장음표시 사용
241쪽
consequenteritatorem habeant fidelitatem quae ad mensii-ram charitatis augetur. Exploratum vero est pappertatem, quam iuxta S. Francisci Regulam profitetur Minores,arctiorem esse quam quς ab alijs Ecclesiae Religionibus obserus tur: quoniam simplicem tantummodo rerum usum,& valde moderatum fratribus permittite non aliter quam equo D mini ordeum conceditur: Unde nullum subest periculum, ut desit fidelitas, ubi strictae adeo paupertatis obseruantia per '
Et quidem inter omnes Religionum Patriarchas Christi
Redemptoris nostri supremi Patriarchae filios; qui in domo Iacob Regnum obtinuit, iuxta illud Regnabit in domo Iacob in aeternum. Solus S. Franciscus Christi Beniamin,amantiiss-mus Domini praestantissimus diuinae gratiae partus,tet tiam,& quintam sepra caeteros partem obtinuit, plagarum videlicet quintam,& tertiam paupertatis, quas unice dilexit,&filiis pro haereditate reliquit; cap. 6. Regul. Hac es, inquit, ilia ce ludo ausimae paupertatis, quae vos Garissimos fratres
meos haeredes, O Reges Regni calorum inritiu/ιοῦ Pauperes re-busfecit, virtutibus sublimauit Antea vero dixerat ρ Fratre nibit bi appronunt, nec domum, nec locum, necariquam remifed tanquam peregrini, O aduena in hoc oculo in pauperiare so humilitate Domino famulantes, vadant pro eleemoso con sidenter. Perbelle Fratribus pri cepit,vi ad conquirendam eleemosynam accederent considenter: quia extrema paupertate sua oppignoratam habebant Dei prouidentiam minime defuturam. Igitur illi amplius fideles habendi sunt;
qui magis inopes, rerumque terrenarum affectione probantur expertes , quales esse Minores de Obseruantia , siue re-Drmati sint, siue de familia cognoscuntur. Non latuit Ecclesiam Minorum fidelitas: quippe cum miniitros quaereret, quibus magnae fidelitatis negotia com mendaret, Minoritas delegit, 'licem negotiorum exitum sibi promittens. Multa luppetunt exempla, quibus Anna Ies Minorum, & historiarum monumenta replentur.
Clariora sunt B. Iacobi de Marchia , &B Joannis Capi arani;
242쪽
sti ani: quos Sedes Apostolica Commissarios instituit Cruciatae authoritate concessa , ut eleemosynarum collectas in- .stituere, atque ad Ecclesiae usum subsidia contra Turcas exi gere possent. Quin etiam in vita B. Capistrant ad cap. et & a 7. memoratur, qua ratione Calixtus III. Pontifex Maximus ob praedictum finem, Capistrano Cruciatae Commissario a se instituto, Crucem manu propria tradiderit. Nec sua Pontificem:sesellit spes : Tam uberes enim CX ea . icommissione fructus percepit Ioannes , ut sicut Aeneas, i Sylvius postea Pius II Pontifex doctissimus lib. de Europa cap. 8. recenset, supra quadraginta millia coegerit. Ioannes capi anus, ait, supra quadraginta millia Crucesignato
In iplo autem nostrς Religionis exordio Sancti Petri Cathedram occupante Innocentio IV. post Concilium Lugdunense Nostrates Minoritae Commissarii instituti sunt, ac in Hispaniam, Britaniam, Galliam amandati, aut horitate prς- 1lita, ut subsidia, & collectas reciperent,quas praedictum Concilium pro Sedis Apost subsidio necnon totius Ecclesiet ordinauerat contra Federicum Imperatorem schismaticum, & eius filium Mansredum; qui Saracenorum factionibus Ecclesiam opprimebant. Omnia ad amussim restit
contra Matthaeum Paris Britanum Anni illius Scrip torem . opertissime probat. Anno etiam I 236 memorat idem author quanti Grego-gorius IX. Pontifex maximus secerit statrem miletinui . Minoritam ipsius poenitentiarium, quem ad salicienda pacis foedera, Legatum apu d Galliarum Regem instituit. Hic igitur collectas nummos Poenitentiari dispensabat.V de octo huius Pontificis Bullae reperiuntur, quas instar cautionum ad millelmum dirigebat, praecipiens ut certam summam Imperatori, Episcopo ,& alijs pro terrae lanctae subsidio largiretur. Bullarum tenores summatim in Annalibus
reseruntur Anno Iag8. num. I 6.
