장음표시 사용
202쪽
ex Lysimacho Alexandrino recitat Josephus I. I. contra Apio . Plerorumque porro horum pauca quidem hodie superant collata autem inter sela de una eademque re, tantum dissidii in iis deprehendere est, ut major esse non possit. Una Judaeorum historia sussicit pro exemplo apud Diodorum, Manethonem, Chaeremonem, Ptolemaeum Mendesium, Apionem, Lysimachumuis tamen ab his omnibus diversa plane, veritati tamen assiniora, ex Heliopolitanorum memphiticorum face
dolum quorundam ore refert Artapanus I. IX. προπαρασκ. c. 26. apud Eu
sebium. Recte vero Josephus l. I. conara Apionem D ' ἀληθοῦς ἐςὶ Φουσιν Certe si quae certa fuerint apud Egyptios monumenta, non eam habuissent historia sua patriae discordiam. Secundo confirmat hoc ipsum mirifice illud, quod de Pyramidum exstructione, re utique summe digna memoratu, gyptii nihil certii tuerint tradere. Aperte Diodorus eap. 6 . De 'ramidum nullus omnino, nec apud indigenas, nec inter scriptores est consensio. Cumprimis vero quanti sit facienda in universem fides AEgyptiacae historiae, arguunt fabulae sinim illlae alias enim non attingamdde diutur no per illas terras imperio Deorum cie deorum, quas tamen sacrosanctas creditas sitisse illi populo, liquet ex ejus recepta theologia, quod' que non tantum Herodotus Diodorus, sed etiam Manethon illas in com
FIE sine accurate attendentibus haud dissicile pronimciatu videtur, ei, quae Psunmitichi tempora antecedit, AEgyptiorum historiae, potesselorum AEgyptiorum narrationibus nitenti, non posse tuto fidem adhiberi, quemcunque etiam placuerit ducem sectari. Scaliger, vir sane maximus, non dubitavit quidem Manethonem prae aliis commendare eoque dynastias illius Egyptiacas omnes, ex eo gio Syncello, sive malis, ex ipso Julio Asficano, Eusebii excerptas secundo Canonum Isag eorum libro inseruit Mareniani enim huic eripis tiora fuisse, utpote is in sacerdoti, suam Herodoto, homini
203쪽
mis perurino, o cui per malitiam AEgyptii imponere potuerunt, aut
204쪽
concurrentium uno eodemque tempore dynasturum vix semel meminearit. Certe in commemorandis regibus etiam alios sicerdotes non cogiatasse de illis collateralibus dynastiis, manifestum est etiam ex Herodoto, Diodoro, aliis. Ut taceam, ne quidem in Sacra historia Hebramtum ejus aliquod reperiri vestigium.
suae gentis narraverunt, Ius habere verismillimiums, quam acias aliorum e 'Utio
rum narrationes. 4od si quis conjecturae locus est in re dubia, obscura , malim pronunciare, Herodotum incidisse in iacerdotes minus reliquisf 'buloses, quique res AEgyptias saltim a Sesestris usque aetate sic satis bene habuerint cognitas. Etenim si quid veri subest famois Se stris expedition1 necessum est,
isthoc nomine venire illum, qui in Sacra Historia r. Reg. cap. XV. s. audit Sesta, quod Josepho etiam cst observatum . LIX. Antiq. c. m. utpote quum unius huIus praeter Nechum fiat mentio in codice illo Sacro, qui ex AEgypto moverit in Palaestinam. Neque enim a Se stri non passa est calamitatem terra illa, si quid veri habet historia, nec Sacri codices tantum damnum silantio praeteriissent. Satis exacte autem conveniunt Sesostris illa tempora cum aevo Salomonis Rehabeami, si Herodotum sequamur. Numerat