장음표시 사용
201쪽
Futilis tamen est huiusmodi argumentatio,nec nisi a sin-gosis, & hebetibus proponi poterat. Quoniam si Christus potestatem habuit, ut teipsum a mortuis excitaret; multo melias a corpore plagas auferret. Quod si apertas ibi reliquit: propriae voluntatis opus, ac libera dispositio reputanda est, non infirmitati; necessitas, aut impotens naturae fiagilitas. Cum etiamsi iterum moriturus resurgeret non parum potentiς ostentabat plagas relinqnens, cum quibus vitam longi iis producere statuebat,sicut supra de Beati Francisci stigmatibus asseruimus, cum quibus non naturali virtute, sed diuina potentia per biennium vitam protraxit. Hinc est ut Doctores communi assensu statuant, Christum Dominum post resurrectionem in manibus, pedibus, &latere plagarum foramina ad aperta,& penetrantia reliquisse. Ita censuit Abulensis Paradoxo s. cap. a I. & 26. cui recentiores
quibus praeivit D. Cyrillus lib. de fide ad Theodos. circa Gnem : ubi ita habet. Pinquam Thomas manus in latus, ct digitos in clauorum foramina intulisset: satis exesamauit, minus meus, ct Deus meus. Eodem etiam respicit illud D. O UN ῖ- Gregorj Naziangentorat. 4 a. ubi dicit, Mansi e clauorum impressiones. Euthymius quoque in Ioannem; it: omam vidisse loca clauorum, o latus Christi apertum. Quae omniar. .1ο. congruunt Euangelio, in quo Ioan . cap.ro. de Thoma locu tus , haec habet: Nisi videro in manibus eius uram clauom, O mittam digitum meum in locum clauorum , O mittam manum meam in latus eius non credam. Quae verba propterea
ab Apostolo Thoma videntur prolata, quia ab alijs discipulis de Magistri Resurrectione confabulantibus audierat, Christum cum plagis, & clauoium foraminibus, ac rupturis 1 v. surrexisse. Huc sorte respexit D. Petrus Chrysologus se mone i8. verba illa Christi pertractans. VideIe manus meas ct pedes meos , &ipsum discipulos ita alloquentem introducit. Gia grauatis oculis caput adhuc respiscere non potesis, videte carnis vulneras oculus non videt, videat tactus digiti
202쪽
oe i intrent venuia clauorum Q manus vemae alta vulneris expuis te Aperite manuum foramisa, fulcate latus, renouare vulnera quia negare non possum discipulis ad Mem , quod inimicis in poenam fruientibu non negaui. Palpate , O que ad ossa inqui corra ardui peruenire; ut vel ossa ea vis obtiam veritatem: O me esse 'fum, vel vulnerata, se uata tesentur. Tandem postquam Christus Thomam exhortatus est, ut digitis plagas , & latus manu exploraret, dicens: Infer digitum tuum huc, o mitte manum tuam in latus meum . palam Ostendit clauorum, & lancear aperturas ibi remansisse, per quas exploratoris manus, digitique immitti possent; de quibus egregie philosophatur S. Petrus Chrysolog. serm.76. Dominus, inquit γ e dem redit in cam D. ei ipi. nem, vulnera reportat, i a clauorum foramina resumit. Ei ipsa facii iesimoniasi corporis,siae resurrectionis indicia quae suae fuerant contumelia Possionis. Quemadmodum igitur Christus resurgens, veras plagarum aperturas , & soramina conseruauit: Sic etiam B Eranciscus , ut supra statui mus , cum surrexerit , stigmata sua, ct stigmatum hiatus,p netrantesque rupturas in manibus, pedibus, & latere retinebit ; ut in omnibus imago suo respondeat prothotypo, de
figura consormis existat figurato. Seruauit ergo Dominus Iesus in corpore resurgente suo rum vulneru, non signa tantum, sed aperta victoriar monumen ta , quae in manibus, pedibus, latere que splendidius radiabant . Plurimae vero & graues admodum causae a Sanctis Patribus, sacrae Theologiae Doctoribus, ct scripturarum . interpretibus afferuntur, ob quas vulnerum cicatrices resurgens conseruauit. Nonnullas proseremus, quae pondo rosius examinatae piarrogatiuam osten tabunt Beato Francisco resuri ecturo concedendam, ut cum Christo in aera obuiam rapiatur, ipsius cum stigmatibus resurgentis imaginem portet; sicut iam in mortali vita patientis simulacrumvulnera su stinens retulerat . t
