De natura humana liber / cum duobus commentariis Galeni. Ejusdem De victus ratione salubri liber, cum Galeni commentario. Hermanno Cruserio Campensi interprete

41쪽

cum non unum horum, sed omnia sint elemeta. Rectius proinde etiam diistionem ad fine orationis,quando

ambigua est in Amphibologiae e

nere,quae a diuisione d compositi ne alcitur, divisim legas ibi ait, τῶ ανθeta πω, id est, neq3 quid aliud quod minime unum in homine inselle appareat. Ubi ἐν 3μ, noli, qua

priorem celebrat interpretationem, opinatur, una est orationis pars:que

apud alios Graecos est distyllaba,is id trisyllaba apud Iones, ἐνιὸν sed ora

tionis duae sunt partes: altera nomemonosyllabum: ut cum numerando dicimus viasi,duo,tria altera,quam nos i Iones ut duabus cxprimunt syllabis. Ostedemus nanque infra, non his Hippocratem, quorum est ratio numquodq; quatuor elementorum in corpore contineri, sed illis reci mare, qui unum de iis hominis nasturam esse putant. At qua ratione, daces,Medicina septa haec oratio trantili qua quidam unu quodlibet et

42쪽

mentum esse hominis naturam stat tuunt quod hanc opinionem,ut illeios paulo infra dicit, hominem nun tuam sentire dolore sequitur:Quod etiam si fatearis,unum o quod meo deatur,eis sequitur.Cum veto tum Quod doleat, tu quod curet,esse multiplex videatur, falsamesie oratione veritas exprimit Inspiciamus ita liinnularius dicta sunt in sequetibus capitibus, quona illa modo astruat.

IEtenim piorsus dico homiam ne aerem esse, aut igne aut aquam,aut terra ut quid aliud D minime unxi in homine clast manifesto appareat. Sed haec quibus placet dicere, permitto. Capito des Artemidorus, cui cognome Capi

Dioscor toti fuit, Hippocratis libros ardidit.

Hippo Dioscoridis, non solum clara apud rude Imperatorem Hadrianum erat,Vesem uarii rum etiam nuncta non parum mula

us orrigendis,antiqua illam, uana solam, qui Hippocratis libros sunt

43쪽

interpretati, agnoscunt, scripturam immutarunt. Nam cum alia plerat, tum hanc nobis propositam orati nem Capito inuertit, atque ad hunc modum scripsit Nem enim in unio uersum aerem dico hominem esse,nem ignem, et aquam. Hic natam polleaquam nullum inuenit viri an liqui librum, qui terram esse solam elementu astruxisset,ac ne apud eos qui dem,qui eam opinionem magnavi sustinuerunt,Peripateticos,quoa ad huius opinionis faceret defensi nem,memoriae proditum:quandami dictione impudenter immutandam duxit. Praestabat vero incusare illos,

qui ambitiose inuestigarunt qui illeelset, qui solam terra elemetum esse arbitrabatur. Cui simile est, si quaesras qui esset, qui manu luxatam suopinam ligari volebat:qui calcaneum aliter, atq3Hippocrates, religam madabat: qui clauiculas, qui in exulce ratis fracturis, viceris nullam curam habuit, in illis autem elaborauit: aut ui inuredo humeri articulo non in

qxit suis locis ustas:aut qui esset,

44쪽

Quos in commentatione de spinare' prehcndit. Profecto multa dixit hiis

Iuscemodi Hippocrates, S in libro

de fract uris, o in libro de articulis, interim velut uno, iterim velut multis errantibus: ut etia in libro de vioctus ratione in morbis acutis,ubis'mul multos nota Medicos, scripsit haec verba: Non me te becus lange,atq; res postulat, Medicos facere quippe qui ob

initio duos,aut reis, aut etiam plures dies fame cruciant eΠοs:deiniae I rbitiones,

potiones exhibent. Hi qui essent,haevietus ratione qui praescribebant,a vertat nobis velim interprctes: Qui porro, qui existimabant pituitam solam esse homine qui flauam bilem: qui autem atram. Nam inferius hoc apso in Ilibro de hominis Natura,ese se dicit nonnullos,qui' sc assereret. Quo rectius interpretes dixerint,nsomne is fortassis illos suas sentetias scriptas reliquisse. Fieri etia potuit,

illi scripserint quidem,at libri tamen incolumes non permanserint.

ii de Ato: cavst aemuli sunt, cur fieri istud 22anii videas .ptopter quod de his aliqui

45쪽

praeceptorum aemulo non haberct ii aliquo Partim quod dum viverent, libros rum libri non aederet . quibu vita functis exe petierint Plaria,quae extabant, unum sortassis aut alterii, perierui. Potueriit etiam eorum scripta,quod cssent contem, pta, neglecta esse, atque diuturnitate Prorsus interiisse. Nam inuidi quisdem certe sunt,qui aut supprimunt

Veterum onumenta, aut omnino de

moliuntur. Quod quidam eo comomittunt, ut, quae in eis scripta sunt, sibi ea attribuat: aut si praeclari quid tradiderint, et alienas opiniones scri Pserunt, ad visereat Athenis sane Praeclaras repervitur fabulas Comi ci&Tragici Poetae egisse,quas m do desideramus. Atmit alias cauissas omne is pratermittam, duas tans tum, quae Roma nuper accidebant, Proferam. Saepe incensa templa, o Pe vero terraemotibus collapsa, aut alia ratione, cur multa nobis libri pera crint, in caussa fuerunt. Malc ergo

antiquam scriptura Capito fuit cororigere ausus cume hoc quidem adadiderit primum librarium potuisse

