장음표시 사용
81쪽
so P Rivi LEGI A R o M. PONTIFICI modo Cainerone , Casa ubono , Basnaggio , Dodvvello, Lig
oto egisse videntur. Ex S. Scriptura iterum S. Petri Primatus ostenditur . Nam ex S. Joann. ar, is Christus Petrum his verbis allocutus legitur: Pasce agnos meos et pasce oves metu et ex quibus sic argumentum instauratur : verbo Pasce significatur pascere regendo,& praesidendo, nam id significat profecto Vox Graeca: Tuuavio, Pastorum movre guberna , seu pasce regendo, &praesidendo; idque significat Pastoris munus, gregem pascere ducendo , & reducendo , coercendo, & castigando : Nominibus Agnos, es oves significatur universa Ecclesia, seu Christifideles non modo,sed Episcopi etiam veniunt: atqui verba illa soli Petro Christo dicta sunt,ut ex conteX- tu sermonis constat; nam Petrum de amore Christus interrogaverat , Christo Petrus de amore responderat , Christus Petri am rem remuneraturus dixerat: Pasce agnos meos , pasce Ove1 mea . Petro igitur tamquam supremo Pastori universam in Ecclesiam potestas regendi concredita a Christo fuit. Atqui praeesse, & subesse correlativa sunt, nec unum esse sine altero potest, eo itaque ipso , quod Petro , & ejus Successoribus Christus potestatem regendi Ecclesiam contulit, Ecclesiae universae praecepit, ut subsita Petro, & ejus Successoribus . Viden immerito redargutum a Tournellio de Eccles quaest. s. act. I. Bellarminum soli Petro concessam supremam in Ecclesia potestatem asserentem, a quo ceteri , quos in partem sollicitudinis vocasset, acciperent: Canone enim regendam esse Ecclesia1n,non suprema unius auctoritate comtendit Tournellius , sed perperam , nam Canon ille Ecclesiasticus , a quo constitutus intelligitur λ a Petro, & Romanis Pontificibus , vel saltem illis approbantibus ; an vero ab Episcopis, vel Ecclesia Θ Si primum, ergo suprema unius potestate Ecclesia regitur , si secundum, ergo non Petro , & Pontificibus Romanis, sed Ecclesiae concredita ea suprema potestas fuit ; igitur non Petro regendi Ecclesiam faetii potestas , sed viceversa Petrum regendi Ecclesiae. Neae qui id assirmat, is vehementer errat, sed de hoc
argumento suo loco. Jam ad propositum regrediatur oratio. Ux-rum scripturae allatum ex Joan. a I. non secus interpretati sunt
S. Optatus lib. a , S. Epiphanius in Anchorato , S. Cyrillus Ca
82쪽
UINDICATA. PROLE G. ss. III. si
tech. a , Arnobius in psal. ro8 , Theophylacius in Luc. aa, S. Euchetius Lugdunensis , seu alius Episcopus Gallicanus antiquus serm. de Natali Apost. Petri,& Pauli Eule bio Emisseno adscripto. Prius agnos , inquit, deinde oves comm sit et , quia nonyolum δε-
sorem , Ied Rusorum 'sorem eum consituit. 'Vcit igitur Pe trus alnos , paycit S Oves , pascit Filios , pucit Matres , Rexit S Subditos , es Praelatos . Omnivm igitur Polor es, quia
praeter agnos,-οves in Ecclesia nihil es. Origenes in cap. 6. epist. ad Rom. Petro , inquit, quum jumma rerum de pocendis ουibus traderetur ..... nullIus confessio virtutis alterius ab eo, nis chari-ritatis exigitur . S. Ambrosius lib. I o. in Luc. cap. 24. uia Iolas, Petrus )prestetur , inquit , ex omnibus , omnibus antefertur .... jam non agnos . Ied oves pascere jubetur , perfectiores , ut perfectior gubernaret. S. Augustinus serna. 24 de Sanctis, nunc I 67, In uno Petro, ait, figurabatur unitas omnium Pa sorum . Ita& in psal. Io 3. S. Bernardus lib. 2. de Cons d. cap. 8. Puce oves meas'. quas P inquit, illius, vel illius populos civitatis , aut regionis , aut certi reaeni Θ Oves meas inquit: cui non plenum non
de gnasse aliquas , Ied signasse omnes P nihil excipitur , ubi disin
guttvr nihil. S. Gregorius M. lib. q. epist. 32. ad Maurit. Imper.