Nec solum cum Ecclesia acces ita. vrῖeret,& Religioq
243쪽
nis causa exigeret, Apostolica Sedes Minorum fidelitate usa est, sed quod maius habet aestimationis momentum ) saepe alibi magni ponderis negotia commendauit. Notum est quando incipiente Sancti Petri fabrica sub Cle mente VII. & lulio II Frater Franciscus Yenus Mediolanensis , Commis artus Generalis Ordinis ; & Frater Angelus a Clauario author summae Angelicae, pluresque ali instituti suerunt Commissarij, cum plenitudine potestatis , ut eleemosynas colligerent, & nummos; qui indicta fabrica expendebantur: sicut in varijs horum Pontificum Bullis c6tinetur. Alia praetermitto exempla in historiarum voluminibus inspicienda Itaque experimento didicit Sedes Apostolica, quam .getin ana societate in Minoritis paupertas Euangelica, & fidelitas copulentur: & ob hanc causam aptiores reputauit. quibus loca sancta committeret,& expendendas ibidem eleemosynas imperaret. Quas tamen in ipsis locis non in mulabus, epiphiss, & famulis insumunt: sed baculo in nitentes pedestre iter arripiunt, vel nauigio utcunque vecti propediem Hierosolymam pergunt: ubi pro solis
ac veris, & necessarijs eorum locorum nec cl-sitatibus portatas eleemosynas expendunt. Quod hac tempestate satis explor . . . tum etiam habet Sacra Congregatio de Propagan--o o da Fide , quae ar- dentissimo stu- , i
conseruationem eorum Iocorim ra
i anhelat ; & ut spiritualis Ec- iis
. l clesiae thesaurus serue-- . tur, vigilantis,ime . . G
244쪽
Ruintus Ecclesia finis exponitur. FInis quinto, & vltimo loco ab Ecclesia intentus respia
cit cultum talibus Iocis impendendum . Vult enim ut ea loca maiori qua fieri possit veneratione habeantur, ita quod nihil Religionis,& cultus desideretur. At vero ad munus hoc conuenienter exercendum Minoriri prae cςteris i dicari debent praestantiores. Quoniam primus talium locorum dedicator IESUS, dum ibi vixit humilitatis magistrum se praebuit, & extremam coluit paupertatem, quarum viri tum studio iuxta Regulae suae proselsonem Minores excel- IIunt: In paupertate, O humilitate Domino famulantes; sicut C. 6.Regulae praescribitur. Deus enim, vult ut tali habitu ea loca frequentent custodes,i colant, venerenturque, qua lem Christus detulit, cum illa primum sanctificauit: exemplum , & magisterium suturis thesauri spiritualis Terrae sanctae custodibus ,&administratoribus relinquens. Et quidem Christi habitus vilis admodum extitit, ut Sanctus Thomas opusculo I9. cap. 8 I. scripsit, & iam antea id ipsum praedicauerat Sanctus Chrysostomus Homilia
3 . in Ioannem. In Palaesina , inquit, ex duobus pannis vestis contexuerunt: quodsignifans Ioannes inquit de per contexta. auod mihi dicere videtur , ut vestimentorum vilitatem orienderet: nam quemadmodum in aliis omnibus ita in habitu vilem speciem praeferebat. Sicut habitu vilis , sic etiam ut plurimum discalceatus incedebat,sandalia nonnunquam adhibens pro temporis opportunitate. Quando Apostolis calceamenta prohibuit, ut vim adderet praecepto suo, nudis pedibus ambulabat, ut censuit D. Hieron. Epist. 22. ad Eustochium. Unse ait, Iesus Naue nudis insancta Terram pedibus i tibentur incedere,ct discipulis ne calceamentoria onerect vinculis pellium ad predicatione Euangelii desti turict mi-Fi lites
245쪽
