장음표시 사용
211쪽
debet esse Episcopus facilis ad credendum , cum semper fuerint boni, & maliinsidiatores, inuidi, detractores. Hinc Quintilianus dixit, non solum reum esse, qui falsum de
aliquo proseri,sed etiam, qui aurem cito criminibus praebet.
118 Audiant Episcopi isti, qui absque pro-eessii de sistere faciunt Sacei dotes a celebratione Missarum, Bedam de venerabili Eucaristiae Sacramento, cuius haec sunt verba Sacerdos non legitime impeditus celebrare omittens,quantum in eo est priuat sanctam
Trinitatem laude,& gloria, Angelos,laetitia, peccatores venia, iustos subsidios, & graria in Purgatorio existentes refrigeris, Ecclesia spirituali, Christi beneficio, α se ipsum medicina , & remedia . et Is Vigesimum tertium est, si Epistopi dormierint in Ecclesia, & praecipue dum verbum Dei ibi per concionatorem praedicatur. Considerare enim debent huiusmodi
Episcopi, quod Iacob Patriarcha, qui postquam pro uxoribus diu seruierat, dixit Laban secero suo.viginti annis sui tecum,oues tuae, & caprae steriles non merunt, arietes gregis tui non comedi, nec captu a bestia osten-
212쪽
ostendi tibi, diu noctuq. aestu urgebar,& g tu , fugiebat Emnus ab oculis meis, &c.
habetur Genes .cap. 31. & Lucae cap. legitur Pastores per quos designantur Prςlati,erant vigilantes, & custodientes vigilias noctis super gregem suum : quia dum dormiunt ho- mineS, inimicus homo super seminat 2iZaniam in medio tritici Matth. I 3. 'Si ergo sic laborat, & vigilat, qui pascit
oues Loban, quanto labori, quanti sq. vigia iijs debet intendere,qui pascit oves Dei Sed his omnibus ipse nos instruat,qui dedit ovibus suis animam suam. Haec DamasuSPapa. Praeterea audiant Episcopi, quid in hae materia scripsit Chryλst.in Genestion ueZ-rao Vidistis Pastoris vigilantiam 3 vidistis intentum studium qualem habebunt excommunicationem hi, quibus rationaleS greges crediti sunt, εc magnam praueserunt negligentiam, dc quotidie iuxta Prophetam pe- clades alias mactant, alias a best ijs captant
contemnunt,alias vero ab aliis raptas reducere non curantρ Vide enim inquit die urebar aestu , Sc nocte gelu , & discedebat sem- Dus ab oculio meis. Quis haee nunc potest
213쪽
dicere, quod propter eos, quoS pascit, tot serat labores, & pericula Et hoc quidem
' nunc nullus dicere audet. Paulo autem λ-li licebat hoc fidenter dicere, atque his maiora , quis infirmatur, & ego non infirmor quis scandalizatur,& ego non uror 3 Oh Pastoris dilectionem indulgentissimam,alienae ruinae meos dolores augent. Aliena scanda-
la fornaces doloris mei succedui. hunc omnes imitentur, quibuS rationales OueS concreditae sunt , & ne deteriores fiant, hic cui eanta in brutis pecualibus custodiendis vigilantia fuit, idq. tot annorum numero, α illic quidem si incuria quadam occidens, nullum damnum, hic autem, si ovis rati natis perierit, vel a bestia suerit capta,grauo damnum, maximum detrimentum,ineffabilis poena. Nam si Dominus noster sanguiti. nem suum effundere pro illa non declinauit, qua venia dignus suerit, qui sic honoratam a Domino aespicere voluerit,& omnia, quae potest in curanda ovicula no adimpleuerit reti vigesimum quartum vitium est, si Episcopi permitteret simul cum mulieribus Sa- . CerdoteS habitare,legitur enim in cap.Legis reta tur 8r .dist. quod Beatus Augustinus, nec
214쪽
-ι eum sorore habitare cosenserit, dicens: quaecum rare mea sunt, irores meae non sunt;
docti ergo viri cautela magna esse debet instructio, qua de re Gregor. Papa in c.Op . tet ead.dist. monet, Epistopos esse vigilantes super gregem sibi commissum: ne lupi morsibus, idest diaboli lanientur 3 & repr*hendit eos do consertio mulierum,quia,ubi fuerit cum mulieribus cohabitatio . antiqui hostis stimulus non deeriticum quibus si istinicentur sacrificare non debent. Quod prinhat tribus authoritatibus Propheta rumici ς
licet Moysis,Sophoniae,& Malachia - - : Pro quorum corroboratione vid. teX.im, sap.VolumuS ead.dis .cum octo canonibus sequentibus, dc in cap. Ad reatum ead.dist.