Prima causa ob quam Christus in corpore suo glorioso plagar retinuit, illa est, quam Sanctu. innuit Augustinus epistola
203쪽
stola q. Nimirum , ut victoriae insignia , trophaeique
monumenta conteruaret: dc arma, quibus daemonem in
Cruce vicerat, finito iam praelio gloriosus ostentaret. Sunt, inquit, in corpore vestigia vulnerum tanquam tituli gloriarum. Non abludit Santus Ambrosius in capite vitimo Luc. dicens: Talem sibi Pater ad dexteram locat, trophaeum nostrae salutis amplectens. Bernardus sermone tertio de resurrectione ait, Intrauit Dominus ad discimios,ofendens manus, O latus , sicut solent insignum virtutis et eorum foramina monserari. Sacratissimum Christi corpus clypeum dices pulcherrimum quinque locis in morte perseratum , & in resurrectione quinque rosis distin.ctum , vel quinque Solibus sulgurantem. Haec autem vulnera , velut arma, & trophaea in proprio corpore is, quasi e templi tholo suspendens consecrauit, ut perpetuam triumphi de hostibus parti memoriam ostentaret. Tamque diuturna et it in Beatis triumphi memoria , , quam ipsorum Beatitudo , in qua rutilantes in Christi corpore plagas inspiciunt , & in eis suae Beatitudinis pretium adamabunt. Huius autem gloriae elogium, ac trophei decus nulli Sanctorum , praeterquam Beato Francisco visus est impertiri, cum quo ex docti cuis dam arbitrio, apud Isaiam capite q8. locutus haec ait. Ecce excoxi te , sed non quasi argentum: Elegi te in camino paupertatis: propter me , propter me faciam , ut non blasphemer; Et gloriam meam ausis non dabo. Plane Franciscum in mortificationis, omnimodaeque sui ipsius abnegationis sornace Deus excoxit. Et quidquid in eo terrenum erat, penitus absumpsit. Quia vero argentum igne concoctum praestantius, lucidituque euadit ; idcirco ait: Excoxi te bisnon qua argentum. Eo quod alia ratione longe diuersa Franciscum excoxit, nimirum, in persectissimae paupertatis sequela. Id enim signia ficat illud, quod sequitur: Elegi te in camino paupertatis. Dum autem Franciscus in paupertatis, aliarumque u rtutum obseruaatia , persectionem Euangelicam ostentavit;
204쪽
christi honori, ac dignitati consuluit ἱ omnemque bl i. i. sphemiae aditum occlusit.' Ne quis obij re posset, quod legem condidisset, quam nullus mortalium obseruare poLset: proindeque legislatorem, ut nimis austerum, & parum prudentem blasphemando impeteret Ideo subiunxit: optes me, propter me faciam , ut mn blasphemer. Postrema vesba ad Franciscum praecipue diriguntur. Cui Christus plagas suas gloriarum, & triumphorum elogia concessit, qua sunt quidam tituli glori artim. Et cum in solum Fianciscum ampliorem contulerit dignitatis cumulum, & gloriae choragium t Adiecit: Ei gloriam meam alteri non dabo. Qua plane gloria Franciscus apud caelites conspicuus Christum aD-ciabit, ipsiusque similitudinem reseret, & hac sola quodcunque superabit celebritatis en comitam, & supra omnem dignitatis apicem evehetur. Siquidem Rex Regum, de Dominus Dominantium, mortis victor, infernique triumph tor Iesus, inspectantibus Beatis , victoriarum suarum tr phaea, ct armorum insignia, in Francisco collocat, & quasi in sublimi loco, victorum more suspendit . Vbi quantum prς alijs Franciscum diligat apertissimo probat amoris indicio. Et quem paupertate,& caeteris virtutibus Christo simialem Mundus cum admiratione suspexit. Caelum Christi similitudine,decorum,tropheis clarum, victoriaru insignibus illustrem maxima cum iucunditate intueretur. Pulchrum est est in hanc rem illud Marci Maruli lib. a. de contemptat .cum Beato Francisco colloquium in cuius paupertatem mansi
