장음표시 사용
11쪽
Ad Christianum Lectorem. est, Christ- ventu promisit Deminutilam haec credisλquum
Hic Curisti '-quem sumnemfudit,preci persoluu, ou tatem De struxit, Reges acprincipes in ea ut nutricios est nutri ces constituit. Haec omnia concedo is quid veli,'Dica si hac fine vera cur casteae religiose non vivis'Cur reflassemitas virtutis nosequerasmur c Vwhiauel omnium , eudosinitim Idria non execrarupcimtatem Dei decelsandtitudo vita non astutia,religio uturpituri, pietas, qua est vera sapientia, non 'pocrisiis, με est svii amistia, stinescatio hominum. Pulchre tu quidem au vero Aristoteles tuus inque nun cribis unqua de religiones--- mauerat. Non iam certe, sed eam oppido vigilans persuasit: quippe nullam rempublicam sine vinule, nusiam politiamsine impitia, nullam ciuitateno sine religione insarepose, bis in his potiticorum libris demonstrauit. Liquid, quidem constabunt hutibi proximum caput legere nongraueris. Vib sane nunquam pers debumilosephum ad hanc de qua nunc a V rehoronem 1 his libris de republica nos adhortari. Idnon contendo Aio eq-dem evorasse meruntamen ut erubescas ct dico Ur Ulam, sopbum Deum agmuis , adeo baseuerasenon sine Deo, nonsine virtute, non e cultu Dei, hoc est nonsine religione ciuitates aut constaream aut administrari posse. Age Pt ucsurges,certus refigione estpietatersub. stimis perlapsurimum enervari. Jb equi id doces Vide Iudaeorsi sceptrum,a quo Christin erit: vide Romanissi perrum, a quo Christi religio in urbem repsit: nonne Hudio puluere,nonne hoc elu- die ne neruis vides pusianis profectosiliarestgtomattribim,quod siceser est impietati homini attribueripvias: no enim religio Ohri- si sed Christi pria tio Iudaeorum gloriam non rugiose superstitiost ambitio Romanorum imperium siustia te hoc olim quodOMPI mssime obiecerunt agam, stedoro invenerabilis illesacem dos 7 bbro egregie in istossori t, in quibus Imperiit civile re iaone semitu muniri, quamvri parte labefactar probat. Fenim Deu cst re es ct regna dedit, uiam is reges 'regna decet qua rebgio, qua est ultim SP adoratio Dei γ
empla in hac re desiderari non possunt, historiassacrario propianas legite, totiespopulm Dei miracias vicit, quotiessero religionem
relisionem coluit: ab ea quoties de ecit, toties ut puluis aest nuroram h efugit Graeci ut constat augustum diu tenuerunt, errumo at contempta religione in vastumsuoriumphantam tum praecipitanter lapsi, velums Tartarea ignoranti no ine actura imperi' subaurcica tirannide olix diu senserimi ct
nunc proia r sentiant. Sed ut pro iis accedam: In dista 22s' a
succe es duim nempe ricinor Ea i rustatim postquam ' raque Euaneelisa pristinam Idololatriam defecerunt, jerant se eo modoopersecutionemposse esu ere, incolumitatem regni posse tueri, regnum simul or vitam amiserum regnum ergo sue rugione est corpiissime anima est enim lex regu pia religio, cuiu cultores nec vult, nec potest Dein relinquere. Hac antigitur facessant longe GMachiauetani, valeant thei, Conciali magi or magic nostrorum temporkm, qui in eum , in Shri- sum, in religionem tanquam in pestes ciuitatis submurmurant sentient,sentient inqua isii tandem Ogis annulumfallacem esse, Re sublicaisne Deo, fine Christo, sine religione manet re non posse est enim ciuitas tanquam fhara, cuis immobile
centrum iustitia, cuius linea recta uua actiones cuim circum
ferentia'eprincipio, medio sine Dem hinc nome meo nunc
quippe in eo Thilosophumsequutus, omnia adcentram Iustula, adoneas honestae vita, ad circumferentiam diuinae prouidentra qua
mundulobum ad arbitriam vertit omnino referenda volo. Sim Beatur hoc centrum, si incurventArlmea extra circussum vium. - in urbe, ciuitate, imperio , mortem, ruinam, miseriam videas: nam tolle iustitiam, qua vita tolle virtutem, quae anchora'Deum
etiamsi, Tragica comaedia, in quibu μctore fine Deo ἔμμηt, in uellum legere auibus sectatores a centro iustitiae ad fraudem, a linea virtutis ad licennam vita, gyro diuina prouidentia in maiornm absumaeultu Deior religione in Christi contemptum vel pol tu odum pertrahuntinis Sedisces, hic annus mundi elimactericus est, infe iamμ ra minitaniar malam, vulpes tuis ore ubi pint, quom G Ud cladis no religioncivinen lenitate ai r prece Pinci om
12쪽
In prooemio. Isa.47.13. Sebastianus Bratu cap de
contemptu aeternorum gaudiOIum.
