장음표시 사용
431쪽
3so Da Fur. IMP. STATU LIB. TERT. ADU. N P. ORIG. ETC. X VIII. Iam vero finem attigimus hujusce libri , ac totius operis
de Futuro Impiorum Matu. Satis mihi demonstrasse videor in primo Il-hro existentiam alicujus poenae impiis om ibus in futura vita infligenis dae. Poenae hujus qualitatem accurate , quantum arbitror , descripsi in seeundo libro ex clarissimis Dei ciraculis in sacra Scriptura propo. sitis, Patrumque Ecclesiae doctrina. In te.ti defixum ejusdem poenae durationem sempiternam ex iisdem fontibus lueuientissime ostendi , palamque feci nullum suppetere sive S inianis, sive nuperis origmnistis aut Iatibulum, quo saerarum Iitterarum, & perpetuae traditionis Eeclesiae vim effugiant, aut praesidium, quo errorem suum tueri, vel defendere queant. Toti igitui. operi coronidem impono gravissima Sancti Petri Chrysologi sententia, qua homines a lethali somno, unde opprimuntur, excitare nititur, & ad studium accendere, curamque sedulam negotii omnium maximi , in qua de summa rerum agitur , de sempiterna scilicet felicitate aut miseria . Sic ergo intimo doloris , & eommiserationis affectu gemens inclamat S Paterser m. I xl.: Si est sub terra Tartari carere: si est combustio ardear o si esti erus sine sine crucians '.si est avaritor tristis , qui nos ad ista rapiat post se Ii Iabiser; Quia supemus y Ubi sumus y Ωκis est iste, qui nos eludit, somnus e Quae est ista, quae nos rexet, oblisio teJalis p Quare non omnibus
e temptis eυadradi a malis talibus nobis sesa sit cura, ue -υentes rauado , ne aliis currenter, ad tantas, talar, tam cradeles subiso rapiamur poenas pD si est isseeodeηdi possibilitas ad superna: si est facultas Divendi in caelistiis fisi di si est Abrabae sinus bonis omnibus ad requiem praeparatu . . . . . sua re non eaelo mutamur terram e n re non eaducis emimus aeterna λ sua.
re non perituris manentia comparamus ut re supplicia amitemus inferat ; effhaee, quae audire desideramus aetuste, late isdere , babere , ct tenere possimus.
Finis Tertii ae postremi Libri.
432쪽
Rerum Notabilium , quae tu hoc opere
terribilior conditio , Eas. Quinam eam negarint, & negent, at ε. uiaque ad 2ao. Quo pacto eam oppugnent nuperi Origenistae, a I9., α Sociniani, a 2 . Triplex vox in Hebraica lingua ad aeternitatem significandam adhibita , 113. Quaenam Graecae dictiones aeternitatem presse acceptam designent , 223. & seq. .
Iudicium S. Λugustini circa Graeis
cam vocem .eo ιεn , quae aeternum
Latine sonat de senditur, a a s. dic. V. Testamenti aut horitates , quae
poenam damnatorum aeternam enun
ciant. aa'. &c.&a 33& seq. Λuthoritates N. vestamenti, quae eandem exprimunt , 13 o. &c. & a s. Eterni vocabulum , dum in sacris libris de reproborum prepa dicitur non pro diuturna , sed pro nunquam desitura duratione sumendum est , a 3. Λ ut aeterna admitti debet damnatorum Poena, aut aeterna etiam Begari Beatorum RIoria, R 8. Ecc. Non admissa reproborum aeterna miseria , a salsitate vincicari nequitscripturarum Ru horitas , asci. Eam praeter Chri ilianos erecti dere , AT credunt Iudaei, aliaeque plures infideles nationes , ιε, & seq. llepudiari nequit eo titulo , quod cumideis nostris minime consentiat i a. & seq. Non pugnat cum Dei Bonitate, & Providentia , 3 3. dc seq. Neque eum Dei Pietate & Clementia, 3 s. & seq. Neque eum di vina Iustitia , 363. dc se , quin mintius eidem admodum congruir, 3 C.
animarum sorte eruditi, 47. Λffricae sentes quoad animorum imia mortalitatem , & suturam impiorum uindictam tum caeteris consenistiunt, g O.
