장음표시 사용
71쪽
de DIα- exercitat Is,tum multumst exerceant,aut exercitatisi sed ex chli nos
2 sueto; ut exercitatis assueto exercitiosi excedat. Fit autem lassitudo ex tam sere, colliquata came, cs conbumpta humiditate ad osa ; unde humor 'transirittitur per cames, veluti in febribus accidit aliquando. . rarii. . QE M omnis lassitudo morbum parere potemped magis spontanea:quianimaduer a causa interna nascitur;ideo magis timenda; qua ratione facilior est D latu omne uitium a causa externa, c, manifesta ortum ducens ; dummori'π' naturam humanam non superet, ut in pene . Quare in Prognoctico minus malaa esse a seditiones,ac non multum timendas, si a manifesta caussa nascantur, ut Iaciem illam horrendam, si fame, aut uigilia accidat, non ita extimescendam ratus, veluti sol ita ratione nascatur.'QWarta Quod remedia lassitudinis spontaneaesunt vacuatio, vel persanguinis 4'V u' mi ionem inpletora; uel purgatione, in κα GH ia, vel utraque faciunt quoque crudi humores lai tudinem, qui coquendi sunt , cs attenuandi, ac expurgandi. Laboriosa uero lassitudo balneo, frictione, unci tme,ambula, rionae, purgatione, si opus fuerit, tollitur. en autem L studo ferὶ plo . ,. nitudinis comes: ideo, uomitu, o diaeta illam curat Hip. Quint. Quod lassitudo fit cita in febribus colliquato humore,o indicat Hi adnota procrati futurum ad articulos abscessum ii si urinae multitudo procedat, s μ' . liberet.Est autem lassitudo, seu delassatio malum signum in acutis ἰ ut a P'y' ticularum confractiones, malignita enim morbi eo demonsti turio an In p masis uirtutis imbecillitas. Quare conuerti facilJ, ta in attollendo fetnostico . promptum se bonurari pronunciari scripsit Hippocrates ; ueluti malum Foris grauedinem. potens Dia bocygnum ad robur dignoscendum, es
CV Id in antecedenti aphorimo tractasset Hipp. de lassitudine, pis
pecies est quaedam doloris. In luc siententia praeceptum tradit ad ipsum dolorem pertinens celebre, magnaque utilitatis. Caussa doloris praesiente si dolor non sentitur, mens aegrotat: Vt moneat contra uulgi opinionem doloris ablationem, non sempernam esse;quinnimo magnum malum ex hocsignificari,s praesenti causso dolor non sentitur. Plateria, ut ex hoc Mentis turbationem Medicus pet
Huius aphorimi breuitas: continuitas diuisionem non patitur. Vbi aliqua nece urio concor x adoperationensitis operatione , --
72쪽
In Secundum Aphoris. Commentaria. 32
Sed mens, ta pars, quae sentit nccessario adsiensationem concurrunι Ergo Si pars non sentit fina exi flente, mens urotat. Maior per se clara, ta aperta est. Minor probatur, nam sensatio, qus fit in parte, necessario communicari debet principio, alioquin sensus s qui non potest, . Quod ad sensationem multa sunt necessario: obsectum primo, quod prim in .dsentiri debet,deinde veris pararivssentit, tertio in Irumentum iuersa μ' ''le calidum innatum, spiritus, quippe qui tum per neruos,tum per a terias confluit. Hip. igitur suppomi hic partis sanitatem, obiectum ρύ- sens i igitur tollitur sensus, neces e eII mentem lses, ta tolli iuBrumentum inius bensus, spiritum cilicet,vel a corde, vel a cerebro transimissum,mens .n. c, in corde, oe tu cerebro ponitur ab Hip.ubi igitur caussa dolaris prssente non sentitur in parte necesse est mentem V stare, t patet in phreneticis qui quidem,nec fame,nec sitimsentiuut . Si Hro cer bro illasio pars non sentiat, necesse en partis temperamentum esie corruptura,vt in gangrena,cs in doloribus a caussis malignis, nam in pleuriride maligna, dolor non sientitur, es tamen es lignum palbog montiu , quia partis temperies corrumpitur. Quod dolor non es sensatio aliqua,neque aliquod sensus oblilium sed Altera molestia, us oritur ex siensatioue caule corrumpentis naturam , ta a sua annonia