Cunctis ,' inquit, EvangeliumJeientibus liquet, quod Neatissimo omnium Apsuorum Principi Petro Dominica voce totius Ecelsae cura commissa es. Similia scribuni Joannes II. epist. II. ad Justinian. , S. Nicolaus I. epist. ad uni v. Cathoi., & Joannes VIII.
epist. ad Basiliu in Imperatorem . Huic Scripturar testimonio tres quoque interpretationes Opponunt. Prima, ea Christi verba : 'Vee oves meas dicta intelligi omnibus Episc opis di, quum Petrus ipse prima epistola sua eosdem hortetur , ut Gregem pascant, & Paulus , teste S. Luca , hortatus sit Episcopos , ut Gregem pariter pascerent . Atque ita locum interpretati sunt S. Augustinus lib. de Agone Christiano cap. 3o,oc tra 2. 47. in Joann. , & S. Chrysostomus hom. 7. in Joann. , &hom. 7s. in cap. 24.' Matth. Secunda illis Christi verbis: δε-sce oves meas non sgnificari potestatem collatam , sed dumtaxa Praeceptum docendi ; ac consequenter Christianis non imponi Obediendi obligationem . Tertia omnes Apostolos suisse Pastores
83쪽
Ecclesiae , unde ex illis verbis non colligi Petrum solum Pastorem suisse . Verum ne dicere cogamur irrisorie , & inaniter Petro loquutum Cliristum , irrisoriam , & inanem esse Patrum interia pretationem , sensui loci laudati obvio, & naturali standum est. Unde ad primam respondeo Petrum, & Paulum hortatos esse quidem Episcopos , ut pascerent Gregem , sed eum dumtaxat, qui in ipsis est : Pasite , inquit, qui in vobis es gregem Dei, id est Ecclesias particulares ipsorum curae commissas . Juxta SS. Augustinum , &Chrysostomum autem ea verba : Pasce oves meas pri. mario , & principaliter dicta sunt Petro, ut singulari personae 3 secundario vero omnibus Ecclesiae Episcopis, quos ipse Petrus , non tamquam Legatus, aut eorumdem Vicarius, sed tamquam Princeps, & supremus Pastor repraesentabat, quique pascendi Gregem potestatem acceperat, non qua solus uteretur, sed quam aliis communicaret cum dependentia ab ipso . Praesertim vero SS. Patres docent ea verba, non secus ac supra laudata, dicta suisse Petro, ut personam gerebat Ecclesiae, ne scilicet videretur de iuncto Petro potestatem illi concreditam defecisse , sed in Romanis Pontificibus ejus successoribus in aevum permansuram demonstrarent. Unde S. Augustinus in psal. Io 8. Ecclesiae , inquit,
ille Petrus agno itur in figuragorasse personam , propter Pria
matum , quem habuit in discipulis . Scilicet hoc docuit S. Augustinus: Potestatem Petro collatam in gratiam Ecclesiae,eamdem Permanere in Ecclesia , eamque in Ecclesiam promanare a Petro, & a Petro Ecclesiam repraesentari ob Primatum : & S. Chrysostomus hom. . in Matth. Ecelera, inquit, Rasor, Caput es homo piscator: & hom. ix. in eumdem : Hune , inquit, universo Orbi praeponit. Ad secundam respondeo utrumque intelligi debere , di Principatum regiminis in Ecclesia, qui instituitur illis verbis , di praeceptum regendi Ecclesiam , quod verbis illis imponitur :non enim , ut dicebamus , Ecclesia vere , rite , ac rationabili- ςr pasci potest , nisi potestate , auctoritate, & jurisdictione pascatur: e X quibus omnino consequitur obligati Ecclesiam ad obediendum Pastori, & Rectori: si enim jubetur Pastor, ut pascat, jube tur & oves, ut se pasci sinante vox Graeca ΠΛ Mino, qua usus
