장음표시 사용
301쪽
Σ76 siit tuta pars. De priuat omnium cliuinorum Offciorum.
Circa eandem concessionem Bullae est interdicti, exceptis quibusdam festis, de tertio notandum, quod habens Bullam, quibus infra, non pollunt pullari campDdebet esse praesens celebrationi Missae, nae ni agnae, nec patitulae ad aliquod diui- unde illo absente non potetunt famili, num Uiscium, unde non licebit in Miliares de cognati Mistam audite. Sic Em, pultare tintinnabulum ad Sanctus , vel
nuci num. c. . cum eleuatur Hostia. ita Sylv. ver b. inter-Quuid notandum, quΛd licet Bulla dicat , quod tunc astantes in Oratorio sundant aliquas preces,non ponitur tanquam conditio sine qua non liceat celebrare, vel sacere celebrare. ita Elu. cap. 48. num.
q. in fine. Quinto notandum est , qui bd qui fecite elebrare unam Millam in Oratorio, quam audiuit cum aliquibus familiaribus, aliis tamen absentibus, non poterit facere celebrare aliam, audire illam , ut familiares, qui antea suerunt absentes, eam audiant , ita glossa dicto cap. licet. quae sententia non est ita certa, quin oppositum
Quarta conclusio. Licet ex vi priuil gij coneessi alicui communitati collecti-ue, non possint eius familiares assistere diuinis ossiciis,ut dictum est,tamen aliquibus Religionibus est concessum, ut tempore intei dicti possint celebrare diuina coram si is familiaribus , qui in eis inseruiunt , de quo vide Armill . verb. interdictu iri,n. o. Aliquibus etiam Religionibusponcessirin est , ut possint ea celebrare C ram suis Constatribus , quod de illis tantum Constatribus est intelligendum, qui mutato habitu seculari, adhue in seculo
manentes,eorum ordini sunt oblati,vel si non mutant habitum , tamen seipsos , &bona sua monasterio dederunt per donationem inter vitios,retento sibi vitifructu, quandiu vixerint.Sic Angelus verb. inter,
dictum. 6. num . . Sylv. verb. interdictum. 3. q. I .partic. s. Nauar. mrin. I 88. & Couar. Par. 2. I. a. num. 3. Jc est textus in cap. vi
priuilegia de priuilegiis. qui exacte declaratur a Couarru. Et haec de tertia moderatione. Quarta moderatio est. ,πonPul-
fatis campanis, se qua DUBITATUR octaud, quomodo sit intelligenda Reipou deuir, qudd tempore
Hi ne sequitur, non licere campana magna vel parua etiam longe ab Ecclesia distante vocare sacerdotes ad dicendas Mausas, ut dicit Anton. 3. p. titui. 26. cap. q. non Ionge a fine. P. HenriqueZ cap. 66. num. I. nam vocare ad dicendas Mistas, est vocare ad Ossicia diuina, unde ad vocandum ministros & populum ad diuina, utendum est signo tabulae, scilicet cum matraca &tuba. Dixi, ad aliquod diιιiniim Osficium nam ad ea, quae non sunt ossicia diuina, licitum est pulsare campanas , Verbi gratia , ad salutationem Angelicam , ad conincionem,ad ostendendas Reliquias,pro aduentu Regis aut Praelati,& etiam ad conuocandum populum , ut comitetur Eucharistiam,cum desertur ad infirmos. Salinanticae est consuetudo pulsendi campanas , ad notificandum interdictum horis,
quibus finienda erat pulsatio ad Primam& Vesperas, quae consuetudo licet ibi exculet, non tamen licet eam alibi de nouo introducere: nam est manifesta fraus contra interdictum . ut dicunt Nauar. n. IT T.& P. HenriqueZ c. c. num .i . Et haec de secunda concessione. Tertia concessio dicti c.alma mater. est,
quδd inquatuor praecipitis sestiuitatibus anni, scilicet Natalis Domini, Paschir, Pentecolles,& Assumptionis Uirginis Mariae, celebrentur officia solemniter ianuis
apertis alta voce, pulsatis campanis, excommunicatis prorsus exelusis, interdictis verb admissis , ita tamen ut illae personae interdictae, propter quarum excessiam im positum est interdictum , non appropinquent altari. De qua concessione DUBITATUR nono , quomodo sit intelligenda γ Pro quo notandum est primo,
concessionem hane solam intelligi pio
302쪽
Sectio I I. Dub. IX. Disput. quarta.
ipsis diebus festis, non pro Octauis. sic An
ctores,& est usu receptum. In explicando autem, quid intelligatur nomine sesti, est difficultas. Anton. enim si p. Sylvest. sup P.Henri .c. 7.nu. I .in fine. tantum intelligunt primos dies Pascha
Sed probabilius est , intelligi etiam
omnes dies Paschatum; ita Soto d. .q. I. arta I .conci . .& aliqui Magistri. Probo.Ca. alma mater. dicit Infestiuiratibus vero Natalis Pomini, Paschae,ae Penteastes, sed ie-Cundum communem usum loquendi se stiuitas Paschae, Natalis Domini, durat per quatuor dies, & reliquarum Paschatum durat per tres, ergo. Secundδ notandum est, concessionem
hanc extensam esse per alios Pontifices ad alias solemnitates. Primo enim extensa fuit per Martinum V. ad festum Corporis Christi , & ab Eugenio IV. per totam Octauam eiusdem festi. Secundb extensa est per Leonem X. ad se stuna Conceptionis B. Virginis, & ad eius octauam;
ita Sylvest. verb. interdictum. s. quaest. I. parti . I. Nauarr. num. I 82. Couarru. g. s. ritimer. I. Aduertunt autem hi Doctores,
extensionem ad sestum Conceptionis s litin habere locum in Ecclesiis, in quibus celebratur Oscium Conceptionis ordinatum per quendam Proto notarium , cuius Mista incipit, Egredimini; sed consuetudine obtentum est, ut extensio habeat IOcum , quamuis non dicatur praedictum Osticium: ita P. Henriqueet cap. 47.num. q.
