장음표시 사용
21쪽
DE IUDAICIS ERRORIBUI ra mihi, quia destru xi domum meam, se combussi domum meam, se filios meos intra mund3gentes captivavi. Tunc mihi ait. Fili, per m ram tuam, se per vitam capitis tui Iuro , quod nonsolum in istaiora sic dicit, verum is quam
docum Israel ingrediuntur in 'nagogas ct δε-dia, se audiunt Iegem ab ore alicujub docvris,st dicitur eis quadris id est prosicium. Et resin
dent Sit nomen ebs benedictunto. Tunc D us movet caput siuum, dicens. Beatin rex rei scin domo sua glorificatur, se quid habuit pater, ut sic faceret suos captivari. Hae Hys qui mi
parunt desuper mens patris eorum, Concisis
expraemissis, quod Deus non habet potestatem
lios suos de captivitate liberare,ct ideo dilaniamtur. Item 'ponunt Deo patri defectum est miseriam, ut habetur in his libro Benedicti 'num . cap. r. Dicit Rabbi Iohanna nomino Rabbi Joseph, unde probamin quod Dem orat in quislibet die, probatur per Isaiam, cap. 1 f. Et
Dificabo eos in domo orationis mea. In quorum dicit orationis meae se non dicit orationis eo-r um, patet quod φρ Dein orat. se quaeritur i, dem, quam orationem Deit. Dicit Rabbi Papa. Oratio ejus ea haec. Sis voluntas mea quod refrenti misericordia mea iram meam, O quod habe-
22쪽
Aem me cum filiis med in virtute miseericordia. δι- aeeunt in baba batra capitulo qui vendu
Mod Rabbami-Barachia pergebat pariter.
cui quidam Gerularius ait. Rem mecum, sessendam tibi montem l ai. Irit cum eo, io auditat quandam vocem dicentem . O miser. --hi quia juravi, ct ex quo fieri juramentum quis me ab eodem absolvet, se postquam venit studium, narravit inadmagistris, se ipsi-Pugnarunt eum dicentes. Et eadem hora qua oram vocem audiebas, debebas dicere omine, ego νιλ iuramentum abs is, quibus ipse ait, dubitabam ne forte diceret dejuramento quod fece-οι Noe, ne amplius adduceret diluvium severrerrant . Et glossat Rabbi Salomon, quod hoc juramentum de Mo Dem cupiebat absolvi, ea . ut captivaret Israel, quia ipse subporiabat pararem laboνis eorum, ideo ect tribulaim, or quamvis in pluribus libris Hebrairis habeatur, pro ut
beatus Hieron'mus translatavit. LAttamen
in aliquibus his,tur sic. In omni tribulatione eo--m, se ipse tribulatus eis. Et secundum hunc textumglossat Rabbi Salomon Item opponunt . Deo ignorantiam, secundum Pod dicunt in eo-l.dm libro benedictionum, eodem cap. primo sep β uomi-
23쪽
DE IUDAICIS ERRORIBUS nominato, ubi tr. Possquam templum fuit ri structum, non remansit de eo in toto mundo nefas'acium quatuox cubitorum duntaxat stud, Tacmuth. Item dicunt, qaod in tribwprimis horis cujinque diei Deus Iedei ad studendum in Ta muth. Patet ergo,quod ex quo eget studioscienti
perfectione caret, . Item repunant euneta
ut habetur in Baba in Chia vel Menia, cap. , . legit, Dicebat Rabbi Ismael. UMagnum quid est parum, quia etiam Deus mentitin est, ut poneret inter .serabam ct Sariantis. patet Mn. I.f. cap. Suia quando angelin prinae ii Obraha quod Sara erat filium paritum sese ipse existens in tentorio audivit eum, ut habe tur in texim quoa ipsa riribat intra see, dicem. Suomodo posset hoc sieri, cum dominus meus fit senex. Et postea quando Deus retulit eadem .erba Abraha, dixit, quoa ipsa dixerat est i . cum ego sim senex. Patet dicunt illi, quod mans mutavit sententiam, ue forte indignaretur
