장음표시 사용
281쪽
raenas contra violantes interdictum, sicut cineri clerici. sic Armill.numero 3 s.& Nauarr. sup r. & deducitur ex c. cum ab Ecclesiarum, te offic.ordinarii. Et probatur , nam ob set uatio interdici est de iure communi. Agendum est iam de cause materiali. DUBITATVR quinto, quis possit interdici. Prima conclusio. Omnes personat baptizatae,excepto Papa, pollunt inte dici,ita Nauarr.n. I 68. Et probatur: nam omnes habent superiore ni in foro exte- riori, etiam quoad iurisdictionem coa- Ch tuam. Secunda conclusio.Licet locus non pocst excommunicari,nec suspendi potest tamen interdici, ut patet cap. si ciuitas. do sentent. cxcommunicat. in Sexto. Tertia concluso. Communitas potest interdici etiam immediath, ut patet ex
materia de suspensione.disput. 3. dub. 2. &confirmatur ex diuisione interdicti personalis in speciale & generale. Quarta concluso. Semel interdictus potest iterum interdici, ut patet in materia de excommunicatione. cap. . dii put. unica. diab. 8. Quinta conclusio. Desunctus non potest interdici directe , bene tamen indir cie,scilicet declarando, lubd decessit personaliter interdictus, & quod deneganda est illi edelesiastica sepultura. Sexta conclusio. Defunctus interdictus, s decessit cum signis poenitentiae, potest 'absolui saltem in directe ab interdicio, de quo latius dicemus infra.
Te causa or occasione propter quam imponitur interdis m,ct de modo seruando in
t Vsi TATVR petimo, propter quam causa in possit interdictum poni. Priama conclusio. Certum csti, quod potest poni pro culpa propria vel alie a. PIO-
battur, eit poena, ergo necessarid respicit culpam. Secunda conclusio. Interdictum locale sue generale, siue speciale, rechc potest poni ob culpam alienam , scilicet uniuersitatis, vel communitatis,uci alicuius h bentis dominium temporale lupra talem locum. sc Soto d. 21. q. y. art. I. Post 3.
concl.Nauarr.li I 6 8.Couarru. g. I. n. 4. schabetur c. si sententia. de sententia e communicat. in Sexto. 3c cap.rion est v
bis. de sponsalibus. lino etiam potest ponihilius modi interdictum ob culpam alia cuius habentis iuri 1dictionem spiritualem
in talem locum, quamuis non habeat temporalem; ita Couarru. num. s. ubi ali gat alios Doctores ; & multum fauet c. s. ne. et r. de ossi c. delegati. ubi dicitur. quod propter contumaciam Episcopi comtra delegatum Papae potest delegatus surponere interdicto terram subiectam imrisdictioni Episcopi,& licet Cardinalis, P. HeniiqueZ n. 3. intelligant hunc textum de Episcopo habente iuri lictionem
temporalem , communius tamen intelligitur de quocunque Episcopo , ut testatui
Tertia conclusio. Quod dictum est de omni interdicto locali, idem dicendum est de interdicto personali generali. Ita videntur supponere Doctores citati, de cla
Et multum fauet dictum c. si sententia.vbimini seste supponitur , quod interdicto perionali generali possunt ciues interdici propter dominum punien iam in eis. Quarta concluso. Interdictum Pers
nate speciale potest poni pro culpa ali
na, verbi gratia,uxor propter culpatri mariti; ita Richar. inq.d. I S. ar. 3. q. s. ad F. P. HenriqueZ num. 2.
Sed est argumentum ad probandum,. quod interdictum personale non potest poni pro aliena culpa, quia nullus innocens potin licite puni Ii. Confirmaturi . nam i Ut cm hoc videtur certum in poena
spirituali, quae nulli debet infiigi,nis propter culpam propriam.
