장음표시 사용
381쪽
Ds Ex ALTAT IONE CRvCΙs Irtipsis diobus lacrymati sunt , ne os quidem ad I 3-' quendum laxantes, quod ipsum in fimario conaspicerent aerumnis & amaritudine oppletum, Se dolor eius vehemens foret. quid faciant oportet illi, pro quibus Redemptor Iesus in duro lioc
crucis thalamo constratus iacet, a summo vera
tice ad usque talos faucius, de Rulneribus longd quidem grauioribus & letalioribus quam ipse Iob oppletus VI. Duo sunt throni nimiu ri quantilm inter se
diffidentes S a se inuicem l stropates, thronus ignomina ae in monte Coluariae,& thronus gloriae in coelo emnyreo. Duo sunt situs maxime initer te oppositi, triplici scilicet clauo ad eruce adα haerescere,& tribus digitis orbem terrarum sustinere. Contrariae hauddubie voces sunt, hinc Cherubin oriun assidue Sanctus, Sanctus, SancIus Dominus Deus Sabaoth acclamantium, illinc latronum: Si tu es Christus silvum fac temetiphumo nos. Quantum ergo Deo stetit, hominem factuin esse,&pro hominibus vadimonium prae , thisisse l
summi Pontificis nostri, secundum ordinent Aaron, signa sunt, quod tiarae ac cidaris loco coraronam gestet spineam capiti infixam . quod perpetuum Ecclesiae sit caput &facerdos aeternus, fi- neni nescietas. Pedum eius pastorale crux est: annuli sunt esuri: toga illius sacerdotalis polymi'ta, caro eius eli plagis quas sulcata : Hocische Ii late summus pontifex noster semel sancta fan- ctorum ingressus est oblati trus sacrificium, non
382쪽
ostendat: est enim Sanctiis Sanctorum,ac proinde crux eius nemini videri ignominiosa debet, cum non poena, sed causa patibulum infame reddat & vile;quin potius gloriosa videri, utpote vitae florem simul& fructum gestans. In summo, inquit Bernardus, eminet charitas,in imo humi litas, ad dextram obedientia, ad sinistram pati
Additur REx: sicut enim peccati regnum ab arbore vetita & ab inobedientia protoplastis Adami exordium sumpsit: ita spirituale Dei hoc inmundo regnum alia ab arbore, & ab obedientia, ruam ibi Christus exercuit, initium coepit. Hinciscam, Dei in me regnum non aliter quam per crucem inchoandum,cum scilicet vetus homo in me mortuus fuerit,& peccati corpus,vtApostol destruetiim. Regnis terrenis fruimur dum vivianius,at regno Christi non nisi post mortem. Vltimum tituli verbum fuit IvDAEo Ru Μ,
id est omnium iuxta hebraicam verbi notione
quae Deo visum reuelare, confitentium. regnabit quippe in domo Iacob& omnium verorum Israelitarum in aeternum. Hinc & titulus hie tribus conscriptus fuit linguis,quae aliarum sunt Principes &latissime patent, Hebraica scilicet,
Graeca & Lati na, ut omnes terrae nationeS , tri-
plici hac lingua comprehensitirege hunc agno scant & adorent,& omnis lingua,inquit Aposto. Ius, confiteatur quia DOMIN vs noster Iesus in gloria est Dei Patris. Quin & sancti Dsimum & augustissimum M Iss ΑΕ Lacrificium, quod identice cum hoc cruento in monte Z ι Calua
383쪽
Caluariae oblato idem est, noli nisi tribus hisce linguis in crucis titulo consecratis dictum est,
Tria hominii genera titulu hunc legerunt. Alii ad eum reprehendendum & corrigendum'; alii e sola curiositate & obiter; alij denique e pietate & compassione. Primi fuere Ρontifices, Pharisaei, alij que malevoli, qui eum male conscri- ptum aiebant & corrigere volebant. At imago uni& typus haereticorum, Spiritus sancti opera & titulos, diui nam inquam scripturam legentium, partem eiuS negantium, partem deprauantium & interpolantium, &e suo eam cerebro exponentium. Alij qui e curiositate titulum liue legerunt, aut casu fortuito in eum oculos coniecere, uti simili in re fieri amat sunt qui verbum Dei, quod verus diuinae eius humanitatis,& humanae diuinitatis titulus est) audiunt vellegunt, in mysteria tamen eius non penetrantes, aut nonnisi rudi modo & superficie tenus, sublimia, quae eodem continentur mysteria, non percipientes nec intelligentes. Sanctissima Virgo, Sanetiis Ioannes , Maria Magdalena, alij que pij iuxta cruce stantes magna animi pietate, attentione & affectu intimo Cum legerunt,quorum exemplo cum fructu discimus verba inspirata , impressa, aut prolata, quae fidei nos mysteria edoceant,legere , audire ac meditari. XI.