tudinem, humilitiem fueras imitatus. Hus etiam beatis,fima passionissigna in manibus in latere unpedibus referres. S. Bon uent. in Apolog. Pauper.c. 3 .ad Euangelicae persectionis custodiam hoc refert beneficium. Proinde, ait, digne huic pauperculo sacro, qai perfectionem Euangelicam seruauit, O docuit in apparitione Seraphica sigmata sua Deus, tanquam Igillum approbatiuum impressit. Secunda: quinque vulnerum cicatrices , post deuictam mortem, Christus suo reseruauit in corpore, ut ijs quasi fenestris cor suu,2 pientissima erga hominem viscera manife- A a staret
205쪽
a. Mia staret. Quod D. Bernardus se . 6 r. in cantica disertissime notauit. Pater , inquimarcanum cordis per foramina corporis et patet magnum illud pietatis Sacramentum: patent sera misericordia Dei nostri. 23idni viscera per vulnera pateant ' In quonam enim clarius, quam in vulneribus tuis Domine eluxisset quod tu uauis , O mitis, o mustaeo misericordiae. Eodem etiam aspectu permisit, ut in glori se Beati Francisci corpore sacra stigmataconseruarentur;
Vt quemadmodum Christi plagae ipsius erga hominem amoris indices erant : Ita Francisci vuInera ipsius in Christum, & Christi in ipsum amorem praedicarent .sVnde est L illa d Alsensi de Orosco in annotatione Beati Francisci. πο-- priuilegium Dore, δ vere magnum diuini amoris signum . Non clauu ferreis: non lancea dirat sedense cbaritatis Oditationis stipendae cMinus vulnera sua depinxit in dilecto
suo Francilco. Deinde in corpore adaperta mirandam animae transformationem testarentur et Et quem in corde dulcissimis amoris vinculis catenatum retinebat patentiabus plagis quasi fenestris ostenderet. Fallar nisi hoc mihi
α ε -- senant verba ilIa D. Bonaventurae ex Iegenda maiori cap. transumpta- cbristas Iesus Crucifixus intra suae mentis G M, in mysera fasciculus iugiter morabatur, in quem optabat per excessivi amoris incendium transformari. Flagrabat am ris igne Francisicus. Et quia ignis in corde accensus absco di non potest : necesse suit, ut apertis in corpore vulneribus proderetur.
Alii sines recensitur, quorum se bri 1 plagas
Das retinuit, tu Francisio nigmata velut in imagine Aa conseruabit. κVolupe est, ut quae aliquando pertulimus frequenter meminerimus. Et siquae passionis monumenta supersint,
206쪽
persim alijs ostendamus, ut aspiciendo beneficia,& victo riae trophaea,& gratias nobis reserant. Et bene apis me-- pes meteris set gratia facti . ideo Chiisius in caelo plagas
suas retinuit, ut perpetuam in caelestibus Redemptionis i memoriam conseruet, earumque aspectu ad agendas sibi gratias impellat. Author mihi est Haymon cap. a o. in Io n. Signa, inquit, vulnerum obliterare noluit Dominus, ut electi, qui a sumuntur in patriam caeci lem, videntes easdem cicatrices in corpore Redemptoris fui, inde emeret gratias agant. Beda ad citatum Ioan locum, eandem inculcat rationem, dicense seruauit signa mortis , in sua morte redemptis, quam misericorditer i adiuti propositis semper eiusdemmortis inrinouet indicis. Ideoque misericordias Domini in aeternum camiare non cessent. Hinc apertissimum eruitur argumentum, quo praecellentissima B. Francisci praerogatiua demonstratur. Et dum ad Christi similitudinem quinque stigmata resurrecthmas conferuabit, quantum in Redemptorem suum fuerit transso matus aspicietur. Deinde propria stigmata in Beato co pore deferens, Redemptoris Passionem ab Beatorum memoriam reuocabit , ipsorumque aspectibus indisinenter subijciet. Et praeterea incitamento erit, ut dum in Francisco Christi stigmata proprijs manibus impressa in Redemptore plagas suas contemplantur: in Francisco vivuna christi vident simulacrum,& in Christo suarum victoriarum insignia venerentur. Atque adeo utriusque aspectu recre ii Christum in Francisco, &in Christo Franciscum perenniter laudabunt. Et mutuo amborum conspectu Dominiacae passionis memoriam retinebunt, quam velut diuinarum miserationum sontem per quinque sulgentissuna vulnera scaturientem delectabiliter contemplabuntur.