Post mille expletos a partu Virginis annos, Et pol liiingento, rursus ab orbe datos, octogeninus octauus mirabilis annus Ingritet,is tecum trillia fata feret. Perae. Si non hoc anno totus malus occidet orbis Si non in nihilum terra fretumque ruentet Cune a tamen ius idi ursum ibunt atque retrorsum Imperia,& luctus undique grandis erit. uuid hinc infers'si id concludurAu ideo nos tanquam Cambages sine rict religione vivere conteuris Immo haec fata ominantur sidera, cursantilio non viveres 'cur deum magM non timeres' Sed dic mihi, mi nosti hac vera esse on omnia Sybilia Ioba, Mertim
somnia, Chaucenderebus futuris carmina pro racuti liba habe tur Audi erra veriorem prophetam. De ecses in mustrtudine consiliorum tuorum, stent orsaluent te Augures coefr, qu contemplabanturAdera , supputabant menses ut exta nuntiarent tibi. uuid vis 'Quid stra quaeris λ Suadeo ne Au nimis credulus quod est temeritatis suasto etiam ne nimis e urm orsupinus in aqueos incidas. At ervii caueam cum totm mundu3praumsits in maligno
Transibit Mundus,transibunt gaudia mundi, Transi e pariterquic Quid in o be viret. Urges tu quidem sed ubi I sunt astuti cy'insidiosi homines, Cernimus tales hominum sine fide ruinas
Cerni inus occalus,cernimia exitia.
Suasi penitus Quidre Dipia fusi s diximuων eredamiurem esse,i uiuammir es baec feceramin omnia Epicureorsi orat hereutiola,ut Dagon cora archἀc4dent: mit luce solis nubes orta vim rutab ady densae athesm tenebrae d/ jantur. Vides Christiane odio fundamentum quod ieci Ethnicipobrica expositurus, hoc tia. bi persuas m velim quodilis voluit ni mirum Deum esse, adeo bmne religione ciuitatem nec esse necatu rere posse. Superest nudiora em vibreui me acam rarionem huius interpretαionis meae.
ur rerum,qua uuntur,studium Libri octo tine 'r: is imis iras musicae ciuium mores cum restisa o his μti mi se commendo,te autem deo. Plura et Tu esto si justi mearum rerum ct infirma ianua omo ita, Me est Irat ophorum Gera in terram a re deo cti, consecrare Absurdum enim non esisi abscissis νη-
13쪽
In prooemio. Isa. 7.I3. Sebastianus Bratu cap de
Pol mille expletos a partu Virginis annos, Et post litingentos rursu, ab orbe datos, Octogellinus octauus mirabilis annus ingruet,is tecum trillia fata feret. Perge. Si non hoc anno totus malus occulet orbis, Si non in nihilum terra fretumque ruent: Cuncta tamen niundi sursum ibunt atque retrorsum Imperia,& luetus undique grandis erit. Quid hinc infers'Quid concia ρ Au id o nos tanquam Cant es fines re religione vivere contendis Immo haec sita ominantur sidera, cur sanditis non tueres'cur deum mao κon timeres' Sed dic mihi, fu nosti iac vera esse on omnia Sybilia Ioba, Mertim
somnia, Coauceri de rebus suturis carmina pro oracutis libriabenturhAudi ergo veriorem prophetam. De ecisti in multrtudine con- Aliorum tuorum, stento saluent te vi res coeli, qu contemplabantur e , sipputabant menses ut ex eis nuntrarem tibi. si uitiatra'Quid stra queris Suadeo ne Au nimis credulus quod est temeritatis suadeo etiam ne nimis Ierurm Grsupinus inuaqueos mei . At qu; caueam cum totus muudin praum Arct in malistrapositus Audi,
Transibit Mundus,transbiint gaudia mundi Transabit pariterquic Quid in orbe viret. Urge tu quide delub/ssunt astutio iusidiosi homines, Cernimus tales hominum sanem te ruinas, Cerni inus occasuS,cernimu exitia. Gipi penitus Quidrestat λία solus diximus,ut credamus Den se,c vivamus' es haec fecerimus omnia Epicureoru ct at heoru Liati,ut Dagon cor arciac dent. nam ut lucesolis nubes,ita,nr . ruitis adst dens cathei tae brae dulantur. Vides ζ Christiane offorymnaeamentum quod ieci Ethnicipobrica expositurm, hoc tia. Aper,affm velim quodilis voluit vivetirum Dei se, adeoim ne religione ciuitatem necesse necis orere posse. Superest nudio Mamem vibreuisemciscam rationem hum interpretationis meae.
