장음표시 사용
421쪽
m ex arte erit preclarius: sic et gubernam respub.et legum possiori op3 propriam subesse materiam apte se habentem. Est auteciuilis facultatis primo videre de multitudine dominum o multos et quales natura esse op3. De regione quom codem modo et quanta et qualis esse debeat. CPutant plerim magnam csse do bere beatam ciuitatem. id etsi veru3 est ignorare invidentur:qualis magna:et qualis parua dicenda sit ciuitas. existimant enim magnam er numero habitantsum: sed op3 non tantum ad numerum sed magis ad potentiam respicere. Est enim ciuitatis opus quoddam. Quare quemaxime id efficere pol hanc inimandam est esse inari nam ciuitatem:ceu loippocratem non dominem symedicum quis diceret esse maiorem : in alium qui magnitudinc corporis eum excedat. ulnimmo si ex multitudiue iudicanodum sit non exquauis multitudine id est existimandum. Necesse est enim forsan in ciuitatibus esse seruorum et inquilinornm et hospitum grandem numerui . sed ex his qui sunt pars ciuitatis: et cx quibus ciuitas constat.horum enim proe cliens multitudo signum est magne ciuitatis. Ex qua vero ciuitate operaris quido permulti exeunt bellatores aurem pauci:hanc impossibila est es se magnam. non enim idem est magna ciuitas et populosa. quinctiam re et effectu patet:qr difficile est:et Misan impossibile ut que nimium populosa sit ciuitas optime gubernetur. Earum certe ubene gubernari dicuntur nullam videmus in populosa multituo dine cise diffusam. C patet etiam ex rationum fide: nam exors Πdinatio quedam est. et bonam legis positionem: necessarium est esse bonam ordinationem. Diuine enim potentie id opus escique ex hoc totum continet:cum et bonum quidem in multitiadisne ac magnitudinc consueuit fieri. Quapropter et ciuitatem illa3 cuius cum magnitudine dictus reminus existit optimam esse necesse est. CCeterum est quedam mensura magnitudinis ciui talis quemadmodum et aliorum omnium animalium plantaru3 instrumentorum.Nam horum singula nessi parua nimium nemmagnitudine excessiva suam potcntiam retinebunt. Sed aut destituta crunt omnino a natura: vcl male se habcbunt. ceu nauio vnius palmenon erit penituo nauismeque duorum stadiorum. 6 si processerit ad aliquam magnitudinem: qum propter paruita tem male facici nauigationem:qn d propter excessum.ita et cius tas si ex nimium paucis sir non est pcr se sufficiens. sin ex nimia mittis: suffciens quidem in necessariis erit ut gens: scd non ut ciuitas.alampu.enim non facile est in illis constitui. na quis dupessct tam excruiue multitudinio: aut quis prcco non stentorius. 4 Quocirca necesse est priniam esse ciuitatem illam q ex ea multitudine constat: que multitudo prima per seipsam sussiciens sit Nad bene vivendum in ciuili societate . Contingit vero ut ea
422쪽
ad recta ciuitatis disciplinam. Et turbam populare multiplicasti ex usu maris transmittetibus ac recipientibus negociatorum multitudine3:ωtrariam esse dicunt recte ciuisi institutioni. Od igitur si ista noco tingat melius sit: et ad lacuritate:et ad copiam rerum necessarium Gionem maris dabere urbe et regionem moncst obscurum. na ad facilius fercndu hostes oppomnia facultas succurrendi auxiliadim suis p umiae: et p rma se et marcesse des hct: et ad nocendum inuadenties. Si no virum possibilc: at saltealtera er parte magis existct ambarum pticipatibus:et que apud eoo no existunt importari:et que supabundant deportari ex necessariis est. Si enim ipsi mercabilem no aliis ciuitatri esse oportet. sQui autem ossius macatum apud se probent: dilaciunt quest' cupiditate. odsi non repedit ciuitati hae cupiditatem dabere: neque mercatu cote moidη recipe. Cnam et nunc quide videm' multis regionib' et ciuitatib' stationes ac portus opportune sacerri ut neque intra urbe sint: nem valde distantes: murism circudari et aliis huiuscemodi munitionibus.Clarum est eni3 ς si quid boni xueniet cx tali coione ciuitas id bonum suscipiet. sin aliquid male caum ab eo facile erit pcr leges iubentes ac dere