282쪽
Dissuri tertia. Dub. primum S secundum. 2
Ad argumentum respondetur , quod huiusmodi interdictum respectu populitio est proprie poena, sed afflictio, ut recte ait Castro lib. ι .de lege poemii. cap. 3. re spectu autem domini est proprie poena, quia dominus punitur in populo, amictio autem recte infligi potest nulla existente culpa, dummodo adsit iusta causa, iuxta regulam iuris in sexto:SDre culpa, nisi seu sit causa, nullus est puniendiu , ubi significatur, qudd existente causa potest aliquis puniri, non quidem punitione, quae sit proprie poena, lud quae sit afflictio. Ad confirmationem respondet Couar. interdictum non elle poenam spiritualem, quia non priuat communibus Eccletiae suffragiis;& ideo non assicit directe ipsam animam, sed probabilius est, cile rccnam spiritualem. sc glossa cap. si sentcntia. de
sentcnt. excommunicat . in 6. verbo inter
dicti. de aliqui Magistri. Probaturinam est censura sed censura est priuatio bonorum spiritualium,ergo : Per bona autem spiritualia inteling nus bona supernaturalia, licci corporalia sint, cuiusmodi sunt sa- clamenta,ingrcitus Ecclesiae, ecclesiastica sepultura,& alia huiusmodi. Respondetur ergo quod licet in bonis spiritualibus interioribus nullus possit puniri nisi propter culpam propriam , bene tamen in bonis spiritualibus externis, quς sunt adminicula externa spiritualia. Q ainta conclusio. Nullus praeter Papam, vel de eius cxpressa comisitone, potest ponere interdichum generale personale, nec locale propter culpam priuata: personae, ita Soto su p. Syiu est. verb. interdictam. 3.quaest. s. P. Henriqu2Z num. 3. &Couar. mim. . ubi citat multos. Et addit,
quod haec commissio magna cum dissicia Leate solet concedi, L quando conceditur, est in hunc modum, ut primo decernatur
interdictum in Ecclesia parochiali de inquentis,& simul in aliam Ecclesiam parochialena, vel collegiatam: secundo, durante contumacia in duo monasteria,vel Ecclesias collegiatas tertio, in totam dioeces m ; ac tandem delinquente inaurato, i ne quila de censeam. terdicitur Ecclesia Cathedralis. DuBITATVR secundo, ut Iuiri adponendum interdictum requiratur culpa mortalis 3 Prima concluso. Quando interdictum
est locale, siue si generale, siue speciale,&quando est perionale generale,non potest poni nisi eropter peccatu mortale illius,
cuius caula ponitur, imo ut licite ponatur , requiritur grauius peccatum , quam ad ferendam excommunicationem , ita
Magistri. Prima pars de se patet, secunda vcrb probatur: nam licet ex communicatio sit grauior poena intensiue ; at verb interdictum locale, siue generale, siue speciale, S interdictum personale n
nerale est grauius cxtensue,quia comprehendit cominu nitatem , etiam si sint innocentes. Excommunicatio autem solum
comprehendit personam singularem delinquentem, propter quam sertur. Secunda conclusio.Si interdictum per sonale spcciale ponatur pro aliena culpa, debet elle peccatu mortale; at verb, quari do ponitur ob culpam propriam, pote is poni pro veniali. Prima pars est communis, secunda veris est contra nonnullo , sed eam tenet Caietan. verbo, interdicii violatio. & P. Henriq. niarn. 1. Proba trinam minor excommunicatio est maior
poena, siquidem priuat electione passiua 'ad beneficium, & receptione omnium sacramentorum I interdictum autem non priuat clectione passiua, nec omnibus si cramentis , quia non piluat sacramento poenitentiae ; sed minor excommunicatio, ponitur pro veniali, ergo etiam interdictum , de quo loquimur, potest poni pio
veniali. Contra; Interdictum priuat auditione diuinorum Oficiorum,.k ecclesiastica sepultura,quibus non priuat minor excom-imunicatio,ergo haec cst leuior poena. Respondetur, hoc argumentum solum probare , qudd habent se tauqtraiti eae edens de excellum ; imo cuni excommunicatici
283쪽
lius, se ilieet in reczptione sacramentorum , videtur simplieiter de absolute grauior poena. Duni TATVR terti b, utrum propter debitum pecuniarium possit interdictum poni 3 Prima conclusio. Interdictum locale generale non potest poni propter debitum pecuniarium, in quacunque sit quantitate , nisi de speciali licentia Papa
expressa perliteras patentes, Sc aliter positum erit nullum. Haec expresse decernitur in Extraua g. provide. de sententia cxcommunicat. inter communes, perquam
limitatur capit. ex praescripto. de iureiu
Sed est dissicultas virum haec Extraua-gans intelligatur tantum de interdicto locali gcnerali,an etiam de speciali Anton.
. p. tit. 2G. cap. 3. col. 3. Ioannes Andreas,
Calderinus,& Felinus relati a Couarru. . l. num. F. intelligunt eam de generalitaritum. Idem tenet Nauar.num .r 68. ubi
ponit exemplum in interdicto totius Parochiae,quoniam apud illuni est generale, ut supra vidimus. Idem aperte signincat
Sit secunda conclusio. Probabilius mihi est, praedictam Extra uagantem etiam habere locum in interdicto locali ipeciali . ita Cora arru.num. 3.citat . idem videtur sentire Soto arti c. l.citato, post 3. coimcluc ubi ait, qiidd propter dc bitum pecuniarium non debet interdici locus; locus autem aequaliter comprehendit locum generalem de specialem,& expressuis Le-desm. Mexica discuit. 3. de interdicto, conclus. r. ubi dicit:Nullus locus interdicendus est pro debito pecuniario. Idem tenent aliqui Magistri: Probatur ex dicta Extra uag. ubi dicitur, ciuitas, villa, locus,
territorium , &c. locus autem & torrit rium aequaliter comprehendunt locum S turritoriam generale S speciale; concedo tamen cum Sylvestro vcrb. interdictum. 3.quaest. s. in hoc standum Ciso cor
suetudini ; unde si alicubi sit contraria consuetudo, seruanda est. Sed rursus inquiris,utrum interdictum
personale possit poni propter dcbitum p
cuniarium. Tertia concluso. Interdictum personale generale non potest poni propter debitum pecuniatium. Hanc conclusionem clare videntur tenere Soto,& Me-xica locis allegatis, ubi dicunt, quod nec locus, nec populus possunt generaliter interdici propter debitum pecuniarium, nisi de licentia Papae, de Angelus ver b. interdictum. 3.num. 3. SI Tabiun. eodem v ctb. num. i .qui dicunt, qubd non potest aliquis interdici propter dc bitum pecuniarium,S: P. Henriq. idem insinuat, num. 3.ubi solum ait, quδd interdictum speciale petionale potest Poni. Et probo ratione: Interdictum perionale generale non est leuius, imb videtur grauius interdicto locali, ergo quando praedicta Extrauagans prohibuit poni locale, consequenter prohibuit
personale generale. Quarta coclusio. Interdictum persona. lc speciale bene potest poni autoritate o dinaria ob debitum pecuniarium. Sic P. HenriqueZ na ora citatus. Sed contra:Non potest poni locale speciale,ergo nec personale; negatur conse- quciati amam locale spcciale comprehendit generaliter omnes in illo loco , at vero personale de se non petit comprche de re plures, sed unica persona contentum est.