Tert id extensa est per varia Pontificum I riuilegia ad festiuitates diuersarum Re-igionum, ut late Nauar. in Hispa. cap. 27. Hum. I 8 3.& P. En r. cap 48.num. I. Vbi addit non elle reuocata per Concilium Tridentinunt. Solum est aduertendum cum Sylvest. sup.q e 1 .partic. 7. hanc extensionem non esse intelligendam de priuilegiis concessis ante cap. alma mater. nisi
postea sint confirmata, vel renouata, sed de eoncessis postea , cuiusmodi est secundum Sylvestrum priuilegium Praedicat rum , & Minorum , huiusmodi etiam est priuilegium ordinis D. Benedicti in Hi-1pania, clim suerit concessum a Leone X. qui fuit post Bonifacium VIII. autorem cap. alma mater. Quo priuilegio gaudent omnes Mendicantes per facultatem illis concessam per aliquos Pontifices communicandi omnibus priuilegiis aliarum Religionum Mendicantium , & non Mendicantium , ut ait Nauar. loco modδ citato.Qubd vero haec extensio solum habeat locum in priuilegiis concessis post cap. alma mater. probatur ex ipso textu, in illis verbis , non obstantibin quib/suu priκilegiis,
rum. licet tale priuilegium habeat simplicem derogationem fututae concessionis, aut constitutionis. Sed de huiusmodi derogatione videte omnino Armill . verb. interdictum,n. O.Pri terea,aduertit Sylvem l arti c. 7. citata.circa priuilegia collata R igioss,qubd si sint data personaliter,ue bi gratia, Concedimus vobis,quod possitis celebrare, tales Religiosi non poterunt alios admittere ad celebrandum,bene tamen sistit data impersonaliter, verbi gratia, Comeedimus . vi in vestris Ecclesiis celebretur; de idem allegat Sylvest. Innoc tium, Hosti ensem,& alios. idem tenet P. En r. c.48.
dam esse huiusmodi concessionem ad aduentum Regis in aliquam ciuitatem interdictam, saltem pro primo die adiienistus , vel pro die' proxime sequenti, de quamuis de hoc nihil habeatur in iure, vi detur tamen satis rationabile. Ulti md notandum est, huiusmodi concessionem tantum habere locum in interia
dicto locali generali,non in speciali ; sie Ρ.
Henriqu. cap. 47.num. 2.& alij. Probatur,
in hoe g. in festiuitatibus conceditur,ut in praedictis quatuor sestiuitatibus ossieta diuina publice celebrentur, in loco,in quo in praecedenti S. concessum erat, ut in
303쪽
Σ78 si uiuia pars. Depriuat. omnium diuinorum Osfciorum.
ruolibet die anni celebrarentur cum mo- Primum probatur ex cap. 1. de feriis. eratione, sed in quolibet die anni sol iuri ubi dixitur, qudd quamuis scriptum lit, conceditur celebratio in loco generaliter a Icelliere in I estere celebrabitis Sabbata interdicto, ut vidimus dub. 3. ergo idem vestra, per quod denotatur, sesta a Ve- dicendum est de celebratione solemni in speris incipere, Se terminari, nihilominus praedictis festiuitatibus.. Supposito quod ista concessio intelligitur pro istis diebus festis, ut explicatum est, DuBITAT v R decimo , a qua parte diei incipiunt huiusmodi festiuitates , dcin qua finiuntur Nonnulli tenent, quδd incipiunt a primis Vesperis Vigiliae, & finiuntur in secundis Uesperis festi, ita ut non liceat dicere Completorium cum solemnitate. Ita videtur tenere Anton. 3. p. tit. 26. cap. 4. de pro hac opinione refert COIIarru. g. 3. n.
s. Ancharanum, de glossam in dicto cap. alma mater. quae sententia probatur ex cap. 2. de seriis. ubi dicitur,quod sestiuitates incipiunt a primis vesperis, Ze finiuntur in secundis. Prima conclusio. Si exeipiamus tria Paschata,omnes Doctores conueniunt, quod
festiuitates s quantum ad praesens attinet incipiunt a primis Vesperis Vigiliae. ita
ubi allegat multos. Dixi , si excipiamus tria Paschata : nam Soto dicit, quoil in se sto Resurrectionis incipit hec concesso amissa, vigilia saltem ab initio gloriae, idem
tenet Emanuel in Bulla. s. s. num. 44.& inquit ita fuisse determinatum per Doctores Salmanti enses post magnam consultationem. Idem tenet Palud.in . dist. i 8. quaest.8.artic. 2.principali, conclus. 7. Et
probat, quia Ossicium solemnitatis P schae de gaudia incipiunt ab hac Missa, de
Propter eandem rationem idem tenet de
MisIa Vigiliae Pentecostes,& Natalis D mini, quoniam ab illis incipit officium sequentis sesti, & hoc videtur amplecti
Armilla, verb. interdictu Gnu m.4 3. Secunda concluso. Hςc sententia est vera quantum ad Pascha Resurrectionis, dc probabilis quantum ad Pascha Petecostes, silla tamen quatum ad Pascha Natiuitatis. principium dc finis festorum iuxta ips ruin qualitatem Sc diuersarum regionum consuetudinem,debet attendi, sed solemnitas Resurrectionis incipit a Missa, quae dieitur in vigilia, imo ipsa Miissa est noctis Resurrectionis. Unde dicitur in ea, Deus qui hanc sacratissimam noctem , sed hane Missam imbecillitas humana impatiens tanti ieiuni, anticipauit, ut inquit
tur : nam in Milla vigiliae Pentecostes legitur Praefatio Spiritus sancti ; in quo diacitur , ctui hodierna die Spiritum sanctum in filios adoptionis effudit; δc legitur communicanda, in qua dicitur, Diem sacratissimum
Pentecostes celebrantes. Tertium vero probatur, quia in Missa risiliae nec ponitur Praefatio festi, nec aliud ex quo colligatureelebrari tunc festum Natiuitatis , imbcontrarium colligitur ex Introitu , in quo legitur, Hodie scietis, quia veniet,sc. G m ne videbitis gloriam eiu .