lites vesimentis IESU forte diuisis , callas non habuere quartollerent: Nec enim babere pngerat Dominu , qsod prohibu rat seruis. D. Hieronymo assentitur s. Augustin. lib. et T. contra Faustum. S. Bonaventura , Lyranus , Abulensis, Carthusianus, & alij. Quando autem Apostolis permisit; ut Sandaliis uterentur, ut constat ex cap. 6. Marc i. Praecepit eis, ne quid tollerent in via nisi virgam tautum non peram, non pauem, neque inrona aes psed calceatos sandalijs. Ipse hoc etiam calceamenti genere usus est. Quod docuit S. Gaudentius tradi. F. in Exod. dicens- Non propter se calceatus est , sed propter nos νquoniam terra sustinere non poterat missatis eius nuri ve sigia. In eadem sententia suit Barradas rom. z. concor. adc.7. Luc. Vbi evonens,qua ratione Maria Magdalana Christi pedes in conuiuio ungere potuerit, si calaeatos habebat, ut supposuisse videtur Ioannes Baptista,dicens: Nonsum dignussoluerecorrigiam calceamenti eiusA h c ait Responderim teH,Chrsum sandalijs umquae totum pedem minime com gunt,atque adeo potuisse forminam apertas pedum partes perun--re. ει ure . Et vero sandalia, ut habet Glossa ad illa verba Marcii Castratos sandalijs, tilem habent facturam,Vr pedes nec omnino contegant, nec omni ex parte nudos relinquant. Verba glossae dedit S. Bonaventura in Epist. ad Concionatorem alitersentientem. Vt neque pry lectus c, neque nudus ad terram & ideo fandalia non reputantur calceamentum, quia hoc solum constar ex pedum operimento de corio laeto , ut vico uniter fatentur A trihores. Hic Christi erat habitus vilis ,& pauper; hoc caIceamenti genus, o nonnimquam utebatur,dum apud nos vixit,&Terram illam sito sanctificauit incessu . Hic idem est colore etiam,& utilitat ut diximus cap. 7. . a. ad Christi imitationem, & similitudinem habitus Sancti Francisci , quem flij s gerindum praecepit, dicens: Et fratres volimentis vilibus induantur. Et insuper calceamentorum ulum vetuiς Non debeant portare casceamenta. Quod fratres in Terra sancia existentes rigidissime obseruant. Vnde omnes vile
246쪽
habitum deserunt, de plerumque obsoletum, scissilem, ac magna ex parte resarcitum: alii nudis omnino pedibus cedunt: alij vero sandalia portant Christi, & Apostolorum exemplar secuti: Quemadmodum enim Dominus lESUS, ipsiusque discipuli nudis pedibus, vel adhibitis ad summum sandalijs, quae pedes prope nudos relinqueban i, Terram it - , lam perambularunt, suoque incessu sanctificatam, &omni veneratione colendam reddiderunt. Sic nostrates Minoritae nefas ducunt si alio in ea habitu incedant, & loca illa ore potius lambenda, milliesque exosculanda, non nisi pedibus omnino, vel ex parte Nudis contingant. Quid ni hoc facient Θ quibus satis exploratum est Deum Erid. 3. Moysi,& Iosue calce menta soluere de pedibus praecepi ile. ,inqui calceamera de pedibus Ariocus enim,in quos as, Terra sancta I. Quia non decebat ut Terram sanctam altiter quam nudis pedibus cotingerent, di ea pedum nuditate venerantes sanctitate ipsius prosterentur. Porro Terra illa tunc temporis sancta dicebatur: quia ut ibi adnotauit Lipo
man. in catena, pro theatro adaura ς rubi ardetis visioni deseruijt. Vel sorsa quia postea Christi in ea ambulatis incessu erat sanctificanda,&lissimu exercedi Redempti nis nostrae mysterijs theatrum praebitura.Si ergo iam tunc obfuturam Terrae sanctitatem, tanta ei veneratio debebatur, sicut ex D.Hieronymo dicebamus. M ses,ct IESUS μή o. ni. . nudis in sanctam Terrampedibus iubentur incedere. Laudatis. n .epis .smu est Minoritarum institutum,qui Terram sanctam inha bitantes vili habitun pedum nuditate Christum S eius discipulos Terrae illius sanctificatores repraesentant Et salubem rimum quinimo necessarium eri Ecclesiae decietat, quon minem, nisi talis instituti sectatorem, ad sacrorum locorum custodiam admittat. Cum etiam Saraceni veneiationis crigo nudis illuc pedibus ingrediantur,ut Patres nostri,qui ibi resident testes oculati reserunt. Et pudor esset,ut Christiani, de multo magis Religiosi talium locorum Ministri calceati,& ampliter vestiti incederent ubi Christus vixit. di Icalceatusque,st viliter indutua ambulabat. Magna deindeforet disin Ps a sonan-
247쪽