vltim δ aduertendum est, interdictum non temere , nec pallim , sed mature Scmoderate imponendum esse , ut aduertit Collar.num. I. dc Soto artic. I .citato, post tertiam conclusionem. DUBITATVR quartδ,quis modus
obseruandus sit in imponendo interdictum Z Prima conclusio.Modus seruandus in ferenda suspensione positus in materia de suspensione dii pur. 3.dub. I. idem omnino seruandus est in ponendo interdictum, unde non habet verba determinata , debet serii in scriptis , & instrumem tum debet dari interdicto intra mensem, si petatur, alias peccabit Iudex, erit suo pensus per mensem ab ingrestu Ecclesiae;& quando ponitur ob contumaciam , debet Di ilired by COOule
284쪽
Di puri quarta. De essectibus interdicti. 219
. bet praecedete monitio,no tamen quando tenorem priuilegiorum. In quibus autem fertur propter delictum;ita Nauartan. I G s. casibus impolitum sit interd:ctum in iu-
Et probatur ex c. Romana. de sentent. Ux- Ie,videte Anton 3. p. tit. 26. cap. a. per to-
comm. in s. ubi cum facta esset mentio in- tum. Angelum,& Sylvestrum verb. interia terdicti suspensionis,& excommunicationis,deinde de sola excommunicatione dicitur, nunquam elIe serendam sine monitione,unde interdictum potest poni ob delictum mere prςteritum. Secunda conclusio. Sententia interdictilata post competentem appellationem est nulla ; at vero si sententia interdicti praecedat, non suspenditur per sequentem appellationem;ita Nauar.ri. is 1. dc est textus cap.ad haec quoniam.de appellationibus. Τertia conclusio. Si Iudex ferat interdictum contra participantes cum interdictis a se,debet monere ipsos participantes
nominatim tribus monitionibus, vel una pro tribu ς cum interuallo competenti, alias erit nullum; ita Sylvest. verb. excommunicatio. a. f. i casu 9. Nauarr.num. Is s. dc est textus cxpressus c. statutum. de sentent. ex comm. in s. de quo plura diximus in materia de excommunicatio C . cap. s. disput. Io. dub. s. Et generaliter dicimus cuin Nauar. num i 87. sententiam interdicti in eisdem casibus esse nullam , in quibus sentcntia excommunicationis est nulla, quos Iccensuimus c. 6. de excommuni c. disput. I. dub. I. Videte P. Henrique Z
Excipio unum casum, scilicet quando
nulla praecessit monitio: tunc enim excommunicatio erit nulla, ut vidimus cap. 3 . disput. I. dub. s. at verb interdictum siseratur propter delictum , non requirit monitionem, ut vidimus ilicin conclus. I. P-HenriqueΣ supra ponit hunc casum, quando interdictum fertur contra receptos in filios speciales Papae,citat.cap. l . de verbor. signis. Sed notandum est, quod hic textus e dem modo loquitur de excommunicatione, atque adeo talis excommunicatio etiaerit nulla; reducitur tamen ad tertium casum postum in materia de e Xcommunicatione , scilicet quando sertur contra dictum. ψ. & P. HenriqueZ cap.
Te effectibus , Cr propritiasibus
AEc disputatio est potissiim huius
Et in primis supponendum est , quddsententia interdicti iniusta , sed valida,
& quando cit iusta secundum allegata, de probata , tamen ille, cuius causa fertur, est innocens, licet talis sentcntia liget in foro exteriori , non tamen in interiori; nihilominus erit seruanda ratione scat dati , iuxta ea , quae in simili diximus de
excommunicatione, cap. 6.disPut. I. dub. I.& a. Solum excipio unum casum, scilicet iqudd Religiosi tenentur sub excommunicatione seruare interdictum , etiamsi nullum sit, si observetur a matrice, ut dicam disput. 3 dub. φ. Secundo supponendum est, effectus interdicti non elle connexos, sicut cffectus excommunicationis, sed posse limitari etiam ab Episcopo ad hunc, vel illum e
sectum. Sic P.HentiqueZ cap. 2. de excom- naulai c. num. 3. Videte etiam illum lib. i s. cap. ψ3. num .6.3e Nauatrum num .i83.