Ad Christianum Lectorem. Prim isdem librarum ommuimui capita in s lagula am/isti adumIctoris re eano inest. creationu sere capitisubia perpoliui,ne studentium μ' -- g q tio pens abendo ligari, nullo ingentysale ad nouum exit
est dra, inultimo vires music ciuiumi mores cum Aristo e
Olceo si anσustiae mearum rerum 2 infirma valetudos qua
penihilsanniuetotust optatum M habeo quam aure t orum ibolia, hoc est 'Philosophorum o era in terram auctam de em
um domina, Philosophia humana cum Aiuna permittatur vine eor orere. Vale in Christo Anno salutis i438 mensis Mah die II.
14쪽
FRANCIS CV m ILLISO VIS crum neget augurium mirabilis annipvi urea iam rediri post ferrea seculapiola, C licolae liquEre polum,terraque loean ut
Infima supremis concertant sidera signis.
Virgo tenet soli una,virgo tenet in Mytacentrum utraque complexu virtutem eontii o 'Altera ut Astraea est, si altera ad asit feretii
Num pumex undas fundet Num eaIduus uuas Nosti sebriculam somnia vana dare. Deus assideas clauo sphaeramque gubernes, eque tua dextra puΓIicasu que estas, Floreat ut regnum,respublica tota beetur ut lanctum ac sacrum sit politeum a Dei.
Eri, natura,deus, ratio,virtus,deco usus Suadet,ali sirmat,iubet,auget,conficit,ur et Iungit in it,decora retinet,conglutinano a Iura,vrbes ciues, clos,sora,scedera,lefies, Regna tribus classes,thalamos,commercia,coetus
orbis in urbe micat;quid multamane aspice tatam γ*ς ψ inuenies qui equid tibi dule diuit ut UARTINUS HETON. V D lux . sic o,dumet emita,el
Illud Aristoteis,tua commentaria,CU Prasunt,ingeni' dexteritate tui.
Mo S E S Hebraice seribens Deus, Plato Moses
Ore loquens Graeco, Plato Tullius ore Latino, Iura terunt, Moses,Plato ullius,optimatura. Relligione Caius Mosen, grauitate Platonem, Eloquio sequitur Cieeronem: eiulea iura Dieiat Arilla teles, qui vincit in omnibus omnes, Semel in hoc; parilis methodo Frauitate, lepore, Proprietate thori melior, sobolisque rei tomitia pietate minor Stagirita Platone. Vicerunt libros tabulae ter quattuor omnes, Has tabulas tabulae binae bis quinq; iubendo, omne serat punctum,tabulas qui iungat utrasq;.
sicere cesses visitsatis utilistharati Utilis at Casicivici fhara magis.
