장음표시 사용
191쪽
igx Lib. III. Titulus XLI. infans Christianorum nondum baptigatus ibidem sepeliatur j item per sepulturam hominis
excommunicati non tolerati notoriam . Ceterum polluta Ecclesia censentur etiam polluta Altaria, item Coemeterium ( non tamen vici fim j si Ecclesiae contiguum fit c. un. cit. quia sunt accessoria, & minus digna, atque pollutio totum Ecclesiae corpus internum , in quo etiam sunt Altaria, assicit. 6 Quaeres a quo , & quomodo facienda sit, haec reconciliatio 3 R. I. Si solum Cometerium fuit pollutum , vel Ecclesia quidem , at numquam consecrata, sed solum benedicta, vel d putata ab Episcopo ad publicum Dei cultum, reconciliari potest a simplici sacerdote per aquam Iustralem ordinariam, elim non expectata licentia Episcopi, per c. . h. t. R. et . Si vero Ecclesia aliquando fuit consecrata, fieri debet ab Episcopo ipso e. s. eod & quidem per aquam vino & cinere (imo & siale, ut addunt) nutam, ac ab Episcopo benedictam c. q. eod.
TITULUS XLI. De Celebratione Missarum , ct Sacramento, Eucharinis, o Divinis Osciis. SUMMARIUM.
1 Quid sit Eucharistia, Missa, Omeia Divina.
et In quibus locis liceat relebrare Missam .s Qvinam adstringantur ad recitandum meis
viarium .i V inharistia & Sacrificium Ac Sacramentum L . est . qua Sacrificium nihil est aliud . quam Missa, quae definitur esse verum, sed nis
192쪽
m Celebratisve Misarum, Oe. I 8 rcruentum Sacrificiam, in quo Christus ira ubspeciebus panis sedini, per consecrationem comversi in corpus si anguinem ipsius, esertur aeterno Patri in recognitionem premi dominii, primessaliter quidem ab ipso Christo, ministerialiter Wro ascerdote. Unde patet, in Ecclesia Dei nihil sanctius &praestantius , nihil Deo gratius, ac ii minibus salubrius, reperiri,quam Sacrificium Micsae. Qua Sacramentum vero definitur esse Sacramentum Corporis , Sanguinis Chricli sub Decimbus panis , divi adspiritualem animarum refectionem Disinitus institutum. Confici tur per consecrationem Sacerdotis (in qua & essentia Sacrificii consistit suscipitur autem, quando consecrata Hostiae sumitur: extra quam sumptionem &actualem usum existit, asservatur in templis, &adoratur utpote continens Christum cum Divinitate & Humanitate, Corpore & Sanguine. Per Offeta Diueina intelliguntur hic horae canonicae, seu Brediarium, quod a certis personis quotidie vel decantari in Ecclesiis, vel recitari privatim debet tanquam certa formula precandi & la dandi Deum ab Ecclesia praescripta.2 Dico I. Non licet, nisi in casu necessitatis, vel ex privilegio post Trident. obtento, celebrare Missam in locis non consecratis, vel benedictis , aut saltem deputatis ab Episcopo ad perpetuum Dei cultum, licet adhibeatur Altare pom
tatile. Patet ex can. I. II. I 2.2s. d. I. de Conso. Ex
Detreio Trident. de obferdandis in Celes. Missis,ss. et r. ci Constit. speciali Clem. XI. die I sta Decemb. I os . etiam promulgata per Archiepiscopum Saliburgensem in dioecesibus suorum suffraganeorum. Unde in privatis Domibus, & Oratoriis saecularium, dicto modo non praecise dicatis ad Dei cultum, legere Missas non licet, etiam cum consectu Episcopi, quem dare prohibetur
193쪽
igo Lib. III. Titulus,XLI. betur in d. Const. Clem. XI. neque de illis praesentes satisfaciunt pracepto Ecclesiae audiendo Sacro. Interim tamen ex iusta causa, v. g. gravis
dc diuturni morbi, probabiliter possunt adhuc Episcopi dare licentiam , ut in domo vel Camera privata infirmi pro ejus solatio super altas i po
latili Missa celebrari valeat, ut cum Suar. Barb. Palao &c. docet P. Schmalagr. tit. de conse .EC Lnu. I 2. contra Nauar. & Agor. idque declarat apud nos consuetudo. Praeterea licitum quoque
est in oratoriis Religiosorum privatis, & Capellis domesticis a Superioribus ad Divinum dumtaxat cultum deputatis, legere Missas, ita ut etiam Praesentes satisfaciant praecepto de audiendo Sacro; quia censentur esse loca sacra, & Monasteria non sunt domus privatae imo veniunt etiam nomine Ecclesiae, c. 2 g. defent. excomm. in S.