Tertio supponendum est, omncs eis ctiis interdicti reduci ad tres, nempe priuare ab aliquibus Sacramentis, & omnibus officiis diuinis , 3c Ecclesiastica sepultura. Primus effictus liabetur ex cap. quod in te. de poenit. de semissionibus. Secundus habetur ex cap. responso. de
sentent. ex comm. N in cap. alma mater.
285쪽
uinta pars. De priuatione Sacramentorum.
Tertias habetur in dicto cap. quod in te. 8 in cap. ii crimas. de sentent. e comm.
Quictb , supponendum est, aliter elle V piendum de his cisectibus , liando in
Iure novo, cap. alma mater. quam itando
in iure antiquo: unde scienduiri est, quddin dicto cap.alma mater. Bonifacius viis. tria indui sit temporc interdicti,quar ita re antiquo erant prohibita. Primum est, circa Sacramentum Poenitentiae , quod possit
ministrari uon tantum infirmis , verum etiam sanis; apponit tamen duas excepti nes, vel limitationes. Prima est excommunicatorii, quibus tantum in articulo mo
tis vult Pontifex mini litari hoc Sacrametum. Secunda exceptio est illorum, qui dederunt causam culpabilem interdicto, vel qui suo consilio, auxilio, vel fauore concurrerunt ad illud delictum , propter quod lata est sententia interdicti. Secuniadum est,quod possint celebrari Milia , &alia officia diuina in singulis Ecclesiis , &Monasteriis, ianuis clati sis, voce submisia, exclusis excommunicatis,interdictis, non pullatis campanis. Tertium est, quod inquatuor prςcipuis festiuitatibus anni, irem ire Natalis Domini,Paschae , Pentecostes,& Allii mptionis Virginis Marte celebrentur ollicia diuina solenniter, ianuis apertis, alta voce, pulsatis campanis , cxcommunicatis prorsus exesulis, interdictis vero admissis, ita tamen ut illae personae interdictae,propter quarum excessum impositum est interdictum, non appropinquent altari In reliquis autem omnibus, his tribus exceptis,uult Papa, antiqua iura manere in suo robore, a tantum ad obseruantiam interdicti, non obstantibus quibuscumque priuilegiis Ecclesiarum, Monasteriorum, ordinum, Relig:ontim,conces
sis a Sede Apostolica quibuscumque personis tam secularibus, quam regularibus etiam exemptis. Quibus stippositis , ut bee omnia clarius explicentur, disputationem lianc in tres diuidam sectiones, iuxta tres praedictos effectus interdicti.
De prinis est ectu scilicet deprimuisne
tionis,quid intelligatur nomine diu in rum os sciorum)Anget .verb interdictum. . n. .ait,ea omnia , & sola elle ossicia diuina,quae continentur in Missili, & Br uiario.Haec autem sententia falsa est,quia multa continentur ibi, quae non sunt o Lficia diuina,& aliqua, quae non continentur ibi, sunt of scia diuina, & continentur
in Pontificali. Vnde si Prima conclusio. Illa dicuntur officia diuina, quae sunt ordinata per Ecclesiam
ad usum ordinum,uel Sacramentoria,vel sacramentali hi, vel ad Horas canonicas; ita Nauar.n. 3 7 2.Vnde osscia diuina sunt,celebratio Missae,quamuis sicca sit sine comsecratione;ita Nauar.n. I 77. & Sylvest. q. s. in fine. 3 dicit, quod ita interpretatur consuetudo; praeterea collatio Ordinum
etiam minorii, benedictio nuptiaruna,intellige de solenni,ut ait Sylvest. vel b. intcrdictu. s. q. . p. s. benedictio sontis baptismalis,quq fit in Sabbato sancto,consectioChrismatis in Coena Domini benedictio aquae, vel cana publice fundere cum Alpcrges,benedictio solennis Episcopi, ut
in se dice inus; praeterea benedicere Abbrutem,vel Abbatissam , vel Corporalia,vel alia ornamenta ad dicendum Mitiam,vel Monialiu vela, vel candelas in die Purificationis , vel ramos in Dominica Palii ia-rimi; praeterea professo solennis in Relivione,& Litaniae dictae cum ecclesiastica solennitate, scilicet cum Cruce eleuata,&superpellice is , de ordine procedendi, praeterea canere publice Horas canonicas. Secunda concluso. Multa sunt , quae licet prima facie appareant officia diuina,
tamen reuera non sunt, & consequenter licita erunt tempore interdicti. Huiti Lmodi sunt, benedictio mensae,benedictio
286쪽
Ructuum, benedictio baculi. de perae ad Praeterea consessio generalis , quam laici
peregrinadum,benedictio vestium ingre- iolent facere Sacerdoti. Immo etiam dico,
dientis Religionem ; benedictio, quam quod tempore interdicti licet absolutio 1olet impendere Episcopus,& Abbas,dum guneralis, quam faciunt Clerici: quamuis iter agi int; quod intelligendum est de sim- enim sit officium diuinum,tamen est quidplici benedictione. non de solenni,quae fit annexum Sacramento Poenitentiae , quod cum baeulo,& versu, Adiutorium nain lim, quidem nunc licitum est tempore inter &e. simplex enim benedictio non eli ossi- dicti,conferre infirmis.& sanismam abso cium diuinum , quamuis petatur ratione lutio generalis ordinatur ad delenda pes ordinis ; contra Sylvest. q. 4. p. s. ubi ait, cata .Hoc tenent aliqui Magistri ,&est de quod quando non petitur ratione sancti- mente Sylvestri ver b. interdictum. s. q. r. tatis, vel ratione aetatis, sed ratione ordi- parum post principium. Huiusmodi etiam Dis, est ossicium diuinum. Caeterum,quod est, secundum Nauarrum, recommendatio diximus,est tenendum,cuim aliquibus Ma nimarum defunctorum. Dico , secundia, gistris. Huiusmodi etiam sunt recitatio sa- N Hr- , quia Sylvester verb. inter lutationis Angelicae , quae fieri solet ad dictum. s. q. q. p. 6. tenet esse ossicium ditasgnum camp. viae mane, meridie, x vespe- uinum. Idem tenet P. Henriquee cap. 46.ri;& declaratio sacrae Scripturae,& praedi- num i Tabie n.Verb.interdictum. s. g. I t. catio, & dare, vel accipere aquam bene- Φn fine. Angel. verb. interdictum. s. numer.