est Joannes, totum id fgnificare supra indigitavimus . Ad tertiam
84쪽
ViNDICATA. PROLE G. S. III. mresponsio patescit ex responsione ad primam : verbo dicam Apostolos Pastores quoque suisse , sed sub Petro , cum dependentia a Petro, & potestate accepta a Petro, & Pastores cum extra oriadinaria potestate . Petrus vero Pastor fuit primus , & ordinarius, imo Pastorum omnium Pastor, ut superius dicebat S. Eucherius. Praestat adire , si plura aveas , praeter aliOS praememoratos, Duvallium de Rom. Pontis par. I. qu. , Bellarminum lib. I. de Rom. Ponti f. cap. 1 6 , Cordubam inqq. lib. Io. q. I , Ca stillum in 3. sent. disp. I 6. qu. I , Suarc Zium adv. Reg. Angliae lib. 3. cap. IO , Valentiam lom. 3. disp. I. qu. I , Maldonatum in Joann. 2I , Is , Cajetanum Iom. I. opust. tract. 3. de Rom. Pontis cap. Io , Bagotium in Apolog. Fidei par. I. lib. 3. disp. 8. cap. 3. sect. I , Coeffetellum lib. I. cap. 3 , AZoriunta, tom. a. lib. q. cap. s. q. a , Joannem de Turre de verbo Dei, Bossuetium hist. Variat. , Aguirraeum de Cath. Petri, Veroni uintom. 3. par. I, Wallem burgios tom. a. par. 3 , innumerosque ratios apud ipsos assirmantes ex praefato loco SS. Patres universim conclusisse S. Petro Primatum in Ecclesia a Christo Domino collatum I argumentaque omnia cum Marci Antonii de Do m. , tum Anonymi Galli ab eodem Spalatensi mutuata penitus exsu D
Duobus hisce Scripturae locis accedunt praerogatiVae quae indam , quas S. Petro prae ceteris Scriptura Sacra attribuit . Hasce ad a 8. enumerat Bellarminus lib. i. de Rom. Pontis. cap. I 7. Quatuor tantummodo nos delibabimus, quarum prima , quod S. Petro nomen a Christo impositum sit, quod nomen Syriace, teste S. Hieronymo in a. ad Galat. Petram , Graece Caput significat, teste S. Optato Iib. a. Contra Parmen. , quodque unum est ex Christi nominibus, quo nomine significare Christus voluit Petrum suum institutum abse esse Vicarium, ac Ecclesiae suae Caput. Id innuunt S. Cyri lius Alex. lib. a. in Joann. cap. 37, & S. Augustinus tract. 7. in eumdem 3 atque interpretatus est apertis verbis serm. 3. de a Simpl. sua ad Pontis. S. Leo. Secunda quod Petrus ab Evangelistis Apostolos recensentibus semper Primus , es primo loco nominatur , uti Matth. io. Duodecim P possiorum nomina a legitur , sunt haec: Primus Simon , qui dicitur Petrus , quod
85쪽
notarunt S. Ambrosius in a. ad Corintli., S. Augustinus trae . ult.
in Joann. , & Albertus Μagnus ibi: obiter id vero observandum , quod in plerisque Graecis exemplaribus legitur protos , id- est primarius, summus . Hanc primarii, seu primi praerogativam
Petro collatam , sunt qui Petri aetati deserant, ut S. Hieronymus lib. I. contra Jovin. , Cassianus lib. a. de Incam. , S. Chrysostomus hom. 39. in Matth.; sunt qui deserunt vocationi, ut S. Epiphanius haer. 3I , S. Cyprianus lib. testimon. , S. Hi larius in cap. 7. Matth. , S. Gregorius Mag. lib. a. in EEech. hom. i 8 , S. Chrysostomus hom. s. de poenit.: sunt qui delatam velint ejus consessioni, ut S. Gregorius Nazianzenus hom. 26, S. Basilius lib. a. adv. Eunomium , S. Epiphanius haer. Is , S.Optatus Mille vit. lib. r. adv. Parm. , S. Ambrosius lib. I o. in Luc.