Tertia concluso. Huiusmodi festiuia tales finiuntur in ultimo Completorio sesti inclusive. sic Autores citati Pro priama conclusione. Probatur: In his diebus licet solemniter colebrare omnia officia diuina, sed Completorium est pars Otae ij eiusdem diei, ergo. Et nota clinx Medina in Summauib. I. capit. ι o. g. 3. quia quando dicimus , festiuitates terminari in ultimo Completorio, intelligendum est secundum diuersum modum recitandi diuersarum Ecclesiarum; unde si in aliqua Ecclesia dicatur Completorium,
postquam finitum est in Cathedrali, de ibi pullatum est ad interdictum, recte poterit diei cum solemnitate , dumiri db procedatur bona fide, de non differatur hora Completorij in fraudem ii, terdicti. DuBITATUR undecimb , quaenam Osficia diuina permittantur celebrari pim. bliee
304쪽
bliee 3t solemniter in huiusmodi sestiui- solemniter ςelebrari tempore interdictitatibusὶ ita Nauatanum. I 86 & i 77. ubi fatetur septima conclusio. In praedictis quatuor olim tenuisse contrarium. stiuitatibus non solum licet celebrare Tertia conclusio. Quando interdictum eia Quina propria illius diei,sed etiam suspenditur a Iudice ad aliquod tempu, quaecunque alia, B: Missas votivas. ita determinatum, omne & solum illud lie, Sylvest. verb. interdictum. 3.q. 2.paitic. I. bit, ad quod suspenditur; verbi πratia , si Nauartinum. I 8 . Couarru.sup.f. I. n. F. tantum suspenditur quoad sepulatiram es Et communiter probatur , ibi absolutὶ quoad certam Missam,vel certum, Sacra conceltur, qu bd in huiusmodi festiuita- mcntum, id tantum licebit. & iron am tibus celebrentur solemniter Mili, & plius. ita Nauar. n. 18s.&ait, hoc sepe con alia offeta diuina, sicut in j. praecedenti tingere Salmanticae. absolute dixerat, quδd Ossicia celebren- DUBITATUR duodecim δ, utrum tui sine solemnitate, sed omnia Ossicia in huiusmodi solemnitatibus liceat reei- . diuina polliitit celebrari sine solemnitate pere Sacramenta tempore interdicti3 quolibet die tempore interdicti,ergo. Ita- Prima conclusio. Non est facta muta que licitum est celebrare publice & tio circa Sacramenta, unde ea solum ii lemniter ea omnia, quae sectione 1 .dub. I. Cent in his sestiuitatibus,quae licent eYte, diximus esse Omeia diuina; excipio ta- illas temno relinterdicti. ita Couarru. gmen benedictiones nuptiales pro illo n. 6. vers. illud tamen. ubi dicit esse eon, tempore,quo sunt specialiter interdictae, munem. iuxta dicta sectio. t .dub. s. Haec conclusio Hinc sequitur primδ, quδd quam ui partiro est contra Couarru.f. s. num. 6. di- curiat praeceptum ecclesiasticum de eom eentem, in huiusmodi sestiuitatibus non municando in Paschate, non licet eom- esse licitam solemnem benedictionem municare .ita Sylvest. verb. interdictum senti, baptismalis, nisi in festo Paschae. quaest.2.partio. 3. & alij communiter,quia Probot Tempore interdicti non licet be- tale praeceptum intelligendum est seelusonedictio fontis baptismalis etiam cum interdicto. moderatione cap. alma mater. ergo nec Sequitur secundδ, quδd non potest sa lieebit solemnis benedictio in illis se sti- cerdos de manu aliena sumere Euchari
uitatibus. Probatur antecedens : nam ad stiam . ita Couarr. f. s. circa finem,eorolla Baptismum non est necesIaria benedictio rio I 2. P.Henriq. lib. 7. de induistentii .esentis. Sed contrarium est tenendum. PrO- I 3. num. 4.litera
batur, tempore interdicti est licita solem- Sed contra mam in his solemnitatibu nis administratio Baptismi , ut diximus aufertur interdictum. Respondetur,quod sectio. i . diib. . sed ex instituto Ecclesiae non aufertur, sed suspenditur,ve patet ex R. iptismo solemni annexa est benedictio gloisii cap. Vt priuilegia.de priuilestiis. ver Mntis baptismalis, ergo est licita tempo- bo, semel in anno, S: haec suspei sio non re interdicti, & per consequens in illis est quoad omnia, sed sol inra quoad eele festiuitatibus erit licita cum omni solem- brationem diuinorum Osficiorum, ut di
nitate. tet ex cap. alma mater.