dictam in ingressu Ecclesiae, unde posset asi ubi citat Calderinum,cum hoc tamen
Sacerdos aspergere aqua ingredientes Ee- concedunt Sylvester, de Angelus, esse ii clesiam. Praeterea cantus laicorum, licet citam tempore interdicti, quia est quid cantent Litanias, vel Psalmos in suis Con- annexum absolutioni factae in Sacramen- fraternitatibus,vel etiam intra Ecclesiam, to Pinnitentiae,quod,ut diximus , non est immo etiam si Litaniae cantentur a Sacer- hrohibitum tempore interdicti.Et quam dotibiis, vel a regularibus publice intra, ui. nonnullis Magistris placeat ratio Na vel extra Ecclesiana,dummodδ absque so- uarri, mihi tamen ratio Sylvestri, Se alio lennitate Crucis, δc ab ite superpelli- rum magis placet : nam huiusmodi re ceis,& non seritato ordine procedendi, & commendationes a solo Sacerdote fiunt, sine Pominus vobisci me nam hie versus est quamuis alij ad uiuent, de ideo videntur deputatus alicui ordini, sed eius loco dia deputatae ordini sacerdotali.Videte de hi, eendum est , Domine , exaudi orationem Omnibus sylvestrum Verb.interdictum. s. meam, quod est conforme regulae Breuiarii fere per totum. & Nauarmin anum. i t. Pij V. verb.de oratione. ubi dicitur, qu bd Vsque ad numerum I 78. qui in nu. i . in ante oratio m praemittatur Dominuι -- fine,aduertit, qu bd ea,quae ex his non senebiscum, nisi qui recitat, non habuerit ordi. Sacramenta, licet sint officia diuina ad si nem saltem Diaconatus. cienda sacramentalia,quamuis no liceane Hinc infertur, qu bd etiam in praesentia publicc, licent tamen modo ianuis clausis. laicorrum pol sunt Clerici dicere Litaniat, ut postea dicem uv. Huiusmodi etiam estoc Psalmos poenitentiales, δc alias oratio' exercitium iurisdictionis , ut excomm nes pro infimus, & legere Euangelium, ni care, absoluere ab excommunicatione. dii inmodb non dicatur Domini v vobisecum. Quod ut Oxactius intelligatur,
De his videte Nauarr. cap. 1 . num. II 6. DUBITATVR secundo, utrum per in
Huiusmodi etiam est introducere puerpe- terdictu in priuetur quis usu Ecclesiastieaeram in Ecclesia ad reddendum gratias iurisdictionis exterioris3 Deo, etiam si Sacerdos faciat eam dicere Prima concluso negativa. Sie Abba, consessionem generalem , dummodo sit cap. vlt. de excessibus Praelatorum. quem absque stola, de ornatu sacerdotali, de sequitur Sylveit. Vesb. interdictum. s. q.
287쪽
centio. Et ratio eth, quia per interdictum solum prohibentur officia diurna , Sacramenta , dc Ecclesiastica sepultura; sed ad nullum istorum pertinet actus exterioris iurisdictionis,ergo. Hinc inseri Abbas , qudd interdictus
etiam nominatim denunciatus potest excommunicare, SI absoluere ab Ex comm
nicatione , & a sortiori id poterit facere' non interdictus tempore interdicti ; quod Abbas S Nauarius limitant , dummodo faciat sine solennitate sacerdotali, nempes ne stola,& hymnis,quia tunc Iam pertineret ad ossicium diuinum.Caeteium, haec limitatio generaliter sumpta non placet.
