장음표시 사용
371쪽
DE EXALTATION ΕΛ RVCIs Ithipsis diebus lacryinati sunt , ne os quidem ad loquendum laxantes, quod ipsum in fimario conaspicerent aerumnis & amaritudine oppletum, Se dolor eius vehemens foret. quid faciant oportet illi, pro quibus Redemptor Iesus in duro hoc crucis thalamo Constratus iacet, a summo vertice ad usque talos faueius, & vulneribus longe quidem grauioribus & letalioribus quam ipse Iob oppletus VI. Duo sunt throni nimii quantum inter se
diffidentes S a se inuicem l scrc ales, thronus ignominuae in monte Caluariae, & thronus gloriae in corio em nyreo. Duo sunt situs maximu in ater se oppositi, triplici scilicet clauo ad eruce adαharrescere, & tribus digitis orbem terrarum sustinere. Contrariar hauddubie voces sunt, hinc Cherubinorum assidue Sanctas, Sanctus, Sanctus Dontinus Deus sabaoth acclamantium, illinc la
tronum: Si tu es Christis Diuum Dc temetiphum
o nos. Quantum ergo Deo stetit, hominem saa. ctum esse, de pro hominibus vadimonium praea
summi Pontificis nostri, secundum ordinem Aaron, signa sunt quod tiarae ac cidaris loco coraronam gestet si incam capiti infixam , quod perpetuum Ecclesiae sit caput&iacerdos aeternus, finem irescietas. Pedurn eius pastorale,crux est, annuli sunt ci tui: toga illius sicerdotalis polymi'ta, caro eius eli plagis quasi sulcata : Hoc schemate summus pontifex noster semel sancta fanctorum ingressus est oblaturus sacrificii tui, noti
372쪽
3 3 CONCIO XIII. animaliti,sed sui ipsius, ut Apostolus ait, neu pro se, sed pro nobis omnibu'. non commune quiescvictimam quae diuiditur, sed hodocaustum, quod igne doloris &charitatis fiammis penitus absiti
initur, omnem suum in remissionem peccatorii nostrorum sanguinem effundens, donec in cruce tandem exspiraret& vitam poneret. VIII. Redeptor noster serpetis, id est peccatoris, imagine sumes eliseris cerastis infernalis morsibus . nos saucios sanat,& magorum serpentes devorat, id est debitas peccatis nostris poenas luit, de culpas eluit. Adhaec septem draconis rufi,cuius in apocalypsi fit mentio, capita recidit; superbiam inquam, per ignominias, quas profundissima cu' humilitate sustinet: inuidiam pereminetissima caritatis adius; iram per generosam & infractam rnansuetudinem; auaritiam per extremam paupertate & nuditate; voluptates luxuriae per lio ribiles omnium membrorum dolores & poenas;
gulam per fel & acetum, quod illi ad sitim restinguedam oblatum; acediam, per feruorem il- Ium,quem in omnibus redemptionis nostrae operibus ostendit. IX. Tituli crucis significationes plane sunt admirabiles¬andς. IES VS eo ipso dimis est die, quo Saluatoris munus sanguinis effusione cum circuincideretur,exequi coepit: iam vero illustrissimum hoc nomen in himma cruce vel ut
verus officii sui plene completi titulus ac signum ponitur.