Secunda conclusio.Sicut licitum est ce- Secunda conclusio. Quando aliquis in Iebrare solemniter omnia Ossicia diuina huiusmodi sestiuitatibus communieat ex illis quatuor festiuitatibu , ita etiam lici- priuilegio,populus bene poterit interessatum erit in sesto Corporis Christi,dc Con- sumptioni Eucharistiae. Ita Soto dist. 11.ceptionis Beatae Virginis cum suis Octa- quaest. 3.artic. I. Post 4. conclutonem.&uis. N in aliis festis in quibus per specialia Magistri.
priuilegia concellum est , ossicia diuina utriun verδ in his festiuitatibus Ileeat
305쪽
Σ8 o Iuinta pars. De priuationesepultura ecclesiasticae
ecclesiastica sepultura Dicemus insta. De ita tenet Philippus Francus,& clarius Analia particula dicti ca. alma mater. scilicet, charanus dicto cap. is tui.& Couarru. g. I. interdictu admisis, notandum est, omnes vers hic autem.& P. Henrique Z lib. I 3. de interdictos,quamuis specialiter sint inter- excommunicat.c. 32. num. 2.quamuis condicti,& nominatim de nunciati. admitten- trarium significet Ioannes Andreas,& clados et se in omnibus his festiuitatibus ad officia diuina: nam textus generaliter i quitur de interdictis,& solum excipit ex- tommunicatos. Alia verδ particula, scilicet illi, propter Forum excessum positum est
interdictum,non appropInquent ad altare, non
solum est intelligenda, lubd non accedant ad suscipiendum Eucliaristiam : hoc enim etiam aliis, scilicet non interdictis, prohibetur, ut vidimus, sed intelligenda est,qubd secundum situm localem non apprΟ-pinquent ad altare, nec ad orandum, nec ad faciendam oblationem, sed remaneant remoti ab altari, sicut de manifestis usuratiis decernitur in cap. quia in omnibus. de usuris. sic Armil.ver.interdictum. n. 6 3.
tertio essem interdicti, qui est prohibitis ecclesiastica sepultura.
De quo tractat P. Henriquee cap. . num . . cui s.
DVηiτAτVR primo,quomodo sit intelligendus
Supposito quδd interdictum unum est personale, alterum locale, sit prima conclusio. Omnes illi, qui sunt personaliter interdicti, carent ecclesiastica sepultura, sue laici sint, siue clerici. ita Sylvest. ver b.
interdictum. s. q. 2.partic. 4.& habetur cap. is cui. de sentent. excommunicat. in ε. ubi
generaliter dicitur, I ,cui est interdictininia gressu/ Ecclesiae , si durante interdicto decedat, non debet in Ecclesia , veI cameteris ecclesiasti uis poenituerit,sepeliri ; ubi notandum est,qubd si non si interdictus simpliciter,
sed tantum ab ingressit Ecclesiae, nulla requiritur absolutio, ne indirecta quidem. rc teneat Geminia. dicto c. is cui. Rati nem huius reddit Couarru. nam eo ipso quod decessit cum poenitentia, mansit ata solutus, quia hoc interdictum ab ecclesi stica 'sepultura positum sui dispanituerit, qua eonditione impleta sublatum manet, ne tanta ignominia afficiatur post mortem ob culpam non aded gravem. Si Vero sit simpliciter interdictus, requiritur absolutio, nempe indirecta. se
Anto. 3. p. tit. 26.c. . non longe a fine. Sylvest. sup . quaest.8. pari. I .Palud. in η. quaest. 8.art. I s.art. q. principalis. & Emanuel in Bulla. q. s . num. i I. Probatur: Haec est vera censura,& non inuenitur textus,qui dieat
hoc interdictum et Ie conditionale , erῖ requiritur absolutio. Secunda conclusio. Qui non sunt personaliter interdicti, nec dederunt causam
culpabilem interdicto , pollunt modb, &potuerunt olim sepeliri in loco sacro non interdicto, licet unt parochiani Eeclesiae sarochialis specialiter interdictat, de hocicet tale interdictum sit postum ad puniendum populum. Quae conclusio partim est contra Sylvestrum quaest. 8. partici
s. Tabie n. verta interdictum. F. num P. I I.