Secunda concluso. Clericus personaliter interdictus non potest absoluere cum praedicta solennitate ; at vero si ipse non si interdictus , bene poterit tempore interdicti; ita Sylvest. supra q. 6. except. R. in fine Anget .verb. interdictum. T. num .7. Prima pars probaturmam clericis personaliter interdoctis non permittitur celebrare ossicii diuina. Secunda verδ pars riobatur : nam absolutio ab excommunicatione absolute permittitur etiam tempore interdicti,quia est prae ambula ad absolutionem peccatorum, quae tunc temporis permittitur , ergo licitum est eam impendere cum consueta solennitate cap. a nobis .eI a.de sentent. ex comm. probatur eonsequentia: nam clim aliquid pei mi ritur, intelligendum cst permitti secundum quod ius disponit, & usus obseruat: intelligo autem hoc cum moderatione
Tertia conclusio. Quamuis per intemdicthim non priuetur quis usu iurisdicti nis,ut dictum est, priuatur tamen,si violo tinterdictum, ut dicemus disput. F. Deu nientes iam ad SacramenIa,
Supponendum est ex dictis disput. i. dub. a. qu bd quando aliquis locus est interdictus, si personae illius loci non sunt
interd .hae , nec cederunt causim cul
pabilem interdicto, possunt in alio loco recipere,& administrare Sacramenta, sicut ex audire ossicia diuina. Secundo supponendum est, quod in illis effectibus, in quibus fuerit de iure n uo aliqua mutatio, loquemur primo secundum ius antiquum ,& deinde secundum nouum. Qui Sus suppositis DuBITA Tun tertib , de Sacramcnto Poenitentiae,de quo, loquendo secundum
ius antiquum, sit Prima conclusio. Sacramentum Poenitentiae licite poterat administrari decedentibus e vita,& non aliis, ut habetur c. non est vobis .de sponsalibus. cap. respon- .de sentent.excomm.& c. quod in te. de poenit.& remissionibus. Secunda conclusio. Etiam licebat olim
tempore interdicti ministrare Sacramentum Pcenitentiae recipientibus signum Crucis, & aliis peregrinis,dicto cap. quod
in te. Vocantur autem recipientes signum
Crucis, seu Cruce tignati illi, qui vovebant peregrinari in Terram sanctam,& in signum peregrinationis astumebant signum Clucis,& gestabimi in pectore, ut
deuotio nota esset omnibus terrae Orientalis , I xta cap. m. .gnae. de volo. Videte
Sed circa primam confusionem est di ficultas,utrum per decedetes e vita sol imintelligendi sint illi, qui sunt in articulo mortis proprie,& stricie sumpto, scilicet qui iam iam animam agiant, vel etiam illi, qui sunt in periculo mortis late sumpto, scilicet in probabili mortis periculo. Tertia concluso. Quod intelligunt ut
illi, qui sunt in probabili periculo mortis,
siue si ex infirmitate , siue ex alia extrinseca causa;ita Couarr. supra, f. i. num. 2. Armill . num. s. quamuis enim isti Autores , & alio ab eis allegati, loquantur de Eucharistia secundum ius nouum, tamen quia de iii re nouo nulla est facta mutatio circa Eucharistiam,quod licitum est mo-dd, ω erat olim de illa, idem a sortiori licitum erat de Sacramento Poenit critiae, quod est magis necesialium.
288쪽
quarta. Dub. III. IV. S V. 263
Quarta conclusio.Iani nunc licitum est princi p. versiculi citati. ministet a re sacramentum naenitentiae non solum infirmis,sed etiam sanis,quoties libuerit. Sic habetur dicto cap. alma mater. apponuntur tamen ibi duae limitationes. Prima est excommunicatorum , quibus non vult Ponti sex conserri hoc sacramentum, praeterquam in mortis articulo. Secunda est illorum , propter quorum culpam, dolum, vel fraudem impositum est interdictum , vel qui praebuerunt consilium,auxilium, vel fauorem ad perpetradum delictum, propter quod interdictum est impositum : his enim non vult Pontifex, qudd hoc sicramentum conferatur, niti prius citisfaciant, vel idoneam dederint cautionem de satisfaciendo, si possunt, vel si, ne hanc quidem cautionem praestare potuerint, dent saltem iuratoria de satisfaciendo, cum primum potuerint, adniturosque suo consilio, auxilio ,& uore,quantum in ipsis fuerit, ut satisfactio praestetur ab his,qui illam sacere pollunt. Agendum est iam de reliquis sacramen
iis, in quibus maxime obseruandum est, nullam sustam esse mutationem in c. alnaamater. unde quod iure antiquo ante cap. alma mater. erat prohibitum circa illa,
etiam modb prohibitum est. DUBITATVR quarib,de Baptis node Confirmatione Prima conclusio. Licitum est nunc, Scerat olim ministrare Baptismum paruulis de adultis. De paruulis habetur cap. non est vobis. de sponsalibus. De utrisque habetur cap. quoniam. de sententia excommunicatio. in s. quam conclusionem ii
telligo de pueris & adultis etiam sanis,
stio. post medium. P .HenriqueZ cap. 4s.
Si obiicias,quod in dicto cap.quoniam. dicitur , propter mora periculum. Respondetur, quod hoc dicitur propter aquae penuriam, quae posset contingore tempore
necessitatis, si usque ad illam differretur Bapti simus. Sic colligo ex Couarru. in Secunda concluso. Haee ministratio Baptismi facienda est modb,& erat ollineum solita solennitate Catechismi,Exorcismi, & Unctionis, Oleo dc Chrismate,
ita Sylvest. verb.interdictum. s . q. .part. l. Nauar. num. i 78. & habetur ex dicto cap. quoniam. Probatur: nam eo ipso qu bd datur licentia ad Baptismum, consequenter datur,ut administretur modo a iure praescripto, imb Sylvest. supra dicit, esse obligationem sie administrandi, siquidem in
cap.accepisti.de consecrat.d. A. praecipitur,
qudd Baptismus administretur lioc modo, de in dictis capitibus non est vobis. dc
quoniam. non exprimitur aliud.
