장음표시 사용
511쪽
productionis et merCes vilius vendi possint La. Altera causa invenitur in libera SDra oecononiici principiis, ex quibus praecipuum illud St, de quo Supra p. 442, n. 1 iam diximus et Sinite quentque in re oeconontica facere quod Pult, et ultro orietur optimii ordo mundi. Quo principio hominum avidorum voraci cupiditati laxatae sunt habenae, ita ut liberae competitioni vel con- Currentiae Omnia permitterentur. Ex quo principio 3. Tertia orta Si Causa, anisIus Cilicet a Deo et res, Gione VerSUS, quem liberalismus ille fovit. Ex animo enim illo fit ut homines fere unice rebus terrenis intenti nimia aviditate divitiis et volii ptatibus inhient, in suis actionibus solo egoismo privato ducantur, leges iustitiae et caritatis neglegant, ut divite Operari OS OXSpolient, operarii divites odio et invidia prosequantur atque in eorum perniciem Conspirent. Quae ConSpirati magnopere iuvatur ingenti numero operariorum, quo induStria moderna in urbe Congregare Sol et Machinae enim Saepe requirunt hi rima , manus , et fabri Cae novae plerumque in vicinitate aliarum exstrui debent. ΘηII. Iura et officia Societati civili in quaestione sociali solvenda declarRntur. A. Tatiae opinion s reiciuntur. Praetermittimus opinione eorum, qui quaeStionem Socialem non nisi everso iure proprie alis privatae Solvi OSSe Contendunt, quales sunt Anarchis ae et Socialis ae democratici atque agraria: de his enim supra sati diximus. Ad eos proinde attendente qui bonorum produCtivo rum proprietatem privatam admittunt, dua de proposita quaestione sententiarum Spe Cie diStinguere OSSumuS. Sunt
512쪽
enim qui activitatis publicae Sphaeram hac in re ultra mites extendant, alii his aequo PSam Coartant. 1. Qui auctoritati civili nimium tribuunt, sunt
a Nocialistae Iasus tuos vocant Siaatssogi absten qui, ut A. mi nor, A. Ma te, a salso principio pro- Cedentes, quo ius proprietatis unice a legibus civilibus
derivari contendunt, dominium alium societatis Civilis exaggerant. Iuxta Ocialistas Status potest potesta publica eam partem bonorum productivorum in dominium Statu transferre quam vuli, et reliquam partem eo modo ordinare, prout expedire iudicabit ad condicionem operariorum emendandam et aequiorem bonorum distributionem obtinendam '. alsitas huius Sententiae diiudicatur X
falsitate principii quo nititur
b Epanae e co sociales suos vocant vel Christiano sociales Evangeti: sch sogiale de Christhch sogiale Res orna partei , quorum dii praeCipuus in iermania nominabatur Dec er T 0o9 . Cuius Sententiae fautores a Socialistis Status ine tantum differunt, tuo in resormanda SoCietate religioni protestantiCae magnam sphaeram activitati vindicant. Unde maiorem huius ecclesiae a potestate Civili independentiam postulant. De legitimitate ecclesiae proteStantiCaenon est Cur ii dicamus. Ceterum iisdem vitiis liae
E angeli Co socialium sententia a Socialistarum Status Liborat.