Anton. p. dicentes conclusionem hane tantum habere verum , quando talis E
clesia est specialiter interdicta.propter peccatum clericorum, non tamen si potatum suit ad puniendum populum , quiα scilicet peccauit magna pars populi, quamuis aliqui sint innocentes tunc enim laici non poterunt sepeliri in alia Ecclesi, non interdicta; sed probatur nostra sententia,isti non sunt interdicti, ergo pol runt sepeliri in alia Ecclesia non interdi- .cta, siquidem nullum est impedimentum, nec ex parte personae,nec ex parte loci. DV Ei TR TVR secundo, de interdictoloeali. Sit prima conclusio. Stando in iure antiquo
306쪽
Dis L quarta. Sect. tertia. Dub. secundum. 28 I
tiquo prohibita erat laicis ecclesiastica se- silentio sine pullatione campanarum , dc pultura in loco seci o generaliter, vel spe- absque solennitate; sic habetur dicto cap. cialiter interdicto. ita Sylvest.q. 8. pari. i. quod in te. iuxta regulam illam: Cuic
Nauar. num. II 6 probatur ex cap. quod in municamin uiuo , fossumin communicare de-te.de poenit. de remissionibus. ubi primuin functo. denegatur omnibus ecclesiastica sepultu- Circa quam cones usionem notandum ra,& deinde excipiuntur elerici cum cer- est primo, quod licet ibi dicatur, in ram iis conditionibus. Cirea quam conclusim reris, nihilominus licitiam cst illos in Ec-nem notandum est primo, quod non so- clesia sepeliri. ita Couarru.dicto g. a. nu. 7. Ium est intelligenda de sepultura in Ec- versi c. clericis etiam. P. Henriqueg dictoclesia, sed etiam in caemeterio. sic Anton. num. A. Ideo autem textus dicit, in camete-3.p.tit. 2 6. cap. . circa finem. & P. Henriq. Do,quia olim fideles sepeliebantur in caenum . . Piobatur: nam haec etiam dicitur, meterio ; intra Ecclesia vero tantum sede est ecclesiastica sepultura. Appellatur peliebantur personae insignes, ita P.Hen-
autem caemeterium squantum ad propo- ItqueZ,& habetur ex cap .inillus. I 3. q. a. situm attinet in non quilibet locus deputa- Secundo notandum est, hanc conclutuS ad sepulturana, quamuis non sit bene- conem habere verum, quamuis Ecclesia
dictus, sed locus ad usum sepulturae per sit specialiter interdicta. ita Sylia est.d.q. 8.
Episcopum benedictus. sic Anton.& P. pari. s. Couarru. dicto num. 7. P.Henriis Henri l. locis modo allegatis. & probatur dicto num . verum est,quod Panormita.
ex cap.nemo.de consecrat. d. I. dicto cap.quod in te.quem sequuntur Syl- Secundo notandum est, hanc conclit- uest. q. 8:part. . Couarru. Versic. citato. P.
sione in etiam habere verum in paruulis Henriq. nu. 4. limitat respectu clericorum decedentibus ante usum rationis,ut latius illius Ecclesiae num clerici Ecclesiarii non dictum est supra. interdictarum non pollunt sepeliri in Ec- Secunda concluso. Laici bene poterant clesia specialiter interdicta , secus vero si sepeliri in loco interdicto,dummodὼ non reliquae Ecclesiae essent interdictae: tunc ellet locus sacer. sic Nauarrinum. i 76. P. enim bene poterunt sepeliri in Ecclesia Henriq. licto num. .& alij.Probatucinam etiam specialiter interdicta. Epo vero di- haec sepultura non est ecclesiastica, & per co,quod in risore pollunt sepeliri in alie- interdicthim non probibetur omnis sepul- na Ecclesia specialiter interdicta, qtiam-tura, sed tantum ecclesiastica ; verum no- uis propria Ecclesia no sit interdicta,quia tandum est,quod hoc debet fieri sine οὐ textus nullam ponit limitationem , ergo scio diuino. sic P. Henrique Z. nec nos ponere debemus. Dixi . in rigare: Praeterea est aduertendum, quod iste nam decentius ellet,quδd sepelirentur inqui sepultus est extra locum sacrum, de- propria Ecclesia non interdicta . & sortebet sublato interdicto ex humari,& in lo- hoc tantum intendunt Autores citati,prς-co sacro sepeliri. ita SylvesNauar. P. Hen- cipue Sylvester.
ItqueZ,& alij. Qudd si laiciis, qui non est Tertib notandum est, limitationem il- interdictus,nec dedit causam culpabilem lam,cumsilentio sine pulsatione campanarum, interdicti , sepultus est illicite in loco sa- ct absilue sole ιtate, licet Anton. dicto c.
cro interdicto', non debet exhumari, ut 4.circa finem teneat,illam non prohibere tradatur loco prophano. ita Sylvest. q. 8. Ossicium defunctorum, nec Millam , pro partic. i. P. Henriq. n. s.& Nauar. n. II 6. qua sententia nonnulli citant Sylii e struin Tertia conclatio. Clerici,qui non sunt arti c. r. ad finem . conclus. probabilius interdicti, nec dederunt causam culpabia tamen est,quod prohibet. sic Angel. verb. lem interdicti,de seruauertit interdictum, interdictum. 6. nuin. 4 I. Sylvest. quaest. 8.sepelicdi sunt in caemeterio Ecclesiae cum Partic. .. P .HenriqueZ num . . in glossa, amila de censuris. N n litera
307쪽
282 uuinta pars De priuatione sepultura ecchsiasticae.
litora B. Et ratio est: uam ante cap. alma net Angelus verb.interdilium. F. num. ssmater. utrumque prohibitum erat cilicet Anton .cap. .circa finem.Sylvcst .verb.ii sepultura ecclesiastica, & Oiscium diui- terdictitin. F.quaest.2. pari. . Couarru. f. . mitra, ergo quando clericis conceditur 1e- num. 6. ubi refert Calderinum,& alios tepultura cum silentio, solum conceditur net P. Henriq. cap. q. num. S. SOto d. 22.