distrabentis. Duplex Pero est doloris significatio altera communis,qua ratione omnis morbus ulcus dicitur,ta dolor, quia molestam afferri. altera particularis, qua solum dolorem appellamus insignem molestiam. Hic rursus duplex,uel a causia naturali procedens, νtfames, tastis, vel a causia prster natiuam, inflammatione nimirum vel scissione, mel ruptura. De hoc secundo loquitur Hipp.quia dolor in primo significatu non arguit mentem nrotare, nec loquetur insanis quia si in illis dolor non sentitur, poteII contingere, non solum, quia mens aegrotet ,sed quia alio sit intenta, ut in ire, qui pugnant non sentientes dolorcs eo tempore. Intelligit igitur in taris precipuo , ct de magna molistia. Quod si Dis velit sententiam uniuersalem reddere ita dicere oportat. τερ ia ad Sipi Uenti caussa dolui is non sentitur a membro necesae est, vel mentem notatio. Hrotare,uel alio elae intentam, Misensum partis esse abblitum inel sesum infixumentum sensus particulare 1 ritum animalem, uel uniuersale, calorem innatum Mens uero hic ab Hip. accipitio pio sensu interno, seu ad
imaginationc mseu cogitationem, sicu memoriam relatio habeatur.Quod i de locis
vero aberit Galenus actionis lasonem partem Issam indicare, id veru λβ esse intelligendum est,uel immediatDιt de actione naturali, i per consensum, ut de uitali, e, animali, quia is Ito,non solum supra membril amsuitsed, uel in principio, uti ii strumento Issolum indicat. Quod
73쪽
Sed sinando vacuamus vltra iriquod peccat, aliquando autem hos a subsistimus. Ergo Vacuatio non est actis da penes quantitatem lannvisita virtutis
rei erantiam. . antecedens clarum, Vertum est. Ut ptim vero probatur; quoniam aliquando vacua in ad /μαν, quod est supra vires ob virumorbi,aliquando aut m infra propter debilitatem. ν ' i ,
- esiduis ad rex b c doctri educitur euacuandi modus ubi enim morbis esssio. maynus,ta rosierantia multa, semel rc repente,multumq; ducere oportet; at si deest tollerantia, acuationem partimus: neq; idcirco negat non esse considerandam humoris quantitatem in cocilationesta habenda quoque rationcm e se eius,quod magis urget. Qua ratione fit,ut aliquado ad λειπQυμi , fiat euacuatis; aliquando vero infra morbum. Altera A- Quod virtutis defectus,quidam est a blatus; alius vero respectim s. nimaduer Absolutus dicitur syncopis, per quam omnesvirtutes concidunt. Regredia'' ω autem, qui dicerae min; mr quam non in totum vires dei' ciuntur*ed constat adhuc robur,cum in pulsu, tum etiamin motu. CAm itaq. Hippocrates dicit faciendam esse euacuationem v . ad defectiones, intelligit non ad syncopem Adad Lipothimiam. Primam possunt vires susterre. Iterum autem tollerant, neq. contrarium huius docet Hippocrates tertio huius, cum enim negat faciendas esse extremas euacuati
Tertia A mcope . Mitta QMod tro cosus sissert Galenus, exacuationem indicantes usque adso. λυπιλμαν ; febrem scilicet ardentissim.nm, magnam inflammatione, reagnumq. dolorem. Sed nulla Isbris esse potest,seu.lla sit 'oca ,seu
cauμn,quae tantam indicet euacuationem,nam mora febris,licet magna indicet sanguinis missonem,non tamen extremam. Causon Nero,aut sa guinis missonem noη indicat,aut in pauca quantitate. Dolor, etiam si maximus,non onmis indicat huiuscemodi euacuatione ut si a caussa friagida oriatur,ta vires disoluat,at distensio,cholicus. Tertius castu, idest maxima infEmatio cum acuto dolore hanc euacuationem ad λμοδυμ δε 4. Acuto. indicat, a caussa calida; ut scripsit Hipp. inpleuritide, ad clauiculam γ genti,at q. ad mammas:si acutus fuerit dolor,hanc euacuationem facit; nec utrunq. sita se aer fuerit robustus,stas florens:nam nisi hec a sint,conducit potius magnam,quam extremam vacuationem moliri , im tantum es formidabilis,inget tamen necessias m dicto casu.