3 legitur in summa, quod Epistopi provir
deam , ne occasioue temporalium Clericorum semili ritatibus virgines icientur. In Sac.Conc. Triden.sessas .cap. 18.de reHrm. haec habentur verba. Prohibet sanista Synodus quibuscunque Clericis, ne concubinas, aut mulieres, de quibus possit haberi suspi- xio, in domo, vel extra detinere, aut cum his vllam consiletudinem habere audeant,
215쪽
is Ecclesiarum impositis punianturia oculus enim est porta,per quam intra ni peccata, quae ad luxuriam pertinent, doci magister omnium Christus,cum dixit apiacm Matth. s. aut viderit mulierem ad concupiscedum eam,iam moechatus est eam in coide suo. Quod si oculus itas scandalizat timue eum,&Proi co abs te. expedit enim tbr, ut pereat unum membrorum tuorum: quam totum corpus tuum mitti in sinet
ias Deinde scimus senes,qui Susannam nu dam viderunt, statim exarsisse in concupi scientiam sius, & inde misere suisse occisos P lut legitur apud Dan. 13. scimus fetiam D; uidem amicum Dei pNcipuum ex solo cospectu Bersabeae se ipsam lauantis incidis in adulterium, unde homicidium, & detri menta innumerabilia successerunt, ut
Denique ratio naturalis est in promptina siquidem pulcritudo staminae cogit qu dammodo se amari a viro, & pulcritudo v c. xia emina , neque amor iste quiescit, do c nec ad coniunctionem corporum uniantur Propter concupisti entiam, quae io nobis is
216쪽
licta est eripeccato originali, ut inquit Belli min. de Arte bene moriendi cap. i lib. t.. Quod malum etiam Apostolus san. ctus deplorat cum dicit Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, &. captiuantem me in lege peccati, quae est in membris meis, infelix ego homo quis ino liberabit de corpore mortis hui usEGratia Dei per Iesum Christum Dominum
Fusi x ergo quisque cOfabulationes mirilierum, si castus esse vult, & ne tribuat ei in
duciam, aliquando praesumore in ς r - . . conspectu comparere. Aluar.Pelag.lib.Σ. - Plantu Eccles. cap. 7 s . quia si alii sapienti 'res decepti sunt, ipse.cu, muliereS, auerterint cor Salomonis, ut sequeretur Deos alienos, ad Idololatriam peruenerit 3.Reg. c. II. oblitus verbi, ne initaris propriae prudentiae, cap. s. de constit. cap. Salomon 32. q. .vndς dicunt DD.postea poenitentia ductum secisse poenitentiam in eod. cap. s. &in cap Ne initiaris,ubi Felyn.nu. s. 126 Quibus adde pro coronide. S. Berna M. in sermone super Canticam , ubi scriptum
217쪽
muliere morari, & castitatem non perdere quam mortuum restirgere:est videndus,Μe.din. de Instruet.confessarij cap. 13.lib. I. xay Vigesimumquintum vitium est, si Episcopi cognatos,vel familiares suos ex redditibus Ecclesiae augerent , nam hoc expresso Sac.COnc.Triden.eXpresse repugnat,si quidem in cap. i. sessi a s. de reformat. haec habetur verba. Qua propter exemplo patrum nostrorum in Concilio Carthaginensi, nonias solum iubet, ut Episcopi modestia supellectili,& mensa ac frugali victu contenti sint sverum etiam in reliquo vitae genere,ac tota eius domo caueant,ne quid appareat,quod a sancto hoc instituto sit alienum; quodque non simplicitatem, Dei Zelum , ac vanitatum contemptum praeseserat. Omnino Vero eis interdicit, ne ex redditibus Ecclesia consanguineos, familiaresue suos augere studeant: cum, & Apostolorum Canones prohibeant, ne res Ecclesiasticas, quae Dei sunt consanguineis donent.
ras Semper enim Episcopi prae oculis habere debent Epistolam' Clementis VI. Sanis Ofissimi Pontificis Μaximi, quam scripsit ad sua nepote,dc est tenoris sequetis, videlicet.
