장음표시 사용
31쪽
DE IUDAICIS ERRORIBUS earlestibus=enis. Item veniunt contra textum pagine secra. Et primo dicum in L borizias cap. primo quod tempore inessae non reci'e,squenquam alienigenarum gentium volentium ad legem venire Deiquod Uummesalpum,contra charitatem, se contra omnes prophetas. Dicit etiam Iacob Patriarcha . Gen. cap. p. . Ubi loquitur de Mess . Et ipsi erit expectatio gentiunia. Et Zachariri cap. a. Et applicabuntur gentes multa ad dominum in die illa , ct erunt mihi in populum a. Et Isaiae cap. si. In duistis radix qua sat in signum populorum, ipsum gentes deprecabumur, ct erit sepa/lchrum 6ss
glorioseum. Item peccant male tractando stanquam peccatores o malos homines reprobando Hos quos dominus noster approbaverar. bonoso justos. Et primum de Mam a Deo patre formato immediate,seproculdubio cum majoripem sorione, quae potuerit haberi in homine carnali, o Vsi eidem opponunt istudpeccatum carnaliterramfadum se abominatio, uisuperiusscriptumen in cap. r. Bem cootra Noe , de quo habetur in Gen. cap. si. Ari vir jus,s ais perfectassuuin generationibus suis, cum Deo ambulavis. Ipsi
.ero dicunt in Ioma cap. Dies expiationum,
olatis aκtem νς cx somno , didicit qua fecerar
32쪽
lei filius Diu minori si uaritur illud, se quid is
est ei. Rab, dicit, quod fecit eum Eunuchum, Sehmuelicit, quod coivit cum eo tanquam cum semina, o quilibet istorum doctorum dicam verinus Hereticorum, prodigorum,sivam opINIonem imo abominationem rationibus confirmat, o contra alterius arguit opinionem. Sed etiam
ejusTalmulsa concludunt, quod ambo φινum duorum doniorum suorum ricunt verItatem. Videatis horritium murmurationem , o falsissimam diffamationem per en oppositam hominiis Deo electo ex omnibud creatis, o quis ilia pate Mur ' Item, de pane Abrahae habeIur Gen. as. quod quando Abraham objt de Is cuncta qua posidebat Isaac, Mys aut concubinarum muneriris dedit. Nunc arcunt in Sanhedrin cap. ultismo. Et quae seunt ista munera quae dedit eu , ct Aesondent, quod docuit eos nomina immunditia, ctglossit Rabbi Salomon, quod erant vocationes diabolorum. His te ergo utrum it hoc contrascripturam ubi dominus noster Deus commendat Obraham, dicens, Gen. Iae. Scio enim
quod praecepturu sit,s 6m sit, ct ramui sua, poctberet custodiant viri domini, se faciani judicium
33쪽
DE I pDAICIs ERRORIBU sis ergo credendum est quod ipse haereditarei φ ossuos de convocatione daemonum,ctilia esset His Dei p uem obloquuntur de David, de quo reperi rem quod quando erat in fine dierumtuorum, orminus naturalis non juvabat eum, ut calefierenadduxerunt ei Abisai Sunamitidem νt isti mini straret, o cum eo dormiret 3 Reg. r. aer λη' res naturalis o approbata per medicinam, quod mideliset calor pueri Urginis vel domicelia v ui prodesse homini antiquo, ut calor nasuralis excitetur in eo. Etsacra relatione textis habet ad literam quod ministrabat regi dormiebars in usivo, rex vero non cognovit eam. Sedralma odissa indanhedris,cap. Sumus sacerdos,ajut,quod Daυid cognovit eam in con*em Bersabea decim vicibus in una hora, ct Belsabea terseraseamcum tredecim linteaminibus. Ressice quaeso Ardidri cogitationes hominum impurissimorum, nil praeter luxuria lurcissimam, cogitantium, qui optantes se committentes istam tantum oomnino texIuι se veritati contradicentes resentientes sunt, se quantum DEUS, qui vernias est, alienin en ab eis in tanta caecitate deme sis. Item, ubi in libro Judicum I. cap. nare tur de magno bono, se virtute venerabilis mulieris Iael. propter Dei semitium, quae interfecit.