cap. 24, quas S S. Patrum sententias intelligi nolim eo sensu , quo intelligi voluit Spalatensis , videlicet Petri Primatum fuisse aetatis, aut vocationis , aut consessionis , non vero potestatis , auctoritatis, & jurisdictionis I nam Patres laudati non rem , i qua Petri Primatus sit locandus , sed caussam , seu rationem , ob quam Petro fuit Primatus concessus, investigarunt: nos eam fuisse contendimus, quam Evangelistae exponunt , nec Patre Silli, dum alteram superaddunt, explodunt, quinimo aliis in locis proserunt , Fidem scilicet, & Dilectionem . Tertia quod Petrus primum Concilium coegerit, proposueritque Apostolis electionem cujuspiam in locum Judae, primusque in eo sententiam protulerit 3 unde S. Chrysostomus hom. 3. in Act. Apost.: In hoe choro, inquuirinceps es .... merito primuΙ omnium auctoritatem usurpat in negotio , ut qui Omnes habeat in manu : ad hune enim dieis Chrsus: tu aliquando eonfirma fratres tuor. Addit demum potuisse Petrum se solum alium eligere, sed non secisse,
ne eui videretur gratissari . Id etiam notarunt Auctor. Constit. Apost. lib. 6. cap. Ia , S. Hieronymus epist. II. inter Augustin. , & Theodoretus epist ad S. Leonem . In Concilio etiam Hierosolymitano , ubi de Lega Iium observatione actum est, Petrus primus sententiam protubit, sibi Gentes universas debere at scultare divit, & auctor fuit decreti, cui omnes parerent : unde
S. Hieronymus epist. 8 p. ad S. Augustinum : Tacuit, inquit,
86쪽
VINDICATA. PROLE G. F. III. s somnis multitudo , es in sententiam ejus Pacobus Aposolus, , Omnes simul Presbyteri transerunt. Conser S. Augustinum cpist. I 9,& S. Thomam 2 a. q. 33. art. q. ad 2. a firmantes S .Petro subditum S. Paulum suis. Praeterea Gagnaeum, Lorinum, Sanctium, Cornelium a Lap. in Acta Apost. I s. Ad hos Jo. Turre crematam lib. I. cap. 3 , Baronium ad an. II, Sallucronem trach. q3 , Sotum in A. disp. 2 o. q. I. art. a , Christophorum Marcellum Archie p. Corcyrensem de Auch. Papae contra Luth. lib. I. cap. 2o, Bagotium apologet. Fidei p. I. lib. 4. disp. 6. cap. a , Bo-Verium in Cens par. a. lib. I. cap. Io , Capellum de spotest. Papae dis. I , Pan vinium de Prim. Pap. par. a. cap. 3 , Gravinam lom. a. Controv. lib. q. art. a, Coesse tellum lib. I. cap. 9 , Beccanum Controv. lib. I. cap. , Sanderum de Clave is David cap. a 3. lib. a , Agricolam trach. de Prim. Petri cap. 7 , Bannesium in a a. q. I o. art. I , Alphon sum de Castro adv. haeres. lib. I o. verbo Papa , Bellarminum loco cit. cap. a 2 , Suaresium, Dianam locis cit.,Τournellium Ioco infra laud. , aliosque ad imum assirmantes S. Petrum in Concilio Antiocheno , ubi de Circumcisione actum , cui S. Paulus minime intersuit, tamquam omnium
