장음표시 사용
101쪽
Laborent necesse est ijs, qui fortunati esse
Menander. 91. ANIMUS IN D v R AN D v s. Ire .
idus est animus, Ac a blandimentis voluptatun se abstrahendus. Sen. ep. 12. Nihil pulchrius consuetudine, qua cibi consummat , dc ad quietem nocturnam se recens, animum suum ita examinat : Quod malutuum hodie sanasti λ cui vitio obstitisti λ qua pari melior es λ Sen, lib. 3 . de ira, de Sextio hoc rsserendi commendans. 96. UεRvM ET FALsVM GAvDIVM. Vt Iustum pro Vero, ita vicissim Verum pro Iusto tam a poetis, quam ab alijs authoribus usurpari, Doctissimus Pater Iacob us Pontan lib. I 2.IEneid. ante nu. 69 s. ostendit, Augustanae Editionis. Vora virtus gaudium praestat perpetuum δc securum: si, quod obstat, nubium modo interuenit, quae insta seruntur , nec unquam diem vincunt.
Quod verum & unicum sit gaudium homini sapientis, quod item falsum viri stulti, pete ex SenEp. ς'.&ex Lipsit Manuduc. lib. 3. ca. 1,&praecitato patre Pontano ad illud Virgili . lib. 6. AEneid. Ais ut Fqremamfalse inter gaudia noctem Egerimus nosti.
Item ad illud eiusdem Virgilij , Mala m en iis gaudia. G 3 Sicut
102쪽
Verum ex virtutum, sic salsum gaudiumum conscientia nascitur. Multum enim hominis eonscientiam, si credamus nostnspeetia Dei vivere: si non tantum quae ge in , videri de super, sed etiam, quae cogitamus quimur, videri a Deo sentiamus. Lactant. de
. POENITENT 1 A. Subinde conside iam pulchra res sit consummare vitam ante mon emi deinde expectare liquam temporis siri par
Improbarum Voluptatum , etiam post illas, cenirentia est. Sen. ep. 27. Corpusculum hoc vanas suggerit voluptatesi breues poenitendas, & nisi magna moderatione
temperentur, in contrarium ituras. Sen. . 2 3. Metanaea perpetua comes occasionis oblatae.
ed neglectae. Haec Meta a, quae se Deam fingio ita de se gloriatur. m Dea , qua facti, non factis exigo poenas,
Nempe ut poeniteat , sic Metanea vocor. Vide Erasmum in prouerbio, nosce te ipsum. TARDA RESIPIs CENTIA. Vta nam de vita beata non in conspectu mortis agere
Nam qui peccatum moriens dimittit, ct ipsa
103쪽
NOVISSIMA.fu strum tempus dissera admissa fateri, Non iram dimittit, quam dimit tur ab ipsi
Alcimus Poeta. Sero animus ad per iratorum patientiam pericula instruitur: non putaui hoc futurum: aquam hoc euenturum credidissem : quare aut non Cuiuis potest accidere, quod cuiqu'test. Sen. de tranquill . vitae. Serum est cauendi rempus in medijs mali. Sen. in Thyeste. Hoc tibi citra diem mortis praesta, ut moriantur ante te vitia. Sen. ep. 27.
99. SENECTUS ELE M ENTA RI A. Qi in primis florentis aetatis suae annis, quando crine
flaveseunt, caro nitescit eburnea, oculorum gem mis facies rosea decoratur, valetudo corporis virevitae
vigenetiam corporis sensus, visus acutior, auditus prom, ptior, incessus rectior, vultus incundior: qui ii hac inquam) aetate se domant, & Deo sociant, ta. les offerunt Deo hostiam viventem&immaeulatam. Audiat haec senum sera conuersio, quiboea desectu senectutis aures obturantur, oculi tuibantur, ipsi in se deficiunt. Hi non offerunt agnurrimmaculatum, sed, ut ita dicam, porcum cruertatum. Hugo de S. Victore. i. G Turpis subministrat, δc aetas iuuenilis longioriscium repromittit et quando viget rati
104쪽
pis E ridicula res est elementarius senex, primum incipiens discere: iuueni paran- , quod ad vitam beatam pertinet, seni uten-
i Male vivunt, qui it mper VIuero incipiunt : am viuere tunc inciF unt, cum desinendum suidam ante vivere desierunt, quam incipe, Sen ep. 23. Foeda est virorum lquitas, quotidie noua Vitae undamenta ponentium, nouas etiam spes inchois antium. Quid turpius ςst, quam senex vivere in- ripens P Sen. ep. I 3. Satis multum temporis sparsimus, incipi mus in senectute vasa coligere. Sen. ep. 19. Ioo. Ao Nos CE: DoLE: EMENDA .