POTITICVS fieri vult Aulicus,Aulice fies,
Sed tamen ut fias Aulice quid facies' Ibit in extremum seruens labor cyus orbem' Crede mihi, longa est haec via, vita breuis. Praeteriti euolues tot mille volumina saecli' Non regnum tanti vel vagus orbis erit. . Casus ubiq; valet,ceeinit sic Naso sed audi, Non casu utendum est, utere quaeso Caso. Consilium,ingenium, quicquid regum micat aulis Ex Casi hoc certum est emicuisse casa. 7 IcOLAUS MORI IUS. R BIS fhara voluta tua molimine dextra Crede mihi, aether. sfuia rabaxeso His tamen allectis Lybaris quas volui in um Vrbis caelestis voluereuoluetis λ
15쪽
si in lupatrem beatum' Cmprimi-LOGIc Epueri nata est, Praestans ruricio,saga pudica, Et vere ingeniypueta malem. Excepit Soboles virilis filiam MOR ALI , reuerens magis pinente G I; μου, magnanimi sei, liberalis,
En , nous m exi' Polites, Divinis iuuenis, sciens rerum, tussi imperi praeesse magnis, cui mores hominum urbiumi mur ves ingenio tuo creati, ut nata est cerebro Iouis Minerva. Omnes nobilitantpatrem,sentάAnnos restituent, mori amantabunt solida potente, longa. tesiari intribui ais G AGAR vro
TI Aristoteles moriens tibi eredic 'it omne. ox Rum in umeris C As Evoluminibus.. I 0ssiciun , pMriae ter gratus amorem oluisti,trinos parturiendo libros. Inhracta quantos vicisti mente labores, Insigne hoc praestat sedulitatis opus
octo libris Politicorum concinentur. IN PRIMO LIBRO.rx Lla sitemcaxa vera politiatae virtute pag. z. V Ciuitas sit obiectum politica scientiae pag. . Ciuitas praestantissimi boni caua sit instituta ibidem. Despoticus, oeconomicus, politieus,4 basilicus specie in inaso: de naturales, ex quibus ovistis in V, HV:2
Mantur . Ciuitas sita natura L Lin Homo Manimal politicum aut civile natura m de solitaria vita sit toleranda in vi ibidem Civitas sit domo priori . . , --εμ- eriri
Domus solam ex trina .cietate ili,nupois M' ''. Possessio rerum a nobis partarum, aut a maioribus list mi2 τ
Praeter fetuum a natura sit seruus lege N M. Capti bello sint vere serui Ities.
Nobilitas sita nam L .hidem Vlla sit amicitia domini cum se maem. Ratin acquirendi pecuniam sit re eadem eum arte administrandi
Rzzz hili peeunt,m sit pars domus vel ministrat E
utrum instrumentum vel materiam priscat ibidem Ratio quaerendi victum sit a narura m dem. AAhciminis usum omnia fiant IOIiae
Multitudo pecuniarum sint verae diuitiae civitatis B: Peeunia sit necessaria adeommutationem stridem. Medicina sit pars aeconomia: LP Usura sillicita aut toleranda in eluitate Idinem.
Manimuscorpori imperio herili &An mens appetitui imperio civili praesis Anex bonis boninarura generen VITA bellum in seras xbarbaros sit legitimu matur λ ς' utrumlicite in infinitum expcra nud νη Viata
16쪽
res vili mereri eazem statim retia Vtrum ieeat eum Thalete res ut et
damus carius maximum decus Deminae sit sentium'. IN LIBRO EC UNDO.rHNIT AS in communitate omnium magis ditatuat quilui
conseruet ciuitatem o, Magistratus debeat eme perpetuu, ibiddi
Vxores liberi debeant esse communes paphor Nuptialis coniunctio viri foeminae,adeoque distincta cura ha-Denda sobolis sit ex iure naturali ibidem Rerum ac possessionum communitas sit legitima pas Det Definitus numerus ciuium praescribi debeat pae ii a quatio bonorum sit tolerandast ibidem In recte administrata ciuitate cuiqtie liceat prout vult a potest diuitias accumulare' nagruLiccat auitas haereditates vendere ibidem lsis militaris pacis tempore exerceri debeat ibidem bacra Deo offerentibus partem reipub.possidere Iieeat pag.i47 niuria, Iamnum,caedes tantum sub iudieium cadant ibidem In bene administrata eluitate summum debeat esse tribunal aiquod appellatio fiat ibidem Mij in bello occumbentium pro patria publicis sumptibus ale