Tertia conclusio. Confirmatio licita est modo,& erat olim non sollim pueris, sed etiam adultis; ita Sylvest. de Nauar. lociscitatis. dc habetur d. c. quoniam. Confirmatio enim pertinet ad qlioddana complementum Baptismi, de aduertit P.Heniariqueet dicto cap. 4 s. quod potest nunc. de poterat olim ministrati publice cum solita solennitate, & Couarru. d. g. a. num. 7.
cum aliis tenet id ede Baptismo de Confirmatione , de in Baptismo ita obseruae
consuetudo, aduertit tamen Manuale Tolcianum, ut excludantur excommunicati,
de interdicti. Quarta concluso.Etiam est licitu co sicere Chrisma in die Coenae Domini,d. c. quoniam. sed aduertite, quδd debet con,
fici cum moderatione. cap. alma mater.
scilicet ianuis clausis, non pulsatis campanis,excommunicatis de interdictis excit sis; ita P. Henri queanum. I. in gloclitera M. Sylvest.& Couar. dicto num. 7. ubi dicit,esse communem opinioncm.
Duai TATVR quintd de Eucharistia. Prima conclusio. Stando in iure antiquo,& etiam in nouo , solis momentibus licitum fuit, S: est modδ ministrare sacramentum Eucharistiae. De iure antiquo habetur cap.quod in te. de poeni.& remissio-ilibras. δέ cap. permittimus. de sententia
excommunicat. De iure autem nouo probatur,quia in cap. alma mater nuta est fa- .cta
289쪽
164 Luinta pars. De priuatione Sacram.
cta mutatio circa sacramentum Euchari- allegat plures Doctores:tenet etiam Nair. silae,sed tantum circa sacramentum poeni- nu. I 79. P.HenriqueE L .de indulgentilia tentiae Daco,circaracramentum Eucharistia, cap. I .l u. . & cap. F F.citato, num. 1.ubi inquantum lacramentum est mam si con-sderetur inquantum sacrificium, facta est mutatio, tu Ia modδ pol sut celebrari Misiani submissa voce. Sed inquires, utrum per morientes intelligantur solii in illi, qui sunt in periculo mortis striine, vel etia qui sunt in probabili mortis periculo λSecunda conclusio. Quod etiam intel- . liguntur,qui sunt in probabili, siue sit ex
infirmitate, siue ex alia causa extrinseca; ita Couar. p. 2.f. 3.num. I. Armit .vctb. interdictum,num. F. P. HenriqueZ cap. 4 s. num. 2.& communiter iuniores. Et probatur, quoniam in iure articulus mortis de periculum mortis communiter sumuntur pro eodem,ut ait Nauanc. 27. lat . 2TI .f. 7.
Ex dictis sequitur prim5, Eucharistiam non posse ministrari leuiter infirmis. Sequitur secundbministrari posse in seque-tibus casibus. Primo, damnatis ad morte, etiamsi sani sint; ita Couarru. g. s. citato,num. 3. Sutu est. Verb. interdictum. s.q.7.
lieri propinquae partui , quando attentis circunstantiis,est in probasili mortis articulo , ut quia est primus partus, vel quia experta est partus dissiciles ; sie Sylvessi
Couar. 3c P .Henriquea locis modo citatis. Tertia inchoanti periculosam nauigationem, vel intranti praelium. Sed inquiris virum post cap. alma matet. pol sit ministrari Eucharistia clericis sanis voletibus
Nonnulli dicunt,quod sicut modδ pcis.
sunt Eucharistiam recipere celebrando, ita etiam pollunt recipere Communicanis do more laicorum. Sic Angelus verb. interdictum,6.num. 22. Sylvest. vmb. intemdictum. s .q. T. partic.4. Tertia conclusio .Extra periculum mortis non licet Eucharistiam ministrare clericis volentibus communicare more laicorum S it Couarru. f. s.citHO.num. I . ubi citat multos,& comuniter id tenent Magistri. Probatur, secundum ius antiquum Eucharistia sollim concedebatur morientibus,& in cap.ahna mater. & tantum excipitur, quod possint sicerdotes celebrare,ergo communio more laicorum remanet in dispositione iuris antiqui. Quarta conclusio. In casibus, in quibus licitum est ministrare sacramentum Eucharistiae, licitum Est illud administrare cum solennitate consueta, nempe cum campanulaec lumine, aliis astantibus,&clericus in via non potest recitare Horas Canonicas, ncc aliud ossicium diuinum,
quia non ros Iuni dici publice tempore interdicti,sed poterit dicere aliquos Pseum os & Hymnos, & in reditu ab infirmis licebit Eucharistiam ostendere populo, quia per interdictum non prohibetur videre Eucharistiam : nisi tempore Missae. Hanc conclusionem tenet Sylvest partici
addit Anton. 3.p. tit. 26. cap. . post mediu, S: Armil. num. 4 s . hanc administrationem
Eucharistiae poste fieri etiam in praesentiapcrionarum interdictarum si sorte adsilit Dico praeterea, qubd in roditu ab infirmo possunt concedi solitae indulgentiae , quia concessio indulgentiarum non est Off-cium diuinum, sed pertinet ad iurisdicti
nem sori extortoris. Duniae ATVR sexto de sacram ei to matrimonij. Prima conclusio. Licitum est modδ, de crat olim,ministrare sacramentum matrimonij, quantum ad eius simplicem contractum ε, ita Sylvest. verb. interdictum. 1.