S. Ambrosius Archiep. Mediol. a reliquis Patribus non dissentit quoad naturam ignis Inferni , as 6. dissi. e Iis ejus locus explanatus , I97. Errorem Origenis de Damnatorum salute non docuit, 33 A. Per splenae ipsius sententiae de poenarum inseris ni aeternitate , 3 3. &c. Americani populi animorum immoris
talitatem profitentur, bonorumque, ac malorum futuram retributionem,
tr. , 13. , 23. Quin & impiorum sempiterna supplicia , 333. Ameri-eani hominis oratio ad Hispanum Praefectum habita, gr. Anastasius Papa origenis sententiam
damnat de Uamnatorum restituti ne iri'' vitam aeternam, 3 os Anima rationalis. Ex absurdis vete inrum plurium de ipsi in natura optinnionibu 3 colligi nequit ab illis ereditam sui sieri mortalem , 29. Conna
turaliter tendit in aliquem statum 'perpetuum vo tali et Lutis, via mi
433쪽
Αnonymi Bero linensis Theologi ni.
mia confidentia in asserendo ferme commvnr Theologorum consensu de igne Inserni metaphorico, I 3 3. dcc. Quam temere id ab ipso assirmetur, is . Solida ejus animadversio conistra nuperos Origentilas, 3 ε .Rnonymus Λuthor Demonstrationis reis fit utionis verum omnium in Deum Oinrisenianae caussiae patrocinium suis
scipit , 298. in libro Apoca Iypsis Praecipuum sententiae suae praesidium. quaerit, 399. Ejus somnia discutiuntur, 3 o. oc seq.Λnonymus Author ReIigionis b, mini essentiatis Origenis arum sententiam propugnat de damnators salute, ai8. - Ejus responsa ad verba a Christo prolata de Iuda proditore, quam nugatoria , r 38. Divino Redempto- . ri perperam attribuit, quod soli Iudae convenire potest , asy. Ejusdemanti logiae, a6O., & 3 s. yotissimum ipsius argumentum contra sempiteris nam reproborum miseriam diluitur, 3 g. ec seq. Tanquam exploratum supponit quod e st in quaestione, 33 .Futilis ejusdem animadversio circa approbationem a Deo factam suo. rum operum , 3 1. &c. Apollonius Iuncus quid feribat de futuro bonoruin praemio , & malorum
supplicio , fit , dc 33 7. Apocalypsis liber clarissima habet de
- igne Inferni corporeo documenta , νε . , & 78. ec de poenarum In -- serni aeternitate, a 3I., & 3 O. dce. Licet obscura multa contineat , multa etiam adeo aperte tradit, ut nullum reIinquant controversiae I Cum , 3 3 Arcades. Descriptio loci , ae poenarum Inserui ex ipsorum relatione, Artitoteles Deum teneri docuit justu& iniustis pro meritorum ratione tribuere, xa. Perperam ipsi assigitur error ee animorum interitu ,39. Λthenagoras Phi Iosopbus Christianus ex divinet Providentia arguit existe etiam. futuri supplicii, I 6., dcx 7. . .
S. Augustinus terrIbilis judicii Dei
memoria se abstractum fatetur a voluptatibus carnalibus, a. Constanter tenui. ignem inferni verum esse, non metaphoricum, I 89. Ejus expo - .sitio Graecae vocis aeonion desen diis tur. 2 1 3-.& Praeclarae ipsius sen- . tentias de comminationibus a Deo factist, atra. de sempiterna damna- . torum supplicio , a 36., & a 9. De Damnatorum vita , 24 o. dcc. De morte , quam Deus Λ damo mina . tus cit , 243. De duabus resurrectionibus a Scriptura memoratis ,3or. De justitia poenae aeternae pro emporariis peccatis inflictae , 366. dcc. Injuria tradueitur a Petavio acii poenas Inserni mitigandas do iacuerit, 283. dcc. Poenam Purgato e iam admisi me dubitari nequit, a8s. Ece. Resellit, qui nonnullos eκ Inferni crueiatibus eandem eruendos docuerant, a77. & seq. Eius iudicium de Origenistarum sententia quoad reproborum conversonem , ct salutem , 3 9., & ro Auster & Aquilo quo sensu in Seriptura aliquando accipiantur, a II.
S. D Asitius Μ agnus Inferni ignem II materialem posuit, 387. Ejus
argumentum contra Origenistas ,1 3. Quid scribat de poenarum ae internitate ,3 9. Occ.