braham adversus Iaram, quia nomInaveras
pseu eum. Sed qui bene res=exit hissoriam
reperiet quod dicunt lyum , quia tam bene paret, quod quando Sara raserat,senem se sam n minabat. Item, reputant Deum patrem pecc rorem, ut habetur in Hobn cap. Istasiunι vapi,
24쪽
RX TALMUTH. . Supra istud Gen. cap. primo. Feriis Deus duo luminaria magoata. Dicit Rabbi Simon, Iubora creationis aquales erant sol se iam . Sed venit luna coram Deo , dicens , Domine nunquid bonum est quod duobus regibus uno diad mateθνοι aiur ' Et Deus iuxit . Vade m 'ora te
ipsam. Et Vsa, mme Deus, quia ration. hil ter locutasivm Ideo jubes misorari me , ct sic o maxima motitia posita eis. EIDein uti must ret eam, dixit ei, noli contristari, quia sol non V. parebis in nocte, o tu nocti dies : Ipsa vero minime contenta, re ondit. DomineDeus es camaeela coramole quid prodin. Et Dein. Ego faciam quod populin meus prael seolemniret fastiavitates tum percomputum mensium sorum,sed cum toto hoc noluit contentari, in tantum, quodiem se tenuit pro euoabili, ct mandavii sibi finierisacrificiuην unius eduli' in quolibet novilunio,pra indulgeηtia issim peccati, Et hoς probatur ex eo quodscribitur numeri II. Hiscin quos usseretur Domino pro pecciatis. Videant ergo omnes, quanta dementia ista en bujus authontatis, o quam tam contrarium intellectui cujuslibet in. Migentis, se ruditas intesiectin eorum,. Item,r'stant deum patrem coinquinatum es imis j mundum, pro M habetare apud eos in Baba . . b I . Guaria,
25쪽
DE IUDAICIS ERRORIBUS emerια eapitulo. Oui conducit operarium
Dicis Rabba IJobannata. Dein scerdos mi Scribitur namque Exod. n. loquere sitiis Isae , est tostant mihi primitias, qua quidem primitiae nemini praeterquamsacerdotibus Verri debennItem,probatur quod recepis pollutionemsiri πω snams est Deut. cap. ultimo, quod quando tam ses objt uod Deus sepelivit eum , ct sacerae qui tangis corpus hominis moraui, postutus ea. iErgo Deus postul- in. Od satisfactionem -- rem hujus dicunt, quodposteast abluit, se mum datusis. Et quaeritur ibidem ab eis ubi se in suis, in aqua nequibat, Isaiana cap. o. ain a.
quis mensus eis aquas pugilla, atisfacit. Ipsi Rabbi, quod cum igne se lavit quia sic sicriptum
eo, Isaua ultimo. syria ecce dominus in igne veniet. Item dicunt, quodpalpat immunda, ut habetur in libro Nidda cap. UAbortatrix, piod
Demotis venire coram se omnes gutem ore iris exeuntis ab homine Israelitico, dicens. Ouam do venit tale θerma de quo justus concipitur. sem reputanι i um corporeum, ut habetur isti. bro Berochoth, e . ultimo ubi dicit, quod quam do venis in drivoluntatem, ut crearet hominem,
accepit carnem se sanguinem ormavis ad F 3m simiai urinem, O inomavis in eo animam. Patu
26쪽
aret quod Dem habet formam hominis corpor am. Item dicit Rabbi Johaama, Demst involuerat in quodam sindone, ut ostendereth t Mysi , dicens quandocum peccaverit Istaei,ct conve unis ad me, ct oraverit tali modo, parcam sibi. Item dicunt in libro Benedictionum,cap. I. Ouod
is qualibet die Deus ponit in capitesvo ct in braehi uo Cesillim id est philaeteri .ubiscriptasunt certa capitula legis o quaeritur in Talmath. in Philamrijs Dei quid scribitur' quod istud in a.