Pilati responsuin dicentis:quo crini cripsi
a Spiritu sancto hauddubie descendit, cum Ona'nis a Deo veritas descendat, ac significat , titulum
384쪽
DA EXALTATIONE CRvCΙS mlum hunc verum esse, nihilque in eo mutandum. Certi stimum quoque est, nihil eorum quae sacris litteris continentur, immutandum,asi in contrarium ogganniant haeretici altercales, & quidquid opponere spiritus contradictionis. volue
XII. Omnis affectus vitiosus nobis exuendus est, quin & amor proprius, ut nudi nudum crucifixusequamur.
Qui hodie in benefaciendo, in sanctissimorusacramentoru frequentation in maloru consertiorum fuga, in vanitatum mundanarum conteis
plu&euitatione, in sectanda pietate consistit pudor, pars est crucis Iesu Christi, quam ferre
nos opol tet. Nisi enim conscientiae nostr arcana detegamus,&coram sacerdote, dum p nitentiae tribunal adimus, eadem denudemus , Deus ipse aliquando nostram summa cum ignominia,
Angelia & hominibus & omnibus quae fuere,
sunt & erunt saeculis, nuditatem patefaciet. XIII. Sicut crux Christitquae gentibus quidem stultitia, Iudaeis: videtur scandalum, euidens electis ac praedestinatis sanctitatis ac sapientiae Dei argumentum est: ita vera ac realis corporis & sanguinis Christi sub panis vinique speciebus in Sacramento Eucharistico praesentia, homi n ibus er rantibus & nouatoribus absiurda, rid cula&impossibilis videtur: veris autem fidelibux certi iasimus bonitatis, veritatis ac charitatis diuinae character. Crediderim vero eos qui rogant ran, si hostia consecrata ab animalibus deuoraretur, ,
in illoru ventribus presens esset, quique nante-' X 3 - riano in
385쪽
DA CR cIs Ex ALTATIONE 327tia tua metuenda,lioc speetaculum cotempletur. Deum ergo ipsum mori oportebat, quo peccatum castigaretur,&occideretur Oremed unhactenus mundo inauditum, remedium inusitatum ,remsidium ad morbi magnitudinem ostendendam potensi o pretiuin ad animaru nostrarii valorem dignitatemq; declarandam sufficiens o inuincibile ad eius quem adoramus sanistitate manifestandam argumentuml Sane, vere DeuS,
esse non potes qui es, quin ipsa sis perfectio, Sconsequenter sine qualitate bonus, sine quantitate magnus; per essentiam sanctus: unde sequitur item, virtutem,quae accidentaria nobis est,finita & voluntaria, in te naturalem,infinitam, &necessariam esse; & illius contrarium vitium
quod non nisi accidentaliter nostrae perfectioni oppositum est ) tuae essenti aliter oppositum
- eme. Proinde nimis quam euidens est , Domine, fore ut Deus esse tu desinas, quando peccatum odisse desines, cum eius sis ex ijsdem principi js i nimicus, quae, sine ulla compositione reali tamen,tuam constituunt diuinitatem, de per eadem beatissima Esse tui necessitatem,naturaliter
cogi & obligari te ad peccatiEsse aboledu,etsi peccati Esse sit Esle sine Esse, q, fine te nihil esse possit. Hinc ipsum quod naturae gratimque prodigium) nullam habet causam efficientem, sed deficientem potius;nec effectus est, sed merus defectus. Gloria tuae &fa lutis nostrae aduersarius Satanas hanc ut Veritate opprimere omneq; hominibus peccandi licentia daret, infanticidas Saturnos, Ioues adulteros, Mercurios impostores, Martes vltores, Bacchos ebrios,superbas IunoneS,impudicos Cupidines,& lasciuas Veneres passim ad orari faciebat. Lumen vero tuum, ipsiim inquam
386쪽