Bellius Petrus errori recent Ium oriis genistarum patroc iti ur, at 7. Fa tetur communem eme Ecclesiarum omnium consensum do se inpiterna impiori poena , 313. Calumniatur ordinem divinae Pr videntiae circa rationales creaturas, 331. Eius os suetae discutiuntur, 33 ἔ, dcc. Deum creaturas ad aeterna supplicia da min. nantem veluti crudelem. exhibet ,
316. Falsa ejusdem imaginatio, ibid. Inepte argumentatur adversus tu institiam aeternae poenae damnatis inis' flictae , 3 79. die. Bonum totius universi est finis praecaeteris intentus a divina Providenis
434쪽
tia, 333, dce. Exigit ut noeentes pro meritis puniantur, 3 Is Bonati apud Iapponienses horrende admodum cruciatus Inferni repraesentant, Ty
Boisiet Benignus. Ejus expositio in Apocalypsim laudata, 3OR. Bragmanes antiqui ea deis, qstae Plaui senserunt de animae im Mortalitate,& judiciis apud inferos, 43. Rerucentiores eamdem doctrinam reti nuerunt, γε . dcc. Poenarum aeterni in talem profitentur, 339-
Brasiliensium de sutura vita opinati'
nem non ignorant, g . Calvinus . dc alii ex ejus diseipulis ignem Inferni metaphorice exponunt , 1 3 3 Canadenses, ac sinitimi populi bonorum in alia vita talicitatem , Ac malorum miseriam credunt 8 . . 83. dc C. Caralbae Λmericani immortalitatis animorum notitia destituti non sunt.
Catharini Λmbrosii sententia de igne Inferni metaphorico a Catholicis omnibus reprobata, 13ν Chaldaei animas immortales posuerunt , easque pro meritis vel praemio affici vel poena , 1. Christi verba de Iuda proditore exin. Penduntur, 1 AE ternitatem poenae ejusdem supponunt, as &C. Quomodo dicatur Christus subjectus tu rus Patri, 296., ω instauralse omnia, quae in terris oc in caeis lis sunt, 29 7 Christiani . Nonnulli omnes Christia nos ab inseris tandem eruendos Putarunt, 17 s. dcc. Reselluntur , 276.&e. Huic opinationi nullatenus suia fragantur Scripturae, a 7. Nec Oivus Hieronymus, a79.&χῆ S. Petrus Chrysologus . Ejus Ienten . tiae de divite in Gehennae flammis cruciato, 32I., De hominium χα
. cordia in aeternae salutis negotio
S. Io: Chrysostomus egregie ostendit futuram impiorum punitionem e κDei Providentia, ac Iustitia , 18 , I s. dc 1 o. Communem testatur seminper fuisse de futura impiorum uinis dicta persuasionem , 3I. dcc. Praeelara ejus sententia de morte, quam Deus comminatus est Λ damo . si Peccasset , a a. dcc. Non credidit . reproborum poenas a Iiquando mitiis gari ut censet Petavius, 288. Cieero Μ arcus Tullius divinam Providentiam de hominum actionibus defendit, a s. dcc. Λd ipsam pertinere credit ἐκ bonos praemio asseere , dc malos supplicio, 26. Ejus
testimonium de omnium consensu uoad animae immortalitatem, I .n ejus mentem de saturo animo rum statu accurate inquiritur , 67.
dcc. loca . quae ex ipse objici solent ibid. de, 68. Animos aeternos Zc immortales posuit, ε 3. , bonis sapientibusque praemium in caelo constituit ibid. Sortem malorum fuisturam in faelicem censuit , εδ. Impios apud inferos puniri asseruit , 69. Clementia , ut virtus sit , secundum rationem esse debet, 3ss. Aesterna
damnatorum poena non pugnat cum
Dei clementia , 336.& ieq. Clericus Ioannes falso obtrudit senatentiam de igne Inferni materiali habitam fuisse , velut adlaphoram ab Eecletiae Patribus, Igo. & 19 I. Favet Nuperis Origenistis , & Socinianis , aret. Quo pacto eludat Scripturas , quae pCenarum Inferni
aeternitatem aperte de nunciant, 262.
Et immutabilitatem divini decretide impiis puniendis, ara. Reselliatur, ibidem , dcc. Collinἰus Antonius fingIus conten indit admissa etiam Christianae Religionis veritate non esse certam Poe narum suturarum ex Utentiam, io .
Quam latilis, & vana sit ejus opii uitio, Io . & seq. Conscientiae femorsus , quo Enguntur impii in pra senti vita , nequit esse digna , cc adaequat, scelerumo D d d suo is
435쪽
suorum peena , 1 3. Ece. Quin potius. poenam aliam impiis in futura vita paratam arguit, I . Nomine verniis saepe in sacris libris exprimitur,r r. 3ce. tripliei capite in Damnatis oritur , Iis, Acc. Pulcra hujus poenae expositio iacta a Victore Λntiocheno, Ii- Consensus omnium hominum firmi iasimum est pro veritatibus maxime moralibus argumentum , EI. Non ab alio fonte proficisci , quam abrinteriore quodam naturae testimoianio, g . de seq. Communi consensui non obest aliquorum dissensus,st. & seq. omni in re consensio Omnium gentium lex naturae putanda est. M. ex eo invicte probatur futurae ammadversionis impiis paratae veritas, ibid. , dc seq.