Apostolorum Caput existens, vicesque unus Christi gerens, & ut Pontifex Summus lege lata quid de Circumcisionis disciplina , &de idoIolatiliis observandum esset, edixit. Ideo S. Hieronymus cpist. 8s , seu ri. inter August. cap. 3. dixit Petrum fuisse Principem illius decreti , & Theodoretis epist. II 3. ad S. Leonem scripsit S. Paulum ideo accurrisse ad S. Petrum , ut de legalibus , de quibus Antiochiae fuerat disputatum , ab eodem solutionem acciperet. Neque ab his plurimum abhorrent ex Protestantibus Jo. Camero in Myrothecio , Casaubonus exerc. I s , Bassi aggius
pri λ n. , nisi quod parum sibi cohaerentes Petrum exinde Monarcham dicere detrectant. Quarta denique , quod verbis illis Christus Petrum allocutus sit: Rogavi pro te Petre , ut non deficiat fides tua ,-tu ali quando conversus confirma Fratres tuos Luc. 22.Quo sane loco tum Petri Principatus firmatur , unde Theophylaetus in hunc locum τ Puta , ait , te habeo ut Prineipem obcipulorum , po quam ne
87쪽
Use mefleverit, eonfirma ceteros, hoe enim te decet, qui ps me Eeelsae Petra es, es Fundamentum , & S. Leo serm. 3. de sua a D m. annivers. : Pro fide Petri , inquit, proprie supplicatur, tamquam aliorum satus eertior sit futurus, si mens Principis victa non fuerit: tum Petri duplex privilegium adstruitur, quo numinquam posset a fide deficere, quove tamquam Pontifex non posset unquam quidquam contra fidem docere . De primo horum priviis legio Petri personae collato fidem faciunt S. Augustinus , qui lib. de Corrept., & gratia cap. 8 : Euando rogavit, inquit, ut novio deficeret fides Wus , rogavit ut haberet in e liberrimum, fortis simam , invistissimam , perjeverantissimam voluntatem . S.Chryrsostomus , qui hom. 87. in Matth. : Non dixit, inquit , nost negabis , sed ut non desciatmes tuat cura enim ipsus, o favore factum es , ne omnino Petri des evaneseerre. Theophylactus in cap. aa. Luc., qui eleganti similitudine ducta ab arbore solia
abjiciente , cusus tamen vigeat radix, asserit Petrum consessionem Fidei amisisse, non tamen Fidem ipsam . De secundo Petri privilegio, quod numquam aliquid Fidei adversum docturus so-ret , testes locupletes habemus e Theophylactum superius laudatum , S. Bernardum epist. Is o. ad Innocent. II, ubi, oportet, in
quit, ad vesrum referri Apsolatum pericula quaeque, es scandalo Regni Dei, ea praVertim, quae de Fide continguae, dignum namque arbitror ibi potissmum resarciri damna FHei, ubi non possi fidessentire defectum . Cui enim veri Sedi dictum es aliquando . Ego
pro te rogavi, ut non defetat fides tua 8 S. Thomam a a. q. L. art. Io, S. Agathonem epist. ad Constantio, Imperat. lecta in VI. Synodo act. 4, S. Leonem serm. 3. cit. , S. Nicolaum I. epist. ad Michaelem Imperat. , S. Leonem IX. epist. ad Petrum Antioch. , Innocentium III. epist. ad Episcop. Arelat. , quae habetur cap. Mujores extra de baptis. , aliosque suo loco laudandos . Conser interea S. Antoninum in Chron. p. I. tit. 6. cap. 4 , Pa melium in epist. S.Cypriani ad Quintum epist. 7I , adnot. Is , Turrecrematam in Summa de Eccle L lib.a .cap. I 3, S. Joannem a Capistrano de auctor. Papae p. I , & p. 7, HugonomS. Vict. Serm. ε . de Apost. Petro, & Paulo, Thomam Vvaldensem Iib. a. cap. 3 , Palud anum lib. de E Iec potest. art. I, Jaco batium Diqitiam by Corale