Symbolum est Serenissimi, optimi & religiosissimi Ducis ilhelmi Quinti ; qui postquam utramque
Bauariam, ab anno Is 9. Vsque ad annum 98.1ingulari prudentia & seelicitate gubernauit, diuersis templis & collegiis religiosorum, Viduarum , Virginum, Orphanorum , aliorumque pauperum domibu exaedificatis & sundatis, abdicato guber nandi onere, eo timque in Serenissimum Maximi. ianum, tali patre dignissimum filium, inter quinq;
natu maximum, paternarum Virtutum omnium .
praesertim Religionis dc Iustitiae quae propria sunt 'Iincipum ornamenta ) aemulum dc ardentissimum, imith,
105쪽
imitatorem, non solum consentientinui, applaudentibus amplissimae patriae Statillato, secutus exempla multorum Regum dum, aliorumque magrcrum 8c piorum tumque virorum, Vitam oeatam in hoc murditantium, relictis i mnibus impedimentun unciatis diuitijsosF ijs & voluptatibus. in summam usque, qua hodieque pijssimus iii Ceps Viget, aetatem egit, Zc adhuc agit, ut Vlut sciat&mori, ut in simili loquitur Seneca de vibreuitate. IOI. AP VM IN D V sT R I A.) Debemus impari apes, quae vagantur, & flores ad meliaciendui idoneos carpunt, deinde quidquid attulere, d. sponunt, ac per fauos digerunt. Sen. ep. 84. IOZ. FORMICAE PRvDENTIA. Vade a formicam, o piger, & considera vias eius, δc disci sapientiam, quae cum non habeat ducem. nec prae Ceptorem, nec principem, parat in aestate cibumia sibi& congregat in messe, quod comedat,prouerb s. 6. &3O.
Qui congregat in messe, filius sapiens est, quautem stertit aestate, filius confusionis. prouerb
Io 3. Nihil aeque mirandum, quam eum homines & cupiunt optime viuere, & 1ciant non alia re, quam animo vivi, nec fieri posse, quin, si optime Gs riuas,
106쪽
.mus colendus sit, tamen animum f.unat. Apuleius de Deo Socratis. r REGNUM COELORUM H Primum regnum Dei, & omnia adiicientur vobis.
es optimas non magno parabiles fugere, de-Sen. ep. s. Sapiens non amat diuitias, sed mavult, non animam illam Gazam, sed in domum recipit ron respuit possessas diuitias, sed contemnit. Sen. e vitae breuit. Diuitiae si assidunt, nolite cor adi onere. Psal. 6 I. Vt aeterna coelestis thesauri praemia capere posiimus , quam primum amittendae sunt huius prae sentis vitae illicibiles voluptates, quae animas honinum perniciotissima suauitate deliniunt. La
Ios. STULTA MEMORIA. stulte, quid tHbi prodest memoria ista, quam post mortem hic riI inquis, si, ubi es, torqueris, ubi non es, laudaris Chrysost . Q uae stultitia est, illic relinquere thesauros, unde exiturus es, & illuc non praemittere, quo ituruses 3 illic ergo substantiam tuam colloca, ubi patriam habes perpetuam. Chrysost.