Reg. 7. cap. Oua ea autem gens ut populus Israel in terrais. Item .dicant in capitulis Rabbi Elymmer, omnis qui novit quantitatem factura cremsoris mandi noverit se futuram gloriam habiturum, se ego. , Rabbi Aquiba flumin ei fide jus
res. Item redargunt Deum de invidia, ut habrisur in Miba cap. r. asturus homines creavis Demsibi μιus in aliquibin, videlicet Samson intortitudine . Sauom in cervicis pulchritudine. 4 Abbolonem in capillis, Regem Sedechiam in oem
is, Regem Asa inperibus, ct in his in quibus sibi
27쪽
de his quae sunt contra legem , , Mo1aicam & Prophetas fnifestum est quod omnes homines ut legem haberest dicunt enent assirmant Deum patrem de nihilo mumdum creasse, cum nullam materiam nes simplicem nes compositam de qua Diarra mundum is habuieu. Et hic eupramus sermo Mostea I gis. In principio, dicit, creavit Deus caelum se
terram . . Etenim omnium doctorum tam latis
norum quamHebreorum intentio quod istud -ν-bum creare idem eis quod aliqδά ex nihilo invenire, quod equidem non est ita generare, fac re, operari seu formare quia divina ista sigmmeant aliquid ab aliquo producere, se qui contrarium tenςι Hareticin proculdubio reputarerur, cum talispraesumat fundamentum destruere in pra quoduniversa scriptura sacra miracula reis cieran antur. Reperiemin tamen unum δε mainjoribus doctoribus Talmuιh, cui nomen eis Uraismer, Rabhi semusem, qui contra hunc articulum menit, ubi sic ait in Ubro Ao vocato Cispisula L, AElllaaber, ' Caeli de quo fuerunt creati ' De Iace
28쪽
eτestimenti Dei creati sunt. Terra de γε fuit creata ' De nive qua erat se , sede majestatis Dra creata I i. Et disset gissatores, quod tuam nivem accipisbatRabbill aeter pro eo quod sciscaniphilosophi primam materiam, sciticet ne, de qua seunt quatuor Elementa procreata, quod Hilosephin probare conatur in primo ph c ravnt . aluo sit trienerabile se incorruptibia Patet ergo quod ine doctor e at opinionis
ρ filosophica, quia aut ipse tenet quod sit possbile
anθ'id nihilo creari, aut ne, quod c, non eraisibinecessarium quaerere de quibus esseni cali erra a. ἄμods non expedit ei, aut alia quam eredere materiam ab aeternosine prisci3io, aut unam ab aliasuccessiete materiam uu in imqnitum generari sed ire ad in otium est ιmpossiliis, ergo concluditur necessario ex verbis hujus
Eo ctoris. quod ipse non crevit legi dimina, ubi ine fui fundamento se prineipio dicit. o princi-
ριι creavit Deus caelum se terram osi auod Diali dicere de nihilo creare, sed credis aliquam cum Deo materiam ab Herno . o hac opinio ea erronea, ct testem divinam tenentibus contrariam Est praeterea se alia doctoris alterius ami foratas, cui nomen Rabbi Simon, qui vitis adlia teram, quod ordo temporis jam erat ante mundi
29쪽
ereationem, sequi hoc tenet, credit necesse. σι caelesta corpor uni ab aterno, cum tempus nobis aliud ii quam numerus motus caeri estis. Iunsabetur in Haberi cra ubi quaeritur. . v d D in agat vel in quibud se intromittis. Et restondent , quod in tribus horis diei primis sedet essurii in lege . In tribuι secundis docet pueros qui mortuiseunt. In tribus tertis judicat totum mundum. In tribus quartis sui Iudens esse laetum capiens se ridens cum Leviathan, se his rantum vacat in die. Sed quid facis in nocte 8 se restondetur ibidem, quod equitat levissime μα- per cherubim. se visitat decem se octo mice mundos, quos creaverat, Led hoc facit pori mum
di creationem. . t me tamen quid facie bati Repondetur, ad cabat mundos , se destruebat eos. Ergo videant omnes es examinent. mrram non ex ista bestiali authoritate haeresis su sequatur o oriatur, fore mundum ab aeterno, o quod inconuentia sequantur ex ea , UT In eonstantia in DEO, mutabilitatem, ignorantiam , inutilisatem, imposentiam , ctfrustratoria operais, se aliaου mconvementias ιnferant in DEO, unde arguitur iners, rudis mus intel-
Iu ct benialis. Item liquidum est, ct vertie fundatur omne νει- ct novum testamen-
30쪽
m, quod omnes homines promidentia 'divinis Enniuri se quod istis Dem juxta merita vel mmito bona velmala dissonis, quod patet per udmonitiones GMoysis in benedictionism ct maeli dictionibus legis se per textus legis infisinisos.
idemin quod regi Ezechiae fuit Uta u. anno iram propter orationes se bona merita proro-tia . t braham propter meritasua dignin suis olem habere, quam natura sibi pra maxima
nectute negarat. Talmutina vero contrarium nent, dum ita dicAnt filios, vitam, re et ictumcmines habere, non ex meritis pendes , sed ex ignorum constentione . IIem adversitates retis Saulis,se prob*eritatesDavidregi laneth se nis attribuunt, dum ita dicunt, si natiubuisset Saul insigno David, quam muliι miles
David cecidissent coram eo. IIem dicunt in obro Thamot in cap. Iejuniorum ordo. suod quia iam magnus Doctor nomine Eleazarseu Perii, maxima paupertate v atm quanis j in uis atIonibus conquerebatur. Cui Deus res=ondis. Si vis amore tui destruam mundum, se uernmis
recreabo istum, O forte accιdet quod in tali lino nassaris in quo locupletari possis, Ex quo potet, quod erat talis opinionis, quod DEUS non