Creatura rationalis connaturaliter tendit in statum perpetuum sive praemii . sive poenae, g 3. &c. Crudelitas. Quisnam merito saevus, dg erudelis censeatur , υτ. &c. s. Cypriani sententiae de ver , ae rea li inserorum igne, I 83. De sempiterna reproborum poena , t s. &c.
S. Cyrillus Hierosol. ex Dei justitia
omnino admittendam probat latuis 'ram Impiorum vindictam, 17. &C. Eius testimonia d. Inferni igne, Igε. De poenarum aeternitate , 3 9. Cyrus Persarum Rex. Ejus verba ad filios de animorum immortalitate,
Daemones, licet in hae tellure,
vel in aere versentur, suam seminper laeum deserunt damnationem , & poenam , I . Ipsorum artificio
factum est , juxta S. Basilium, , t
plures poenarum aeternitatem nega erint, 21 I. . 3Tq. &C. Eadem momenta , quae intercludunt ipsis aditum ad salicem , intercludunt etiam reprobis hominibus, a P . S. Io: Damascenus eum aliis Eeele sae Patrihus eonciliatus quoad natur nis ιnserat , o 3. Et quoad mitigationem Poenae damatorum,
ob viventium preces, quam ab Ipso
creditam censet Petavius , a 8 8. Damnati summe cruciantur ex priva tione visiqnis Dei, Iar. Eκ Beatorum gloriae conspeciu , m. Ex meis oria voluptatum , quas in hae vlta perceperunt, I 23. Non aeque mannes saniuntur, sed pro ratione meis ri Prum , h16. α C. Damnatorum s - cietas non minuit Poenam ipsorum, . sed potius adauget . I 7. Pinnae eorumdem aeternae sunt , 227. &seq. semper moriuntur, quin unquam
vitam finiant , 233. In taliae ipsorum
status cur vita non vocetur, 24 . ,
dc a 4r. Λditus omnis merendi , de agendi poenitentiam ipsis praeclusus est, a I. dc seq. Ira Dei manet super illos, a 33. 3ce. Perpetua ipso rum eκ clusio a gloria beata nequit admitti, quin & eorundem aeterna positi v a poena admittatur, a d. Num
saltem aliqui a sempiternis suppli-elis liberandi sint, a 4. dc seq. Uariae de hoc veterum , recentiorumque opinationes refutantur, a u. dcc. D mnatorum poenae nuIIam habiturae sunt mitigationem. s ve haec per decrementum, sive per intermissionem cruciatus ex PIicetur , 2 gr. dc seq.
Quinam oppositum sint opinati, ibid. His non suffragantur neque S. Augustinus, neque S. Ior Chrys stomus, aliive Patres . a 83. & seq. Pro Damnatis Ecclesia non orat, a 31. Quo sensu pos muItos dies a pud Isaiam visa πὸi dicantur, 29..cte. Sunt obfirmati in malo, εν , dc 36 a. De peccati . poenitent abis
que aversione voluntatis, 363. Cautatae eorundem obstinationis in maia Io, 3 6 r. 362, Per peccata, quae in Infertio commit uni, proprie non merentur poenam , qua,m patiuntur,
in Deum evomunt pertinent ad ipsam damnationia poetaam , s. Iumilitiae de Providentiae divinae legest pn exigunt q. veI convertantur, vel destruantur , ras. dcc. Quin im-
mo congruentius in esse conservantur . 38 . Non ideo aeternum pumni uncur, quia aeternum peccent, sed
436쪽
ruia Meeando meruerunt, ut tan tu punirentur , quandiu inordin tio maneret, hoc est in aeternum , flo. Vide V. internitaa, Ac V. Par
Damnationis vocabulum etiI ad temporariam punitio nam signij eandam aliquando resertur , 286 Danielis Prophetae lucti nium hestiis monium de aeternitate poenarum Inaserni. 21. . dcc. . 'David Prophaeta temporali impiorum prosperitate se valde commotum saetetur , I I. Inferni ignem diserte meis morat. I 38. dcc. dc poenarsi ejusdem aeternam du rationem . a a L Quo sensu ipsi promissum suerit regnum seminpiternum , a s Dentium stridor in Damnatis unde
proveniat, 1 o. Deus essentia sua v Irtutem amat, Ac approbat, vitium autem aversatur,
Zc odit , s. Dei amor erga virtutem , dc odium ersa vitium sine voluntate emeaei Ae illam praemiandi, de hoe puniendi coneipi nequeunt,
ro. Λ ut negandum est Deum ex iis stere. aut admittendum esse Provisorem rerum omnium ac praesertim