η' nem,at per purgationem inequim etiamsi morbus flua natura id postelaretiquonia non est in potestate noctra seriere medicamentum, culsa Dinem; νvdeon pis,aut commoto pro Lipothimia succederet cu aegripe cisat ch anguinon mittimus,ma inpulsui admovemus, cum
74쪽
In Primum A phoris Commentatia. a s
im maκUeΠὸ debilitatur, sitiere statim possumu s. Quod antiqui latismὸ sanguinem mittebant: erat enim ipse mensusura unica libra ad minus, aliquando ad tres libras mittebant: quod intelligendum est , ubi languis peccat, non quum alii abundant humores, quamuis purgatio indicetur, tamen sanguinem mittimus aliquando ob morbι magnitudine,quo temρore non ita larga covenit sanguinis misso: sed si utrunq; copulaturi sanguis peccans,& morbi magnitudo, miniam quantitas est ib. I .mediocris autem lib. duae,magna vero, tres: ultra hoc iam ea extrema. Quinis
In morbis acutis raro, sc per initia.
CVM Hippocrates antea praecepisset, non esis purgandu in principio,nili in turgentia; Nunc ob edit quomodo purgatio se habeat
ad morbos acutos,ta ad materiae turgentiam. Duas habet conclusiones; prima eLI. In morbis acutis raro purgam
Altera vero,in principio acutorum : etiam si tu ea raro purgandu. Ratio prima conclusionis; νt Medicus educat materiam per locum,ad quem vergit: at raro vergit ad aluum;ideo raro purgandum. Latio adterius est; ut se materia turge non Ilatim purget; ca mple-ranq; sanguinis missio sit magis opportuna . Diuiditur Aphorismus in duas partes in prima duo praecepta ponit ad purgationem in acutis nec saria. In altera uero cautionem adbibendam ob periculum esse monet. Quo natura vergit,ia ducere oportet. Sed natura raro vergit in acutis ad aluum, Ergo Raro in acutis purgare oportet. Maior est phori us vigesimusprimus. Minor probatur quia morbi acuti non solum per aluum iudicantur,oe ad illum vergunt,sed ad nares, ad curim,ad vesicam,ad abscessum. Quibus in casibus, per ea loca educ re oportet. Quare malὸ Medici, omnes acutos morbos saltem in declinatione purgant,omittentes naturae motum.si vero materia quiescat,potes ad aluum mouere; sed in acutis raro quiescit, ρο Dia turget. suo tempore rarὸ adest indicans purgationem,raro purgandum.' In acutorum principio rata adess,quod purgationem equirat. Ergo In acutorhm principiis rar. pu gandum. Maior per se petetvimor demoniatur: si enim materia non tur
ret, non soli im raris; sed nunquam in principio purgandum. Si turget D raro
Conexis. Intentio. Ro intemtionis. Diuisio.
75쪽
raro etiam,quia me sanguinis missione utendum: nam f. cum instam inatione coniunctisunt, magnitudine. Cuius ratione con Iante viri Aeuto te, sanguinem ducere opstet ex sententia Nip.rum. Quod in trincipis acutorum, ut plurimum turget maseria; sed non Prima a- quitur, quod ideo sit purganda,cum limasiectione potius, quam purga 'μ tione sit educenda,ut scripsit Hippocrates Septi transueris inflammatis . Acuto. Nes, praecoratorii intentiones, in recta ceruice, spiratione sicca, quibus A pus non subest, ta hepatis dolores,oesplenisgrauitates, ta supra si tumis transnersim dolores, O morborum collectiones, solui non possunt, si quisse medicamento purgare aggrediatur: nam uenae sectio in talibus praecipa, , eII. Haec illesed raro est acutus morbus e bis i ideo θρius venam si a se re, quam purgare licet virtute cossante,utrumq auxilium moliri possimus;conuenit tamen magis purgatio ,in conuulsione, colico dolore;alijseque ex stigidis cauissis magnis morbis ortis. A ltera a. Quod praemeditatio multas het coditiones.Prima debet fieri circa re nim-ducr medis eleelionem,an viedum sit phlebotomia,velpotius purgatione. Deinde se purgandum es,medica enta eligenda qua minus noceant febri p . omne enim medicamentum purgans calidum est, atque siccu,uel essectu utrumque parit in acutis tamen sine febre hoc nocumentu non timemus. Tuterea considerandum an intestina sint obi Iructa a se ore duro ,runccbflere adhibimus.7 ihil utilitatis terre potes, unam diem expectare in turgente materia ad purgandum, ut innuere videtum Galenus;tum pturgens materia praeparationem quod tenuis sit, cs uelociter moueatur ἡ dis non admitta tum quod cunetatio illa periculosa est,adeo,ut occasio reme .