Dictus est NAZARENus, id est sanctus &floria
373쪽
DE EXALTAΤIONE CRvCIs 313 soridus,ut se haec non ob sua ipsius delicta pati ostendat: esst enim Sanctus Sanctorum,ac proinde crux eius nemini videri ignominiosa debet, cum non poena, sed causa patibulum infame rediadat & vile;quin potius gloriosa videri, utpote vi tae florem simul& fructum gestans. In lumino, inquit Bernardus, eminet charitas,in imo humi litas, ad dextram obedientia, ad sinistram pati
Additur REx: sicut enim peccati regnum 'ab arbore vetita & ab inobedientia protoplastis Adami exordium sumpsit: ita spirituale Dei hoc inmundo regnum alia ab arbore, & ab obedientia, quam ibi Christus exercuit, initium coepit. Hinc discam, Dei in me regnum non aliter quam per crucem inchoandum,cum sci licet vetus homo in me mortuus fuerit,& peccati corpus,vtApostol destruetiim. Regnis terrenis fruimur dum vitii nrus,at regno Christi non nisi post mortem. Ultimum tituli verbum fuit IvDAEOR v Μ, id est omnium iuxta hebraicam verbi notione
quae Deo visum reuelare, confitentium. regnabit quippe in domo Iacob& omnium verorum Israelitarum in aeternum. Hinc & titulus hie tribus conscriptus fuit linguis,quae aliarum sunt Principes& latissime patent, Hebraica scilicet,
Graeca & Latina, ut omnes terrae nationeS , triplici hac lingua comprehensa rege hunc agnoscant & adorent,& omnis lingua, inquit Aposto. Ius, confiteatur quiaPDOMIN vs noster Iesus in gloria est Dei Patris. Quin & sancti Dsimum & augustissimum Miss ΑΕ Lacrificium, quod identice cum hoc cruento in monte Z ι Caluais
374쪽
consolandos, quando in medio tribulationis a licuius ardore non nisi sel merum. id est desolationem sine consolatione ulla reperiemus. λ
Quin & hodie plurimi Redemptori vinum
melle mixtu propinantroes illi scilicet,qui bona fidei opera, sed praua in tetione & 2ccaininosis circii stantiis conuestita illi o fletu . O nnis, verbi gratia, haeresiarcha, qui sub religionis ac reformationis praetextu falsu dogim tradit, draconis infernalis fel cum vino verbi Dei miscet. Onan: sPp:rsumptuosus, qui ex praesuptione libere,quod Deus bonus sit, peccat, nostra soluisse ipsium de hita a sere' si latequam contraeta si int,&haereditat Ite et nobis comparasse , quae necessario nobis danda est, Chrisi i Iesu potum inficit. Olun CS,qui
passion es suas sequuntuc& praesertim 'indicta, idque siti, reli, superioritatis, aut magist ij praetextu, fel vino in lcent. Huius item naturae est e- Remosyna per vanam gloriam facta, oratio itein q iam voluntaria sequitur distraetio,&O.rane o. Pus honum honoriis acquirendi cama ractum.
Dei atq; a Clio omnis hypocrisi aut phi lautia in-q rmata, ea cadUm potionem temperat. XVIII. Secunda:n Euthymium,& alios Doctores, bis Domino in monte Caluariae propinatus fui potus. Primo quidem oblatum Vinum praestans, inod myrrhuiuuit mixtum a Marco nominatur,qirodquem ite ficis&reis morituris, ac praesei tun cruci afligendis, dari solebat, ut sensus sopo rarentur, tormentaque faciliora toleratu redderentur; & hoc, secundum D. Marcum, gustare noluit. Hinc milites secundo vin uua felle mixtum
375쪽
DE CRvCIs BAIULATIONE illi obtulerunt,quod ex Matthaei sententia gusta- .ut i, i ed in stomachu non transmisit.Vtroq; in sensu Redemptoris nostri charitas mirabiliter4relucet, prinium recusando, ne forte aliquod in- desolatium aut refocillationem perciperet. e se cando vero paululum libando, eius ut amaritie experiretur. Hinc disco duplici me ratione ob Chiisti amorem mortificare, interdum scilicet licitis me delitijs Z consolationibus priuando, interdum etiam equanimiter eas quae mihi inuito orseruntur &repraesentantur, acceptando.
x IX. Quater Dei filius in passione vestibus spoliatus fuit. Pimo, iam flagellandus; secundo , iam
coronandus,&purpura induenduS; tertio, cumhsc i lii purpura ablata, & vestibus fuit propriis
indutus iam ad Caluariar monte ducenduS;quarto,iam clauis cruci affigendus. atque haec denudatio omnium fuit ignominiosissima & poenosissimat credibile est enim interulam cuticon scillae S sanguinolentae adhaerentem violenter a carnificibus extractam. Pudor porro & verecundia singularis fuit, quod nimirum se coram tanta hinninum subsannantium & in tormentismiditat equo sua plaudentium multitudine mi duconspiceret.