instim quos oportet:t quos non oporteat inuicem adnusteri. De nasuali aute potentia * mclius sit ea habere v*3 ad aliqua intitate mani&mi3 inmo solum em sibiipsis: stactia flnitimin quibusdaop3 et auxiliari posse et esse terrori: queadmodum terra: sic etiam mari. magnitudo aurem ac multitudo huius porcise ad moreo ciuitatis crit accdmodata nam si qua fuerit ciuitas que magna prestantia auctoritatem reipu. habere consueuerit: ncccssarium crit hanc potentia rebus esse conforme. QTurbam vero nauti; cam et hinoi h ominum mu ltitudine non necessarium in curuati viis existere. Nulla enim cumatis pars hinoi dotes esse debent. Ha3 pugnatores qui nauco coscendunt ingenui sunt dotes. Terra quom militare psueti hi piunt nauali turbe et ipcrant. Exiite vero multitudie tenuis fortune holum d circa nos habitamagricolaru d in regio e re rustica excreet necessariu est abundatia cise nautam. Uidem' ctia nunc istud fieri in obula a ciuitatib'cculmeracleote: multa s. n.lplent triremes urbe possidentes magis exum1 Q ceteri. regione sy et portib' et urbibus et mari et na: uali potentia in huncmodii detorminatum sit. De multitudine quom ciuitatio qua determinationem habere decet .pu' dixim'. EDe qualitate ciuium optime ciuitatis: laude grecorum: et de custodibus ciuitatis. e scap. septimum. Unc autem quales natura ciues esse oportet: a nobiodicetur. Forsan vero quis id deprehendat: si inspiciat ad ciuitates grecoru3 que bene gubernari passim durriet ad totum terraru3 orbem. quia gelitibus var Is incolitur.
423쪽
nam que frigidas regioco incolui getes: et u y Europa: aio qd 3 abundaningenii vero et artificii paru3 babent. Quapropter in ii
vertate magis yscuerant.Disciplina3 vcro reipu. difficulter reci piunt: ac linitimis ditari no piit. Que vero Hsiam incolunt: lugenio et arte abundati sed animositate no Vnt: ppter qd et parere don minatibus et seruire pseuerant sint grecoru genus vi media reis h gionem locoru somtu est, sic etia amboru est participes. na et ans. biu de morum et ingeniosum est. Ex quo fit ut in libertate degat et disci ' plina rem. optime recipiatiet unius reipu. pstitutioncm sortitum impare ossius possit. Eande quoque difforentia hiit grecoruue gentes inter se. queda cni habent naturam ad unum illo*: queda vero pinitate ac temperate sunt ad utraq3 illa* potentia*. pri igi tur * oportet et intelligentiam et vigorem animi natura existere illis qui futuri sintidonei quos legum positor ad virtute instituar. nam quod de custodib' aiunt qdam oportere ut beniuoli sintersia notos: erga ignotos vero infesti: vigor animi est qui beniuo lentiam facit Ista enim est potetia animi se quam amamus ac beniuoli sumus. cuius rei stgnum est * magis irritatur animus co tra familiares et amicos . contra ignomo: si contemptum se pu
tet. Quaproptor archilochus recte cum amicos incusaret:ad animum loquitur inquienomon tu quidem ab amicis lanceis transad fixus es. Quod dilatur et quod libertatem seruar ab hac porcia tia animi existit. Dominus cm et inuictus est animus. nec bene se habet dicere * aduersus ignotos debent esse infesti. nam aduerasus neminem tales oportet: neq3 sunt magnanimi dominos natura infesti nisi contra iniuriantes. hoc autem magis contra notos
. familiaresque patiuntur quemadmodum dictum est pilus si inius riatos se existimant. Et hoc non sine ratione cdtingit. H quibuaenim deberi sibi beneficium expectant ab eisdem non solunt priuari beneficio: sed insuper ledi se putant. Unde in prouerbio di at ac5 citur fratrum contentisnes et ire sunt acerbissime:et qui se nimia Diideo et amant:hl se nimisi una oderunt. -hominib' igitur si in rem
ire se acer futuri sintiet quot esse op3: et quales natura:et de regione quanta Dissime:et et qualemi re determinatum est. non enim eadem tartitudo quen' minxv renda est in his que perrones' in his que fiunt pcr sensum. Hi Ibh, CDe exclusio a partium mire: de fine:de operibus necessariis: et junt. ciuitatis partibus. CCap. octauum.