humanarum, ibid. ct ros. Deus in . hae vita non punit impios pro ratione meritorum , & xx. Eius exi stentia ex omnium gentium consensione firmissime adstruitur , ULIn poenis exigendis pro delictis solius creditoris rationem non habet, ros. Dubitare minime licet, quin impiis ea sit inflicturus supplicia, quae commin tus est, ros. , & I 7. Dei privatio maxima in m natorum mena, 112. &e. Quamquam absoluta potestate Da innates eripere queat ab aeter Aa poena , id potesta ista ordinaria, sive ordinata praest re nequit , 3' Dei decretum de impiis perpetuo puniendis absoluia tum est, non mere comminatorium,1 ε . Ae seq. nDeus Poenam aeternam commin 'tus
non suisTet. si eam iuste inferre non a P sset , 266. Ejus immutabilitas. veracitas, sapientia, ac iustitia excludunt aeternae poenae remissionem
. eonsistam ab Origenistis , a sq. dc q. Quo sensu dicatur laturus omnia in omnibus, a 's. Doctrinam de aeterna impiorum miseria primis parentibus revelasse credendum est , 3 o. Ace. Non delectatur in punitione reproborum , nec illam propter se quaerit, sed propter suam justitiana, 318. dce. Punire nequit suis pra Peccantis meritum , 364. &c. De suo bonus et , de nostro juitus, 36s.. Iuste infligit peccatoribus poenam aeternam , 377.&c. Non tenetur dein sectus omnes impedire in universo, 86. Immo neque impedire potest sine violatione boni totius Univerinsi, 386. die. Magis elucet ejus bonitas, dum Damnatos in esse conis servat, quam si in nihilum redigat,3 2 Dii Gentium homines plerumque fue
Dionysii Cariusiani sententia de duplici resurrectione, quam sacrae litis
Diphili Comici pulcherrIma sententia
de divina humanarum actionum c
gnitione , & impiorum punitione,
Divitis Epulonis parabola ignem Inserni corPoreum probat , 177. Re ejus aeternitatem, 26 4
ECclesia nunquam pro damnat Is Ο-
rare consuevit, a87- dc a M. Origenis sententiam de Damnatorum Apocatastasi semper improbavit ,3os. & seq., dc 3ta. Etiam Ecclesiae Sehismaticae sententiam eam indem semper damnarunt , ae dam- 'nant , ut Christianae fidei contra riari, Ira. &c. Epicurus , dc Epicurei negarunt sutu-' ram ita in Sue beatam, sive miseram , 2. animin interitui obnoxiam fecere, sa. Parvo a ud Ueteres in '
eretio habiti sun t. ibid. Unde ipso. . ram error Isocesserit, ibid, de ει.
Impia eorum doctrina vulgo reiecta.' 'ε i Pinnae in ipsos rapanorum Μagimatibus decretae, ibid.&c.
437쪽
S. Epiphaesus Origeni acriter exprobat suturam Diaboli conversionem , ac salutem , 3o7. dcco Evangelium frequenter memorat fuistura impiorum supplicia , 96. &C. Divinam ejus aut horitatem De istae& I ne reduli non nisi imprudentissime rei ieiunt, 79. & seq. Eunomiani putarunt futuras poenas ob metum duntaxat incutiendum in saeris litteris denunciari, 3. . Euripidis testimonium de divina justiatia , a . dc sa, Eusebii Sophistae de suturis suppliciis sententia, ει - . Eusebius Caesariensis ignem Inferni
corporeum docet, 383. dcc.. ec aeternam ejus durationem, 3I8. &c.
FAbulae a Poetis confictae veri significandi gratia , ε'. &c.
Februa a Romanis instituta eκ peris suasione immortalitatis animorum, ες. Fides sine operibus neminem salvat ab aeterna damnatione, a 76. Quin potius maiori poena dignos improbos efficit, ibid.
Frigus an inter damnatorum poenas ad inmittendum sit, I 8.&seq. Vide U.
S. Fulgentius verum Inserorum ignem agnoscit ut Fidei dogma, as z. oc sempiternum reproborum exitium ,
GAuti veterum Persarum doctriis
nam de suturis impiorum poe- nis religiose servant, 79 . Gehennae nomen pro inferorum loco passim in novo Testamento usurpatur, I o. Unde orionem tr κ erit ibid. dc 3 3. Etiam ante Christomapud Hebraeos in qu Igari linguae sumebatur pro. In rno, Deγ'tat locum ubi magni a nutritur, aut continet up ignis, Iss. 3c 176. Gennaesius vim quam distrium reputat sententiam Origenis de Tampat rum conversione, dc sa Iute , gro.