Probatur, quia matrimonio prius conuenit ratio contractus ciuilis, quam ratio sacramenti,& praeterea quia ad rationem sacramenti,quae reperitur in matrimonio, non requiritur actus ordinis.
Secunda conclusio. Non solum est licu
290쪽
Disput. quarta. Sect. prima. Dub. sextum. 261
tum nranistrare sacramentum matrimonis Quarta conclusio. Stando in iure nouo
tempore interdicti, sed etiam potest mi- licita est liaec benedictio in loco interdi
nistrari personis specialiter interdictis; cto cum moderatione cap. alma mater. ita Sylvest. Naua de P.Henriq. locis cita- scilicet ianuis clausis, voce submilla, ex tis. Piobatur ratione tradita. Dixi in pri- communicatis & interdictis exclusis. ma conclusione,quanili ad simplicem tam Probatur , quia in isto cap. permittuntur. tractum: nam de benedictione omnia Osticia diuina cum praedicta mo- Sit tertia conclusio,qubd iure antiquo de ratione.
non erat licita. Sic omnes Doctores, uno Ex dictis sequitur primδ,quδd qui mota excepto Angelo. Probatur: nam haec be- db habent priuilegium assistendi diuitii,
ne lactio connumeratur inter ossicia di- Ossiciis, poterunt recipere solennes bene- uina, & secundum ius antiquum genera- dictiones cum moderatione praedicta. liter erant prohibita omnia Ossicia diui- Sequitur secundo , quod si coniugatina, per cap. quod in te.de poenit.& remi L snt interdicti specialiter, vel etiam gene sonibus. praeterquam Hotae Canonicae, raliter, quamuis possit illis ministrari co quae tantum erant permistae in Ecclisis tractus matrimonij,ut dictum est, non p conventualibus, & praeter quaedam OH- terunt recipere selennes benedictiones,cla diuina annexa aliquibus sacramentis, quia iam non seruaretur conditio cap.al- quae etiam tunc temporis licebam, scili- ma mater. scilicet exclusis interdictis, &cet Baptismus Ic Confirmatio, erat etiam idem est, si alter tantum coniugum sit inlicita una Milla singulis hebdomadibus terdictus. ita Calderinus p. a. f. sed potest pro renovanda Eucharistia. quaeri. probat ex cap. vi priuilegia. de pri-Hinc sequitur, quod licet uxorati ha- uilegiis. berent priuilegium audiendi ea Ossilia Sequitur tertio, qudd tempore interdi diuina. quae tunc temporis licebant, non cti possint fieri huiusmodi benedictionestamen poterant recipere benedictiones publicae apertis ianuis, alta voce, in illis nuptiarum. fustiuitatibus , in quibus speciali ortuit
Dixi, uno excepto Angelo, qu videtur gio licet celebrare ossicia diuina solenni gzneraliter assirmare, quod semper fuit ter,dummodo non si tempus, in quo be-licita benedictio nuptiarum: nam ratio nedictiones huiusmodi specialitur inte
eius est generalis, nempe quod concciso dicuntur. sc Anton. 3.p. tit. 26. c. . Couar. principali, conceditur acco fibrium, sicut cap. alma mater. p. 2.3.3.num.6.versic. I r.
concello Bapti mo, conceditur eius lo- Vnde corollarium hoc tantum habebit Iennitas. Veriari h xc ratio tantum habet locum in sello Assiimptionis beatae vir vim,quando accellorium solet immedi ginis, Corporis Christi, 3: Pente stes, te allociari principali, ut contingit in Ba- non tamen in festo Natalis Domini, Pa ptismo, qui extra necessitatem nunquam schae Resurrectionis,& Coceptro nis beata administratur sine praedicta solennitate: tae Virginis,quia illis teporibus sunt spe nam haee solennitas pertinet ad decen- cialiter interdicti: nam post Concit. Titiatem aditi in il rationem ipsius subitantiae dentinum solum prohibentur ab Adite Baptismi, at vero solennis benedictio nu- tu ad Epiphaniam, & a seria 4. Cinerum
ptiarum non est annexa matrimonio tan- ad Octauam Paschae inclusive.
quam quid praeuium,uci immediate su DUBITAT vR septimo de sacra- sequens, nec est introducta ad decentem mento Extremae Vnctionis i celebrationem contractus, sed tanquam Conclusio. Nec olim, nec modb liei. quid postea subsequens unde multo tem- tum est, stando in iure communi, illud mupore solet subsequi post contractum ma- nistrare in loco interdicto infimis etiam