장음표시 사용
441쪽
Unc au tq ciuitates cura habere pueroru3 maxie τι ldensi athletaru habitudine inducere studentan quo
deformant corpora lac augmetatione vimpediuthiacones vero in hoc quide no errat: ' efferatos lap glboribus reddiit adulescentes quasi hoc utile ut ma ' xime ad tortitudinem.Hiq vi iam sepius diram' sp ad unavirtute neo ad hac maxie respiciendu est ab eo et cura facit inItituationis. Et si ad hamo in id cosequutur.nem cium in aliis a talibus nemin getibus videm' fortitudine adesse malae efferatis: h potius m2suetioribus et leoninis morib':muirem sunt gelco qad cedes olum et adeo* comessatione insultat:vt circa pontum
dei et Emochu et ex mediterraneis alie geres de iidem simili I hisalle vero magis:q quide geres clanculu se insidias latrocinaturi ad besica in opera nil valet. C interea scim' Laconco duipsi soli exercebantur pressitisse ceteris: nila aute et in gymnastiacis atq3 actionibus bellicio esse aliis inferiores: non em ob id usitabant q) iuuentute exercerentis3 op msi exercitati cotra no exercitatos pugnabat. Iram honestas no feritas estin certaminib'pserenda. Rem em lupus: nem alia bestia honestum periculum A pugnando subiret .sed magis vir bonus. Qui vero adulescestes in hoc nimium traduciet in necessariis abscd disciplina dimit
7 tunt .vere illos sordidos reddunt.rid unum enim opus reipudivideo faciunt: et illos ad ipsum aliis deterius: ut ratio ostendit. oportet autemnon ex prioribus operibuo:sta ex hisque nunc fiunt iudicare. Mam nunc quidem illi qui repugnant disciplina3habciat: tunc vcro non habebant. igitur viedum sit spinnastica: etquo utendum confessum existat. vsin enim ad pubertatem leuiores exercitationes sunt adhibendet abs pvictu ulloviolento et laboribus coactis: ne corpora crescere impediantur. Si sinu erit non paruum et ita contingat: quia inter eos qui Olympia vicerunt: duo vel tres tantum repcriuntur qui idcin adulescentes et viri sint victoriam consecuti:propterea * per exercita riones pueris adhibitas sublata sit vis ac robur a violentis la; boribus. 'pubertatem vero cum annistribus ad alia pa discenda intenderint:tunc congruit et laboribus et victu necessas rio illos occupare.ria simul mente et corpore laborare non oportetricum stinuicem impedire nata si labor quide corporis mens
me musica diceptatorio modo. Cap.Quintum. E musica vero dubia quedam posuimus antea: et
nunc rectum erat illa relumere:vt tanq3 consentanea fiat rationibus quas quis de ea dicens ostendat.
442쪽
soratii cS et requierio . quoad modu somn' et potus. Ra nec se scipsa no sunt honesta: ' iocsida: et simul ccssare curas taciutrivi mqt Euripides. Qua yp instituut in illa et utuntur cunctio istis si laxino:et potu: et musica. in bis quom saltatione posuerur. Irin masus putadu est ad virtute tedere musica: ut potente .queadmoduamnastica tale aliq6 corpus reddit: sic et music1 tale alique more cificere assuefaciete posse recte letari. Tn ad degedi rationem aliqdcdfert et ad prudentia. hoc enim tertia ponendu est ex hisqviculas. Quod igis oporteat pueros no solatis sipa discere: nmanifestu est.Ilo enim solans discereo:naculabore est discipuosφη na. Atqui nec ad degedi rone pueris:neque illi clati co gruit auri buere.Rulli cm ipatecto copetit placrio .n forsan videbis puero illo helira studiu solatis esse gratia viris factiset plactio. fauod si hoc ta disciplia. le est .cui' gra op3 ipsos addiscere:ac no