fidei donum, tenebras dissipauit, S ad oculum nobis ostendit, ipsam esse te puritatem, pecsam vero ipsa impuritate;te ipsam esse petentia, Pec catu fragilitate ipsam; teipsam sapientia, pecc mium meram insipientiam ; te ipsam bonitatem, peccatum ipsam malitiam ; teipsa in magnitudinem, peccatum ipsam Vilitatem ; te ipsum Effripeccatum Esse ipsius priuationem .E qua Veritam re eadem fides nos doret, statuendum nobi S, adtesse sine te,aut peccatum deserere. non iam Veriro hoc a nobis ipsis facere non possemus, multa etiam minus debito per tot cu lpas originarias &δctuales, quae totidem iniuriae sutit in infinitam maiestatem tuam irrogatae &consequenter infinitar, contracto satisfacere; quemdam, qui aeque esset infinitus,excellens, magirus,&dignuS ac tuo pater misericordiae,opus ipsum oportebat assumere; is fuit filius tuus, qui pati non poterati nisi homo fieret, nec satisfacere,nis alter tu ipse
simul fuisset qui, ut vides, propterea incarnatus est, Deus homo factus est, natus, vixit, morituri quo iustitiae tuae suaeq; naisericordiae satisfaciat, quin etiam ut peccatum penitus interimeret,bOnitatis suae extases nobis ostendit,& incomparabilis chai 1tatis suae thesauros aperuit. Coelum tere terr depraedicent, Angeli simul & homines benedicant, &Amor, qui tibi essentialis est &reciprocus, ipse inquam Spiritus sanctus , eum quem tibi debenatis,& tanto beneficio parem ἡ rςddere non possemuS, amois . rem suppleat, .
387쪽
D E SEPTEM VERBIS QVAE cruce Dominus locutus est, Dιέ alijs circumstantiis
R I M v M Redemptoris in cruce verbum fuit: Pater igno
3 sie illu, non rei ciunt, quid
y faciunt. Secundum ad bonum latronem directum fuit: duo tibi , hodiis mecum eris in paradiso. Tertium ad dilectis-sii Iam matrem:Mulier ecce filius tuus; de ad Ioannem conuersuS, Ecce mater tua. Quartum, dum exclamat Sitio. Quintum, quando doloribus inmedijs constitutus ad Patrem vocem sustollit: D in m ID, Dcw meus, Pt quid dereliquisti me3 Sextu, dum ait: Consimmatum est. Septimii, dum libenter se mori,& mortem , si vellet, impedire posse tostaturus , vocem velut morti ipsi insultan S, deque ea triumphans,extulit&clamat: Parer in manus tuas commendostiritum meum. II. Principei Sacerdotum,scribae, seniores, & infamis huius iustitiae adpa inistratores, cum Laeto ipso amplius illi nocere non possent, ad extremum tamen usq; eum exagitare vellent, suis eum linguis proscindere virulentis coepere,dicentes:
Confluit in Deo, liberet nunc si vult eum : ali; qua-
388쪽
x3o CONCIO XIV. tientes caput clamabant: Vah qui desimis tem- A/ plum Dei, ct in tritus illud readisias: alij: si es Chri tus rex Istaecdesicendat ntinc de cruce. ct cre. dimus ei:aliossaluosfecit sieipsium non potes saluufacere, alij: Eliam vocat istesne videamus an veniat Elias liberans eum. Alij circa crucem obambulantes improperabant ei quae olim ad aliorum instructionem dixis et fecissetque. Credibile est& alios plurimos ridiculis eum gestibus irrisisse, os labiaque torquentes , ut PsalmΟΣ l. iam oli in praedixerat Psalmista , & secundo Threno. rum Ieremias. Similiter & palmis ad inuicem concussis plausisse, ipsum qi exsibilasse. Dominus porro omnem hunc contemptum aequissimo animo pertulit, ad virus, quod serpentis tartarei si
bilus Adami progenies afflarat, dissipandum&eliciendum. .