l Meliore lege inuenta prior sit abrog: nda ibi desul Seruranduligentius vel asperius in ciuitate tractari debeant i si Lucius diuites quam pauperes in masistratum Eligantur ibidem ria reddeda ossici rationem impelli debeat magistratus: ibidem squis cogi possit ad magistratum ibidem. Nulla lege data contingat offenderes pati rLiceat sponte susceptum deserere magistratum ibidem Dallentientibus principibus viris ciuitatis, litis populo diiudieandae plena potestas detur ast 18o Liceat uni plures nasustinere magistratus ibidem
unitas ordinis conseruet ciuitatem e papa oo An multiplicatio uxorum pGitice sit approbanda pagare An armorum possessio seruis interdicenda sit ne communitati
An se minae bellum una cum viris gerere debeant patiet: An opifices sim cive, vaa ς An melius sit viva voce quam scripta tribula iudicem in foro lan tentiam ferre pagi o Anconuiuia publica cclebrari debeant in ciuitate id mi A liceat populo impedire magistratinniuo minus in iudicio
Antieeat mass stratum emeret S An ebrius stetitium committens grauiore paena sit affigendet, L quam si sobrius commisisset PisPLII. IN TERTIO LIBRO.r Iuisvi ei uitas recte definiantur μ' -s . Mutato statu reipub. idem ciuis maneat ab de ira Ciuitas a loco numeroque hominum eadem es diuersa dicatur: E, dem fit virtus boni viri aeb RiςiVi i s .es Mastistratus vir bonus esse debς-x o Aa:
ultimus sitis ciuitatis sit honeste Si beate vivere Tantum sint tres species rectae reip.totidemq; no rectet par. ID
VTrum pacta tyranni mutat natu seruari debeant esuit, umexpegiat politicogistincte scire ciuiumorbium,portuum. 4ue numerum insuaxςp ' annosa foro An bona sit diuisio reipublieae in rectam Sc o ecta
17쪽
virum ostraeisimus In bene instituta eluitate sit approbandus eri
est an liceat insigniter excellentes viros adicmpus in exilium mittere&relegares An naturalis se monarchia praestantis virtute viri' An re necis&vita potentiana in suos ciues habeat An satellitium regibus sit necessarium IN LIBRO GARΤΟ. pag28 r. pag. 88. pag.2's' Dolitie sit reipub.optima species differentias, viresa leges describercitametsi talis nusquam potest existeres paretos. Tyrannis sit deterrima labes ieipula paggis
Differentiae rerumprecte assignentur ae . Decreta populi pro legibus habeantur pag.,r; Forma ciuitatis mutata eaedem leges ad tempus sint retinendae
In simplici aristoerati idem sit vir bonus ae ei uis bonusλpag et si 2ptima institutio legum sit ut ijsdem latis pareatur pag. etsi Δ' Ι'su litia diuitum pauperumque filij eodem modo eduearid
Liceat tyrannsi patri Iegitimὶ sueeedent vita tollere' pae εα iuitas ex medius eicibus eomposita sit prae aliis reipub. Qimis politieὶ eligenda Egentes ac mendiei sint metuitate tolerandi patrν Pro qualitate quantitate eivium omnis respubdit temperandzLieeat in politia sophismatis populum deeipere pae et 8τ Senatus recte definiatur ae destinguatur Daecio et
Electio magistratus per sortes in repub.approbetur ibidem Liae minimis inter cives contentionibus forense fieret iudicium
AN dimilius sit deprauatam rempub eorrigere quam ab initio nouam constituere vaga In
An praestet labes reipub ignorari a populo quam apostico de monstrari' aerio An qui ad bellam alendi sint in eluitate pae αἶAn assentatores aulici sint causa tyrannidis pagis es. An deterior sit simplex ligarchia quam mixta pag. 44. An liceat magistratibus mercedem si meret pa 34sAn expediat magis aristocratiam simplicem quam mixtamsor