poli' instar persa* me do*regu u alios idcfacietes voluptatio ac disciplie participes fieri. Etenim necesse est meli' prefici ab his d hoc opus suu secerut et arte: d ab his q tanto solu tye in eo laborauem t: quato ad discui. icto si op3 in his coo laborare: sist et circa epularii appa*ratu oportebit urique coo addiscere:qs est absurdu.haea de quoque dubitatio cadit si possit mores facere meliores: auid cnim op' est eoo dcc addiscoci ac no ex aliis audierco recte ictari et iudicare possciqueadmodii racones: illi enim om non didicerint possuntlfi recte iudicare viaiunt quesit bona: vel n6 bona inclo dia. Est: adem ro foret ad solatiu: et ad roncm dcgedi ocu libero homine dignam. Quid mini oportet eos discere acndatissurestibus frui. CConsiderare hoc l3 ex opinione qua habem, diis n5 em Suppiter catat: at cithara pulsat =m poetas: imo illos otalia factui appellamus viles: et opus illud no viri nem sobris 'iocantio.Tt enim de his postea erir cosiderandu . Coria 'o hoest utrumusica siti ioco reponeda: vel no: et ud pol efficere distribus in dubitatione xposuis. v trudiscsplina . vel solatium: vel ronem ocii degendi.Hationabiliter quide ad omnia instituituri et videtur omnium particepoma in et iocus gratia requietiscinacrequictem necesse est isse iocundam. Estem medicina molcstie illius que per labores suscipitur: et ratio dcgendi octi non solum honestatem habere debet:veru malam volvotatem. selicitas enim ex ambabus istis est. musicam vero omnes fatemur esse ex iocundissimis. siue nuda siti. siue cum modulatione. inquit prosecto et Irnustus carmen dulcissimam rem esse mortalibus. Quapropter et ad cetus familiarium et ad vitam in ocio degendam ratisnabiliter illam recipiunt ut potentem letina3 afferre: unde ex hoc quis intelligat illam pueris esse perdiscendam. Quecunmenim iocunda sunt atm eadem innocua non solum congruuntra sitim verumesiam ad creationem. Cum vero contingat do
443쪽
minibus perraro esse in finci persepe asit cererat et viant iocio n5 ob aliud modo .sed etia ob delectationem utile foret requiescere in dis q ab ista xuenitit voluptatibus. Cotingit aut hoibriacere iocos fine ciet habeat fortasse finisvoluptate quanda 8 no quacsim. Querentes vero illa. accipiat hac pro illa:ex eo * cum finee agendi fimilitudinem h3mam finis gratia nullius futuri ea pen turriet tales voluptatis nullius suturi gratia sed gratia eoru que
ante Ierunt: laborum. s. et molestiarum. propter quam issἰt causam querunt felicitatem fieri u huiusmodi voluptates hac utiq3 aliquis rationabiliter existimet causam. De communio ii autem musice non per hoc solum sed etiani: qi utilis sit ad cessariones ut videtur nec per eas modo:sed insuper quercndummc aliquando aliud er ea proueniat. Preciosior quide nil eius est G Meum usum de quo supra dicituri. et oportet non solum ab ipsa vo luptate capere quam percipiunt bomines finiscnsum hab* cm musica naturalem voluptatem per quam ill tuo usus cmactisetatibus cunctisq3 moribus est acceptus. CSed videndum cst uquomodo ad mores ottenditur et ad animund aut patebit si alis quando tales aliqui em moreo per illa efficiamur. atqui q6 cmo ciamur per olympi modulationem manifestum est.ea Ramm abstrahit animam et quodammodo rapit:raptus vero et abstractio anime circa morem affectio est. CPreterea audienteo representationes omnes efficiuntur etiam sne melodus et verstb'. et vero contingerit musicam esse dclectabilium: virtutem autem es circa letari recte et amare et odisse:opolici prosccto addisoercet