sonalia,quando Terrae sanctet custodes,& Thesauri illius administratores cu primario dedicatore suo IESU Redeptore nostro corporis habitu, & nuditate pedu non cohaereant, de fors hanc rupi harmoniam no sustinebit,ut facile credet, quiqnod cum Heraclio Imperatore factum fuerit animaduertet. Ergo Heraclius postqua pacis foedera cum Stroe Persarii Rege inijr, & Christi crucem recepit, qua Chosroas Sirois Pater quatuordecim annos captiua detinuerat, selices bellorum euentus ad Deum retulit gratulabundus, & Redemptionis tropheu Hierosolymis iteru reponere instituit. A que adeo Atalico spectandus ornatu solemni pompa, & c cursantis undique populi multitudine stipatus,inter festiuas plaudentiu acclamationes,sacra urbem ingredi moliebatur. Sed ecce tibi portat propinquus constitit, nec ultra pedein mouere potuit. Rei novitate,& admiratione perculsus hqrebat Heraclius Nec quod caperet cosilium deliberabat. Tum Zachalias Patriarcha Hierosolymitanus,qui in eo triumpho Imperatorem a latere comitabatur,causam insolitae nouitatis aperuit, dicens. Exploratum tibi sito Heracli,quod hac Via, per quam nunc incedere tentas, Christus habitu longe diuerso Crucem humeris deportauit: Ille enim veste vili,spinea corona nudis pedibus incedebat. Tu vero pretiosa veste indutus,regia corona redimitus,& calceatus incedis, talisque dissonantia Deo quam maxime displicet. Placuit Imperatori consilium,& statim purpuram abiecit,& corona,cal- Lia.. ceameta deposuit,& vestem humilem resumpsit;Tunc ince- in Mi san ptum iter moliri cspit,felicissimeque absoluit,& Crucem in eodem loco,unde Chostoas abstulerat triumphabudus col--Ii. xcja locauit. Hinc apertissime deducitur quam apte vilis Minor, - . tarum habitus, & pedum nuditas sacrorum locoru seruitio,& ministerio conueniat:Et quantum Christo Redeptori nostro displicebit, si alios cultu, & habitu sibi dissimiles illve
aspexerit inti oductos. Forsan ante porta,quod Heraclio ac-
idit cosistetes haerebut , nunqua intraturit donec vel pedς reserant,& regrediatur, vel Minoritarsi de obseruatia habu
248쪽
Finis sextus producitur , iidelicet, Ecclesiae , Sed que Apostolicae proprietas , dominium nunquam
MAgna quoque in proposito fine conuenientia seoileri, trutina aequali ponderanda, videlicet, Ecclesiae,& Sedis Apostolicae proprietas,ac dominium, quae dum loca sancta penes Minoiitas de Obseruantia constiterint,ad ipsam pertinebunt. Nam rerum omnium dominium ,& proprietatem, quibus Minores utuntur Nicolaus tertius a. a. y.Adhae ratre Sedi Apostolicae applicauit, praedecessoris sui Innocentij IV. decreto assentitus, qui res omnes ad Minoritarum usum spectantes in proprietatem, ac dominiuSedis Apostolicet,& Romanet Eccles; iam receperat. Aliter vero se res haberet, si alij prςter Minores ad locorum Terrς sanctae possessionem admitterentur: ippe cum dominij,&proprietatis capaces existant, ad eos spectabit: atque adeo sub testu possessione thesaurus ille priuati,& particularis esse dominij censeretur. Nec Ecclesia, aut Sedis Apostolica di. recte,ut ita dicam, quatenus sic esset penes se dominiit proprietatemque haberet: Vnde loca illa potius talium dicenda serent, ad quos dominium,& proprietas teporaliter loquedo spectat,quam Ecclesiae,ut de alijs rebus temporalibus iudicatur, quae a dominij capacibus obtinentur. Secus tamen accidit in Minoribus: quamdiu samnorum locorum administratores, posse resque extiterint, Sedes Apostolica, &Ecclesia illorum proprietate, & dominio potitur. Hinc est, ut Sacra Congregatio de propaganda fide, Sedis Apostoliaeae, di Ecclesiae nomine sacrosancta loca Redemptoris trophaea, dulcemque sponsi memoriam, tanquam rem propriam teneat, gubernetque . Et Minores tanquam Admianistratores; & Thesauri, cuius habet domimum, Custodes Protegat, di omni st*dio lucatur .