cumbit infirmus, ut legantur Miltiae, Superiores Regulares facultatem dare Possunt, non tamen ita, ut Laici eis assistentes satisfaciant Praecepto . Dixi, nisi in casu ne statis, v. g. in bello pro exercitu, in longinqua perestrinatione per loca Infidelium,in concursu populi tanto, ut eum Ecclesiae non capiat, vel in loco, ubi nulla est Ecclesia &c. licebit super Altari portatili etiam sub dio, vel in alio loco decenti, Misas legere non requisita licentia Episcopi, per can. I. O o. de confere. Dicor. Ad Breviarium dicendum quotidie obligantur omnes Clerici in Sacris constituti, per c. I. O s. h. t. Item beneficiati licet tenue h1heant beneficium, ut habet communis ex c. I s. de Refcr. in 6. Atque Religiosi chorum professi secundum suas ordinationes & consuetudinem. Si beneficiati hoc pensum Canonicum culpabiliter non persolvant, tenentur ad restitutionem fructuum pro rata, seu respondentium illi diei, quae
194쪽
Da Baptissmo, se ejus effectu . I 8s ,
omittunt, faciendam Ecclesiae vel pauperibus . Coneil. Lateran. sub Leone X. in Luca Supernae dispositionis S. Pius V. in Bulla Eae proximo. Parochi tamen & beneficiati curati solum obligantur restituere fructus, sibi obvenientes propter Breviarium , non omnes diei correspondentes, quia ipsis debentur fructus etiam propter alia ministeria sacra, & curam animarum, non Pr pter solum Breviarium . Engel hic n. I. O IE. ubi cum aliis putat, si portio redituum Parochialium unius diei essent s. florent, Parochum ob omissas horas canonicas omnes nonnisi ad unum florenum restituendum obligari . Sed plura de Eucharistia, Missa, & Breviario petenda sunt a Theologis tum speculativis &polemicis, tum& maxime a moralibus.
TITULUS XLILDe Baptismo, o ejus essectu.
SUMMARIUM.t i se quotuplex sit Baptismus , an nee sarius.s suis ejus effectus.
1 D Aptismus considerari solet triplex. I. N II minis, qui solus proprie Baptismus , &Sacramentum est, atque confertur per ablutionem aquae, & verba , ego te baptieto in nomine Patris, O Filii seviritus S. r. Flaminis, qui non consistit in nudo desiderio baptismi, si quisse sciret non esse baptigatum &c. 'ut vulgus existimat: tale enim desiderium non justificat; sed in perfecta contritione, vel dilectione Dei su-Per omnia, ubi Baptismus fluminis necdum rea-
195쪽
186 Lib. III. Titulus XLIII. Iiter est perceptus; quia hujus votum includit. s. Sanguinis, qui nihil est aliud, quam Martvrium, quod sustinetur pro Fidei, aut Christo,
confertque gratiam sanctificantem ex opere opserato , seu ex meritis Christi specialiter appliacatis, uti Sacramenta. x Dico I. Baptismus fluminis,seu proprie dictus, in Catech. Rom. p.2.c.2.dicitur esse Sacramentum regenerationis per aquam in Derbo ditae, h. e. Sacramentum novae legis a Christo institutum, quod conficitur per exteriorem corporis ablutionem cum
aqua elementari sub praescripta verborum forma , fignificante &causante gratiam, ac interiorem animae ablutionem. Est omnibus simpliciter veI in re vel in voto ad salutem necessarius. a Dico x. Effectus hujus baptismi sunt sequentes. I. Confert per se Primam gratiam sanctificantem cum habitibus fidei, spei & charitatis. i. Remittit peccatum originale, &, si adultus cum attritione baptigetur, Peccata etiam actualia, totumque reatum poenae peccatis debite delet, non tamen Poenalitates. S. Imprimit animae characterem indelebilem. Baptigatum e ficit membrum, &subditum Ecclesiae, cujus janua esse dicitur , c. g. h. t. Conc. Florent. induretosae Conc. Trid, . s. can. s. sec. 6. can. 1 . de Iustis. sis. . can. s. de Sacram. in gemnere , c seis. I . c. t. de Poenit.