35쪽
DE IUDAICIs ERRORIBU s erversionei luxuriosas,in quibus cogitationibus linguam apponant, quod tantum cogιtare, ab
minabiles ipso arit, se omnibus invisos o OHo- hos si me pietate . Item dicant in Hustin, capiatulo,omnes voces. Suid est istudJudicum,capay. tibi dicitur de Samsone, crevit spuer, se Domianin benedixit ei. Inaneminum , quia qua
do projciebat flema, projciebat ita fortiter, quod ut guvius egrediebatur, se quando cape--οι eum philistat, se erueruntsibi oculos, ct in carceribus eum molare faciebant. Ibi dicunt Talmudistae, quod illua molare intelligitur quia quilibet philiginoram adducebaψibi uxorem suam, uisi fori possessusciperent prolem ab eo tanti. νobstrissicut ipse e M , sec. Et reperietis in alio loco Talmuth, quod faciunt contrarium videt cet, quod multi fuerunt perscram scripturam peccatores reputari, quorum peccata olera manifestat, ipsi excusant eos, ut minime peccaverint. Et primo de Ruben, cujus peccatum in Gen. ys. reseratur. 'bi,t, inquit, Ruben, Odormivit cum Bala concubina patris sui, propter quodscelus perdidit primogenituram I. Paria . ff. cap. I vero omnes textu falses faciunt,ct E. soc dicunt in libro Sabath cap. Cum quo. Dic a Rabbι Ionathara. 42mcuns vicit quodRubeλ
36쪽
l xx TALMUTA..t pece vit, non en nisi peccaror. Ita quod peccato-sres reddunt prophetas eosdem qui praemissa scrip-
flerunt. Similiterjusificare nituntursitios . ii, de quibin I. Reg. cap. 2. ScrIbitur enim,
filiν Heli sit Belial, nescientes dominum . Item ibIdem, Heti autem erat senex valde, o auaivit
omnia qua faciebaπt sili, sui universo rael, ct
quomodo dormiebant cum mulieribus, qua observabant ad Uium tabernaculi. Item justi cant filios muelis contra textam de illis loquentem, quia non ambulabant in via Samuelis eois rum patris, ct quia vendebant justitiam argen- eo. Item dicunt, quod David non peccavit in coitu Belsabea, nec morte Uriae viri sui. Item dicunt, quod peccavit quando in sine dierum seuos um fuit idolorum cultor, conclude. Quod omnino demonstrant quod verba sacrae pagina falsaseunt, M. Item praestant hominibuου occasionem per jurandi se irritandi vesa quae faciunt. dicunt enim in libro Nedarim capisuis agyaureor votas, Suicunque vult quod juramevia promis Aones se vota qua acciderint sibi per torum annum nullam vaso rem habeant, surgat in iste capitis anni, se dicat sic. Omnes promissiones vota, ct juramenta quacunque,quin es qua fecero per istum annum venientem, ammodo C s pro
37쪽
DE IUDAICIs ERRORIBU sprotestor, quod omnia simi cassa es nuru,onMzus valoris habeamur. Eι isto modo utuntur ad praesens iniJudaei,num in nocte ante diem ex Hrionum, stat Rabbi in Synagoga, tenens rorulum
legis in brachi, uis, re omnes Iudai coram i orum magna solennitate, eadem verba proferens supra dicta, ct in hoc intelligunt, quod hunt sine onere violandi quodcunque fecerunt jurante νnm, o signanter Christιano. Suia sacramem rem quod quidam Iudem altera facit, iste qui ν ei ijuranti dicit. Tu juras legi se Deo ad me- ωm intestecum, quod acies hoc, sec. Et ex quo Eicat, ad meum intella Ium,revocatur protesta- .rio ista quam fecerat in principio anni, seo jur mentumsiis actum Christiano, dicunx isti, 'odlices christianus dicat Judaeo, tu juras ad intellectum meum, quod hoc non revocat protestati nem, eo quod Christianus nustum habeat inieίωctum. Er cum hoc, quamvis universii Judaeorum catus se universitates in suo loco congregata pro habitatione, juxta forum vistaseua civitatis faciant juramentum in posse rectoris civitatis semet in anno, quodnon dabunt 'ecunias suas ad Umram, ultra istud quod ent per principem aut committatem se regimen civitatis ordinatum se de