An perieulosum sit plus diuitibus in repub quam multitudini triabuere pag38s. An cuiuis liceat in repub. arma possidere pag39I. Utrum sacerdotes in repub ciuilem magistratum gerat' pag. ODAn caedes inuoluntaria homicidi paenam mereatur pag.4 s. IN LIBRO FINΤΟ. caditio eluium sit primum eonversionum seminarium in omni
Vlla sit propensio humane nature ad mutatione rerupub.pag Causae seditionis recte aflignentur pag.43 I. Nobilium factiost maxima pestis in ciuitate pag. 39. Democratia sit maxime obnoxia mutationis pag-4s. Caus, cqnuersionum in oligarchia recte assignentur pag.6s I. Causae conuersionum in aristocratia Spolitia recte assignenturi pag friCausae conseruantes remp.sint corrupentibus contrariae: 'pag.46s. An s Minimis malis exortis in ciuitate remedium praesens adhiberi d beat ibidem. Ad munus prineipis neeessarid rei putidilectio, potentia&iustitia requirantur' sag 77. In duce exercitus eligedo potius ientia rei militaris quam amor virtutis aut ciuitatis spectari debeat ibidem. Regnum tyrannis recte distinguantur pag.484. Regibus eoueniat academias toster artiumq; scholas prohibere' pag.Αys. Si eerta salsis regnorum periodus pas si DUBIA. V Trum seditio sit toleranda potius quam per tyrannum deua-
Utrum periculosa sit in rempub peregrinorum admissior pag. 37. Vtrum magici eorumq; fautores capitali petna iuste sint plectenis dire pag 443. Vtrum in ductoribus populi eloquentia causa sit,quo minus editi inones fiant pag M'. Vtrii adulatores populi permittedi sint in ciuitate vivere3pak4 s. Vtrum liceat nobilibus viris quocum velint assinitatis iure se e putare pag 6r. An tutius sit paruos honores diu quam breui spatio magnos comcedi pag. 73. An ludi thori in ciuitate permitterentur ibidem. Vtrum turannis possit esse diuturna pag.ωλVtrum rex publica fama laborans regno priliari debeat' ibidem. An liceat exploratores auscultatores passim collocare3pag. soLAsi permittenda sit omnibus de regibus loquendi libertas ibidem. Vtrum ad bene administrandam rempub.vlla coeliinfluentis rati
18쪽
LVtrum Acilior sit iii sermam vicinam quam in extremam rerum-I nublicatuin conuersio ibidem. IN LIBRO EXTO Fficium sit bonorum principum rerumpublicarum labes vi armis diis luere pat S 23. Cmes in deca locratia maiorem tuam in regno & optimatum Po-rentia libertaciem habeant pag 33 P. Expediat, si ciues pari numero in senatu dissentiant, res magnaSper Iortesdcfinire p.: g. 3 q. In democratia agricolae pastoribus&mercenarijssint praefercndi ' . pagra . An J Bona damnatorum potitis deo, tuam principibus pauperibui 3 in republica consecrentui p. ig. SI Oligarcilia in omnibus democ fati contrarietur pag. 363 Pessimae crumpublicarum formae firmiora semper postillene praesidia abutem. Athletarum palaestrae in ciuitatx recte instituta sint permittendae φpag 69. Nobiles ex officio templa deo, palatia urbi consecrare debeant ibidema
Mastistratus recte in suas spee id dividantur pag. 77.
ITrum vuleus ad studisi agrieulturae incitari debeat'pag so. Vitium falsi accusatores eadem paenas subuent quas alio vin intenderi ius pag. 6o. Vtrum ludorum magistri in re te instituta ciuitate sint permittendit pag. 34. Vtrum expediat eundem datevi exequi sententiam mortis fpag 8s. Vtrum ad disciplinam intempe antium steminarum creandi sine magistratus in ciuitate' pzg.686. ira in Ro EPrIMO. Iullis beatitudo magis in internis quam externis consistae boni; pag. 87. Sit eadem beatitudo ciuium cuiusque & totius ciuitatis pag. 49. Lestitimum ac iustum sit belluri nasurre sinitimis quo augeatur
Optima vita ciuium magis thebrica esset quam practica,magitq; in virtutibus mentis quam mori ponereturae a pag. 6OI. Maenitudo ciuitatis sit hominum nimero vel potentia definienis, pag.6or.