TITULUS XLIII. De Presutero non bapti aro.sUMMAR IUM.
1 i A non baptietato me ordo me gliud S cram tum valide recipitur . 1 Cute
196쪽
De Custodia Eucharistiae, Oc. I 8 iae Um Baptismus sit fundamentum & januae
reliquorum Sacramentorum. c. 2. A c ginat. Dir. in o. Trid.s . Iq. c. 2. cit. nemo ca
pax est alterius Sacramenti suscipiendi (eciam Eucharistiae, licet conficiatur extra actualem susceptionem, nisi materialiter tantum, qui b Ptigatus non est, ideo et Dicor Qui in presbyterum ordinatus est ante susceptum bapti simu in , invalide ordinatus est, &de novo post susceptum baptismum ordinari debet . c. I. h.t. Praemissis quoque reliquis inferiori bus ordinibus . c. g. eis. Ceterum , siquis ex Christianis parentibus natus, & inter Christianos fideliter conversatus est, praesumptio Juris viola ta Baptismi suscepti inducitur . c. g. cit. in f
TITULUS XLI T. De Custodia Eucharistiae, Chrismatis, O
SUMMARTUM.r et Eucharistia , rari a , , Sacramentalia
i IM Eucharistiam hiceveniunt species panis L Eucharistici , sub quibus latet Christus
cum Divinitate & Humanitate tota: per Chrisma autem oleam balsamor mixtum ab Episcopo benedictum, quod a Parochis adhibendum est in Baptismo solemni, seu cum ceremoniis ab Ecclesia praescriptis collator per Sacramenta denique Sacramentalia, quae in consectione Sacramentorum adhibentur, maxime oleum tam Catechameuorum pro Baptismo , quam insu moram Pro extrema Unctione.
197쪽
t Dico . Eucharistia (uti&Crisma, ac olea sacra) sub fideli custodia asserventur sub clavibus, quas habeat Rector Ecclesiae, & quidem in tabernaculo mundo sine aliis rebus appositis, ac in Ecclesia parochiali, & cum lumine. Commualis Ex c. I. h.t. E. oratoria, Vasa, Corporalia,
Purificatoria, & Vesti menta sacra conserventur munda & nitida. 3. Profana autem supellecti- Ita (extra casum necessitatis non reponantur in Ecclesiis, et t. eod. Notandum , ne contingat consecratas species Eucharisticas corrumpi, saepius, ct fere singulis septimanis antiquas sumi debere, & novas consecrari.
TITULUS XLV. De Reliquiis o Veneratione Sanctora misSUMMARIUM.t Quid sitit Reliquiae se Veneratio , quinam
et Quo pacto venerari liceat Sanctos , se Reliquias .an Eliquiarum voce denotantur corpora Sani di ctorum, vel corporum partes, uti ossa, carnes, dentes, capilli, cineres, &c. item Sanctonim vestes, rosaria, aut alia Sanctorum usu vel attactu sectata , pariter & instrumentae Martyrii, uti cruces, funes &c. quini&sepulchra. Sancti autem hic dicuntur non illi, qui solum cum opinione sanctitatis, aut etiam miraculorum, ex hac vita decesserunt sed qui ab Ecclesia canonigati vel beatificati, seu in numerum Sanctorum vel malorum relati, & se
P bucae venerationi expositi sunt r Sancti ab
198쪽
De Reliquisi se Venerat. m. ipsomnibus, ct omni cultus Religiosi specie , ac
ubique, Beati autem cuin restrictione ad certum cultum, v g. per imaginem in Ecclesia ap- pensarn, Breviarii recitationem, celebrationem Missae, aut solum pro certo loco aut genere personarum &c. coli permittuntur publice. Veneratio denique est cultus conveniens Sanctis r aut Beatis tanquam Dei amicis, ct vocatur cultus duli e dc respectu B. Vita. MARIAE cultus h per Die) ad distinctionem cultus latriae, qui soli Deo competit, uti Sacrificium dcc. Qu
cultus duliae, si exhibeatur nomine Ecclesiae , tanquam ab ea institutus , vocatur publicus , sive in loco publico sive in occulto deferaturet pridatus: autem, qui ex privata tantum cole iis devotione,jv. g. per preces, jejunia &c. licet forte aliis videntibus & publico in loco exhibeatur. Hic cultus privatus etiam exhiberi licite potest non-canonigatis, & non-beati ficatis a Summo Pontifice, ad quem solum iapertinet et non item publicus. Undet Dico . Prohibitum est cultu publico vene rari aliquem, qui authoritate Romanae Ecclesiae
inter Sanctos aut Beatosnnon est relatus. E. R liquias antiquas ostendere extra culam , audu*nales exponere. 3. Noviter inventas publicae venerationi exponere absque Summi Ponti
ficis approbatione; licet sufficiat approbatio Episcosi in casu, quo inveniuntur Reliquiaecum seripigra vel instrumento publico, aut aliunde constet 'certo, easdesse aliaevius Sancti antiquitus approbari .. Habemur haec c..I. O E. h. t. Trid. f. et e. in Decreto de Immatione , Venera-.tione, Ruiquiis Sanctorum, ese furis Imaginiabus : quod utiliter inspicies, uti & meum Curisaeum Theu. Podem et Aet. conr. particis. A. art.2.