Gentillusti placita de sutura impiorum punition t. usque ad 72. Plures eam sempiternam esse credi de tirunt, 336. & seq. Unde inter illo hujuspo doctrinae traditio propamata fuerit , 36 O. Argumentum , qwod indci conficitur adversum ori
Graeci , graecorumque sapientes per suasam habuere futuram impiorum miseriam, 49. usque ad 64. Et etiam sempiternam aliquorum punitionem: 336. Graeci usurpant vocem Fadis, sive In serni nedum pro reproborum erga
stulo , sed etiam pro loco in quo
piorum animae Purgandae detinentur, 188. S. Gregorius Magnus eorporeo igne reprobos cruciandos esse constanter docuit, I 8s. Locus ejusdem de hac re corruptus emendatus , I9o. Praecla in rae ejus sententiae de poenae impiorum aeternitate , 233. & a 34. Re fellit Origenistas , aso. In vehitur in eosdem , 3r I. &c. S. Gregcirius Nazianzenus Origeniani erroris labe salso creditur ad spersus . 329. Qixaedam ejus loca aquibusdam oblecta declarantur , 33
S. Gregorius Nyssenus perperam traductus ac si verum Inferni ignem negaverit, Ior.&c. mens ipsi iis luisculenter exponitur. Ior. &c. ori genis errorem de Damnatorum Λ-pocatastas non est amplexus, 326.
ecc. udae dAm ejus opera interpolata fuerunt ab Origenistis , 327. &C. Grotius IIugo , Egregia ipsius doctrina de jure Recto tum quoad poenas reis infligendas , Ios. &e. Inepta ejusdem expolitio cujusdam Isaiae textus, Iso. Iure a Vitrina a castigatus, ibid. Patres nonnullos ori-Mnis sententiam de impiorum m seria aliquando desitura praedocui GP se' salso tradit , 3i 3. & 322. dcc Resepitur , 313.&e. Ejus judicium de poenis, quae reis irrogantur. I r. G ui-
438쪽
Gu Ineenses populi vita sun hos in alium mundum migrare cresunt, rita
eum in terrae pso su do collocat, S. Hieronymus injuria seditur pro-hasse sententiam de igne Inferni me taphorico , I 88. Purgatur a suspi, cione quod omnes Chri ilia nos a sempiterno exitio demum liberandos discuerit , a s. &c. Plura scripsit in
Commentariis ex alior utri sententia non approbando, sed tantum reserendo , ago. Duplex peccatorum classis ad ejus mentem , ibid.&tala Origenem in pluribus errasse profitetur, 3o8. ac praesertim quoad suturam damnatorum salutem , ibid.
I 86. De poenarum aeternitate, 8. Homerus saepe meminit futuri impio
Huetius Daniel perperam S. Ambro. sum iis acceqset qui ignem Inferri, metaphorice exponunt, Io b Grego rii Nissent mentem quoad idem a
gumentum assecutus non est, ΣΟΙ.
Α S. Augustini judicio quoad signi-- featum Graecae vocis aeonion imme Tito recedit, 213. &c. S. S. Iustinum, re irenaeum errori Origenis de Inferni poenarum term iaci favisse salso tradit, 321. &C.
IAmblici Platonici egre ia de sutura
vita sententia, σε. Iapponienses inisorum tormenta horrende admodum delar ibunt s . V a riae ipsorum de sutura vita opiniones, ibid. Ignis praecipuum divinae Iustitiae in-
ltrumentum ad impios in futura vita puniendos , r i. Quinam i qmmtropice explicandum esse eentae. I runt , I 1r . & seq. Nedum Roma na Eecluit a. sed aliae etian b ipsa Schismate seiunctae verum , ac Iea
. Iem esse crediderunt , 8c credunt, I s . , & rys. Scripturae Sacrae loca , quae de igne Ini erni mentionem saciunt collectim proposita , I 36. usque ad 164. Iuxti saniores criticae, & hermeneuticae regulas ha-jusmodi loca in sensu litterati, i cproprio intelligenda sunt , I 66.