Vna urbs magna seu metropolis debeat este in quavis regione, iniusdemque situs prope marsi' pag.61 I. Classis bellica&nauales copi aetati omni metropoli necessa- Peregrinatio sit utiliti ibidem. In temperaus re ovibus acclimatious mundi habitantes Imi
An ad praxim politica scientiae omnium docilimi ρος 19. Omni sine quibus constare non potest ciuitas ant Ver par
A. est , in beataeilutate debeant e G barbari&ser an leniem 3 septentrionem versus sinis lubrius si q:
nuce meridiem solisque Occatum ipς δ' id ἡVibe maenibus: calbis, turribusque circumcin Si mun G, de- Pr e sacras aedes, sorumque liberum artificibus sordidistia i-
Es uici ibe loeaeelebriora in quibus cuiusq; sata atra
Consideratio medi)Sc finis omnem act QRς 'si pyx 4ς Adboeuos ciues essiciendos pilus ratio quam natura aut diici ph Sit icti tali, Ut iuuenes in ea magistratus gerant pag. 6 7.Fαh ς adscelicitatem mentis tanquam ad bonumiperteia purantia iustitia virtutes sint necessariar pag. 674. In depitii ac nititutione vix prior c0 porri S apprinu in mentis&rationis cuia haberi debeat ibidem
Lic atan lane instituta repub. pueri d adolςRontibus, 30r sA vitandam nimiam multitudinem iuium liceat abortum fa Lad klum eodemque potius matris quam nutricis alerentur
Anc mesa magistratu cognosci&distingui debeam pag.6II. An iure leuerius innotos si peccentP quam in ignotos animaduertere liceat PAP i: An adulterium sit per se malum 'vi an in eo plus Vir quam. Peccet NAn insantes frigori sint assuefaciendi P:LT An permitrendum sit ut saepe pio enxpuζxi 'An liceat pueti, cum seruis versari, picturas videre, fabulas au-
19쪽
IN OCTAVO LIBRO.m Iseisina seu institutio adolescetu publiea esse debeat ma φν 1 Adolescentes ad honores civiles admittendi liberales scien- tias absolute Maccurate perdiscerent pag oI. Mustea in omni hunianae vitae statu sit vilis pag7o8.1Vtile sit pueros gymnasticae arti assuefieri pag.7 I9. ' Musica solatij potius quam virtutis causa sit perdistenda sa. χαl Vita contemplativa magis quam activa musica indigeat ibidem l Vocatis instrumentalis musica omni aetati conueniat' pag.728. Musica fistularis a repudiexterminari debeat pag.7 28. LMusica conducat ad tria pagos
l Mars pingendi sit pueris indolescentibus perdiscenda
corporis labor ingeniivires frangat Pag.7ιy.
Sphaera figura alia quacunq; effacior extat, Exterius teres est, interius solida est. Sic tua sphaera Case est, nam plurimadi optima pandie Multiplici solida cognitione liber. Quodq; erit astronomis ea caelica sphaera suturis. Ηo est iudicibus ciuiea sphaera tuis.
enixa est ciuilem, prosepopoeia. VMANIA Herculeo clypeo teprotege,Mus
saepe in mentem venit, oportere op Virtutis inp rimam ciuitatem de virtute maximoliri necesibesse solicitam Sensit vir sapiens nul δ' lam pestem esse maiorem in ciuitate quam morum licentiam, nullam luem in repub.esse tetriorc quam improbitatem. Nam videlicate viventium corpora laxatis distatutis ne uis languida redduntur, discordiaq; elementorum corrumpuntur: ita malis ciuium moribus inermes fiunt ciuitates, eorumq; perfidia magna saepe deuastantur imperia. Sapienter olim Antisthenes Ciuitates inquit tum quidem cadunt ' intereunt,cum boni nequeunt a malis discerni. Ne ergo quis putet sic a me scribi de politicis, ut refractis quasi ovanium virtutum repagulis cuiuis quod libet liceat, hanc in ipso vestibulo necessario mouendam quaestionem putaui,An Vll sit Dis d. memeae vera politi sine virtuteZMachiauellusFlorentinum eip. Cap.r . illud monstrum amrmat esse Socrates, Plato,Arist.omnes'; Machiauelli singuli, qui vere philosophantur, negant. Ille sine fici, improbitas. 'sine clementia, sine religione, ' sine ulla denique virtute . '.' uerecte administrari rem p. nescio quo daemone obsessus dlx 'it hi vero sine sis labefaistari, imo penitus extingui delerivetissime deuionstrarunt.Sed audiamus belluam,sic enim loquitur.Fides,clemetia,liberalitas omnes deniq; virtutes sunt Lilade prim damnost ciuitati.Loquatur iterum,nam hoc est parum; Prin sipς. eipi peierare, fallerein dissimulare sine ulla dubitatione li- ''
cet Pie prolecto loquitur,eloquatur laepius. 'Religio animos Uucii, CL hominum deprimit, quicia subditos in ossicio retinet.De i Canin
20쪽
non est politia. Virtus politiae regula. Natura vir
te stat hic sermo, adhibeantur reliqua. Faelix est princeps quem populus non diligit, ' tuta est ciuitas quae dissidia&factiones nutrit Rex ille sapiens qui boni publici studiosos
amantes tollit.Dic quaeso,an plura8Sexcenta sunt alia,istis longe pulchriora.Pulchra appellast miseram aetatem quae istud portentum aluit 5 miseriorem quae recepit 5 miseris rimam quae tam pesti seri imposioris monumenta scelere&veneno plena, ubique legi vendi, N edisci sinit Haec scripsi ut politicorum studio addicti intelligant; me Machiauellum odium dei ac hominum,tanquam canem anguem in hisce praeceptis fugere ac detestari. Nam quamuis multa in illo speciem sapientia habent, tamen quia plus sellis quam meulis Melcris quam virtutis nobis propinat; non legendum,nouaudiendum censeo.Nam ut Paracelsus in medicinaesitam chi auctius in sua politia facit. Ille sua pharmaca specie pulchra, precio magna essentia froprietate mirifica , at non sine interitu corporis: Hic sua praecepta prima fronte docta,
primoque auditu rara, at non sine pernicie ciuitatis venditat. Quare ut ille est fugiendus, ne adnaisso intereat homines: ita tollendus est iste,ne recepto ruant ciuitates Oppono meipsum igitur Machiauello, eiusque axiomata de instituenda repub.ac ciuitate ut anathemata animo detestor meo,ade que vere contra eius assertionem profiteor, sine fide, sine
iustitia, siune Christo non stare ciuitatem, non esse politiam rquippe sine his armis non rex sed tyrannus, non ciuitas sied furiosa multitudo non respub.& ordo sed horrenda confiisio dicitur.Hinc philosophi& sapientes olim viri omnem pisti.