quippe pater ille historiae Graecae a Sesostri ad Sethonem Vulcani sacerdotem, adeoque ad Sennacheribum, reges dcccm, Guot aetates spatium annorum trecentorum circiter absolvere facile possunt. Similiter Sessionis nomen & tempus, quod est apud Herodotum, cum iis, quae l. IV. Reg. c. XVII. v. q. derio, rege AEgyptiorum narrantur, cujus contra Assyrios opem imploraverit Hosea rex Isiaesitarum ultimus, optime conVeniunt. Eodem tempore Sennacheribum Assyriorum regem non vixisse tantum, sed etiam, cum in AEgyptum movisset, inopinata exercitus no Hima clade territum recessisse, liquet ex I Reg. IIx a Paralip. xxx II. Ehaia xxxv I. Ipsum vero illud nomen Sennacheribi, ut memoria expediti
205쪽
nis Ingularis cuiusdam damni ciuod una nocte assus fuerit Assvrius
206쪽
oli usqucria Pianmitichum, quae legitur ac L 3: usque adi m Temporalcerte cuia Sacra histaria omnino nihil habentiamnitatis. Nequid ita, opam a Psainmiticho usquo ad Amasis excidium&Persarim regnum habet Diodorum, ita Im Sacris conveniund atque Herodotoa, utpote huregis nec verbulo meminerint. Taceo nim illa portentosi mendaciai riserearum , ut quidam ex ipsi fisniamin. -tio in m o Dii in
fria o Iside numerant ad Alexandri reg-- ρω deries-ille, vel ut nonnulli Aribum, paulo misus ter vicies mille. Item p x. I. cerdotes e Enptiorum,factasupina ione temporum, a regno Solis ad Akxandri transtrum in Asiam----XXIII multa circitereost eunι It milhid eap. Lx Ix uora quare mille inseptingen o reges indigena ε raptum gubernasie. Res kgyptiorum a Psamisticho usque exactius tradi ab Herodoto, quam a Manethone, ipsemet Josephus Scaliger coactus est fateri reoque etsi in xxv dynastiis anemonem, vigesima sexta tamen Herodotum sequi tur, quod consentanea Histbria Boιica scribat. Videatur l. Ii I. Canon. I uicor. N. 33. Et vero secundum meam computationem primus Nδuchodonosaris fuerit etiam primus Psammitichi u anethonem sequarisu debebat autem incidere in aliquem annum Nechi regis. Si in hiis autem major fides habenda Herodoto quam Manet ni, cur, amabo, in aliis praetulerimus hujus fidem, duci a Maligeri, optimo Herodotot Porro nec anteriora tempora si spectemus, aliquis juxta Manethonem vim ampliorum rex aetate Hoseae regis, cujus nomina idat ad G in Sacris laudatum, sive illumdynastiarum catalogum seq-mur, quem rec tat Eusebius, sive 'empro arbitratu interpolavit Mage Nec enim v rosimile est, quod ille ait, B chorim So Judaeis audiae quod esse Sa-ites ne dicam Hebraei Siam, quae vox in visim posv videri, cis Tanis, Mim autem-iisse esses et, ut sane perpetuo has rem es inter-pretantur Lxx Seniores AEgypti resonum gnati. Aliqua convenientia cuidem-est vocum μοιαν apud Ensebium δε haha amvis apud sesaiam is xxxv II. sed tempora non comemunt, utpote quum ille Emops vixerit quo tempore in AEgyptum movit Sim eneribus ,
Tarinos autem Manethonis quinquaginta de an post annis Nee est satis
207쪽
titis consentaneum historiae Sacrae , iratam enim fuisse potitum per AEgyptum; videtur enim potius suppetias voluisse ferre AEgyptio m idem sorte cum eo, quem Megasthenes apud Strabonem l. 33. memorat Tiarhonem AEthiopem, qui expeditione suscepta ad Herciliis usque columnas pervenerit.