88쪽
batium de Concit. lib. ro, Cajetanum de auet. Papae cap. I , Polum in desens. unit. Eccles. lib. a , Baronium ad an. 34 , Bel tarminum lib. q. de Rom. Ponti f. cap. 3 , & seqq. , Dri edolitum lib. q. cap. 3 , Pighium de hier. Eccles. cap. II. lib. 3 , Salute derum de visib. Monarch. lib. 6. cap. 6, Pueronium de regul, Aristocr. cap. 3 , Petrum de Soto in desens. Cathol. Fid. p. I. cap. 8s , Alphonsum Alvarea in Thesaur. Christ. Relig. cap. I , Campanellam de Monarchia Messiae cap. Ia , Genebrardum in Chron. lib. q. ad an. 3a , Mauclerum p. a. lib. 2. cap. 3 , Si man- cham instit. Cathol. tit. 43 , BZovium de Roman. Pontis. cap. 36, Pitigia num in 3. disp. a 3. art. i , Canum de loc. Theolog. lib. 8. cap. ult., Bagotium Apolog. Fidei p. I. lib. 3. disp. 8. cap. 6, Tirinum in Act. Apost. cap. 28. v. 3o , Antonianum Card. de Prim. Petri , Marcum Ant. Capellum de Pontis. Petri
disp. I. cap. Ia , Sylvium in ast. S. Thoinae qu. 33. art. Io , Tannerum tom. 3. disp. I. qu. 4 , Coninchium de s
cap. a. epist. ad Galat. , & tom. q. par. 3. tract. 3, Serrarium
opust. de vita S. Pauli par. - , Alexandrum Carrerum de potest, Pontis. Iib. I , Valentiam lom. 3. disp. a. q. I , Pere E in Penta-theuco Fidei lib. de Rom. Ponti f. cap. ao , Celaiam in . disp. 24. q. Φ, Bannesum in a a. S. Thomae q. I. art. Io. dub. 6, Pan. Vinium de Prim. Petri par. a. cap. 3 , Echitim de Primatu Petri lib. 3. cap. 27 1 Sixtum Senen. Bibl. lib. s. annot. 2ό9 j &ITI, Arcudium tract. de Purgat. contra Bariolanum , Cario phylum in
resutat. Gergani blasph. 33, & 3s, Narditim de Pap. Rom,
cap. I , Arriagam par. a. S. Thomae disp. I 8 , Amicum disp. 6.sect . a , Campegium opusc. de Rom. Pontis , Mendoetam quodl. q. 4, Antonium Polum in Luci d. potest. Papae lib. 4 , Gordonum Controv. tom. s. Controv. as, Suare sitim contra Regem
Angliae lib. 3. cap. II , & disp. ao. de Rom. Pontis, Leo ratum Controv. adversus Pictetum, Vernanum de Potest. Rom. Pontis , Cartierium de auct., & infall. Sum. Ponti f., Pium Raym. Rusium lib. de Rom. Pontis, Ludovicum Du Mesnil Doctr. , de Discipi. Eccles. lib. 3. n et, lib. 7. n. et , &lib. I 6. n. 3s , alios que apud ipsos id omnes affirmantes S. Paulum in ordine ad regi -
89쪽
men S. Petro suisse in seriorem , unique Petro a Christo Domino Primatum in universa Ecclesia suisse collatum . Postremo loco ex Luc. a a.duo opponuntur interpretationes: Prima, quod Christus id privilegii contulerit Petro , ut personam gerebat Ecclesiae, hocve impetrasse , ut Ecclesiae fides nunquam deficeret. Ita Latinojus , Dupinius, Natalis, Bossuetius , &c. Secunda, quod Christus eo loci rogaverit pro solius Petri perseve rantia in Dei gratia usque in finem . Verum contra primam exispositionem est, tum quia Christus unam tantum personam allocutus est verbis illis Simon .... pro re . . . .sdes tua . . . S tu . . .