assuefieri ad nullam rem adeo ut ad iudicandum rectC. et ad gauiumdum mansuetis moribus et laudabilibus operibus. CSsit' autem in rpthmiset melodiis sinii litudinesmaxime pencsveras naturas ire et mansuetudinis ac fortitudinis et temperantic:etom g nsum contrariorsi dis ci aliorum que ad mores pertinent. paret id ab effectu. Rhutamus enim animum talia audietcs: mos a sit dolendi ac tetandi in simili prope est:vterga vcritatem codc3 modo se habeat ceu si quis gaudet imagine alicuius mdcnon5 propter aliam causam:sed propter sormam ipsam meccssarium e huic et aspectum ipsum idiuo cuius imaginem contemplatu nee iocundum. CContingit autem in aliis quidem sensibilibusnullam existere similitudinem morum: ut in his que tactu vel gus nupercipiunfGIn dis etiam que visu admodum Parum. figure ini sunt talia.sta perparum:et oeahuiuscemodi sensus participat. insuper no sunt hec similitudines morum sed signa magisqnsit figure et colores morum:et sunt doc a corpore in Passionib's ausi quantu rescit circa horsi visione op3 pueros no figuras in Piccre Pausonis:sed Polignoti:et si qs alter picior vel statuari' sit moralis:at in melodiis ipsis sunt imitationes motu:et hoc est
444쪽
manssemustatim citi harmoniam dissicia clina: ita ut q avdssit Eliter disponans nec eo de modo se habesti ad unaquam ipsa sed ad quasda flebiliter et co tracte magis:puta ad eam que aps pellas Zydia mixta:ad quasda vero mollius fim mente ceu ad illas que sunt reminc ad alia vero mediocriter et coposite: plummu ut vides dorica faccre Oim harmoniam. Phrygia vero distradit ac rapit animu:et quasi extra seponit.dec em reae dicut qui circa huiusmodi disciplin1 philosophans. capiunt cnim verbota restimonia ex rebus ipsis. Eodo mo se h3 circa rythmos:alii enimore cotinent grauius: alii c6citant:alii violetiores asserui mosius: alii liberaliores. Ex his igil P3 τ musica pol animi more ali squale faceremsi doc pol musica :clamesim ad overorsi disci ad inust plina est adhibenda:et in ca pueri sunt instituedi. CGgruit aut capi aninature diridi disciplinam a pueri xpter clate nibit serunt sponte moxum no habeat in se iocuditate. musica vero ex his cst que sunt φυεiocuda pira natura: et vides cognatio quedam esse nobis cit bar, 'moniis et tridinis. Quapropter multi lapictu dixere:alii quide up costri,aiani esse harmoniann alii vero babere harmoniam. tio qdam Lue a1nusica cx stua:dd discedu:et qd no:et 4 pacto ea viedin no bee cu
Trsi alit addiscere es sop3 calfido et manib' agendo: 'el non queadmodu prius dubitatu est nunc erit dic. ii ldu.Πoncst obscurii interesse multu ad hoc vi efficias mur aliquales si quis operum ipse sit particeps: nemope impossibile est vel certe admodum dissicite: ut qui opera ipsa
non tracten. pcrite valeat indicare. set simul optio est ut pueri habeant exercitationem aliquam: et archite tabella recte reperta est uuam pueris dant ut in ea occupati illa que sunt domi non frangant. Rescit enim pueritia quiescere. Dic est ergo infantibus co uomeno ludus.U:sciplina vero maioribus tanqj tabella queda. Cruod igitur doccndi sint musicam uta ut in opere ipso versan heaudet tur.