Milites vestem eius accepere, eamque in quatuor partes diuiserunt , ut sua cuiq; custodum pars esset: quoniam vero tunica eius diuidi commode non poterat, utpote desuper contexta per totum, sortem super ea iecerunt. Cum Primum in montem Caluariae venerat, pro more illi viis num mixtum obtulerant ; at ubi sitire se excla mauit, ad eum refocillandum spongiam felli &aceto intinctam, arundiniq; alligatam , ori eius obtulere : haec dum Dominus gustasset , caput, quod solum illi Iiberum erat, auertit. cui tadem, cum eqspirasset, militum Vnus lancea latus aperuit, unde continuo sanguis & aqua exivit.
Cum mona Caluariae Academiae nobis sit loco,
389쪽
DE SEPTEM CARIsTI UERRI ICrux cathedrs,crucifixus dDectoris,caro eius me-brana tenellae, lancea plumar,fanguiSatram nil, claui characterum, vulnera litterarum capitalium, legamus &discamus ea quae sequutur,offen- fas 1ci licet remittere, pro inimicis Deum deprecari, illorum errata excusare & purgare potius, qua eadem accusare aut adaugere, potius ob in-inrias in Deum commissas, quam ob id quod ipsi patimur malum dolore. II. Esse nobis, boni latronis exemplo, proximos excusandos,&aduersus aduersantes maledicosq; defendendos, non esse improborum loquendi agendique rationem imitandam,& in Dei misericordia ad extremum usque sperandiun; & somnumquam daemon spem animae etiam sanetissi mar in casses suos pertrahendae abijciat, numquade peccatoris etiam grauissimi maximique salute ac conuersione desperandum: Quis accusabit,
inquit Apostolus, aduersus electos Dei 3 Deus qui iubficati quis est qui condemvet λ Chri sus I esus qui mortuus est,qui re turrexit,qui est ad dextram Dei, ,
qui etiam interpellat pro nobis λi III. Uirginis exemplo discamus ad mortem usque in Dei seruitio permanere, etsi sub cruce standuforet;discamus item sorte nostra,qualicumq; demum,contenti vivere.Ioannis Vero exemplo disiacamus eamdein sanetissimamVirginem in matroseligere, ad eamque in omnibus necessitatibus
nostris spiritu & fiducia filiali confugere.
E fili jDei siti discamus corpus mortificare & se domare, de non Omnia illi commoda concedere, i in nobis
390쪽
CONCIO XIII. longe dolorosior, i ais tum sentienti Ss cogitanti ingentia, quae per schisma & diuisionem compus eius mysticum, id est Ecclesia, passuriim e
Quantum clauus innocentem Iesu carnei transibat, tantum item per Virgineum sanctilissimae matris eius pectus ibat; singulaeque mallea. tiones clauae illi videbantur, quibus contunderetur. Erat ipse tum vir dolorum, &ipsa mulier amaritudinum, & dicere ambo poterant: bvos omnes qui transitis per viam,attendite ct vide te,si ut dolor sicut dolor meust Vtinam cordis mei
duritiem ictus hi malleorum comminuere posisenti Utinam inter duos hoste.amantes crucifixos, inter filium inquam acuto confixum ferro,&benedictam matrem eius do Ioris acuminibus crucifixam, locum inueniat anima mea; Utinam suas mecum afflictiones diuiderent, non aliter tamen, & ea eonditione, quam ut per veram imitationem una cum ipsis crucifigarrium scilicet fixum & immobile sub communi utriusq; cruce habitaculum constituerem. V , a Quatuor flumina terram Eden irrigantia, quatuor sunt fontes, e quatuor Redeptoris mei vulneribus prorumpentes, maxime dum crux in se ramen paratum intromissa totam molem corporis concussit. D pretiose sanguis laua me, purifi- ea me, munda me, & nimia charitate tua inebria
si amiei Iob vestes suas discederunt, cinerem Oapitibus suis insperserunt, & uberrime septem ipsis III.