46쪽

lapsum esse, qui pro alio aliud striis

ouis et Male porro etiam terpre'

M. in i ii iii haee verba scripsit:Ne

mi, enim prorsus aerem dico homine, exem l Anaximenis: nem aquam,vtThales: c terra,vi quodam loco Xenophanes.Quod nusquam Xenophanes decernere inuenitur. Adeolfuo se iudicio mentitum de illo binus indicat,non aut ignoti an vaossedisse ilibri enim,ubi haec ille deo cernit,nomen proferret. Nunc vero se scribit Nel terram, ut quodam loco Xenophanes. Iam Theophrastus quidem in naturalium placit rum sipendio,Xenophanis,si quod eiusmo)i tradidisset, decretum non praeteriret.Illiusque ipsius Theophrailii libros quibus naturalia placita in compedium redegit,si haec te lectio capit, legas licet. Quod si veterum placita Medicorum velis cognosces N:quos legas libros,ubi decreta sit medica cotracta, asscriptos quidem Aristoteli, Menone tamen eius a

47쪽

ditore sine controuersa scriptos habes:quocirca Menoniis quidam his Menonia libris nomen dederunt. Nec Mobscuorum est vel Menonem illum, cu omnem curam dc operam conferret ad inuestigandos,qui sua memoria adohuc extabant,veterum Medicorum libros, inde illorum placita collegisse se. Nam illorum, qui iam intercideo rant omnino: aut integri quidem Grant, in luce tamen non prodierant, qui scribere praecepta potuit Atque istis in libris non reperies aut bilem fauam, aut atram, aut pituitam ne ab uno quidem humanae naturae elementum esse assertum Sanguinem vero etia multi ab Hippocratis me nioria esse solum in nobis videntur opinari: ut huic primum nostru or tum, deinde in utero incrementum, eo partu absolutionem debeamus.

Atqui Hippocrates tame haud multo post scripsit,quasi statuerent quis dam pituitam, o bilem est e homilanem n0n hoc scripturus, nisi in ea sententia quidam aut sua aetate, aut ante se futuent.

. . .

c. iis,

48쪽

ATqui mihi quidem non vis

dentur,qui haec asserunt,rea Ele sentire.Nam cum idem senotiant, loquuntur tamen diuersa. Sed opinionis eandem collectio nem faciunt. Aiunt enim unum esse,quod est: ac id unum esse Scuniuersum hic ignem, ille aere,

alius aquam, non nemo terram.

Tum suam quisque opinionem c6firmat testimoniis indicus,

qua nullius sunt mometi. uod vero in eadem sunt sentetia,verabis autem dissentiunt, ea res ars Suit eos,quae profitentur,non sa

ne intelligere. Quod quide huic Ixscipue perspicere licuit,qui iis

orum contentionibus intermes xit.Nam civi dem viri in eadent corona inter se contendant,nuna qua tamen in disputatione unus

treis ordine alios couicit:sed mo

49쪽

do hic superior est,modo ille:qui praesertim fuerit lingua volubi, liore magi sique ad turbam ac comodata. aquam qui suam, qua de rebus habet, opinionem rectam esse contendit, is merito rationes suas inuictas se per prs stare debeat,si quidem plane ita: telligat,&recte existimet. Sed hi homines, mea sente tia,cum suisse ipsi verbis disputado,qua sunt vaecordia,circunscribui tum vero Melissi sententia constituunt. Sed de his hactenus.

Agit, tanquam cum illis sibi seis

movi,qui bus cognita est disputatio eorum,qui unum elementum constituunt. Nam qui igne dicunt elemen Ratio eo tum esse,ex hoc oriri caetera volunt, si,qui condensato coacto, d concreto Si nu ex elepaulum densetur, enerari aerem: Si metis Polargius, quam Sinautem extrem luna as esta plurimum, terram. Qui aquam 5 Iunt.

aerem, itidem pro ratione,qua spise

50쪽

santur illiquescunt, caetera pro tu O dicunt Aiunt enita concretam quana, terra fieri liquefacta, aerem. Non aliter quam acrem coci et ina, aquam: fusum, ignem. Itaque corum, qui unum quodlibet cile elemetum constituunt,ex eo quod inter se haec quatuor,aliud in aliud, transformentur ratio dependet. Quapropter meadem illos sententia cile dicit, attamen non eadem prosteri .Hoc ergo toto sermone aperta illi cum iis,qui unum tantum ex quatuor elementis esse existimant hominem, cotrouerssia est eosque errare dicit. Nam 'nihil demonstrent,omnibus probat. Quippe qui de elementis unum es Melissi se te iam te non efficiant, Melissi veσtentia. sententiam confirment qui quicdem etiam esse unu elementum pus tabat, csterum ex quatuor illis,aere, terra, aqua, igne nullia.Videtur enim vir hic substantiam esse communem quandam simentatus,quatuor sub linam elementis, a generatione Minteritu liberam:quae a posteris eius