2. Inter eos, qui societatis Civili iura in quaestione Sociali solvenda nimis coartant, nominandi sunt im
primi fautores illi liberalismi oeco mici. de luibus iam
Cf. Supra P. 44o m. I. a metu, Philos inor. 7 462. Cf. supra P. 455 Sq. Praetermittimus sententiam nonnullorum catholicorum, qui in Nelgio Praesertim et Francogallia, quaestionem socialem tinice fere Iibera activitate fiscosiae solvendam esse utant. Item, ne longa Sit haec explanatio, ,reviter dicamus anuum eiusque discipuloS, ex salso conceptu ordinis iuridici, cuius finem unicum in eo SSe
513쪽
DD PRAECIPUI, POTESTATIS CIVILIS IURIBUS ET OFFICIIS 489
Silpra P. 442 n. I et p. 487 diximus. Iuxta illos auctoritatis civilis est eas omne et sola aCtione prohibere, quae aequalem omnium libertatem CoeXSiStere non inunt, unde docent auctoritatem publicam ab omni activitate praeter mulam iurisDn abstinere debere Sententiam illam salsam SSe ex l)erientia indicio est. Neque enim dubium est quin mala, quibus hodierna o Cieta laborat, maximam partem Concurrentiae illi illimitatae debeantur. B. Vera enuntia stabili ur. Sententia inter catholicos sere Communi ea est, quam S. P. Leo XIII in encyclica si Rerum novarum his verbis profitetur 1. Causam doCet hi agi eam, cuius exitus probabilis quidem milus nisi advocata re TDII Ecclesiaque reperieturi . Neque enim putandum Si in Colendi animis totas esse Ecclesiae curas ita defixas, ut ea neglegat quae ad vitam pertinent mortalem a terrenam. De proletariis nominatim vult et Contendit, ut emergant e miserrimo Statu fortunamque meliorem adipiscantur. Atque in id consertho ipS Operam non mediocrem, quod vocat et instituit homines ad virtutem. Mores enim Christiani, ubi ser- Ventur integri, partem aliquam prosperitati Sua sponte pariunt rebu externis, quia Conciliant prinCipium a sontem omnium bonorum Deum Coercent geminas vitae peSteS, quae nimiuria Saepe hominem efficiunt in ipsa opum abundantia miSerum, rerum appetentiam nimiam et voluptatum sitim Contenti denique cultu victuque frugi, vectigal parsimonia supplent, proCul a VitiiS, quae non
arbitrati sunt, ut libertatem externam et aequalem omnium tueantur,
idem ac liberales oeconomicos sensisse. Neque ab illis hac in redissentiunt ar Diissae H. Spencer . .), qui, Sicut in regno animali, ita etiam in vita sociali omnia liberae competitioni individuorum permittenda esse docent, ut hac pugna, selectione facta, homines melius adaptati vincant et soli e Propagent.
514쪽
haliriunt et lauta patrina onia di Ssipant. Sed praeterea, ut bene habeant proletarii, recta providet, instituendis so- vendis lue rebus, quae ad Sublevandam eorum inopiam intellegat Conducibiles. Quin in hoc etiam genere beneficiorum ita semper XCelluit, ut ab ipsis inimicis praedicatione est eratur. Ea vis erat apud vetustissimos Chri
stianos Caritatis mutuae, ut perSaepe Sua e re PriVarent, opitulandi causa, divitiores fluam ob rem neque ... quis
quam cn erat infer illos Act. 4, 34 . Diaconis, in id nominatim ordine instituto, datum ab Apostolis negotium, ut cotidianae beneficentiae exercerent munia a PauluSApostoliis, etsi sollicitudine districtu omnium CCleSiarunt, nihilominus dare se in laboriosa itinera non dubitavit,
tuo ad tenuiores Christianos Stipem praesen afferret. Cuius generi pecunias, a Chri Stianis in unoquoque Onventu ultro Collata S, deposita pietatis nuncupat Tertullianus, quod scilicet in Sumerentur cernis alendi humandisque, et
pueris ac puellis re ac parentibus destitutis, inque domesticis Senibus, item naufraxis Apol C. 30). De legitimitate et auctoritate Ecclesiae Catholicae hac in re sermo erit in discipitinis theologi Ci S.I. Sed non solam Cclesiam Calliolicam, sed etiam societatem Dilem idem docet S. Ponti se habere suam parum in solet suda quasstione sociali. Qua de res, inquit, Sapienter . Thomas Sisu par e forum quodammodo sunt idem, ita id quod est Iotius, quodammodo est partis S theol. 2, 2 q. I, a. I ad 2 . Proinde in ossiciis non pauCi ne tu levi inis populo bene Consulentium principium it id inas rimis eminet, ut unum quem te Civium ordinem ae luabiliter tueantur, ea nimirum, quae distributiva appet hi tur iustitia inviolate Servanda . . . . Sane SOCiale Ontim, cum debeat esse eiusmodi, ut homines eius fiant adeptione meliores, Si prosecto in Virtute praeCipue COHOCandum. Nihilominus ad bene constitutam civitatem suppeditatio