sciendum hanc Dominum ignominiam ideo pol si imina tulisse, ut in se infamis impudicitia peccatum castigaret, illumque toties denudari volitisset,ut in se puniret, quod gratiae vellem, tot cs in talibus eum peccatis offendentes, exuerimuS
376쪽
VT stilicet nos supreme animarum nostrarucatechista doceres, omnem hominem sua hoc in mundo crucem ferre debere, eius re iunatura & in scripta lege signa impressisti. In aere volare auis nequit, quin crucis formet imaginem, in mari nauigare nauis, quin eam ma Ius Icvela appensa repraesentent; imitatur eamdenagricola vomere suo& aratro, eam & homo qai libet exprimit brachia extendens, & faciem ostendes quin & in aliis p Iurimis corporis sui dimensionibus ac proportionibus. Ipsa est arbor vitae, quae amissum nobis vigorem & vires reddit. Ipsa virga Mosis quae sicco nos vestigio per aduersitatum mare traducit, quaeque ex oculis& cordibus nostris, saepe rupe duri oribus, poenitentiae aquas elicit. Ipsa serpens est aeneus, quem in mundi huius deserto erexisti, ut a colubri tartarei nos inorsibus sanares. Ipsa lignum Sethim incorruptibile, quod certissimum tui nobiscum foederis testimonium dat. Ipsa virga Iacob, sine qua vaIlis huius lacrymarum torrentem transire non possemus. Ipsa lignum cypressi, cuius in expiationibus usum e Te voluisti. Ipsa terebinthus, e qua salutare gummi demanat. Ipsa iuniperus, si , cuius umbra requiescimus, &ab angelis ex- c. t mur. Ipsa cithara David, quae passionum no- si rarum furorem domat & placat. Ipsa Tau Ege-ehielis, quod praedestinatos tuos signati, & ab Angelo nos exterminatore protegit. Ipsia torcular Isaiae,quo vinum exprimitur, sancto animas nostras amore tuo inebrians. Ipsa scala Iacob, per
377쪽
DE CRvCIS BAIvLATIONE 33pperquam ad nos ipse descendis , &ipsi ad te ascendimus. Ipsa sceptrii Iudae,quod absolutu nobis in passiones dat imperiit. Ne vero se quis ob
ea quae in ea ferenda occurrit poena ipsa detr ciet aut reiicialitu ipso mitissimo & obedientis. me Ilaac, eius in humeros tuos viavi suscepisti, tuaq; matre innocentissimam illius podus uitatemque plus ceteris post te experiri voluisti. Tunc scilicet doloris gladius, quem Simeon praedixit, eius animam transverberauit. Est enim in hac Miaque re omni suam perfecte voluntare Dei Patris tui voluntati conformaret; gratia tamen naturam ipsam non destimebat, ratioq; exigebat, ipsa tecum ut pateretur & tibi compateretur, qui non carissimum modo eius eras medium, sed eius totum. Quae exprimere lingua posset, quis comprehendere intellectus, quidnam illa senserit, hoc te modo&schemate ad mortem properantem cernensὸ Hanc mihi o dulcisi sinae Iesu, tali matre dignissime fili, propter eam & propter te gratiam praesta, Vt meam tecum, post te, & propter te, illius exemplo, crucem tam constanter & generose feram, ut tuae mihi posthac spinae rosae sint, vincula mo- nilia, lacrymae gemmae,purpura paludamentum, crux denique tua Iemis & thalamus nuptialis. Omnis mea sit in desolatione consolatio, in ad- Mersitate prosperitas, in debilitate robur,in tristitia gaudium, mea in diuinae voluntatis tua accompletione voluptas
378쪽
exaltatio , ct titulo quem Pilatus
Ρ v N C Τ v Μ I. Estibus cum iam denudatus esset Dominus,in crucem in terra pro stratam ut se extenderet milites iubent: quibus, extensis. brachiis de pedibus, ut cruci afligeretntur, ilico morem gessit. Hinc dextram illinc sinistra manum extrahentes carnifices trabalem obtusimque per unam malleo clauum transadigunt, deinde alteram vi extrahentes eodem modo figunt: similiter & pedes, quatuor e vulneribus quatuor velut riuos languinis constituentes.