218쪽
'molli desta nostrapromotionesi stemma noisoli upes grande, che cisu Lia, cono sciamo i e percio questo, che G ἀbi attri alle greaza, a noi cetione di Dura, e di pianto E perobesani, come d bbi portarii, con questanuoua ii dico, obe iussa pio humile det solito perabe quella, chera not humili, non deue infudi perbire, O inaletare si nostri, mas amente tessenis rhonore Aque no mondo momentaneo νe che patia, come G ru rada dessa mutua. z n tu, ne i tuor fratelli, o alari de nysin Meng. . qui da nolfeneta nostro flectate ordine. Gesene presumerete di attrimente venisui, sania L. te, che mi verrete in damo, e ve ne tornaret confusi is Hetro . Ne cercare tu nὰ anco divo tere per cetione di noi maritare tua foresta piu. altamenter se tu vorraisy aria con υ gliuolo disoldato priuato, tinouueniremo di trecentosire iuronensi ocisse pensi. alire pia in alto , no ne sperare da nolpur Un minimo quattrino KIlche wgtiamo,tae tu non communicbi conper' sona dei monis , saluo, che con tua madresola , e is tengbisecretissimo. Sappi auro, cis non gliamo, che alauno ne huomo,nὸ donna delsan-gtae nostr otio colore , che noi sublimati ci H- troiamo sim ne insuperbi asina post ἁ --
219쪽
mariti,quali hauerebbcrobe no emplici Chi Heis emo. Visita a Sibilia, e disse, che non muti Logo, ma che rerit con ogni maturitὼ, Ohonentὼ d habito; e non ard a di pregarci perchi che Aa, perobe farebbe per chi intercedesse no, e per tei danno . Est perauuentura nes se percio presentata d alauno, non accerti mih prs uti se bram la gratia noma ; famia tua madre, i, ista diri tuoi e non friuiamone d te, ne ἀ i familiari per Bosta; ma col gistodel Pycatore, comesogbono i Ponte sici Romani fare ne' si creti . Data in P pug a , iliu de laseria destes n.Perpetua, e Fel cita . Quam Epistolam refert Plat: na in Vita Pontificum
fol.mihi 1 3 . vbs in fine dictae Epistolae legitur. Quod eam habuit ab Antonio Augustino , Auditore Rotae, qui suit Episcopus Lae
aso Vigesimumsextum vitium Episcopi fuerint negligentes in erectione Seminari1 , vel suas portiones soluere denegauerint; nam Archiepiscopus suppleat eorum negligentiam,& acriter corripiat cum sine causa id omissum viderit quod idem de Archiepiscopo negligente increpet e9m Synodus
220쪽
prouincialis tam circa erectionem, quam eius conseruationem , ut in Sac. Conc. Trident. ses .a3. de resermat. cap. 18. g.quod si
Cathedralium expresse legitur.est videndus Paulus Fuscus de Visit.cap. I 6.lib. I. ubi late de hac materia seripsit. I si Vigesimumseptimum vitium est, si Epistopi sint vigilantes circa temporales reS, &diuitias i nam Anaxagoras, cum post diutinam peregrinationem patriam repetisset, possessaones'. desertas vidisset, non essem inquit ego salutis, nisi istae perijssent vocem petitae sapientiae compotem, nam si praediorum potius, quam ingenii culturae vacas ier, dominus rei familiaris intra penates mansisset, non tantus Anaxagoras ad eos redijGset, ut scribitur apud Valerium Maximum I 32 lib. s.c. . nam diuitias habere. & no amare perniciossim: habere,& non amare laboriossem: qua propter expedit nec habere ,
nec amare, nisi necessaria, quae ea sunt,sine quibus commode esse nequeas, reliqua ve- . ro nec appetenda, nec procuranda sunt,
ita docet Archiepiscopus Bracarensis in suo Compendio Spiritualis doctrinae tit. de hu