nuda sepultura in loco sacro,no Oiscium qi Lest. 3. art. i .post A. concl.qui addit,quod desunctorum. At vero post cap. alma ma- pollunt sepeliri publice &so leniter, quod,
ter. omnes qui sepeliuntur in loco sacro, ut credo,tanquam certum supponunt ropollunt sepeliri cum Mitia& Oiscio de- liqui omnes catali pro hac opinione.Fun- functorum, seruata moderatione die hi cap. damentum huius opinionis est, qaod ec- se Angelus su p. Sylvei L & Armill . verbo, clesiastica sepultura est Me quoddam O
interdictum, num. 8.Tabie n. vel b. inter- ficium diuinun . dictum. F. mina. t 2 q. t r. P. Henriquea cap. Secunda opinio est negatiua,quam te-s 3.iiiiii . . in glolsa, litera E, Ic Soto su p. net P.iludantis in A. d. 8.q. 8.arti c. a. prin- qui immeritb citatur pro sententia Anto- cipali, conclus. i o. glosi i Clem. l .de sepul-nini : nam reuera loquitur secundum cap. turis,uerbo, a iure. Pro eadem refert Co- alma mater. uarru. I molam , Abbatem, villadi ego, &Quarto notandum est , quod nomine multos alios, ita ut dicat elle comunem, clericorum intelliguntur omnes clerici & cam sequuntur multi recentiores , &etialia primς tonsurae, Jc Religio ii,ae Mo- lLec videtur mihi probabilior, & iuri coniales , ut patet ex dictis sectio. a.dub. . formior. Quod probo efficaciter ex cap. conclus. I. cuni & plantare. f. quod si Templarij. de Sed petis, virlim tertia conclusio sit priuilegiis. v bi decernitur, qudd si Tem- etiam intelligenda de clericis coniugatis 3 plaris & Hospitalari j accesserint ad Eccle-
Rci pondetur, qudd non. siam interdicta seinet in anno, celebrotur Unde sit quarta conclusio. Clerici con- Officia diuina publice apertis ianuis obiugati tempore interdicti localis non post corum iucundum aduentum , ut explica- sunt sepeliri in locos: ero, nisi confitetu- tur c.ip. vi priuilegia.f. illud, eod.tit. Et tydo sit in contrarium . ita Nauar.num .i 76. men dicit textus,quod non sunt sepelien-P.Henrist cap. ε .dicto num. 4.& alij. Pri- da corpora defunctorum , intellige laicoma pars probaturniam isti solum gaudent rum, ut habetur ex glossi dicho cap. cum
duplici priuilegio, sori scilicet, & Cano- δc plantare. verbo, defunctorum : ergonis; ut vidimus dicto dub. . Secunda vero idem dicendum est de illis selliuitatibus. pars probatur iam ubi est consuetudo, Secundo probatur: nam ccesesiastica se- quod huiusmodi clerici, si non sint bis, pultura non est idem , quod Oiscium di- mi, assistant diuinis ossiciis, qualis est in uinum , siquidem qui tempore interdicti Aragonia,etiam est consuetudo, quod se- sepeliret laicum in loco sacro absque ullo peliantur in loco sacro, ut dicunt Nauarr. Officio diuino, violaret interdictum, δύ& P. Henriqiieg. Et idem dico de illis cle- per hoc patet ad fundamentii primae ori-ricis coniug itis, qui sunt adscripti alicui trionis. Tertio probatur: nana ex opposita Ecelesiae, iuxta Tridentinum, ut patet ex sententia sequeretur: quod extra illas f eodem diab. .co iactus . stiuitates liceret ecclesiastica sepultura si-DvBITATVR tertio, vir im in il- ne aliquo speciali priuilegio cum modelis festiuitatibus,in quibus supra diximus ratione cap.alma mater sed cosequens est lieitum elle assistere diuinis officiis, li- contra usum communem, ergo. sequelaceat etiam absque speciali priuilegio se- probatur: nam in illis sestiuitatibus sollan pelire laicos in loco sacro 3 conceditur in illa tertia concelsone pu-Prima opinio est affirmativa. Hanc te- blice,& solenniter,quod in secunda co.
308쪽
cessione fuerat concellum cum illa mo- benignior est amplectenda. Probat Na deratione, unde quod in illis tali uitati- uarc quia postumus considerare officium bus fit solenniter,extra illas fieri potest cu diuinuna tamquam principale , & sepul- moderatione. Ex dictis sequitur, quod in turam tamquam accellorium. Verum haec cap.alma mater nihil est innovatum circa sepulturam Ecclesiasticam, quia nulla fit mentio de illa, de per consequens relinquitur dispositioni iuris antiqui, de hoc intelligitur, quantum ad substantiam sepultura: : quantum ad modum enim facta est mutatio: nam sepultura fit modo cum Milla,& osticio su nerali, quod antea non
licebat, ut vidimus. DUBITATVR quarto, utrunt laici
habentes priuilegium , ut i Empore interdicti possint assiliere diuinis officiis, & reciperc Sacramenta, possint etiam se-lieliri in loco sacro , qua inuis tale priui-egium nullam mentionem faciat sepul-
Sit prima conclusio affirmativa. Ita Sylvel . dicta quaest. 8. partic. 4. & a fortiori idem tenent Doctoies citati pro prima opinione dubi j praecedentis, de ramdem tenent aliqui recentiores. Probatur: nam,ut inquit Sylvest. ver b. interdictum. s. quaest.2.part. q.& Tabien. eodem verb. f. i I. circa medium. sepultura ncgatur
propter duo. Primb,ratione diuini offi-o ij annexi ; secundo, ratione dependet tiar ad ordinem sacrum , propter consecrationem Ecclesiae ; unde nec in loco sacro sine ossicio diurno, nec extra locum sacrum cum officio diuino fieri potest,ergo quando utrumque eorum licet ex priuilegio , consequenter licebit sepultura.
Probatur consequentia : nam cui communicamus vivo,possumus communicate defuncto.