Um vero ut aliorum fim natura G sistentium no de sunt partes totius cosistentie sine quibus tota cilano pot: palam * nec ciuitatis poncndu est csse pres quocussi ciuitatibus erislare necessario: oportet: nec alterius cuius m comunionis ce qua fit unum aliquod genus. Unum citi quid et coexi Ied' coicantibus: siue equale: sive iuequale suscipiant: ceu siue
planctum id sit: siue rari silao: stuc ali id tale. scd sin hec gratia
424쪽
huius: oc aute no gratiamihil in his coe sed aut huic quide fa
cere: huic autem accipere. dico autem velut organo Oi ad id op' quod fit et opificib'. domui enim ad edificatorem nihil est q6 natcoe:iud est domus aedificatorsi ars. Quapropter possessione quidem indiget ciuitas: nulla in ps ciuitatis est possessio. rabulata vero animata sunt possessionio ptes. Ciuitas aut colo que ndam est similiu gratia vite: ut Omaxime steri pol optime. Cu3 vero fit selicitas optimilapsa in virtutis ollatio et usas quida per fectus: cotingat aut ir4 ut aliqui recipiat illius participationem: alii parum: aut ni bri: manifestu est* dec est ca ure ciuitatis spes
differcntsem existat: plures p rersipu. forme. Per allu .n. modum et
allio viis singuli 5 appetetes et alios viuedi modos fecerur: et alta reipu. disciplinas. Cos deradum cst quot sint illa sine qbus ciuitas esse no porcst. Na quas dicim' ce ciuitatis Ptes : eas neci sariu est in istis subesse. Capiedus e or o in numer'. ex dis.n. illud appebit. 'umuis debet existere alimenta. deinde artem multis cm instrumentis indiget vita. stantia arma: ira qui sirin colone viuumecessarisi est ipsis dre arma: ubus et magiatibus parere iobedietes opellant: et quib'vis xpulsetur externa. Preterea pecuniarum habendarum facultas quedam: quo illas habere possint ad proprias indigentias et ad bcllum'. Quintum
autem ac precipuum circa rem diuinam cultus quodvocant saαcrificium. Sextum quod est omnium summe necessariu iudiciu3 rerum conducentium et iustarum abinuicem. Deciunt igitopcσra quibus indiget ciuitas ols: cst em ciuitas multitudo no queacum: ' illa que ad vitam se se su iliciens sit: ut diximus. Si vero aliquid do*dcficiat impossibile est simpliciter essest se sufficies rem huiusmodi societatem. Recessarium est ergo his opibus carauitate constare. Esse igitur op3 multitudine agricolam q victu 3
conferantiet artifices et pugnatores et locupletest et sacerdotes let iudices necessario* atque utilium. CDe partitione reipu.tractatibus arma letiudicialet sacerdotia. Capitulum Ronum. o dcterminatis reliquu cst considerare virum oes communicare dcbent dis omnibus ncri eni3 potcst ut idem ipsi sin t et agricole et artifceset consultores et iudicalites an invito quom opere supradicto* alios ponendum cst vel quedam csse .ppria: quedam vero communia necessarium eSed non in omni republica hoc ut dis 3 imus contingit. nam steri potest ut omnes participent omnius et noli omnes Oiunx. sed quida quorudan decenim faciunt rerupit.varietatem. nam in populari quidem participant omnes ominu in pauco* aure poretia contrarium est. Cum autem 'sideratis nostra sit de optima repube. ea vero est per qua civitas esset
425쪽
maxime felix, felicitate autem q= sine virtute impossibile sexistere pmo diximus. ZZanifestum ex his* in ciuitate qaeopae me gubernatur: et que iustos dabeat ciues simpliciter: actio ad suppositionemmem artificesmem mercatoreo cuicsesse oportet Uilio est enim huiusmodi vitaet virtuti aducriamcc certeiagricolas esse oportet eos qus futuri sint ciues: opus cst enim quiete ocio ad virtutem comparandam:et ad rempublicam gerendam. um vero hi stipersint qui bello intendunt: et qui consultant de utilibus t et iudicant de sustis et non tumo: qui quidem maxi me videntur partes ciuitatis virum et hos esse alios ponendu3 sit: vel eisdem dominibu s ambas partes tribuendum:' Eurum est op quodammodo eisdem:et quodammodo aliso. qua enim at tenus vigoris ivtrunm opus et alterum prudentia alterum viri bus indiget. qua vero impossibile est eos qui afferre vim et .phi here eos possunt subiectionem pati semper eisdem. qui enim ar morum domini sunt idem etiam sunt domini status vel mutationis reipub.Hestat igitur ut eisdem quidem ambobus respu.tra