α dis paret. CQuid autem deceat: vel non deceat secundu stere. clatcsmon difficile est determinare ac remon dere vituperatorisbus vile huiusmodi exercitium csse dicentibus. Primum igitur cum iudicandi causa sint hic opcra perdiscenda: propterea oportet in pueritia illis operam dare. In maiori vero clate exercita σtione eoru3 dimittere:tantummodo autem iudicare posse per disciplinam in pueritia adeptant ac letari recte. Ulituperatoribus aut qui aiunt sordidos ac viles musica faccre: no difficile cst rnodere: si colidoremus quousq3 illi opera danda sit ab his d ad uirtute ciuile erudiuns: et v mclodie: quiue rythmi sint addiscedi et proterea quibus insipis percipias. Ram in eo quide plurimum resert: consistum in dio obtectionibus solutio. nidit enim
445쪽
vetat modos quosdam musice illo q6 aiunt efficere. CClarum
est igil oportere disciplina ciuomcm ipedimentum afferre cclesris operationib':nem corpus efficere sordidum et inutile ad bcis
licas ciuiles. exercitationes. Hd vsuo qdeia: ad disciplinas 'o postea. Erit aut hoc sinem ut illis laborabsit u ad certamen artificii ptinen item circa admirabilia queda et supflua: Q in certami na prius:et decertaminib'indoctrina venere. 6 eousin vi gaude re valeat xbabilib' mclodus et rythmis .et no coi sensu musice sola vi atalia qda et turba seruoru ac pueroru. C Patet etia'his quib'instris sit vicitast: nem eiii tibie sint in disciplina recipsede nec aliud artificiosum instim:vt thara.et si quid aliud tale .scd quecum faciunt auditoreo bonos vel musicc discipline vel alte ri'.Insuper tibia non est morale: H potius suscitatiuu et cocitativum.*tam ad nnidi tempora est utendu illa in quibus specta: cula magis purificatione patiunt odisciplina. CHdiungam'asit et illud q6 cotrariss discipline efficitupedies ronoti per tibia rusonu. Quapst bii reprobauersit illam usum anniis:et ad iuueneo et ad Igenuosim prius usi suissent. Studiosiores eiii facti pudiuitias et aiostores ad virtute et prius et post victoriam corra me dos habitam: ac ex rebus gestis magis de se opinantes:discipunam omnem arripucrunt.non iudicando: sed cxperientes: quas
Dp tibia* quom vina tuc recepi' est. Na et apudVacedemoniosdda qui ludos exbibcbatiipsemet tibiis modos fecit: et Tu enis eousque in cometudine venit: vi fere i genui oeo addisceret: qs psex tabula a Tniasippo posita:cu ludos x tribu sua dedit. postea vero in destietudine abiit: et iprobari cepta clacu iam meli' uexperientia tu dicare possent qd ad virtute ptineret: et cld no. Eo de quom mo u multa instrorsi antiquor si iprobato sutiveluti Peclades et Bardituet Q ad voluptate audietium vitedebat: hepta zona: et trigona:et lambu .etcsiciau indiget pcritia manu si gesculatione.H5nabili quom ita se hue qas antid de tibiis fabulatur: aiat. n. m,merua reptricem tibias abiecisse ob deformitatEo o:is. at no male se V3 dicere . fecisse hoc dea: dcformitate oris ifensam:' et et multo magis ob id qr nihil cofert tibiarii uiuo aditelligeti1 et mentem:cu scia et ars Rhmerue sit attributa. vero instroru et opis iprobauerim' artificiosam disciolina. amfisciosam vero illa posuim' que versas incertaminib'In illio ob d agit non sprie virtutis Ma amovi audi res delectet conerosa d de delectalloe. Quapropter tisi ingenui vois creemusesse huiuscemodi opus.' p viles ac sordidos cotingit illud fieri na3fnis cui' gia faciunt iprob' est: cu spectator onerosuserfio mo βmodo illud crigere consueuerinita ut artificco quom placere studentes illiusmodi essiciani et corpora similla py motus.
446쪽
nractivis et que quibus elatibus. Cap.septimu.