Sed maior dissicultas est, quando priuilegium sol iam est ad officia diuina, de
non ad Sacramenta r nam prima opinio
negat, quod tunc possit sepeliri in locos acro; ita Fredericus citatus a Nauarronunt. I 8ι. Secunda opinio esὲ amrmativa, quam tenet Nauarr. & citat Calderinum,ci: Angelum; eandem tenet Armill . verb. interdictum numer. 49. de haec tamquam controuersia non habet locii in in Bulla Cruciatae, quae expresse concedit sepulturam cum pompa moderata. Vbi notandum est cum Cordub. lib. s. de indulgentiis. quaest. 4o. dub. 4. quod circa in deratam pompam haec seruatur consuetudo in Hispania, ut publice intono canistando, de cum solitis clamoribus deseratur,sepeliaturque cadauer,ianuis Ecclesiae
apertis, secundum quod habetur in ordinario sine Milla,nisi ad Missam aliqua alia concessio habeatur ; vide Emanuel. f. F.
numer. I a. Nota,qubd si sertiaretur moderatio cap. alma mater. bene possiet dici Missa, ut patet ex dub. 2. not. 3. circa 3.
Sed contra dicta est argumentum apparens : dictum est enim , qudd habens priuilegium audiendi officia diuina, licet nullam faciat mentionem sepulturae , potest in loco sacro sepeliri, ergo eadem ratione in illis quatuor festiuitatibtis,in quibus conceduntur officia diuina publice, etiam conceditur sepultura Ecdlesiastica. Negatur consequentia, de ratio dii parit tis est matri cap. alma mater. ponit restrictionem, nempe quδd exceptis concessionibus ibi expressis, quantum ad reliqua
omnia,tus commune maneat in suo robore; at verb priuilegia specialia ,de quibus loquimur, non habent talem restrictionem,ut supponimus. Et li xc de Ecclesiastica sepultura. Sed pro maiori intelligentia effectuum interdicti,
DUBITATVR quinto, utrum interdictum semper habeat eosdem effectus,& si non habet,quomodo cognoscemuS, quos effectus habeat Prima concluso. Interdictum non semper habet eosdem effectus, ut patebit ex dicendis. Secunda concluso. Interdictum, suest locale, suo personale , si ponatur ab Olute,& sine ulla restrictione, habet omnes
309쪽
1. 84 2uinta pars. De priuatione septia tune Ecclegiastica.
suos effectus circa locum , vel per Ionam . sionem & interdictum 'nani interdictus avnde si locus intei dicatur absolute , pro- receptione minorum ordinum , interdi-hibita sunt in tali loco Sacramcnta , osticia diuina,& Ecclesiastica sepultura ; svero persona intcrdicatur absolute & sine ulla rei trictione huius,vel illius cfiectus, tali personae prohibita sunt omnia , quae per interdictum pollunt prohiberi, unde si sit laicus , manet interdictus a Sacramentis , ab osticiis diuinis, δe ab Ecclesiastica sepultura;s verb st Clericus, ultra hoc censetur interdictus ab omni actione eletieati,& si sit Episcopus,censetur interdictus a Pontificalibus. Haec habetur ex
Nauarr. num. Izo. Et probatur: nam cum
verba sint generalia , non est maior ratio, cur limitetur magis ad unum este chum, quam ad alium. Tettia conclusio. Interdictum locale, regulariter loquendo , ponitur absolute,& consequenter prohibita sunt in tali loco Sacramenta,ossicia diuina, S: Eccle- fiastica sepultura , ut latius P. HenriqucEeap. 4 .per totum.
Quarta conclusio. Quando interdictum personale non ponitur absolute, sed determinate ab aliqua actione , ab illa manet interdictus, & ab omni alia, quae in ea includitur , vel quae sine illa non potest exerceri,non tamen ab illa, quae in ea non includitur, & quae sine illa potest exerceri; ita Sylvest. verb. interdictum. .
riqueZ cap. 4 3. num. 6. de alij. Exemplum primae partis. Interdicitur quis ab ostieio sacerdotali, iste non potest exercere aliquem actum contentum sub ossieto sacerdotali, nec actum pertinentem ad ossi- eium Pontificale , quia hoc non potest exerceri sine ossicio Lacerdotali, ut patet ex cap. ex literis. de excessibus Praelatorum. Similiter qui est interdictus a receptione minorum Ordinum , etiam cst prohibitus ascendere ad superiores, sicut qui est suspensus ab exectatione minorum Ordinum,etiam manet suspensus ab executione maiorum . sic Sylvest. Est tamen disterentia,quantum ad hoc,inter sulpei
chus manet a receptione maiorum, ut dictum est;at veth suspensus ab executione minorum, non manet suspensus a receptione minorum, quia suspensio tantum impedit executionem ordinum , non receptionem;& hoc intelligo,quando in receptione ordinis maioris non debet interuenire executio eiusdem ordinis. Exemplum secundiae partis. Interdicitur quis ab Altaris ministerio, iste bene poterit exercere absolutionem sacramenta
Ex dictis sequitur, quid iudicandum si de eo, cui est interdictus ingressus EccIesae,de quo aliquid diximus disput. a. de
Sit quinta conclusio. Iste non potest intra Ecclesiam celebrare,nec audire ossicia diuina, nec in loco sacro sepeliri.Colmclusionem hanc, quantum ad ossicia di
uina, tenet Couarr. supra,P. 2. S. I . Numer.