usque ad I . Idem evidenter constat ex examine praecipuorum tex-
tuum , qui de igne Inferni loquun- tur , I t . & seq. Nonnisi verum ignem insinuant . loca plura , quae extant in V. Testamento, I a. & c. Sensum metaphoricum penitus excludunt, quae Christus enunciat de igne , ad quem reprobos damnaturus est in finali judicio , I 3. 3 cc Sicut & Gehennae vocabulum, quod frequenter adhibet, 176. &e. de parabola de Divite inter flammas cruciato , I 77, Uerum ignem adstruunt plura libri Λpocalypsis testimonia, I 8. ac perpetua Patrum, & Scelesiae traditio i go. usque ad I9s. E-
Iegans Inferni ignis pictura eκ Cypriano , di Lictantio Firmiano , i 8 3 . Ignis nomen in saeris libris tropice
nonnunquam adhibitum haud probat ita quoque adhiberi, ubi de igne Inferni sermo est , Eo 6. dcc. Neque idem colligi valet ex metaphora verm/s ad conscientiae cru- . ciatum designandum usurpata a o 8.
cc. In serni ignis ejusdem est cum ' isne nostrate naturae , sed differt proprietatibus, aro. Quaenam pro . habiliter sit iplius materia , ibid. Nedum corpora, sed dc incorporeas substantias torquere potest, ac torisquet, aro. &C. Quo pacto intelligi 'valet ut in spiritus agat, ibid. ,
a I t. , aut corpora vehementi I me torqueat citra eorum di lutionem , ' ara . & xt . Et damnatos inaequaliter cruciet, . at 3 , & at . Uide V. Gebenna , Injert Vs, 'Pan - ,
439쪽
dieantur did mentem S. Hieronyami, 28 . . e
Ine reduli quare abnuant veritatem suturae poenae impiis Paratae , 4. &c. Formidinem jullitiae divinae vindi- eis nunquam omnino exuunt, I. Evans elii aut horitatem insipienter repudiant, roo. 2 seq. De arcanis
Christianae ReIigionis my steri is viisti ligare solent, ommissis credibilitatis eorumdem fundamentis, I.
die. Non elegantes & eulti spiritus sed feroces , insipientes, ac fatui jure omni dicendi sunt, Io 3. Etiam si solum dubia foret futura impiorum poena, eam stolidissime contemnerent, in a. &e.
Indi veteres quoad futurum animorum satum eum Platonis doctrina concordes, D Quid de eodem sentiant recentiores . 76. Xachae doctrinas passim amplectuntur, ibid. & 77. Infernus certus quidam, ac definitus locus est, II . & seq. Nomina, quibus in sacris Libris appellari consuevit, t Io. Locus est tenebrosus, νε s.ct seq. Angustus ob Damnatorum praesertim multitudinem, i 7. Λn in eo frigus sit praeter alia tormenta haud concors Patrum Theolog rumque opinio , I 48. Utriusque sententiae affirmantis & negantis sundamenta , ibid. & i s. Nihil esse videtur in saeris litteris unde frigus in eo existere solide probetur , I q. & seq. Vide V. Damnari, V.
Iobi sententiae de igne Inferni, r37 die. , dc Ires De aeterna impiorum . punitione , aa ., ct a 3 3- & Qq. S. Irenaeus. Eius sententiae de igne
Inferni, a gr. Impiorum miseriam nunquam desituram profitetur, ct Ia s. Λ quorumdam calum a vi dieatur, 14. Re Isaiae testimonia de igredi Inserti. res&c. 8e r ra. . De aeterna ejusdem du-ς ι ratione,' a 3y. . ' Iudas proditor. . Cur e I dictum sita a . Christo. ιον ire erat ei natus eo u
cutiae, sήaliquan/o in vitam aetertiam re u i euendus esset, urgaviunt orirenissae, a 3'. &c. AE terna Iudae
punitione admissa, aeterna quoque admitti ebet aliorum damnatorumpcena, a M.