dii transeat: quamobrem sci ipsi Hipp. In ualia acutis mouentam eo lo,, ipso die, si ad sivi exput e materia incitet: differre enim in talitas malum. Sunt c, alia multa conti aindicantia purgationem, ut morbi natu ra , aegri aetas, tempus: quippe qua omnia inuicem ita comparare oportet ut purgatio,quam molimur,maius asscrat iuvamentum,quam noci
Si qualia oportet purSentur,&c.
CV M Hipp. scopos euacuationis bactenus tradiasset,an,qui qua
tum, quando,quo loco,quomodo evacuandum esct i Nunc haec omnia sub paucis uerbis ad memoriam reducit. conferentia, ac tolerantia laudabilem faciunt evacuationem. Vt duobus conditionibus allatis,unde maximὸ si purgatio laudanda
demoisrci; fcri enim poteII , ut aliqua creditio ex superioribus dest c
76쪽
In Primum Aphoris Commentaria. 2 6
S tamen vacuatio sit bona. cphorisimi breuitis diuisionem non admittit. Bona euacuatio per ea iudicanda ess,quae perpetuo cum illa iunguntur. Sed conferentia, ac tolerantia sola perpetuo omnem bonam euacuationem comitantur. Laudabilis igitur euacuatio a conferentia, ct tolerantia, iudicanda. Maior per se clara est. Minor vero probatur; quonia aliquando non solum cruda, sed praua cu conferentia, G toleratia educuntur, quam-Mis raro admodum, ut crisisper urinas nigras: aliquando accidit, ta per
ariegata, meraca alui excremcnta.
Quod Hippocrates duplici ratione desicribit excrementorum expulsionem; altera per excromenti qualitates , altera per conferentiam, ac tolerantiam ς nam in Prognossim laudabilestutum Uignas,primo modo ait tale esse,quod commixtum in exflauo,ta rubro,cito,ac promptὸ eve Iitur : at secundo modo ait,omnia sputa, 's dolorem sedan bona se: sicuti quae non sedant mala. seconda tamen est fidelior scriptio: quia per praua crisis aliquando fit.ita tade purgatione dicendum, quod ea bona est, qui it humoris peccantis coeli,quantitat tempore, loco conuenient sed metius personferentiam, tolerantiam, seu illa fit a natura, seu
77쪽
tionis . Diuisi . Demon sera Ilo. Prima nimaduerso.
A FONS E CAIn Secundum Aporismorum Commentaria
Quo in morbo somnus laborem affert, &GV M Dippocrates A praecedenti libro de LMors
rum curatione per distam,Pharmaciam, G Cbrurgiam pertractasset;in hoc secundo volumine accedis ad prognMIicum: plurima enim eius pars in cognsscendo morbi euentu consistit; licet nonnulla interponat, que ad dignotionem, ta curationem magnope γε conducunt. In prima igitur hacsententia somnum assumit in considerationem ι quid ex eo in acutispraedicendum sit,
Quo in morbo somnus laborem assert, es Vibale, si vel Meuationcm . non uitale. Vt signa, qua ex somno deducuntur magni facienda sint ὀ GVedico. si quidem vel ex ipso solo ct mors,tasalus coniectari liceat.