Quinimo dicere ausim aliquid laudis&praeconij in
Francisci stigmatibus cernent, quod in Christi vulneribus non reperient. Etenim omnia quinque stigmata dolorem Francisco pepererunt. Non solum dum ipsi infligerentur,
207쪽
tae non omnes illum discruciat ut: Nam laterale vulnus modi tuo iam inflictum, nullius causa fuit doloris. Et proinde ,
ut patiendi amantissimus, dum plagas gloriosa suae passionis
sis. 13. monumenta recenseret,dicens: Foderunt manus meas, ct podes meos, lateris vulnus silentio suppressi, ac si illud non accepisset: eo quod nullum doloris sensum expressit. Et voluptatem, ac delectationem abstulit, quam pro hominibus d lorem sustinendo perciperet. Vnde post resurrectionem suscepta de Thomae incredulitate occasione, remanentes in corpore vulnerum cicatrices refricare voluit. Incredulum qui dixerat: Nisi videro in manibus eius uram clauorum , ct mittam digitum meum in locu clauorum, ct manum mea in latus eius, non credam, eXhortando apud Ioan . cap ao. Infer digitum tuum huc , vide manus meas,ctasser manum tuam, O miluin latus meum. Non poterat certe in corpore glori
so dolorem iterum sentire: Volebat tamen nouae digitorum fixionis aspectu delectari. Nam Thomae digiti vice clauorii, vulnera perserabant; ct manus instar lanceae , cuius figuram extenta repraesentat, latus penetrabat. Et quod dolori de rat , voluptati ,&repraesentationi satis habebatur. Nam digiti praeteritam clauorum perforationem repetebant. Ita enim accipienda sunt illa verba: In locum clauorum. Hoc est , digitos huc pro clauis intromitte: Delector enim hac fixionis representatione; quia vero dum miles lanceam dirigeret, vulnus, minitaretur, cor strru penetraret, Christus iam mortuus , nec seriendi conatum , nec hastae venientis impulsum vidit, nec vulneris dolorem sensit: lam gloriosus Thomae manu, in qua lanceam videbat, seriendi
impulsum ,& conatum referre Voluit, exhortatus. Mitte manum tuam in latus meum. ' Vt quod tunc. patiendi d
siderio, dolorique defuerat, nunc ad delectationem superesset. Amori tamen nihil satis est: nihil minus seipso. Et ideo non contentus lateris apertionem hac ostentation repetere, quia utrobique patiendi, & dolendi voluptate carebat: aliam adinvenit. Seraphicum Franciscum,quem Ibi transformando unanimem reddiderῆt, in latere vul-
208쪽
nerat 'dolorem ibi acerbit sinum exprimit, ut quoniam in proprio corpore vulnus suscipiendo non doluerat, in 'unanimis sui corpore dum feriretur, doleret. Atque adeo . iam quinque ipsius plagae doloris praerogatiuam obtine- .rent. Et Franciscus de vulnere dolens Christi amori quodam modo indulgeret, & dolorem, qui ipsi in suscipiendo
latetali vulnere desecerat, aliqualiter commodaret. Quod in caelesti patria contemplantes Beati non poterunt non
Sancti Francisci excellentiam demirati, qui stigmatibus quinque insignitus, & Christi imago redditus, ipsius amori indulserat, dum in vulnere laterati Christi in hac patate Vicarius dolorem senserit, quem ille iam mortuus non
Secundo noluit Christus corporis sui vulnera abolere , sed lancear, & clauorum foramina resurgens retinuit, ut idem corpus , quod in Cruce fuerat suspensum, resurrexisse comprobaret. Ita censuit Diuus Chrysostomus Homilia octuagesima sexta in Ioannem. Vt iesum, inqui , Dominum cruci um fuisse , ct neminem alium pro eo re-Dinrexisse intelligas. Diuus Cyrillus : Passionis, ait, notas Chrsus retinuit, ut Resurremonis mserium rem inteli
gamus non aliud corpus resurrexi e credentes,quam quod cruciatum mortua uit. Et vero plagarum cicatrices in corpore remanentes non soliun corpus illud unum,idemque esse demonstrabat: sed insuper amoris perseuerantiam test bantur. Amantium enim mos est; viciun primum eos amoris impensi poenitet, omnia dilectionis pignora & cordis
monumenta abolere velint. Nec quidquam impensius oderunt quam si antiqna dilectorum ossicia ad memoriam reuocentur. Nedum quos pro ipsis labores obierunt. At vero Christus cuius erga nos amor innes alios vicit affectus Vulnera retinuit, ut ea in ipsius corpore aspi,' cientes,certi redderemur,quod eodem assectu, quo pro hominibus in cruce obierat eunde resurges in corde retinebat. Ac proinde no vereretur homo,quod in vita regressust ede-