Iudaei . qui Christi adventum subse-
.cuti sunt, dogma de futuro impio. rum supplicio nemine discrepante , e firmiter retinuerunt, die. Quid scinti ast aei qui de Iudae vetustiorie bus , 34- Hi quoque in eadem Perine suasione semper extiterunt. &seq. Solvitur adversariorum argue mentum ex Mosaica lege depromptum , 37- & 38. Sicut & illud, quod eκ Ecclesiastae textu, & Sadducaeis vrcessunt, 39., ε . dc I. Novitii Iudaei quoad iuturam vitam eum Chiilliano dogmate in pluribus consentiunt, hi, Verum realemque admittunt ignem in Inserno, IF 3.& sempiternam impiorum puniti nem , 3 3 - &c. Iudieii extremi sententia in reprobos
serenda ignem Inferni verum ac rea lem luculenter adstruit, 3. dc 4.dce. & poenarum aeternitatem , AIO. , Ae 164. Frustra eam eludere nisi sunt veteres Origenistae . a l. In sensu naturali & obvio intelligenda est ,1 74. dcc . , & a a. Λbsoluta est . non mere comminatoria, as . Post diem iudieii non erit amplius meis rendi, vel demerendi tempus, δε Ιω& ca
Iustinianus Imperator . Eius epistola' ad Menam adversus Origenem ab Ecclesia probata, 3 7 S. Iustinus Martyr quid scribat de igne Inferni, a M. M ternas damna torum poeseas constanter docuit, axinjuri, trahitur in suspicionem erroris ovoniani de reproborum salute , ibid. 324 'Ius puniendi in Rector Communita istis non est jus absoluti Dominii, aut solius crediti, tos. &c,
Iustitia unicuique tribuit , quod ipsi debetur, 363. Discrimen . quod io-.tις Dei Bonitagem & Iustitiam verin latur, ibid. Cur veritas in Scriptu-
P rili saepe nominetur , ibid. Exigit unpcen, coaequetur cui Pae, 3ga. &c. Ut ejus ordo servetur necesse est , ut
440쪽
ut tandiu peceator deprimatur per poenam , quandiu adversus ordinem insurgit per culpam , 37M Iullitiae& Providentiae divinἡ leges non possunt, ut reprobi vel delirua Mur, vel convertantur, 379. Diversa M-tio humanae, ac dirinae justitiae in puniendis delictis , I 8 et viae V. 6ternitas . U. poena . di ' , Iuvena Iis Poeta vindicatus a calumnia ipsi impacta , quod futura sup- , plicia negaverit, Ud &c.
LEgumlatores humani non excogitarunt opinionem de futura Impiorum miteria, ut subditos in o G seio continerent , 8 1. &e. etiamsi eam excogitassent, hominibus tamen suadere minime potuissent, si insitis a natura notionibus non consentiret, 80. & seq.Lex Μosai ea sub figuris, ac typis rerum temporalium praesignabat bona
vel mala vitae suturae, i 7- quo sensa
ejus caeremoniae in sacris libris aeterisuae dieantur, 1 F. &c. Lequienius Michae I salso credit a S. Io: Damasceno negatum suisse ignem Inferni proprium , ac materialem esse, a 4. dcc. Libertas arbitrii a Deo homini eon. cessa non diminuit rationem culpae, sed potius auget, 386. Libiarum gentes Manes Deos esse putabant, eosque consulebant, 7. Lokius Ioannes in Socinianorum placita concedit tae futura Impiorum sorte, ars. Praecipuum eju arflumentum quam sutile vas unique sit, a I. & a 1. Perperam eis plicat verisba sententiae n' Λdamum a Deo latae, ibid. & xii 3. Lutherani quinam recentium Oriceianis arum errorem amplexi sint, a T. quinam illum impugnaverint, ibid. Μ.
ΑΛ gi summa potiebantur In Penin1 fide, & Μ. dia authoritate st 63. Loto altri doctrinam quoad suturam
Μ1laharum fides de sutura vita , 77. Martyres conlideratione ignis Inseriti se se excitabant ad strenue perserenda Tyrannorum supplicia, I L . ,. 184. & I 8 ., maximeque ejusdem aeternitatis , 3 7. &c. Μens humarri insitam habet ideam sive praenotionem hone itatis, dc malitiae, virtutis & vitii, LMercurius Trismegistus docuit an iis mam a corpore digressam redditu in ram esse rationem Omnium , quae in corpore gesserit, I. Μethempsycolim nonnuIIi ab AEgyptiis creditam fuisse perhibent. 4s.
re a Celtis, re Gallis, absque
fundamento a Pythagora invecta creditur , p . & M . unde vero si in milius Originem traxerit, I 6. Qui hane probarunti Probantque, rei psa non dissentiunt a doctrina defutura impiorum miseria. Iidem vitam simul ad Μanes constitue runt, L 8.Μexicanorum , & Peruanorum de animae immortalitate, & suturo statu doctrina, gr. Misericordiae opera impios ab aeterna exitio non liberant, qui vita in me. I ius non commutata decedunt, a t.
Μortis, interitus, ac perditionis nomina quo sensu a sacris litteris ad .hibita ad futuram impiorum miseriam designandam , a sq. &c. Cur l
tius appelletur, a r. &c. Quid veniat nomine mortis in sententia a Deo lata in Λdamum , 241. & a I. Μors quadruplex iuxta S. Augustirn qm, a I, Mors novusima quando Gestrgetur , assi Mors prima , &secundia, de qua sermo in Apocalypsi quae nare, ἶO . . & 3va.
Muhamedis & Muhamedanorum de vita sutura placita V 3. , & s .