O qualia sunt in selicium & miserorum homi, num studia λ Lucian. in Charon, Gens
107쪽
Gens sine consilio &faperent & intelligerent, & n ouisti Dominus iudicabit populum Deut Ios. Noetvs DE Deo cogniti sequorum nomina, uti eiectorum, in libro vi viventium vel iustorum sunt descripta, de
6 8. ad Philipp. ca. . in Apocal. Ioan. ca. 3. 2Uει 2I. . IO . N Tvs SIBI. Per notionem in ipsius proximo itinere ad beatitatem veram, tam temporariam, quam aeternam perueniri, integri
tractatibus seper illud, γνῶ -ον, Nosce riipsum, docemur. Macrob. in Somn. Scip. lib. I. c. 9,eXIuvenal. De coelo inquit descendit γνωθ ο -. Videatur Erasmus: in prouerb. Nosceta ipsum: ubi inter reliqua scitu dignissima ,etiam hoc monet, nihil esse dissicilius, quam nosce seipsum, de nihil facilius, quam alios admonere seu repre- hendere. Collectis ab Erasmo adde Epistolam Senecae. so. ubi de Harpaste, uxoris suae salua agiri suum sibi quemque fatuum esse demonstrans. Videatur &Lipsius lib. 3 cap. 3. Phisiologiae, Vbi cor gnitionem, sicut etiam ignorantiam sui, circa tria versari ex Platone docet ; Nimirum circa Opes, δέ honorςs: circa corpus: & circa animam. Iog MOR s
108쪽
Da V erit, voluptatique seruierit, aeteri λαλ tuet poenam. Cicero allega-ctant, lib. oc. 1O. Vbi de duabus, quae bo-Op sitae sunt, vijs arum altera est animae, o porti,& de duabus mortibus,quarum vn.r ad corpus, altera ad animam. .
Nam ad inferos intellige post mortemὰ duae sunt' Viae: una iustorum, altera iniustorum. Phocylid. Vide superius ad verbum PRAEDEsTINATIO
Illi mors grauis incubat, Qui notus nimis o nauibus, Ignotus moritur sibi. Horati Scimus ut impios , Titanas, immanemque Turmam Fulmine sustulerit caduco. Horat. IO9. IVGUM DOMINI. Tollite iugum. meum super vos: iugum enim meum suave est, MOnus meum leue. Matth. II.
Mandatum hα quod ego praecipio tibi hodie,
non supra te est, neque procul positum. Deutac. O. Omnium virtutum tutela facilior est : vitia magno cesMntur. Sen de ira l. h. II O. OMNIA. CvM DEO. Omnia possum in eo,qui me confortat S. Paulus ad Phil. 4. Non
109쪽
adsiit. S. Hilarius. Qui voluntati De zipue exaudiunt. lII. ARBITRI AETAS.is sub te est, δc tui taberis illi. A redi a rat ione, quae eii anima omn . c. Erit aurem lex: di fine . 4.) alienum positam esse ei, qui obsequium legi debitum non habeat in sua potestate: Sc rursum, quomodo com minatio mortis transgressioni legis adscribetur, snon & contemptus legis in arbitrii libertatem homini deputabitur P Tertuli. aduersus Marcionem lib. a. ante nu. s. vide superius in verbo. Praedesti
Manet ergo mortalibus intemerata arbitrii libertas, unde nec iniquae sunt leges, sicut diuinae, sic He humanae, quae solutis omni necessitate volunt tibus poenas praemiumque proponunt. Boetius lib. s. de consolatione. prosa ultima, sub finem Vide quae superius ex Tertulliano nu. 2o. & inserius
110쪽
prospere succe Di tui iuris affectus, V
. . 'unque sibi imperianuit dam, alij venere, tumore inter e corporibus. Sen.
est dissicile, cuius sibi ipsa mens patieri
tiam indicit. Seneca. Vim temperatam Dij quoque prouehunt in maius : ijdem odere vires Omne nefas animo mouenteS. Horat. at 3. PI ET A S AD OMNIA UTIL I s. Ad omnia utilis est pietas , promissionem habens vitae quae nunc est, & futurae. T. Tim. c. q.
Tunc intellige, quando ante ibit faciem tuam iussitia tua9 inuocabis, & dominus exaudiet, denabit, & dicet: Ecce adsum. Esa. y 8. Non sunt Dii fastidiosi, non inuidi, admittunti& ascendentibus manus porrigunt. Miraris homines ad Deos ire Deus ad homunes venit. Nulla sine Deo mens bona est. Sen. Nullus diuina sorte infortunatus nimium trisseturr forsan enim nascituri boni occasio fuerit: Menandis Non tristabit iustum, quicquid illi acciderit impii autem replebuntur malo. Prouerb.ca. IZ