38쪽
'bservat neque custoait, quia cressit minime si peccare,propter cautelam seupra dictam . Item. infamant eorum patrem 'sen in miraculis faciis a Deo patre, se hoc dicit Rabbi Salomon sempra istud numeri ar. cap. Ignis egressus a domino interfecit viros, offerentes incensium , vene num inquis dedit eis GMnses in incenseo,cum quo Nadab se Abiud combusti fuerunt. Item di cunt in lib. Sadath, cap. Egre in Sabath, quod duo simul homines auIplures,unum cramen commiserint,sent immunes . parna, ut si videlicet duo velplures cum singulis fustibus alterum intersiciunt, ἰparnaseunt immunes, lex dicit, quod quando aliqua anima peccaveris, tale ustineat punitionem, ergo patet, dicunt ipsi, nisi tam tum unuου dignin eis fluuitione , ille videlicet qui
Felin perpetravit. quibuι omnibin potestis eorum o nequitiam ct injustitiam ct r ditatem confiderare o detestari
39쪽
de vanitatibus decisionibus vitiis contentis in Talin ulli. Rimo se principaueter dicunt multas um nitates .idversus dominum nostrum Deum patxem omnipotentem i. Nam Ra
b i Salomon ita quaerit. Auae en causa quare Iacob cum esset propheta non habuis in revelatu-
ne quod filius Vin Joseph a fratribis venditus
fuerat, se non se fera devoratus, ut ipse creauat. Et ipsemet resondit, se rationem praebet, queta sciocet status Vin in hora venditionis ipsim v Iuerunt excommunicare se anathematizare quemcuns venditionem hujwmodiaticui revelantem,quod equidem fieri non poterat, nise essu decem femona, in quorum a e solenniterferet excommunicatio talis, o quia non erant nisi novem, iar sibi DE U M , si effini decemrn Helia excommunicatione, cst ideo DEUS non fuit au μου nes etiam potuis hoc secretnm alicai revelare . Item iucunt in Sabath cap. Rabbi inquiba, quod quando G Isis ascendit ad caelum, quod invenit DEtlMrotulum legis in mani- ι habentem e coron, Iectoribuu Vin facien-
40쪽
tem, se ipse 'ste nihilsibi dixit, DEUS autem dixit ei, tam es, cur non me salutas ' ct ipse, quomodo domine ' est ne servus quissiam ausus sevum dominum salutare, ZO DEU S illi. verum aecis, sed ex quo venissi , adjuva me . Item dicunt in eodem cap. quod in die judici' Deus dicet Isaac Patriarchae, sit, tui peccaverunt, ct ideo volo eos condemnare, s respondet Isaac, domine, siunt namg. etiam fili' tui, tu namg. in lege mea scripsissi, filius primogenitus Iprael. Mis
tamen ad computum venire recum . k2deamin
quanta sit hominis vita, nempe hiatium Io. ammorum, ex his siunt ao in quibuι non est homo adhuc in aetate, in qua debebat pro peccatre condem nari, restant ergo 1o. remota hujus temporis medietate, in qua homines meritori s operibuου vacant, ut orare se studere, ct necesarys, ut comedere se hibere . Restant anni 12. cum dimidio,
ergo dividamus idos inter me se te, essiij nostri absolvantur a poena . Videte quaeso doctrinam
manitatis, utrum DEUS talem computum no
rat ' se quanta sit ista persuasio malors peccatori, erc, Item dicunt in Ba ba cap. alui co ducit: .Quod eo tempore quo ordinabatur Ta mutb, stabat DEUS instudio caesent cum studen- . tibus suis quadam die in magna controversa