datur non simul quidem:sedvt natura fert. Cuires quidem iu nioribus sunt: prudentia vero in senibus: sic inter eos distribui comodum est: et iustum esse videtur. Ioabebit enim nec distribu tio id quod est secundum dignitatem.Htqui possessiones quom circa hos esse oportet necesse in cnim facultates adesseciuibus hi aut sunt ciues: nam turba quidem urbana vilium ministrariolunt nulla pars est ciuitatismoe aliud genus quodcum quod non sit virtutis effector. Cabalet hoc exeo quod premisimum selicitao enim necesse est vi per virtutem fiat: felicem vero dicere ciuitatem debemus i non ad partem aliquam eius respicientes.scd ad omnesciues. drianifestum igitur * horum esse possessiones oportensiquidem necesse est agricolas esse seruoset barba ros vcl ministros. Heliquu est ex his qui supra numerati sunt genus esse sacerdotuni quo* institutio manifesta est. nem enim agricola: nem artifex: nem vilium exercitiorum quisib sacerdos est deputandus honor em dissest a ciuibus impendendus. Seo cum distincti sint ciues in parres duas: hoc est in eos qui arma tenent et in eos qui consultant:et deceno sit diis cultum emiboeet requietem suscipere eos qui pro tempore in his laborauerunt ac defessi sunt:hiovum esset sacroru cura demandanda. et Cinue igitur sintsine quibus ciuitas stare non potesti et quot sint ciuitatis partes:dictum sit.Tgricolas enim et artifices let omne mi iusterium ciuitatibus eristere necessarium est. Ecd parreo cini' ratio sunt di qui arma tenentiet qui consultant: et separatum in unumquod. istorinhoc quidem semperRhoc vero sim Parrum. distributione ciuitatist comessationibus t ut itionc rcsitos insic*lto:ibuslet agricolla. Cap. Decimum. Miactur
426쪽
ii T 3detur asit no nunc nem pauloante hoc notum fulci d. miu bis qui derepu.philosophat*per gna sit ciuitas dis vini stingueda: et pugnatorsi genus aliud esse:aliud agricosta Ellam. Ma in Egypto vim ad hoc rpo in hunc modu3 se
λ et in Creta. iii Espto quide Sesostra lege ferere:m Creta vero minoe. Crinisqua vides etia comessationsi institutio.qs in Creta factu est tabinoe regnate:sed multo prius hoc in Ita 'lia Q in Creta costitutu fuit.Tradunt enim periti dotes illotum locorum fuisse Italu quedam Enortae regem a quo mutato nomine pro eliotris Itali sunt vocitati:oram illa maritima Euro' pe u est inter scillaticu et lameticu sinum distant vero bec loca inter semidici Italie nomen primo recepisse. Dunc ergo statum tradui agricultura Enotros docuisse cum prius essent pastores vagi ac pal1tes: filiis leges posuisseri comessationes instituisse primum. Quapropter etiam nunc quidam illorum populoru co' messationibus utunturi et legibus quibusdam ab illo positisancolebant autem eam Italae partem quo ad tyrreniam voci est opscuqui nunc ausonii nominantur.Bueram vero partem v ad Sapygiam et Ionium pertinet incolebant Chaones Syrtim ap: pellatam:et ipsi quom ab enotris orti nuentio igitur comessastionum:hinc primum extitit. Diuisio autem ciuitatio per genera apud egyptum incepit. Sesostris enim multis temporibus ante - tuum aininos in Creta regnaret. Et alia fere credendum est eodem modo inuenta fuisse multotiens in longo temporCimmovero infinities.Nam et que necessaria sunt ad usum vite indigen tiam ipsam docui rationabile est .que autem adornatum et affluentiarillis repertis:additamenta postmodum facta fuisse :aderpolitiorem vivendi formam. quod eodem modo in constitutione rerupu. accidisse credendu est. Esse vero cuncta vetusta signa