Diuiditur Aphorismus in duas partes; in quarum prima mortem ex somno praedicendam; in altera vero salutem ostendit. Illud, quod significat naturam superari a morbo,s iathais. Sed labor ex somno significat naturam superari a morbo. Ergo Labor ex somno est mortalis, O per consequens utilitas ex somno salutaris. Maior es per se clara umor autem onenditur: quia persomnum maximὸ viget calor innatus ,quare maior eo tempore pugna contra morbu Quod se non Liam non leuiuntur 1ymptomataoed augentur ex eo gnaeti nataram morbo sirecumbere. Quod tria qus it Medicus de morbo;dignotionem scilice prognosticu, a'. curationem: dignotis es necesiaria, quandoquidem ex ea dependent reliqua duo. Trognosticum multis de caussu Medico est necessariummam per istud non solii unius hominis sed O νuiuerse prouincis morbos prscauet Medicus , per hoc Gloria Medico, uri obedientia, .stis dignitas conseriatur. 2.n immerito igitur Hip. tam multa de irro ratiocinatura
78쪽
In secundum Aphoris commenta α
rum In his libris,tum etiam in pro Oincis, porrecticis, praedictionibus, O Gaicis praenotionibus scri ta reliquit. Quod somnus, nil aliud en, quam retractio caloris ad sua principia tquil peruigiliam di patus est sciatur;hic νοο aliquando es naturalis,' aliquando praeternaturam;naturalir coctionem iuuat, homnem alacrem sib. facit, vires reficit, corpus humectit,lassitudinemque tollit.Praeternaturam autem Ouxiones mouet, caput frauat, corpus enervat, ct plus,quam rhtio postulat refrigerat. Quod labor tria significat exercitium , dolorem , molestiam, seu Issi Tertia Mnem. Hic in te aio significatusumituri.intelligit autem exsomno iasione, Rimaduocnon quamcunque, sed magnam, atqueperseuerantem,quale est delirium, 'conclusito dimitis reliraris,syncopis Oma, alq. eo magis, si haec bomnus asseratiquo tempore magis iuuare solet,inflatu,vel declinatione ipsius accessonis pinunt tamen extremae ex somno fieri usion nocte antecedente i iii,sed non perdurant,nor autem supponimus durare issionem. Quod aequalem vim habent in genere bona signa ad bonum,sicuti ma- οὐ tu, ad malum caeteris paribus; per accidens tamen contingit, ut certiora animad sint indicia ad malum, quam ad bonum;quia ad bo ut quis sanetur; non uerso. Munisu scit hoc bonum signum, sed quod alius morbus non Aperueniat,ta quod nutuscommittatur error. Hac ratione factum es, ut hin. lata- Iem dixerit ex somno laesione sed iuvamentum bonum latum, at Dibali opponitur Olde bonum, nam quod somnus iuuet, ira natura est; at quod
Quod ad mortem praedicendam .aliquando unum uisestsignu, aliqui Quinta do ueraminimes ideo reliqua consideranda . Sic igitur H .ex Dcie Hala valde dissmili ,siin principio appareat in morbo acuto citra causiam ma Lia'nifestam; mortem praedicit; at si ultra quattuor dies conspiciatur, res, meor v. qua signa consideranda, ita in hoc, vel ex hoc uno signo mortem praediacit, licet tamen ad securitatem, O reliqua cosiderare; nam iamate apta . . Hippocratem non necesiariam mortem significat, sed qua ut plurimum
Quod per somnum aliquandosolentius ra morbis fuerit profundus, c. Adnota
non turbulentus, laudat vero somnum nocturnum, caeterum consideranda4 xi .esse per somnum 'alpebras etiam praecepit, si quid ex albo appareat ,id se
non es alui nouuio, aut medicamenti potione fuerit,aiu aegrotus no ita L dormire consueuerit,malum, ac valde laetbalednamex hoc conuulso mu- gno. sutorum arguitur, qui palpebram mouent, ex magna siccitate: ta cere- Loco Mobrum ex c.uum nimis;boc tamen accidens refert Gai ad virtutis imbecil sitatem, quod non probatur . . .
79쪽
Vbi somnum delirium scdat, bonum, M.