515쪽
DU PRAECIPUI, POTESTATIS CIVILIS IURIBUS ET DEFICIIS 49 I
quormu SuS Si neceSSarius ad auunt Pirtutis S. Thoni. , De reg. Prin C. . , C. 5 . Iam vero his pariendis bonis est proletari ortim maxime effiCa a neceSsarius labor, sive in agris artem atqtie manium sive in officinis exer- Ceant. Immo omina in O genere vis est at liue efficientia tanta, ut illud veriSsimum sit non aliunde quante opificum labore gigni divitias civitatum Iubet igitur aequitas curam de proletario publice Deri, ut X eo, quod in Communem affert utilitatem, percipiat ipse aliquid, ut
teCtus, Ut eStitus, Ut Salvu Vitam tolerare minus aegre possit. Unde Consequitur favendum rebus omnibUS SSe, quae condicioni opificum quoquo modo videantur profuturae. Quae cura tantum abeS Ut ΟCea Cui quam, ut potius profutura Sit univerSi S, quia non esse omnibus modiSeo mi SerOS, a quihu tam neCeSSaria bona proficiSCuntur, prorsus intereSt reipublicae. η3. Praeter CClesiam denique et societatem civilem fontinos ipsosque opsces docet milum hac in causa posse, iis videlicet institutis, quorum ope et opportune Ub' veniatur indigentibus, et ordo alter Propius accedat ad alterum. Numeranda in hoc genere sodalitia ad suppetias
mutuo serendas res varias, privatorum providentia Constitutas, ad Cavendum opisi Ci, itemque orbitati uxoris et liberorum, si quid subitum ingruat, si debilitas afflixerit, si luid humanitus accidat instituti patronatus pueriS, puellis, adulescentibus natuque maioribus tutandis.' III. De iuribus et officii praecipui auctoritatiScivilis in re oeconomica Pe Cicttim. A. Primum prinCipium, quod ius et Q cium omniun, Iasen mendi exprimit Leo XIII his verbis enuntiat si Noncipem, non familiam absorberi a republica renum est: Suam utrique facultatem agendi Cum libertate permittere aequum St, quantum in Colima bono Communi et sine
cuiusquam iniuriae potest Nihilominus iis qui imperant,
516쪽
Pidendum ut communisuum eiusque artes tueantur. pe-ciatim Vero I. Alictoritas Civilis habet tis et si Citim non solum prohibendi usuram, sed etiam determinandi mensuram fenoris liciti, quantum per CirCUmStantia temporum OS' sibile St. 2. Per Se Competit auCtoritati ius determinandi pretia
Cum S. Thoma 2 2 q. 77, a. 2 ad 2 theologi passim de Luxo, Deciust et iure disp. 26 n. 38 et n. O . Ei US- modi enim taxatio iniustas fraudes magis efficaciter impedit et efficit, ut facilius lites Circa iustitiam emptionis et venditionis dirimantur. Num tamen in Concretis Circumstantiis hodiernis eiusmodi taxatio pretii expediat, est quaeStio, quae non OleS Universaliter solvi Hodie certe in plerisque Europae regionibus haec determinatio dissicillima est. Quoad ali tuas tamen res adhuc hodie laretia a
magistratibu taXantur, V. g. pro redariis in uri ibus. 3. si Juoad confractum locationis infer operarios et herum potest auctoritas Civili pro exigentia Circumstantiarum
prohibere prorogationem laboris in labricis ultra id, quod
Vire operariorum ferre poSSunt, vel hiborem seminarum in odinis et aliis locis, ubi pericu in boni moribus Creatur; potest etiam Condi Ciones necessaria Pro SeCuritate Sanitati operariorum praescribere etC. PoteS de nique infimam mensuram salarii determinare, Si periculum sit, ne ultra limites iustitiae deprimatur. η l: Auctoritas civilis ius et officium habet non solum ordinem iuridicum tuendi, sed etiam privatam activi aum in re oeconomica adiuvandi. I. Neque tamen auctoritas publica debet directe ipsa
517쪽
DD PRAECIPUIS POTESTATIS CIVILIS IURIIIII, ET OFFICIIS 493
generatim Saltem loquendo Hoc enim generatim actis, Dum privaram impedire at lite viam sterneret socialismo Let. Sed debet activitatem privatam adiuvare ponendo condiciones requisitas, ut privati Ctivitatem Suam Xer-Cere OSSint Sternendo via publica e g. Vel etiam Pro Curare debet ea quae privatorum viribus solis obtineri non poSSunt. Si debet tempore egestatis Communi alimenta neceSSaria providere vel imminentem inundationem aut PeStem avertere et similia . 3. PoteSt etiam propositis praemiis Studium rerum
oeconomicarum Communi bono utilium XCitare Curare expoSitione pul)liCas, erigere Chola quas OCant tech ni CaS, aperire via nova Commercii eicis
IV De iure associationis ab auctoritate civili
fovendo M. A. De associationibus privatis enerativa haec sunt dicenda.