est p Egypti quo* annutas maxima putatur leges habueriit et civile institutione Quapy vredu est his Q sufficieter tradista sunt:et q deliciunt reperire conandu. igitur agri et pos tessiones eoru csse debet qui arma tenet:quim Drca sunt ciuitastis dictu estet qua de ca cultores illaru alios esse op3.et quata et qualis d3 esse regio. Coe distributione vero ipsius regionis et BQ et qualeo debet esse cultores dicendu est primit.iΩnquiden 3 nudistri Gesoim censem' esse debere posscssiones:ut quid1rradidere:s3 tander usu amicabili Ges fieri:nem Mee vlli ciuisi a limeta. De comcssa syoniis troiub' quom vr olb' utile esse vi assint dii institutis ciuitati . Gu1 vero obcam nobis quom ide videas postea dicem'. edita aut cium uniuersos ad ea*ctione admitti. Hi no facile extet paupes sint Gilibuere statuta pensione er xprio possint:et cetora domum gubernare. breterea in sacriliciis cultiud Morii sum, plus communes esse debent torius ciuitatis. Est igit neccsta
427쪽
in rium in duas parteo regione diuidere:etaliam ce publicamara priuatou.Utram illaru partisi rursus diuideda est. Illius ii mpartis qu1 publica cc debere dixim':vna pars deorum cultuideputada est.Hltera vero ad cominationu impensam. Hursus vero priuati agri ps vita ad propria. nccessitates est mutanda Puera vero ad ciuitate vi duabus sortibus unicuim diimbutis amborum locorum omnes participes sint. Equu enim et minimita se dum ad finitima bella concordantius. Ubi enim hic modus no seruatur: alis faciliter prosiliunt ad finitimota inimicitias. allinimium illas refugiunt et contra dignitatem. Quaobrem apud uosta lex e vi qui agros habet vicinoo dimo admittant ad coasilium belli aduersus illos suscipiendi:quasi ob priuatam sui ca3 recte cosilium dareno valetes. agrou igitur u huc modus acienda parcitio est ob cas antedictas. CCultores aut ipsi maximeqdem si fini votii optandu est.serui ee debet :nem o es vlu' genearis .nem animo elativita enim ad facicndum opus utiles forent: et mni noui ab eis mctuendum erit in securitate degentibus. Sino autem loco barbari ministri:na si res his quos supraditismus. horum autem in priuatis quidem agris 3 ipsi priuatorum dominorum sint: in publicis vero publici. Queadmodum aut sermo utendum sit . et quare melius est omnibus seruis premium libertatis ste 3 positu:postea dicemus. . . si tu vibis locis rebuspublicio accomodaris: priuatio edd
Insitu civitatisin ligendo ad il
Hbo aut ς' rerre marism pticeps ce m et u ad tota regione sisto3ee:c6isdusttu fieri pol dictu est prius.ipli aut ad seipsam Opradu est positione intiri ad Qtuor respicietes. umsi ad sanitate: q6 est nccessanu. ad oricte. a. ole
ri riti e mundit salubriorec sulli. He
sinciendu cundo loco que sunt sim Borea site.henam sunt ad hyberna Dotiores. In reliquis vero ut ad ciuilcs res etad bellicao opoportune se habeat.ad bcllicas quidem ut facilio sit ciuibuo talicita egressio . hostibus autem difficilio aditio: ac difficilio circuciatio GHauarum autem et stagnorum abundantiam dabeat maxime naturalem: q)si naturalis deficiat ex aqua pluuiali cilieme et lacus qui magnanivim aquarum suscipiunt:comparcntur:iravi inde aqua si q uando obsiderentur nutam deesse possit. QisScum oporteat de sanitate inhabitantium curam habere: oc austem sit primum in situ et qlialitate loci vi bene se habeant.Θccuri
Am in aquaru3larumiuin usu In ea quom re est diligenua me
rito adbibenda quibus enim plurimum et frequentissime utimur ad corpus:ca plurimum conserunt ad sanitatem.aquarum aut et vcnditorum porciana talem habet naturam. Qua pse mora ita
'- icius quς recte sapiunt distinguendus in aquarum usuG;n uora
428쪽