eruditio is ca laboranteside dissone tribuam':an totiu--ddda aliud. Qin uidem' musicacssep melodi1 et ryth mos: hora virum latere no ri qua vim heat ad docmna: virum preserenda sit ea ps Q in melodiis cosistit:an ea q in rythras. Putantes igit multa de bis G dicta recte a musicin quibuodam 4 nunc sunt: et a philosophis qui peritiam habet huiusmos
di discipline . discussionem et examen singularum partium illiodi smittemus qui perquirere volent Ros autem legitime solummodo in genere de ipsis dicamus. CCum illa probetur a nobismelodiarii diuisio qua faciut qde philosopdtuos allosunt morales: alie effective:alie abstractive: ponentes natura eam ad singula
istorum propriam. Dicimus autem non unius utilitatis gratia oportere musica uti sed multarum: nam et doctrine gratia et purificationis. quid aute se purificationem intelligamus nunc sim pl:citer:alias vero diligentius in his qui de poetica dscetur citertio gratia degendi oci; qvietisco causa et remissionis curarum. Cisaici omnibus harmoniis esse utendum: scd non codo modo. verum ad doctrinam quidam moralibus cst utendum maxume. ad auditioncm vero alio pulsante effecisuis et abstractivis, Nainaffcciso illaque contingit circa animos quorundam vehementer in cunctis existit. Differt autem secundum magis etmin ceu nuseratio et metus:ct preterea abstractio animi. Nam se huς motum deuoti et supplices quidam fiunt. Uid uo autem ex sacris in clodiis ita assci quando utuntur expiantibus animam carminibus quasi medicina stetis et purisscatione. IDoc idem euenire necessarium cst dis qui commiseratione: et qui metu:et qui al9s affectibus detinenturriet aliis quatenus cuimalia contin siant:tariquem omnibus purificationem quandam et alleusatiosncm cum voluptate. Similiter autem carmina purificatiua letistiam asserunt innocuam hominibus. quapropter talibus harmoniss et talibus carminibus spectandi sunt di qui theatralem mu sicam tractant citatores: sed cum spectator si duplex alter ingestiuus et doctus: alter vilis et indoctus ex opificibus turbaqmbana: bis quom accommodanda sunt certamina ct. spectacula adccssationem et renuietem.ut enim illorum anime distorte sunt a naturali dabitudine: sic armoniarum et melodiarum distor noss , sunt qucdam: et ille sunt vencinentes et in stacte. Dclectat vero singulos id quod me nature. Quamobrem licentis pcrinittens da est his qui de arte musica cantant in theatro: ut ad duiusmos di spectatorem tali genae viantur musco. T d doctrinam ves
447쪽
et talibusharmoniis qualis est dorica ut supra dirimus. Recipirda est et alia quamcum nobis suadent: qui in pthia musicam vos satitur.Socrates vero in libris derepv. non recte Phrygiam lastummodo adiungit.ad doricam:licet improbans tibia3 ex instrumentis: dabet. n. cande3 vim pyrrgia in harmoniis quam habet tibia in instrumentis:ambe enim cocitant animos et in affectus impellunt. Ostendit hoc poesis. Tota em bachatio et tota d molconcitatio maxime omnia instrumentoru3 per tibias sit. illa armoniavero phrygia maxime hunc modum habet: cm dithyrambus manifesto us esse phrygius.cuius quidem rei plura afferunt argumenta qui circa b moi rerum intelligentiam vacant. Et inter cotera illud quod abhiloxenus aggressus dorice facere dithraam hos in fabulis non potusti sed vi illi' nature tractus fuit ad pl)rpgia3 harmonia q maxime illic cogruebat.Uorica aut latens oco
constantem esse ac firmam morem summope 'tinere virilem. R C preterea cum medium extremorum laudemus . sumendummesse dixerimus . dorica autem hanc habeat natura ad alias daramonias: manifestu3 est op doricam pre cetcrisdecens est iuniores addisccrc. CSed duo consideranda sunt: unum quid possinalterum quid deceat nam possibilia quis p aggredi potius et comesnsentia sibi: debet. Sunt autem hoc distincta clatibus: ceu desto sis ia3 tempore no facile est alti spiritus cantilenas cancrci sed talibus subiicit natura remissas. Ec quo Socratem in hoc quo v. merito rcpichendunt quidam ex his qui circa musicam versans turrim remissiores harmonias improbauit ad doctrinam quasivinolentas accipiens eas: non sin vinoleime naturam nam vinos
lentiaimagis debacchari facit sed defessas. Quare et ad futura etatem senioru3 opus est huiuscemodi harmonias attingere: et huiuscemodi inclodias.Dreterea siqua est talium harmoniai usque coireniat puerorum etati ex eo quia possitiunatum simul doctrinanim afferre: ο6 dia maxime omnium harmoniarum habere videtur. manifestum in the tres, terminationes sunt in doctrina faciende sed medium possibile aris decens.
CExplicit liber Octauus et vltimus Politico* Hrita. Emnardi Pretini viri clarissimi l libros Economicorum Aristotelis 'prologus . ad Cosmum medicem norentinum.