I. Societates privam inire ad incrementum boni corporis, animi rei familiaris natura datum est homini.
518쪽
e Privatas enim societates inires, ait Leo XIII in laudata
enCyCliCa Rerum novarum', si Concessum est homini iure naturae. Quod e eo maXime apparet quod homo propensione naturali sicut ad coniunctionem duCitur Congregationemque Civilem, si et alias cum Civibus inire so- Cietates Xpetit, exigua illa quidem ne perfectas, Sed Societates tamen LI. Quarum Societatum privatarum artificum et operariorum maxima est uilitas. Sed principem', ait idem S. Pontifex, si locum obtinent Sodalitia artificum, tuorum Complexu fere Cetera Continentur. Fabrum Corporatorum apud maiores nostros diu bene facta constitere. Revera non modo utilitate praeclaras artificibus, sed artibus ipsis, quod perplura monumenta teStantur, decu atque in Cre mentum peperere Eruditiore nun aetate, moribus OVi S, aucti etiam rebuS, quas vita quotidiana desiderat, ProseCto sodalitia opificum flecti ad praesentem usum neCeSSe St. Vulgo Coiri eius generis societates, sive totas ex opificibus
Conflatas, Sive ex utroque ordine mi Xtas, gratum est Ol 'tandum Vero, ut numero et CtUOS Virtute CreSCant. Θ3. Unde equitur ut quamquam OCietate Privatae X sistunt in Civitate eiusque sunt velut parte totidem, tamen unierSe ei per se non si in potestate reipublicae ne exsis an
mille et a societ civile ii tui aut des groupement intermediatres. La tenda iace de homine a 'ameliore exige don ces Sorte desti OuPementS. I saut en conclure que e roit 'association est ut droit naturet, uisqu'i decoule 'une tenda iace incompressibi ede a natur humatiae Par consequent, a tot civile te petit avo iria retention de consere te roit 'association, a laeso natu relices anteriture a la tot civile M G. Sortiris, Trait de philosophie
519쪽
prohiberes immo tutetit hos respublica Civium coetus iure SociatOS . Neque re Ctum est eiusmodi associationibus leges obsistere nisi quidquam e instituto perSequantur, quod Cum probitate, Cum iustitia, Cum reipublicae salute
aperte dissideat. Quibus in causis iure quidem poteStas publica, quominus illae Coalescant, impediet iure etiam
dissolvet coalitas summam tamen adhibeat Caiationem ne-CeSSe est, ne iura Civium migrare videatur neu quiCquam
per speciem utilitatis publicae Statuat, quod ratio non probet. Eatenus enim obtemperandum legibuS, quoad Cum reCta ratione adeoque Cum lege Dei empiterna Con- Sentiant fB. De Associationibus operariorum Speciatim. I. Ad fovendos operariorum religioso spiritus, ad tuendam fidei sinceritatem atque morum integritatem, ad animum ita excolendum ut pro dignitate in societate vivant atque fructus ex legibus socialibus percipiant, institutae Sunt operariorum societates Cercle 'ohivrierS quae in
Ad rem . Sortar l. c. 24 i. t L Etat IV oit donclaisse se forme librement out association qui oursuit uia ut et/tio et honneu, Par consequent auctine asSociation 'a egoind'autori sation speciale Potir attre. a I a fur es associations comme sur te reste, uri droit de haut potice ii doti don interdire es associations uisibios a lareligion au boniae in urS, a la Securite Publique. 3 I ne doli imposer ahi associations que les reStriction ab- Solumen neceSSatre Potir auuegariter e te commun et non aqs' arroger uia troit de tutelle et les traiter comme des mineurS. 4 I petit accorde certain privileges a de e tablissementS declares 'utilite publique, parceriti 'it potirsui verat uia ut 'interet generat, V. g. ianque de France.
5' 'Eglis petit fonde de Congregations religi euses utSquela faculte de pratique les consciis evangeliques ait Parti integrante de ses rotis. 'Etat a te devoi de respector exerci ce
520쪽
Germania c. Arbeturpereiner appellatione notantiir. Qitae associationes sunt confessionales ita ut in Germania . . distinguantur associatione operariorum Catholicae et evan
Associatione operariorum Catholicae Katholische Arbe iter veretne in Germania tribus maximam partem Coadunantur Consociationibus generalioribus erbande), quarum alia sedem habet Monachii, alia M. Gladbachii, alia Bero lini. Quae omnes in sine γ rimario de quo supra)aSSOCiationum Operariorum Catholicarum Conveniunt, dis serunt e liarte rationis quam habent cum Fudicalibus
christianis Christi iche e verkschasten , de quibus iam
pauca nobis dicenda sunt. Cum enim duae priores ad Syndicatus illos se applicant, tertiaci tuae sedem habet Bero lini ab ipsi se amoVet .