Ad hoc vitta Manethonem Salomonias Rehabeam a te non vixit sessistris, aut aliquis expeditione in Palastinam facta clarus, imo non vixit aliquis, cui, quae fuit nominis nitas cum Sesah, Sacris literis mem
Porro quae de Pastorum Judaeorum ex AEgypto in Palaestinam transiit ex anethone reser Josephus, illa utique a Sacris historiis absunt ram longissime Vanitatem quoque eorum omnium accurate oste it Iosephus I. I. contra Apionem. Non convenire praeterea cum As riorum etiam historia id, quod ibi legitur de ΑΘ iorum,m tum metue da potentia, ex supra dias inclarmimum quibus os idimus, nons in illud imperium magnae amplitudinis, nisi ultimis pene tentoribus certe non iis, quibus thcses aut Judarem in ex AEgypto migrasse Maneth Taceo - 1lgurataia. Certe nihil est, cur Manethoni suffidei debeas quam Herodoto, quan--nvis monumentorum antiquotum tetrione sese iactitaverit, vel genere AEgyptius fuerit, ae dignitate sicerdos Enimvero omne illud saceruorum genus nulla polluisse selida doctrina, se vanitate laboras quam misia me, turpibus mendaciis Melasse scientis opinionem in vulgus quid alias demor inus. Mos Emtiarum vinam scistores mon est pretium operae cum Herodoto contendere, ' me quum venio peret, a quo muta hujus a gumenti limat petere, vae in contentionem mereantur venire. Sed mmi interis ccleberrim in simulque S ipsemet fuit ρογραμματεὼς ω mota Π-s, Chanaemon qui inscitia lare tantia , illis esteoloribus depit a Semihonest. His ut turpe fuerit cum iis Herodotum coram utere. Unum Metapamn miror, qui nactus itissa de Judaeorum 6 AEgypto migratione vero maxime omnium finia, quae Clemens Α- lexandrinus recitatu. I. Ss--. rest Sm Hilebius Certe si illam pit a saeerdotibus , deprompta ea monimentis antiquis quibusdam, illa Heliopolitanorum non potuerint fricti ni sed vereor ne sint recentius et secta.
208쪽
a bactenus disputavimus clarissima suerint, si oculis ipsis intabimia exponantur. Universa tamen ita exhibere operosum est Minu 'tile eoque fortasse sufficit, si duntaxat a Medorum usque primordiis ad extrema regni prisci AEgyptiaci, quando illud juris factum est Per sici, proponantur in medium utpote cum illo temporis spatio pleraque memoratu digna, quae quidem nos tetigimus hac disquisitione , contigerintia
igitur esto quasi pro norma, praecipua quidem periodus Juliana sit, tile illud Josephi Sia eri inventum, secundaria vero Era Nabonis rara, pocli hujus allirata ad annum periodi Julianae 3967. prout non Scaligero tantum ejusque asseclis, sedis ipsi Dionysio Petavio visum est. Ponatur porro, primum Cyri annum Persicum esse periodi Julianae
I sq. Nabonassataeum 188. Sane ut ita ponamus, jubent nos veteres Graecorum historiae, quae annum illum unanimi e ista nectunt cum anno 1 Olympiadis quinquagesimae quintae ceu fatentur etiam recentiores, interque eos ipsi principes Chronologicae rei Scaliger ieravius. Atqui initium Oh mpiadum incidit in annum periodi Julianae 393 8 quemadmodum operole post scaligerum etiam Peravi demonstravit L 9. dodis. Temp. c. 3 7 CP seq. Itaque non potest non primus quinquagesimae quintae Olympiadis esse ejusdem periodi I sq. Hoc autem posito Cyri primordio, quum illud sit cardinis loco in supputationibus rerum Medicarum, AEgyptiarum aliarumque patebit veritatis nostri diagrammatis. Haud me latet, si noni Mathematico sit fidendum, uno anno serius, nempe qIs s.ccepisse Cyrum, idque recte a Scaligero, Petavio Maliis esse observatum. Sec quare illius debeat praevalere auctoritas, non video. Quod si tamina cui tanti est, per me licet, illam sequatur. Fuerint vero ita Medorum etiam AEgyptiorumque tempora uno anno serius locanda, adeoque initium regni Medici cum anno 3999. Psammiuini cum με . connectenda. Qua in re nihil est incommodi..
Extra controversiam denique nunc collocabimus annum Ezechiae LI.
esse periodi Julianae 399 . Nabonassaratum 8 sequuti hac in re variisde