199쪽
TITULUS XL VI. De Observatione Jejuniorum. SUMMARIUM.1 Jejunium se sistinentia quid . et suinam obligentur ad hane, se ad illud .
3 D pensatus ad Uum carnium non tenetur abstinere ab altera refectione in eodem die. uantum liceat comedere in collatiuncula me spertina .
a Dianium in genere est abstinentia a cibis, seta
parsimonia Dictus in quantitate , qualitate. Est duplex: Naturale, quod consistit in ab stinentia ab omni prori us cibo ct potu, pcr modum cibi aut potus sumpto, atque hoc Praecipitur ante sumptionem Eucharistiae. Et Ecclesiasticum, quod ab Ecclesia praescribitur secundum certam, formam . Si Ecclesia praecipiat Praecise abstineri a certo ciborum genere, nimirum a carnibus, vocatiar hirnentia: si praeter ca
nes vetet simul alteram in die refectionem , ju heatque una refectione integra in cibis eiuria Iibus, seu a carne distinctis , sumpta esse contentos , appellatur stricte Jejunium , quod observari debet in Quadragesima , in angariis lexia . 6. & sabbato, in vigiliis Nativitatis, Penia tecostes, SS. Apostolorum dec. Et hoc jejunium definitur esse abstinentia ancerto genere ciborum sub uva resectionemad meridiem sumenda . Cibi prohibiti sunt carnes, & quidquid in-commmni aestimatione habetae pro carnibus. can. . S. D. d. . de consecr. item pro Quadragesima
etiam lacticinia, seu illi cibi, qui sementinam
200쪽
De Obserratione jejuniorum. Is Icarnis originem trahunt. cav.fin. d. g. uti lac, butyrum, caseus, o R. Verum ea fere ubique in Germaenia permittuntur vi consuetudinis. Si comedantur carnes in notabili quantitate, peccatur graviter toties, quoties . Si adhibeatur alterae resectio, etiam perplures comestiones m
dicas successive constituentes integram & plenasti
refectionem, pariter peccatur mortaliter. Laym.1 . Theol. mor. tr. g. c. I. D. quartum. Licitum ia-mm est sub vesperum sumere collatiunculam seu
coenulam moderatam ex recepta consuetudine ecqua Pariter Proi efectione introductum est tem- pasta moridianum seclusa justae causa illud mutandi; nam olim in Quadragesima debebat lumiprimam ad solis occasum. Abstinentia ab altera
refectione fundatur in can. so. d. I. de conscr.imo nrigis in traditione & consuetudine. x Dico I. Abstinere a carnibus , Veneris , Sabbati , & Jeianiorum diebus tenentureomnes Christiani, septimum aetatis annum egressi; quia praecepta Ecclesiae per se compreheniunt, omnes & solos ratione praeditos Christianos . a. Abstinere autem ab altera resectione, seu adieiunium, illi foli, qui compleverunt 2 I. aetatis annum; sic enim habet communis DD. sensus : nisi & illi aliunde excusentur , v. g. ex causa valetudinis, maenni laboris corporalis, intensi studii, dispensationis dcc. An vero sexagenarii excusentur , dubium est inter Auctores a probabiliter Eifirmant Porteli, Jo. Sanch. Diana, Tambur. Burg. & alii apud la Croix. l. 3. p. E. n. IJ I p. allegantes auctoritatem Pii V. negant Agor, Less. Tann. Fillluc. Laymnia dcc. 3 quaeres, an, si cum aliquo in particulari, vel cum integra communitate generaliter dispensetur ad ecum carnium in Quadragesima , censeatur et .