CV M in antecedenti Aphorismo de laesone V tamento ex omisse oncm haberet;in praestit e plum adducit praedicta siententiae. Delii ij sedatio exsomno, bonura portendit. Q o ex inplum adducat,quid per V cm intelligati, quam dixit ex
φm . mortem, magnumscilicet symptoma, ut delirium ,simul etiam tu amentum exsomno, re quo ualde sperandum sis indicet. . re Aphori nubreuitas nonpatitur diu ione M. Devio natura vidioriam indicationum est. Eiatio. Sedatio delira' a somno straturae uidioriam indicat. Ergo.' Detin' sedatio a somno, bonum portendit.. Maior clara,ta aperta eri minor demonstratur,quia deliri, sietatio a xvit materiam,vel concoqui ut in in matrone ei expelli; si ex humore procreetur; aut'denique attemperari, si ex intemperie fiat. .: . Quod delirium is accidens animalis Dcultatis principis deprauat cogitationisque,aut imaginationis. ΕΩ autem delirium multiplex.Quoddam enim est βηe bre, aliud cum febre. Sine febre et is iners,ut Luci tia, quae quidi m quibusdam naturaliter accidit;aut ex ictu, vel anguinis evacuatione;vel es studiosum , O melancolicum dicitur; per quod desipit homo cum metu,o tristitia; νH fui ibundo in nit, Acua cerebra, eu ab hi- pochodrio,caussa mali fiat.Delirium cum febre, ut citi soporosium , quales, dicitur letargicum tomaticum, caroticum, Lupidum;aut wgiritaboc,ue en perpetuum, ut phranitis; vel ea interuasio adueniens, quale per a dentium finium accessiones oritur. Qu)cquamuis sietatio omnis deliri' ex somno sit bona; Hippocrates tramen loquituν de ea, quae fit in f bre acuta, cum vigilia; neq, enim βm-rua soporosum delirium sedare potest,cum illud ararat, sita magis vigileque eo potentius est gna salutem, quando delirium coniinuum sedat G sedatio ista fit secundum rationem, o perdurat;tunc enim certam salis rem denuntiat talioquin non quavis sedatio deliri' fida aut secura est, vel ti in Thelini uxore.cui quidem ex somno delιriam sidatum est, ct tame mortua es, neq. enim erat delii tum per sentiamsed per consensum; quia per interualla af ligebat; fuit nihilominus isse bona sedatio illa no tamen
da ut secura, quoniam non durauit..cuod ex hoc uno accidente postimus nos ad νeliqua a umentare . a
somnus solvens d lirium bonum es signum bonum relam cru, conuulionem, vel stirandi dissicultatem analetudinem, aut Oncopem sedauerit, . ' suo
80쪽
23 In secundum Aphori Commentaria.
cursi aliquod ex his asserat Lm a lactate . . 'Quod quando Hipp. de aliquo Mns,quod manifespianwn est et mailum, bonum,aut mainm pronunciat, non absoluia Llum id intelligendum e ,sed quod bonum amplius occultam bonitatem, malum occultam malitiam indicent;quia non solet sicribere e quae omnibus nota seunt: G it que ait, bonum essedari delirium,exsomno, non solum id Ad superare naιuram ipsum morbum oliendit cui contrarium,si delirium excitet. Quod mentem Desper delirium ex Umauit Hippocrates, mentemq; esse scripsit aliquado in cerebro,aliquando in corde,aliquando ueri infan-gninesse in corde ponitur,tanquam in principio ; in cerebro autem tamquam in initiumento proprio in sanguine Hro, tanquam in infir ento commιni. Quare cum bot o delirat,nec se est aliquod ex his vici. exemplum cordis habes libro D virginu morbis; cerebri veris,libro de Morbo facro, sanguinis libro de statibus: nam bomo sapit, cum sanguis ben se habet,ac temperatus eΩ:desipit ver),cu corrumpitur, alteratur. Quod insomnia in phraeneticis euidenti bonum porte rescripsit II . contra In Porrecticis,pb nitidem portendere. Sed soluitur, quoniam i lis de non turbulentis insemnus loquitur, hic vero de turbulentis: dicun-ttig autem turbulenta,quia pariter ab aduantibus,ta ipsis agris vocis rantibus, a terresa direpraesi nituntur. Sed dices,Pomodo pisaenetici desipientes, vel dormire vel narrare insomnia possuntqDicimus; inclinari aliquando phraeniticum adsomnum;in quo euidenter adfantibus mi r e videtur talia insomnia bona fiunt:quia significant naturam ad somnum aliquo pacto incit nari,quod bonum es ,no iam aegra debili exineu- te, id accidas. M uod signa deliria indicant sunt Hipp. retrocessus parotidam capitis p sius, vertigo, urina tenuis,aut rubicurida, dentium cIrido piratio magna rara, tuta rotunda,lingua resccata,aut ne udam.
Somnus ,-vigilia utraque si dici
CV M Hippocrates in antecedentibus. bori is de somno in para
ticulari verba fec et,quatenus in acutis morbis , bonum, vel malum portendit; In hoc uniuersaliter non tantum de somno, sed de vigilia sermonem instituit in eandem intentionem, Somnus,2 vigilia,ubi modum excedunt, malum. Ut Hendat non solum res praeter naturam nocere,verum etia natura
Ira, quales sistit sommis,s v igilia,si extra odum simi:deinde,ut si hec in canis accidat Iarum moriam prataileat Medicus, qui Cx illis ignim