Fratres tuos . Tum quia Ecclesia non habet fratres, nam fideles omnes Ecclesiae Filii sunt, unde Ecclesiae dici non potuit: eon-srma Fratres tuos . Porro animadvertendum duobus modis dici posse Petrum Ecclesiae personam gessisse , Historice, & Parabolice : historice dicitur quis aIterius personam gerere , qui re aliqua ab se vere gesta, rem ab alio gerendam repraesentat, & significat, sicuti Martha sollicita circa frequens ministerium , & Maria sedens secus pedes Domini, duo vitae genera demonstrabant, quorum alterum in actione , alterum in contemplatione versatur. Parabolice vero quis dicitur alterius personam gerere, quando Tes nulIa revera gesta est , sed fingitur tantum ad aliquid significandum ; quomodo in Evangelio homo, qui seminat bonum semen , Christum docentem significat . S. Petrus hac posteriori ratione Ecclesiam minime repraesentavit , idest parabolice , sed
primo modo , idest historice ; ita quod ipsimet primo , & principaliter collatum privilegium sit non deficiendi in fide, nihilque definiendi contra fidem, secundario vero significaret id privilegium concedendum successoribus suis , atque ab se primo, ab suis successoribus postmodum Ecclesiam fidei firmitatem , ac inde sectibilitatem in fide cum tenenda , tum docenda accepturam . Ita intelligendos esse , atque ita interpretatos Patres superius Ostendimus . Audire praestat S. Petrum Chrysologum in epist. ad Eutychetem, quae extat in actis Concilii Chalcedonensis: mrtamurre, inquit, Frater honorabilis, ut his, quae a Beatissmo Papa Roma Me civitatis scripta sunt, obedienter attendas , quia BeatuIPetrus, qui in proprisse e vivit, espraesidet, praesar quaere tibus Disitigod by Cooste
90쪽
tibus veritatem et . Contra secundam vero expositionem id est, tum duod Christus pro caeterorum Apostolorum quoque perseverantia , imo electorum Omnium Joan. I y. oraverit, unde non erat cur pro Petro speciatim oraret, sed pro Petro aliquid specialiter impetrasse oportet, ut ex contextu historico patescit, perseverantia vero donum commune electis omnibus est: tum quod Christus orasse dicatur , ne Petri fides deficeret, cuius alioquin chaistitatem desecisse scimus; & Petro jussisse, ut ceteros in fide coni maret. Non itaque pro sola Petri perseverantia rogavit , sed p o inerrantiae dono Petro concredendo in bonum Ecclesiae , quo fit, ut idem privilegium Petro impetratum , ad ejus successores pertineat, quum Christus id privilegii Petro concessum voluerit in Ecclesiae utilitatem; at Ecclesiam semper indigere supremo Pastore, a quo in fide confirmetur, nemo nescit: Diabolus si qui- m non expetivit modo, ut cribraret Apostolos, sed fideles etiam universos usque ad Mundi finem cribraturus est: N alioquin perseverantiae donum ad omnes Petri Succetares non pertinet, bene vero in fide inde sectibilitas, a qGclesiae . Quo circa sure optimo S. Cyrillus apud S. Thomam in Catena ,
Secundum hanc , inquit , promissionem Ecclesia Ap lica
ab omni seductione, es haeretica circumventione manet Immaculata . S. Epiphanius in Anchor. n. s. Decebar enim primum δερο
suorum Petram firmam , super quam Ecclesia Dei s ,
es tui porta inferi non praevaleount . . . Arra autem ι erι hare-bes, S Haeresiarchae : omnibus enim modis is ipso frmaraiat fides , qui recepit Clavem regni Caelorum. Theodoretus pad Renatum Presbyt. Rom. Tenet, inquit bancta isa Sedet fernacula regendarum cuncti Orbis Ecclesiarum,cum propter quia haeretici fiatoris expers permansi , & S. Gregorius aglib. 6. Epist. 37. ad Eulogium I riuis nesciat, inquit, in Ecclesiam in Apostuorum Principis j iditatesrmatam est . Ivper hane Vetrum AEdificabo Ecelsam meam ; S ruryum, estu aliquando conversus coorma fratres tuos . Recolenda Pirum Testimonia jam superius laudata , ac infra laudanda AS. Petro Primatus vindicatur secundo Traditionis testInio , quo vix ad aliud dogma adstruendum luculentius ad in zm Dissilia