Heciosa sunt interdu3 parui corporis munuscula:quod
lapilli: geminem testantur. Ex homines nonnunt pus illv. grandioribus pualent: ut de Tydeo scribit Idome
Brus: a quo breui et exiguo: D cbanos omnes certaminibus lon ge stipatos fuisse tradit.Statius quom tDom credo secutua de eodem inq; it. aior in exiguo regnabat corpore vir
448쪽
tus u lotur Costra dulcissime: hoc quicquid est libelli : obpagine breuitatem: nequaquam. despexeris:pusillum quido estat viribus amplum:et precio dignu3. qaue ego per has ferias e greco interpretat uo:non immerito rei mihi videor tibi potissimum destinaui. Cui em rectius de gubernatione exercitus precipi po rest: A illi qui exercitum dabeat Cui rursus de rei familiaris admini b atione: Ο ei qui rem amplam possidetiet tueri illam cu laude gliscu: et augere cum dignitate eicet ergo tuipse per te multu sapias:et a patre tuo viro sapientissimo quotidie audire possimi opereprecium tamen erit:qui de re familiari tradiderunt excelletissima philosophorum ingenia cognouisse. Ut enim medicine finis in sanit uta rci familiario diuitias: finem esse constat. sunt vero utileo diuuic:cum et ornamento uni possidentibus: et advirtutem exercendam suppeditent facultatem. prosunt etiam natio qui facilius pcr illas ad honores dignitatesq3 subleuantur.Nam quorum virtutibus obstat reo angusta domi : haud facile emera sunt: vr pocte nostri dicta sententia. Quare tum nostri: tum naa' torum multomagis charitate illarum amplificationi inuo ad honeste possumus studendum est. quoniam a philosophis in bonianum cranturriet ad felicitatem pertinere creduntur. Tu igitur has rum precepta rerum in doc libello Tristo. leges. Ergo vero non solum transtuli e greco: ut maxime coiisonum esse putauhverum etiam explanatiotiem quandain obscurorum verborum adiunxi: quo tibi legenti dilucidior esset.Primum igitur illud premitten' dum cst duas philosophie esse partes:quaru3 altera incognitisne rerum:altera in agendo versaturi prima fere pars ad illa pertinet: quorum finis est ipsa cognitio. Hatua vero precepta vite
continet: que scire parum esturist deducas in actum. Ea vero pre . eepta diuiduntur trifariam. aut enim circa mores nos uitarunt: aut circa rcm familiarem: aut circa rempub lisarum prima Ethicam. Secundam Economicam.Tertiam Politicam greci appellant.Nos ut opinor nostris vocabulis uti magis decet Q ali nisi nunc ad textum Pristotclis veniamus.
449쪽
e ieconomicorum Tristotclis: Donardo
differentia et conuensentia 'politice et Economice: et orta
Es samiliaris et respu.inter se disserunt: non solum quantum domus et ciuitas decem sunt earum subiecta: veructiam in illo:* in repta. qus dem plures imperantun rc familiari vero unus duntaxat in impcrator et rcctor. Quedam emFartes distinguunturi.ncc in eiusdem fecisse ac sacro utuquemadmodum lyra et similia .Sed revpub.discipline est ciuitatem ab initiosonstituismet constituta bene uti.*tam paret etiam esse reii am:parare dos mum:et illa uti. CCiuitas quidem est multitudo domoru3ragro rasiti et pecuniis sufficienter abundans ad bene vivendum.*d autem et co patet:* si compotes horum esse nequeunt: societas soluit. Insuper huius gratia in unum cocunt: cuius aut gratia unumquodq3 cin et fuit:et substantia ipsius hec existit. Itam patet prios rem esse generatione remis. renaeu. nam et opus illius sic est. pars em ciuitatio domus est.Considerandum est igitur de rei miliaruet quid sit illius opus. 2Pepambus domus: et xii sutrienda posscssio. CCapitulum Secundum. ismus quido partcs suntnhomo et posscssio. Gruoniam vero primum ui minimis natura cuius inius citur. in domo quossi ita se d3. 1Quare pin locsodahec adesse conuenit. nuciliu in primis: mulierem set bovem aratorcin. Pitcrum cnim primum in victu est:alterum in liberis. Stam op3 ea que ad uxorem spectant recte disposuisse .hoc est prouid:IR: ut talis sit qualis clah se debeat. Eabou.ssionis asit prima cura cstea que em natura3: tim , seu ianiuri= potissima est agricultura. ECoo loco o ia q sunt a rermapuenauera:ceu metallo*:et siqua alia dinot. Sy agricultura precipue qili est agri, iusta:nonem abdominibus: neque a volentibus ut cauponaria et cultura. mercenariemem ab multis querituri queadmodum bellice artes I et estearum rerum que sunt fini naturam alatura em Oio educasiuit aris. M in a matre:quare et bonaglubus a terra. Prodest etia3 hoc plu.du aliis rimu ad fortitudines uno citi queadmodiym viles artium corpoe a terra. ra me an. sed talia facit:vt sub diuo consisterciet tolerare labore valeantiet aduersus bostes pericula capcscere. Soli enim di reo suas extra munitiones dabent.