omnes sunt pareo:nccabudatia sit ca* aquarsi:ut alie scorsum aque ad cibum et potum. alie ad alia indigena deputctur. CR. oca aut munita no pitcrcuctis ciuitatib' viilia sun.utputa arx adimationem viri' vel paucorum. Illypsari vero vluedi mo:equalitas loci. In optimatu vo gubcrnatione neutru istota: scd magis loci plures ardui . si uuararii aut domorsi forma gratior et comodior ad ceteras rcs existimaspm rccetiorcet Inippodamia modis. Sue ad securitate hostisi tutelaq3 ciuitatis viilior erat alidra edificario: habebant m illoru cdificia in oetricabiles adu':endb' nisi consucti euadere vix possent:et inscrutabiles latebras sis aggrederentiquare utrisq3dorum pisci pare debet. r.n .hoeneri si quis ita disponat ut solent agricole illos quos vocant quida vinearum tramites. Et no tota urbem faccre penetrabile sed portas quasdam et loca. licem et ad securitatem et ad ornata se bii habebit. Cmmia vcroudicur no oportere adesse ciuita iatib' illis que virtute possideat nimisi prisce loquutur: et hoc videt perperietia reprobatu in ciuitatiesu id sibi ad gloria iactabaiar. Est em ad parco ac no multo excrectes multitudiue no latis decorii se menia seruari velle. sed cu aliqfi id cotingatet ficti possitvt multo maior hoim multitudo et maiori virtute, puen iam si salvos esse oportetnncm perire: ncque contumelilo assici minis imam munitionem murorum putandum est oppoitunis imam es ei bello: prcsertim hoc tempore in quo rormenta et machic ad obsidiones urbium cum omni subtilitate sunt ad inuente. CSurule est enim ciuitatem non circundandam csse menibus censerem regionem facilem ad inuadendum quercre: et deiicere montuosa loca: et priuatis domibus non circundare parietes quasi vilcs futuri sint ciuitatis habitatores. Ttqui ne id quidem latere oportet quod qui membus circundantur licet cis in utram in partem uti urbibus et tango muros habentibus et tanque non habcntibus: eis qui menta non habentmon licct. CSi ergo per hunc moduse dabetinon solum mensa circundanda sunt urbi: vcrumcisam curandum: ut et ad ornatum ciuitatis se habeant dcccntor: et ad bellicas opportunitates:tum ad alias: tu ad illas que nunc repte sunt. Ut enim aggressoribus cura est quibus modis vincann. ita quedam iam reperta sunttiquida muclligare arssi plueari op3cos qui dcfendunt.a principio cium non aggrediuntur expugnare eos qui bene se proparauerint. CDe edib' sacris:laris: et locis comessationsi.
Uni vero multitudo ciuiu in comessationes distributa
cc debeat: menta 'o sint psidiis libuma et tumb'o opportuna loca interpositio naumeda:claru e q) resepigit sic I
429쪽
aliquas comessationum ullo ipsis pietatis collocarmi-Mm o huc vnm modum vidensconstitue . Edes vem deoru acricipalissime magistratuu comessatiore idonesi incuda redideret eundem sacra quottam lex nd separanaut resposum oraculius cit aut talis locus dias supeminetia baberet ad polinon tutis sumacteriet ad vicitias parteo ciuitatis excellenter.Petet aut sub doc loco costructione fori re tale qualis est in itidessallarius: q6 libem vocandii.* in re puta ab ol mercatu: et nem opinces neque agricolafinem alios vllos tales illi appropinquarznilia magistrat ' vocarenL Esset vero hic loci gratior siet gymna sia semorsi in eo sint constituta.Uecet.αfm etatesdistribui huc Bornatu et in iuniorib' magistra quosdamversari. Seniorestat
phua o magistratibus assistere. Dictentia enim magistratuum ante oca mim' ' ios sita gignit veram reuerentiam liberalamo pudorem
onit veri gressu facile quo et a terra et a mari facilis sit importatio omniu3. reueretia es Cum vero multitudo civium diuisa sit in sacerdotes et magi mim e Detineralem stratus decens est sacerdotibus circaedes sacras ct comessalio Uyμωκ nes institutas. magistratuu autem quicunm de contracti sulcunt:et qui de accusationibus cognoscuntiet qui circa vocationes in ius et aliam huiusmodi administrationem intendunt:etinsuper qui edilitatio et urbanarum rerum curam gerunt iuria loarum in loco celebri communi v sunt comessationes statvcnde.talis est locus illius fori in quo neccssaria venundantur. lam alterum illud forum superiori loco situm dcbcre ee diximus ocioso doc aut ad negocia rerum necessariarum deputari. CDunce de ordinem in regione quom imitandum csse dicimus. Sut endmagistratus quidam apud rusticos quos alii spluarum culto νdes:alii agrimensores appellanti.quibus et loca ad custodiam re aionso et comessationeo sunt iisdem in locis consitu ende. Teplao is per agros distributa esse debent: partim diis partim heroibus.Sed imorari nuc circa ista superfluu est cum sint illa no dim Ne voti cilia cognitu . sed magis factu.Dicere enim voti est:euenire aute