Crux 8c crucifixus omnibus inspectantibus in sublime elati,& ingrati propelli, ac praesertim inimicorum, sannis ludibrioque excepti, in foramen eam in rem paratum cum immitteretur,ingens & crucis & corporis affixi secuta concussio unde graue apertis dentib& laxatis totius comporis ob pendulum pondus plagis sensit Rede-ptor dolorem: duo latrones infameS Vtrimque. ad latus eius, eodem supplicij genere, & eodem prorsus modo in crucem acti sunt. III. Pilatus titulum crucis superaffixit, cum tamen moris esset, de maleficorum illum collo scriptum suspendere. Triplici conscriptus is erati
379쪽
DE CRvCIs Ex ALTATION5 3i9 lingua, Hebraica, Graeca, & Latina; haec autem eius verba, IEsvS NAZARENus it si X Iv-DAEo Rubi: huic Pontifices SI Sacerdotes addi volebant, quod se Regem Iu durorum fecit siet; sed nihil mutatum volens Praeses, ait : Quod
Errenus Adam manus suas extendit,Vt vetitae arboris fructum tangeret: coelestis modo litas extendit in arbore praeord mala. Ille siqnos inobedientiae haeredes constituit: certissimu. porro est Redemptorem ubi se in ligno hoc extensum vidit,ad coelum sublatis oculis Deo patri gratias egi sse, quod eatenus se perduxisset,&perfecta se voluntate ad redemptionis nos reco plementum obtulisse. Isaac a Patre se suo vinciri passus est, ligno alligari & altari superimpori, in quo immolandus erat,col lum extendens, ictumque exspectans,quo necandus erat. Quanto charitabilius, patientius, humilius, dulcissimus Iesus Deo Patri suo se obtulit λII. Clavorum acumen carnem eius perforauit, venas aperuit, & nemosissimas facri corporis Domini partes pertransijt. Et quonia una manu iam eius clatio confixa nerui contracti erant, ut altera ad foramen, quod in prima corporis exte-sione dimensioneque pararam , non pertingeret, hinc violenter aliam extraxerunt, e ius ut ossa omnia loco mouerentur & luxa rentur. Atque hoc per Prophetam regium significarat: Foderunt Amnus meas ct pedes meos, dinumerasuriit oia ossa mea. Haec mebroru disiu-
..tio corpori imprimis sensibilis tui . sed animar
380쪽
31o CONCIO XIII. longe dolorosior, iam tum sentienti S cogiti ingentia, quae per schisma & diuisionem Cor pus eius mysticum, id est Ecclesia, passurum e
III. Quantum clauus innocentem Iesu carnem transibat, tantum item per virgineum sanetis simae matris eius pectus ibat; singulaeque mallea. tiones clauatilli Videbantur, quibus contunderetur. Erat ipse tum vir dolorum, &ipsa mulier amaritudinum, & dicere ambo poterant: bvos omnes qui tran itis per viam,attendite ct vide te,si est dolor*ut dolor meust Utinam cordis mei duritiem ictus hi malleorum comminuere possenti Utinam inter duos hoste.amantes crucifixos, in ter fili una inquam acuto confixum ferro,&benedictam matrem eius doloris acuminibus crucifixam, locum inueniat anima mea; utinam suas mecum afflictiones diuiderent, non aliter tamen, S ea eonditione, quam ut per Veram imitationem, una cum ipsis crucifigarrium scilicet fixum & immobile stib communi utriusq; cruce habitaculum constituerem.
Quatuor flumina terram Eden irrigantia, quatuor sunt fontes, e quatuor Redeptoris mei vulneribus prorumpentes, maxime dum crux in se. ramen paratum intromissa totam molem corporis concussit. O pretiose sanguis laua me, purifiea ine, munda me, & nimia charitate tua inebria,
si amiei Iob vestes suas discederunt, cineremo itibus suis insperserunt, de uberrime septem ι ipsis