tiam ad virtutis ac religionis normam reserendam esse iudicarunt; quorum aliquot rationes&argumenta quibus id ipsum probarunt9hic recensere studeo.Et ut primima a natura quae parit Mali ciuitatem exordiar; quaero, An virtutis influentia magis quam morum lice uia conseriretur natura' Conseruatur certe. Si id constet, ulterius tiaero, An pater &filius, vir faemina, dominus & seruus, omnisque societas domus ac ciuitatis a naturae utero emerserit 3 Emersit sanoe.
Si id etiam in consesta sit, miror qua fronte affirment aliqui
sine virtute esse naturam, sine virtute constare ciuitatem Quod enim est in natura monstrum,idistin ciuitate vitium Prima ratio a at monstrum est error laesectio naturae; proinde Vixtumst a z. ... horrorvi confusio ciuitatis.Si ergo natura sit m xero Huxxi tali, cibusti ciuitatis,& si virtus ut ait philosophus sit conservatrix naturae, sequitur quod sine virtute nec cohaereat natura, nec ullo modo floreat resipub.quae est ut definit Arist. ciuitatis ordo, consensus &harmonia. His positis, dic quaeso quae politia, '''quae administratio ciuitatis esse potest sine virtute 'Si dicas
tyrannidem , quae est quaedam constitutio reipub.adhuc a Pol.3.Cap.s.ncre: Respondeo,ut monstrum nec est nec appellatur natura propter desectionem ordinis: ita tyrannis nec est nec appellatur ciuitas propter desectionem virtutis.Prsterea ut relicta Secunda rationatura priinam causam regum cierum publicarum intuea a prima causa. mur quis nescit hominem in mente per verum,in voluntate Homo un-
et bonum deo, qui est summum verum bonumq; coniungi
debere Si ergo deus est qui reges,sceptra&ciui axe dς dix, verum in V quis est tam impius ac sceleratus,qui audet dicere hominem luntate petaut ciuitatem deo qui est summum bonum, verum sine bonum. bono veritate posse adhaerere)Infinitii nunc esset ruinas veluti proiecta cadaue a multarum ciuitatum, gentium, nationum ac imperiorum quae recisis virtutis ac pietatis fibris consenueruntὰ ostendere . Sub quo nunc Affricat Sub Causa cur
quo nunc Asia' Sub quo eximiae Europae parte languenti a L '
Si sub Turca dicas,causam quaero aliam certe dare non po- iei, tui tes,quam quod a fides virtute prius desciverint quam suam Tureae. talicitatem tam horribili miseriis calamitate senestari senserint.Sed quid longe peto exemplaλAbundant vicina. Rel, quiae euocatae ab inferis Machiauelli,postquam diu adoratae filerunt in Italia, translata sunt tandem in Galliam,&alias nobis propinquas nationes. Qu't, deus bone , seditiones' Quot intemina bella quot strages: Quot senestas & miserabiles tragaedias monstri cineres excitetirunt Quot iam mouent: Quot intenduntῖ Christum precor ut nos praemoniti praemuniti id qictum audiamus: mea res ritur pariet cumproximus ardet.