& Clement. si furiosus. p. I. f. L-num T. I. in fine. Anget .verb. suspenso. . numer. s. Sylia est. verb. interdictum. c. quaest. S. NMUa r.num. IIo. Vbi dicit, esse communem contra Calderinum. Quantum veris attinet ad Ecclesiasticam sepulturam, habetur cap. is cui. de sentent. excomm . in G. &quando daco,i1ura Ecclesiam , etiam intelligo intra coemeterium. Probo , quia non
potest celebrare in Ecclesia,quamuis tam tum si benedicta,ut ait Ledesina, MCxica.dimeuit. 8. de interdicto. & P. Henriquet
lib. I . cap. 32.num. 2. Praeterea : nam sine
ullo priuilegio potest celebrari Milla in
caemeterio, ergo non poterit iste in coe- meterio sepeliri; at verb extra Ecclesiam, ut sub dio, vel in tutorio, vel etiam in Oratorio priuato , non erecto autoritate Episcopi,poterit iste celebrare 3 ita Nauarr.n.
ITO. Couarr.f. I. n. s. citato. P. HenriqueZdicionum. 2.
Praeterea nota, quδd bene poterit iste intra Ecclesiam exercere iurisdictionem in foro exteriori, quia non est priuatus
huius igrisdictione , ut ait Couarr. dicto
310쪽
num. 3.& Nauar. niuria. io I. & probant ex cap. sacro.de sentent. excomm . qui textus
optimus est, iuncta glossa, verb. interdictum. Dixi,infroexIcriori, quia non poterit abloluere sacramentaliter : nam est actus Ordinis. Praeterea circa ossicia diuina notanda est dii ferent ui quaedam inter auditionem diu morum,& celebrationem : nam si celebret intra Ecclesiam,fit irregularis,cap. is cui.de sentent. excomm. in o. at vero si tantum audit diuina, licet peccet mortaliter,non tamen fit irregii laris lita Couarru. dicto num. 3.3 communiter Doctores dicto cap. iscui. Sed inquiris, utrum Presbytero celebrante intra Ecclesiam, Subdiaconus , vclDiaconus , cui est interdictus ingrestus Ecclesiae, possit extra Ecclesiam cancre Epistolam, vel Euangelium λ Calderinus,& Geminian. dicto cap. is cui. numes. 7.
spondent,quod non potest,& si canat, fit irregu Iaris,quia lectio Epistolae,vel Euan- et ij accedit actui principali MisIὰ, quae
t in Ecclesia, de totum est unum ossicium ; qu bd si e contrario iste Diaconus, cui est interdictus ingressus Ecclesiae, canat Euangelium intra Ecclesiam in Misia, quam Presbyter facit extra Ecclesiam, Doctores citati dicunt, quod est irregularis , quia licet interpretatione iuris videatur canere extra Ecclesiam, tamen desacto canit intra. Sed mihi videtur magis consequenter dici, si teneamus,qubd in primo casu non fit irregularis;& idem tenet P. HenriqueZ cap. 43. n. 3. in gloila, litera K; in secundo autem cald fit irregularis. Praetcrea , si Presbyter, cui est interdictus ingressius Eccletiae, celebret extra illam, quamuisDjaconus intra illam canat Euangelium, Presbyter non sit irregularis; sic P. I Ienri-
Petis rursus, vir ἰim interdictus ab ingrestit Ecclesiae,possit intra illam recipere Sacramentar
Partem negativam tenet glossa can. praesenti. s. q. a. ubi generaliter dicitur, qudd cui interdicitur Ecclesia, interdicta sunt Sacramenta Ecclesiae. Tenet etiam Angelus verb. suspenso. s. num . . Sylvessiverb. suspensio. q. s. circa finem. 8c aliqui
Sit sexta conclusio. Pars a firmativa et mihi probabilior, quam tenet P. Henri-queZ lib. 13.cap. 3 2. num. a. de videtur demente Calderim, quem inserunt, Sc sequuntur Ancharanus , Geminianus, ScFrancus dicto cap. is cui. & de mente Nauarci, i una. 161. in quantum dicunt, quod
interdictum ingrestiis Ecclesiae soliun respicit ossicia diuina. Sit septinia conclusio.Bene poterit iste ingredi Ecclesiam, dc ibi orare priuata
oratione tempore, quo non celebrantur ossicia diuina; ita Couarr. num. . citato,dc Nauarr. num. ITO .contra Sylvet t. vessi. i terdictum. 3. q. s.
Praeterea,dico cum Nauarr.quod poterit transire per Ecclosiam tempore, quo celebrantur ossicia diuina , haeter oracion
Uiti iob notandum est, quod Iicet suspensio ab ingressia Ecclesiae non si proprie suspensio, sed magis est interdictum ab ingressit Ecclesiae, nam sit ellet proprie suspensio,non priuaret auditione diuinorum ossicioru inihilominus differunt haec duo: nam interdictum ab ingressit Ecclesiit non solum comprchendit Clericos, sed
etiam laicos, ut Patet CX cap. latorem. 3 3.
q. a.& potest imponi pro aliena culpa; at vero suspensio ab in ressit Ecclesiae impo. nitur tantum Clericis,& pro culpa pro
to. in glossi littera M. Et p opter hanc dis-
ferentiam aliquando vocatur in iure interdictum,ut in cap. sacro. de sentcnt. e comm . & cap. iscui. eodem tit. in s. a Iiquando autem vocatur suspensio ab in 'gressit Ecclesar, ut cap. cum medicinalis. eodem titi in c. pio ut latius cxplicat Nauar L consi. I.de verbor. signif