si vero Episcopi ordinauerint sacerdotem indignum, suspenditur a colla tione ordinis Sacerdotalis, cap. Si quis Episcopi I. q. I. & non immerito, quia Ius Canonicu magis abhorret illitteratum , quam
homicidi ἡ ' ς alio beneficii facti
homicita lebet; secus si fiat illitterato,quia est ipso iure nulla, Felyn, in cap. Si quando
Audiant Episcopi ordinantes indignulis sacerdotem, quid dixit B.Petrus Apostolus F.Leoni I. Pontifici Maximo, qui ut inquit
AEqualis Angelis quadraginta dies perseuerauit ad sepulcrum Apostoli Petri vigiliis,&t orationibu insistens, peten .ab Apostolo,
198쪽
vt pro se apud Deum intercederet, ut dimitterentur peccata sua: impletis diebus quadraginta apparuit ei Apostolus Petrus dicεs ei: oraui pro te, &dimissa sunt tibi omnia Peccata tua, Praeterquam impositionis manuum , hoc selum abs te requiretur, siue bene, siue fortasse male egeris. quae ultima verba ut obseruat Baronius loco citato,non
possunt intelligi de culpa, cuius dimissio nopotest dimidiari i sed intelligitur de Poena , quam daturuS fuisset S. Leo pro peccatis iblorum , qui a se indigne promoti fuissent ad sacros ordines, & gradus Ecclesiasticos c,
municans, ita peccatis illorum, ut admOnet S.Paulus ad Thimot. licens manus cito nemini imposueris,neque communicaueris
II 3 Vigesimumprimum vitium est, si Episcopi malitiose,&faudulenter falso aliquem de fide inquisierint.vel e contra, si odii gra' tia, Tot amoris, vel lucri causa in huiusnodi causis fidei procedere omiserint, nam Epi
scopi isti poena siuspensionis ab ossicio per
triennium, alij vero excommunicationis sententiam ipso iure incurrunt, teX. est ex Pressus in clement. I. g. verum it a. de haereticis,
199쪽
98 Decimumsextum vitium est, si Epistoseindistinctε permitterent concedi monitoria a suis vicariis pro rebus parui mometi,cum
hoc expresse repugnet Sac. Conc. Trident. sesLas. de reformat. cap. 3. ibi iubet, ut non decernantur huiusmodi monitoria, nisi pro re non vulgari, ergo pro re graui, & magni momenti concedi debent, idem voluit Pius V. in Bulla incipiens Sanctissimus , quae est in ordine 1g3. idque merito, nam eXcommunicatio est omnium poenarum Ecclesiae maxima Vgolin. de cens tab. a. cap. fin. &99 dum Episcopi suorum Vicariorum erroribus non resistunt, consentiunt, teX. est expressus in cap. Error 8 3. clist. cuius haec sunt verba. Error cui non resistitur approbatur,& veritas, cum maxime defensatur , opprimitur . negligere quippe cum possis detur bare peruerssis, nihil aliud est, quam fouere. nec caret Scrupulo societatis occultae, qui manifesto facinori desinit obuiasse. ioci Decimumseptimum est,si Episcopi mul ta peccata ic si non sint grauiora sibi reser-
uarent, nam hoc expresse repugnat Decreto aedito a Sacra Congregatione S.R. E.Cardin. in negot. dc consuli. Episcop. ubi habe
200쪽
tur, quod Episcopi pauca sibi reseruare deabent,ibi, sed ne ordinarii locorum, ad quos
casuum reseruatio spectat, & in re modum excedant, eadem Sacra Congregatio illos magnopere rurSuS admonendos Censet, ut non passim,sed cum id videbitur communi bono expedire atrociorum tantum, & gra uiorum criminum ab lutionem sibi reser uent,Quorum reseruatio ad Christianam di- stiplinam retinendam conserat in aedificationem, non autem ad destructionem ce dat, ne alioquin Sacramenti poenitentiς ministrorum coarctata potestate Sactae Matrjs Ecclesiae piae menti contrarius effectus subsequatur . Ugolinus enim de ossic. & potest.Epistopi cap. 3 8. num . . par.a. sic asserit. Plurium reseruatio, ne forum conscientiae Sacerdotibus odiosum, & poenitentibus inutile redderetur ; Nam poenitentes, qui animum confitendi peccata habent, ubi vident, se a Parrocho ab lui non posse pertimescentes Ordinarium adire, in peccatiS perseuerant,' & in eadem , & grauiora saepius incidunt, quod in poenitentibus sepius animaduerti. Confessalii etiam non faciis ad audiendas