450쪽
Edesus diligentie que est circa homines:prime sunt partes circa uxorem.Societas est em maxime fm n a 'tura mari et femine. Dremissu3 est cma nobis et aliis . Er locis:desiderare naturam multa cilicere talia veluti ἴς
unuquodm animaliv. est em impossibile laminam su manc fane mare:aut marem sine femina hoc adimplere. quare eorum so mine. cietas ex necessitate constituta est. C Enimuero in creeris aiatio hus absq3rone id fit et inquantu3 nature capacia sunt et procrea di gratia solum.*n circuribus autem et prudentiorib' distinguu 3n eire ιtutina&s.Hpparentem in his magis mutua auxilia et dilectio: Ummuanes et cooperationes. atauinem id in domine conspicitur:* no apparent ut sint causa solum:versietiam bene sint: mas et femina opemus Paxerum tua coniungantur.filios quom procreant non solum ut id natus retributum ferant:veruetiam ut comoda exinde suscipiant. Ma u .uxilia lentes em ipsi imbecillos suo labore tuentum. et alunt. almox imo becilli ob senium facti a valentibus eadem reportat. CEt simul natura per hunc circuitum adimplet sempiternitatem. ex quo onum non p5t .at m spem. Sicem diuina prouidcntiavirium natura ordinata est viri so et mulieris ad societate3. Tendut olicorum Oia in idem utilitatis uicet corraria queda3 videantur .nt L hue rerum cin robustum facit:alterum imbecillius:vt hoc quidem ob ob limo timorem cautius: illud vero py fortitudinem pugnatius esset. et re cauto alterum parat foris .alterum parta domi construat. Dd operisve vivit. ro effectionci .aucrum ad sedulitaim intra limen agitiad externam vero pilassationem imbecillum.Hlterum ad sedulitate3 deterius est .ad motus asit valentius. Circa proicin aut:generatio quidem propria est.utilitas vero communis. Hlterius enim nu trire est. Elterius erudire.
Cae egeo viri ad uxorem. Cap. Quartum. μῆnimum igitur leges sint viro ad uxorem: ut iniuria cest Diiii ue i set.Slcem nec ipse iniuria patietur. II occisi et commu' sco uirσlniolo inducit:vt pythagorici dicunt: quemadmodum ad x iii seruam ab lare ducta3:ω minime decet videri assicere iniuria. CEst aliiviri iniuria exteria arum mulieru costus.De coit' vero versu lex sin in usu vero ut nem desit pntibus: nec absentib impoteno sit abstinere. Sed ita assuefieri ut sufficieter se habeae in presentia et absentia. Crucie cnim se h3 et illud Dcsiodi: puel Liam accipere oportere:vr gratio moribus eam imbuere possis. Ensave Diuersitates em morum nequam sunt ad dilectione apte. Cir nod o ca ornatum vero quemadmodum in moribus fictionem esse non Ira, decet si sir appropinquare debent: sic etiam nec in corpore. Nam illa que per ornatum fiuntinimi disserunt ab histrionum usu tra versuas