de externis: de his db' dotes fiunt studiosi et qualitare clutum. e Capitulum Decimsitertium. E re auicni publica ipsa ex quibus et qualibus conlim re debet ciuitas que beata sit futura et recte subcrnari. dicendum est.Duo sunt in quibus omnis commencta tio bene agendi consistit. Unum vi propositum ac linio h sii ad fi aselusirecte subiaceat.Hliud ut eas que ad illum linem strantve ptigat actiones: inueniamus. fieri enim potost ut et concordent Ucc itcrerrare, se: et discordent: nam quandoque illud ad quod intenditur re e
430쪽
iacensed in actionibus per quas illo potiri credimus .aberratur. 'Quandom autem omnia ad finem dirigunturised linis ipse est praue positus. Quatidom etiam in viro. in error veluti circa medicinam. Rem enim quale aliquid re o3 sanu ee corpus:recte ivdscant interdummem ad suppositu sibi finem opera dirigunt. Oportet autem in artibus et scientiis dec unam obtineri finem: et eas que sunt ad finem actiones. Couod igit bii vivere ac felices esse omnes cupiunt.manifestum est: sed alito potestas e adipiscendi: aliis non: py laminam aliqua: vel nam. Opus est enis adiumentio ouibusdam ad bene vivendum minoribus quidem illis:qui melius dispositi sunt: maioribus autem qui peius. Blis vero statim non recte querunt felicitatem in possint. CCum autem propositum nostrum sit optimam rep.videre:ea vero est per quam ciuitas optime gubernetur. Optime autem gubernatur si elicitatem maxime recipiat. arnanifestu3 est et sit felicitas latere non debet.Pitimus aut in ethicis si modo it lorum librorum utilitas ulla est operationem esse et usum virtuatis perfectum: re hunc non ex suppositione: sed simpliciter. Dico autem ex suppositione que necessaria sunt: simpliciter autem qi in seipso commendationem dabet: veluti circa res iustas iudicare: punire: supplicio assicere a virtute quidem est. sed necessaria et ex necessitate bene se habent. Eligibilius namq3 foret nullo tali indigere: neque homineminem ciuitatem. at enim ad honores et opes simpliciter sunt optime a aioncsmam alterum quide3 mali alicuius electio e dec autem contra. Effectiones enim bono rum sunt et generationes. CStudiosus enim vir et pauportate et morbo:et aliss fortune aduersitatibus laudabiliter utetur: vorumtamen felicitas in contrariis existitutam et hoc determinata fuit in Ethicorum libris quod talis est studiosus cui per virtute bona sunt simpliciter bona. staret auicni quod et usus istos nescessarium est studiosos et bonos esse simpliciter. Quapropter existimant omnes externa bona causam esse relicitatis:ceu si 4s bene pulsandi causam putat csse lyram magis quam arte.Nocessarium est ergo ev dic que dicta sunt alia subesse: alia parare legis positorem:ex quo secundum votum optamus constitutio; nem ciuitatio in his quorum domina est tomana.Dominam emillam posuimus. Sed studiosam esse ciuitalcm non ca fortune opus: sed scientse ac electionis. Hiqiii studiosam csse ciuitatem: cst ciueo illos qui inrepu.versantur csse studiosos. 'oblo auteFomnes participes sunt reipub.lDoc igitur considerandum e quo fiant studiosi.ria si recipiat oes esse studiosos. non autem singu olos ciuium: sic foret optabilius: sequitur enim ad singulos et oes Edi et med. CHtqui boni quidem et studiosi fiunti per tria. Sunt autem diosi stulhec tria: natura:moinet ratio. Eicam nasci oportet purium ceu Patris