249쪽
Nec sola hic aestimanda est dominij praerogatiua,qua Mianoribus loca sancta administrantibus Ecclesiuerfruitur sed aliud e tali dominio succresces oloriae praulatioris elogium: Nimirum ut loca illa sub Ecclesiae dominio S proprietate consistentia omnium fidelium quoda modo sint,ad omnes'. spectent: Quod non esset si intra priuati cuiusdam domi iiij limites clauderentur. Et quidem necessarium est, ut loca, in quibus peracta sunt Redeptionis mysteria, ct Hierusalem caelestis beatitudinis figura, Redemptionem, & beatitudi
nem,deriuata in omnes possessione repraesentent. Naiib i Petrum olim apud Thabor ignorantiς reum, Euangelistς redarguerunt,quia dixerat: Faciamus hic Iria tria ta ernacula, tibi et num, Musi um, ct Eliae et num i Et merito ait Diuus Bernardus serna de vita solitariaredarguitur. Nesciens quid diceres: quia visa Dei maiestate, commune bonum intra priuatum suum visus es contulissect quo omnessui debebant, ipse solustrui curabat. Iniuria beatitudini fieri videbatut, si quod omnibus destinatum erat tribus tantum concedi procuraret. Ausim dicere sacris Hierosolymae locis iniurius esset, qui eos intra priuati dominij terminos concludere intentaret , ut qui sub Ecclesiae dominio, ac proprietate ad omnes videntur fideles pertinere: ctim inde transerint, paucorum esse reputabuntur. Et sub Fratrum Minorum administratione repositis, de terrena hac Hierusale sub Ecclesiae dominio constituta dici poterit, quod de caelesti dixit egregie S. Augustinus in Psalm. 83. Possident Hierus em caele-Bem e angustiis, nepressura, ne diuersitate ct diu onera limitum: omnes labens eam, O guti habent totam non angustat frater iratrem. Iam vero, qui sanctorum locorum dominium mediante Minoritarum possessione penes Ecclesiam positum contra here niteretur illam Ruperti conquestionem non effugeret. qui lib. 1 1. in Ioan. iustissima indignatione in Iudam proditorem inuehitur, eo quod Christum omnium Redemptorcquasi suum vendiderit, & sibi soli profuturum destinauerit. O magnifica, inquit ,supplantauris permissas, qui uniuersa l- lem
250쪽
rem Mundi venalem proposuit. Loca autem illa minime venalia sunt, qctesquima pio eorum administratione ad redimendam Turcarum tyrannidem, magna pecuniarum qualitas expendatur . Si quis tamen inter fideles oblatis numnus ad sanctorum locorum possessionem , dominiumque anhelat, & quod participatione communi ad omnes pertinet, intra priuatitutis limites circunscribere statueret. Is iure
optimo proditoris Iudae censura seriendus erit, ct tanquam diuinae bonitatis ossenser ab Ecclesia propellendus. His sex finibus hactentis recensitis, tanquam firmissimis totidem columnis sanctorum locorum possessio penes Minores sustentatur. Quos Sedes Apostolica respiciens, imconcussam omnino possessonem reddere procurat: Quamquam Graeci , ut iam dicemus, solita fraudulentia tentarinteuertere. Ad quod fomitem subministrat inuidia,cuius f cibus incensi aegerrime sustinent, ut Guardianus Hieroso- binar in publicis actionibus principem locum inter Prael tos Orientales tanquam Sedis Apostolicae Commissarius sibi vendicet, cuna pontificalibus indutus ornamentis sacros ritus , ct cerimonias incredibili pompa, & apparatu Turcis admirantibus peragit. Ex quo Ecclesis Romanae dignitas;& praecedentia stabilitur Nam stantibus illic Minoritis, quibus ut antiquioribus Terraesanctet possessoribus pr cedentia ,& antiquitatis praerogatiua concessa est, ad Romanam Ecclesiam pertinebit. Et forsan intrantibus alijs, periclitabitur: Si enim Graeci
possessores se videant, alios praece- dere reposcent,& obtentam