209쪽
pei tulerat,qui iniuste de Redeptore querebatur dices apud
Isaiam cap. q9. Dominus oblitus es mei. Mendax plane querimonia, quam Dominus aptissima ratione resellit. β modo obliviscar tui , quia in manibus meis scribite. Scrupturam memoriae remedium,& picturam amoris sustentaculum perbelle dixit Antiquitas . Quomodo igitur obliuisci
poterat, aut non amare Qui in manibus scribendo, & am tum depinsendo,memoriae remedium,& amoris sustentaci luin requisiuit. Praeterea strenuissimi insitar Ducis non poterat non eos in memoria retinere, pro quorum liberatione vulnera susceperat. Qus ideo conseruauit,ut ea inspicieti do , illos, quorum causa acceperat, recordaretur. Magnum Hectorem in postremo Troiae conflagrantis excidio Mantuanus Aeneae loquentem, & vulneribus, quae ibi acceperat cruentatum introducit, ut patriae amorem indicaret, pro
qua vulneratus Occubuerat. -- . Vulneraq. illa gerens, quae circum plurima muro
Accepis patrios. - Simili demonstratione nixus est hominis Redemptor ipsum reddere securum,quod ab ipsius memoria nunquam ex cideret, utpote quem in manibus depinxerit, ct pro eo retenta in Reiurrectione vulnera susceperiit , quae linguarum instar Christi amorem , ct memoriam proclamabant. Et vi- de ur innuisse Rupert. lib. I a. in Ioan. dicens Singalae plum mel percussiones grandem vocem habuerunt, ct omnia pro nobis iusta locuta sunt. Quidni ξ n. Francisci stigmata totidem linguas dixerim, quae magna de ipso & admiranda eloquantur ;ctim in ipsius resurgentis corpore radiabunt. Porro cum stigmatibus vir Sanctus resurget. Vt quemadmodum plagarin Christo resurgete, ipsum cumdem esse, qui in Cruce obierat te stabantur: ita perseuerantes in Beato Franc sto post suam resurrectionem stigimatum cicatrices, coram caelitibus proclament illum eundem esse Franciscum, qui in monte Alvernae Christi manibus admiradum stigmatia ' tionis beneficium acceperat. Et quemadmodum Christus suum erea hum num genua amorem, perennemque in Q
210쪽
Ham profitebatur, dum hominem in manibus perseratis sanguineo colore descriptum gestabat. Ita in Christo vicissim , & Francisco mutui amoris, perpetuaeque recordationis monumentum visebatur : Nam Christus dicere
poterat Franciscor In manibus meis defcri ite. Quia ibi Francisci imago clarius quam aliorum Sanctorum imagines elucebat. Et S. Franciscus gloriari iure optimo poterat,
quod Dominus IESUS seipsum in Francisci manibus stridisisset. In manibus meis scri sisse. Quid aliud quaeso suit
stigmata sua Francisco impertire, quam suam imagine misFrancisci manibus exprimere Θ Vnde quicunque illum planis decorum, & vulneribus Chrilli insignem intuerentur, Redemptoris imaginem ibi relucentem cernerent, ecialem Francisci praerogatiuam nulli concessam admira
.,Tertio Plagarum suarum soramina in corpore rediuiuo retinuit; Vt eiusmodi signis in extremo iudicii die hostes suos Christus redarguendo confunderet. Quod D. August. epist.q9. scriptum reliquit. Et buc plane respexit Zacharias dicens: Aloicient me, quem confixerunt cap. ra. Hoc 'est, vulnera que mihi intulerunt, in corpore glorioso remanentia conspicient, & eorum aspectu confundentur. Ideo enim ad iudicium accedens stigmata portabo, ut ea hostibus meis ostendens, ipsos confundam. Ad hunc modun cum eodem Augustino lib. et O. de ciuitate cap. 37. Hierony- n , - ,
mo, Theodoreto, Ruperio, eum locum interpretes com- 6..di, j. 'muniter versant .mE t iam olim Hippolitus Martyr oratione μηδ' de consumat. mundi conseruationem stigmatum in glorioso Christi corpore ad hostium in iudicio confusionem retulit: Et propterea. Non solum quinque vulnera, sed etiam caput spinis redimitum, O pretiossam tuam crucem esse in die iudici, conspicienda, testatur. Hippolito asscntitur Caesarius Are- s. y v. . lat. .homil. 23. dicens: Illa clauorum signa bonis salutaria, malis terribilia, usque ad iudici, diem non delentur. Nec etiam peracto iudicio delebuntur, sed quae tunc ad impiorum terrorem cQnsusionem seruierunt, postea per arte